實用的高考作文集錦7篇
在平凡的學習、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編收集整理的高考作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高考作文 篇1
親愛的孩子：
你我素不相識，我是從新聞上知道你的事跡——因為父親總是在高速路上邊開車邊接打電話，屢勸不止，所以你出于生命安全的考慮，通過微博向警方舉報了你的父親。你是一名19歲的大學生，毋庸置疑，你舉報父親并讓你父親受到應(yīng)有的教育和處罰，你內(nèi)心一定認為你這樣做是對的，正確的——開車就是不應(yīng)該打電話，你父親打了，是錯的。
親愛的孩子，你父親也是成年人，相信你父親也一定知道開車不應(yīng)該接打電話，接打電話是違反交通法規(guī)的，而且存在安全隱患。但是你父親為什么要接打電話呢?你考慮過沒有?我不知道你父親從事什么職業(yè)，萬一他的職業(yè)是報社記者，有一件突發(fā)新聞需要立刻處理呢?或者你父親是一名醫(yī)生，一位他接診過的患者忽生狀況呢?再或者，你父親可能就是一名普通員工，他的老板給他打來緊急的工作電話，如果他不接，有可能暴躁的老板直接讓他下崗回家呢?孩子，我知道你要說什么，你要說，不管什么原因，就是開車的時候不能打電話，因為這是錯的!如果你非要這么說，我只能說，好吧，也許你以后長大了，會重新思考這個問題，否則你可能此生很難得到友誼和愛，因為我們所有人都知道什么是對的什么是錯的，但我們需要的是在我們做兩難選擇的時候，或者在我們遇到實際問題的時候，我們的親人站在我們的一邊，幫助我們找到一個妥善的解決辦法，而不是不停地在邊上指責我們，數(shù)落我們，甚至直接舉報——讓我們接受懲罰。
我相信你的父親不會因為這件事情記恨你，因為他是你的父親，也許很多年后，你的父親老了，回憶起這一刻，還會覺得溫暖開心，因為你是真的關(guān)心他愛他。但是，我要說，不是所有其他的人都能接受你這種方式的關(guān)心和愛。我更希望你能通過其他的方式解決這個問題，比如你更多地了解你的父親，和他溝通，為什么他會明知道開車打電話有危險還要打電話?是他的工作壓力太大，還是有些電話真的對他太重要?我一個朋友，他的工作性質(zhì)必須24小時開機，他曾非常羨慕地對我說，他最大的夢想就是有一天不用那么緊張，他可以請一個團隊為他工作，可以有休假，可以空出時間，陪伴家人，休閑，度假，旅游，甚至閉關(guān)。我們曾諷刺他連游泳都要舉著手機——他在創(chuàng)業(yè)，他請不起團隊，他事必躬親，所有的事情，千頭萬緒都要親力親為，他害怕錯過任何一個電話，因為每個電話都是一個機會，他厚顏無恥地三番兩次地給人家發(fā)短信談自己的想法，然后等人家約時間，所以電話響了，他怎么敢不接?他即使洗澡，都要把電話帶到衛(wèi)生間，因為有一次就是在洗澡的時候來了一個重要的電話，他沒有接到，等回撥過去，人家說已經(jīng)找了別人，他失去一次他夢寐以求的合作機會。他后悔難當，我們勸他說不必后悔，可能人家本來也沒有想要真找你。我說這么多，不是要論證開車打電話的重要性，我是要說，他的家人怎么解決的這個問題——他的孩子，把過年的所有壓歲錢攢下來，送了他一個禮物——絕對不是車載電話藍牙耳機的廣告，他在收到這個禮物的時候，淚水奪眶而出。
親愛的孩子，這就是我要對你說的，當你的親人不聽你的勸告，一意孤行的時候，你不要那么急于將你所認為的“正確”強加于他，沒有人喜歡被“強加”的——本來生活就夠難的了，人之所以需要親情友情和愛，不是為了在很難的時候，聽那些絕對正確卻對生活毫無幫助的指責。比如說，你也不希望在失戀的時候，父母指責你，說你為什么不聽我們的話，和那個混蛋好呢?
不知道你是否看過維克多·雨果的《悲慘世界》，冉·阿讓偷了神父的一套銀器，被警察抓獲，帶到神父面前，神父卻對警察說：“不，是我贈送給他的�！焙⒆樱绻闶悄莻�神父，你會如實對警察說，對，是他偷的嗎?然后讓這個叫冉·阿讓的男人接受懲罰，把牢底坐穿?
違法違規(guī)是不對的，我們都知道，但，萬一仁慈高于法律呢?這是一部俄羅斯電影的臺詞。我第一次聽到，就記住了，現(xiàn)在，我把這句臺詞送給你，親愛的孩子，無論你是否認同，希望你能像我一樣，記住。
高考作文 篇2
高尚是一種美德。高尚是黎明初升的太陽；高尚是黃昏一抹紅彤彤的夕陽；高尚是夜空中一顆發(fā)亮的星星。在日常生活中，高尚的人在細微之處，他們就像露珠一樣閃動著人性之光！他們就在我們身邊！
今年五月十二日的那個夜晚，我剛從補習班教室走出時，看了一下表——“呀！”累了一天的我竟忘了今天是母親節(jié)這茬事！我趕忙讓爸爸開車去找花店，因為就算不能給媽媽送什么好東西，好歹也得送束花吧！可爸爸說：“現(xiàn)在都幾點了呀，花店早關(guān)門了，算了吧�！笨晌疫�是不愿空手回家，硬是讓爸爸開著車，聽我指揮，找了起來。
時間一分一秒的過去了，就在我絕望的那一刻，忽然發(fā)現(xiàn)了一個牌子，上面寫的是“欣欣”花店。我興奮極了，下車后就立刻向哪兒奔去，走近一看才知道，這是一個小姑娘開的店。她的臉白白凈凈的，瘦小的身軀讓她顯得十分憔悴。她正在收拾店鋪，準備關(guān)門打烊。我趕緊問她：“姐姐，請問這里還有康乃馨嗎？”她先望了望空空的店鋪，又看了看身邊的那束包裝精美的康乃馨，沉默了……顯然，這是她要送給她媽媽的花。想到這里，我也不好再要了，只好走開，盤算著回去后該如何對媽媽表示歉意�！靶∨笥眩埖纫幌�！”那賣花姑娘沖我叫道。我回過頭——
只見她從身旁那束鮮麗的花種取出一半，又嫻熟的包裝好，平靜地對我說：“那去吧，我把我花的一部分給你，快回去把他送你媽媽吧！”我吃了一驚。這時她笑了，那是一種甜甜、快樂的笑，對我說：“母親節(jié)，你總不能空著收回家吧�？烊ソo媽媽慶祝母親節(jié)吧！”聽了這些話后，我也不好再推辭，接過那個花問她：“那么多少錢呢？”“還要什么錢呀！這花就送你啦！”她用一種小孩頑皮的語氣，笑嘻嘻的說完后便關(guān)掉店門，拿著剩下的幾朵花，匆匆而去。
回家的路上，我望著幾枝美麗的康乃馨，不禁又想起了那賣花姑娘。她平凡、樸素，卻教會了我們什么是分享、什么是愛……望著手中美麗的康乃馨，我仿佛看見了賣花姑娘美麗的笑臉。
高考作文 篇3
所有的行囊之錢財、名譽、身份、地位、兒孫、包裹、被褥、背包等的，有形無形的，可以統(tǒng)稱為去遠方旅行，和居家扔不下，又不得不背在身上的行囊�？墒�，當夜晚悄悄來臨，洗個熱水澡，脫去外衣就寢之時，所有的行囊，也暫時卸下，可以放下工作等的忙累，睡一個好覺了。
什么都可以暫時放下和卸下，可是，令一個人，或是你我他，睜眼閉眼，一輩子也放不下卸不下來的是我們的身體，謂之皮囊。
一個人的靈，就要在這個皮囊里，行走一生，死亡是唯一的終點站。在這一個只有單程的旅行線上，父母家人朋友師長，和許許多多陌生的和不陌生的人，成了你不可挑剔和選擇的旅伴。歡喜和淚水相伴，惆悵和悲哀左右，死亡和再生，如同我們的.朝陽，則正是別人的夕陽一樣，不離不棄。有春天里的鳥語花香，有夏天里的電閃雷鳴，有秋天里的豐收成熟的金黃，有冬天里的白雪皚皚的肅殺靜穆。蹣跚著，一路走來，少年走成了青年、中年、老年。
錢財、名譽、身份、地位、兒孫、包裹、被褥、背包等的，在人生不可逆行的旅程上，什么都可能丟失了，或是被剝奪了去，所謂錢財生不帶來，死不帶去，赤條條來去無牽掛。走著走著，能活到這么通透了，就會越活，越往前走，越輕松了，靈魂得到飛升，不再轉(zhuǎn)世，在這個皮囊里受苦；反之，把錢財、名譽、身份、地位、兒孫、包裹、被褥、背包等的行囊，舍不得，放不下，你就會，越活越累，越往前走，越不輕松，身體這個皮囊，越走越沉重，墜入土里，成了蟲蟻。甚至，這輩子造下的業(yè)因，成了下一輩子償還的債務(wù)。
重病臥床的時候，遠方的小姨，和母親閑談時，聽到六七十歲的她們，說，唉，人啊，一輩子，帔著個人皮，可難了！
既然，卸不下來，那就勇敢無畏地，扛起這個皮囊，奮力前行吧！
高考作文 篇4
每年高考之后，那些百里挑一、萬里挑一的滿分作文或高分作文往往成為媒體關(guān)注的熱點，成為考生模仿、教師解析的經(jīng)典“個案”。至于匯聚歷年優(yōu)秀作文的“大全”、“寶典”之類的書籍，更是憑著張揚的商業(yè)廣告，引得無數(shù)學子或家長去尋求應(yīng)試作文的“獨門秘笈”。
高考作文產(chǎn)生如此普遍的教學影響和強烈的市場反應(yīng)早已司空見慣�，F(xiàn)在，且讓我們隨意從坊里選擇一本優(yōu)秀高考作文選，仔細讀讀這些在考場上脫穎而出的篇章，或許考生洋洋灑灑、一蹴而就的敏捷才思的確令人刮目相看，并且這些優(yōu)秀作文中亦不乏文思俱美的佳構(gòu)。然而，這樣的優(yōu)秀高考作文讀多了，我們卻生出了非常濃烈的“審美疲勞”。
“審美疲勞”從何而來？一言以蔽之，來自于應(yīng)試情境下優(yōu)秀作文的“精致化”取向。何謂“精致化”？“精致化”的本質(zhì)是“形式化”。透過這些優(yōu)秀作文，很多時候，我們感受到的不是青年學生心中的那份使命與憂患，不是他們?nèi)计鸬募で榕c夢想，不是可貴的理性與責任，而僅僅是一堆言辭。從大量高分作文里，我們很難看到青年學生獨立、自主的思想，深切、厚重的現(xiàn)實關(guān)懷，很難看到一代人真實的成長和真實的青春。我們看到的，只是那些失去生活品格和情感內(nèi)蘊的華美辭章。
高考作文“精致化”的表現(xiàn)隨處可見。君不見，那些訓練有素、制勝于考場的學子們，他們不約而同地寫著排比式的短小段落，又不約而同地在每個段落里書寫著一氣貫下的排比，而在諸如開頭、過渡、結(jié)尾等文章醒目處，又大都是一些精警的、如同格言的短句獨立成段。特別是兩兩相對的駢偶句子更是頻頻出現(xiàn)：前面若寫“朝霞滿天”，下文必述“夕陽西下”；上句寫到“春花爛漫”，下句自有“秋月如水”；上段是“回望歷史”，下段必為“展望未來”，凡此種種，不一而足。這樣寫下的文辭不可謂不形式整飭，瑯瑯上口，甚至不可謂不先聲奪人。經(jīng)驗也一再表明，它們確實能在一瞬間捉住評卷教師的目光。
然而，問題正出在這里。高考作文“精致化”的背后是什么呢？是學生“帶著鐐銬的舞蹈”，是思維與情感被模式化的無奈與悲愴，是對個性與創(chuàng)造力的束縛與扼殺，是一種不正的“文風”。這種“文風”固然是某種“文章病癥”，但在一定程度上，它們又何嘗不是一種現(xiàn)實擔當精神的丟失？一種理想情懷的遠逝？精致化、形式化的句子正在遮蔽考生最寶貴的人生思考與生命感悟,正在消解他們青春的光焰與熱力。
高考優(yōu)秀作文的“精致化”現(xiàn)象，很容易讓人聯(lián)想到六朝文學追求駢麗的形式主義文風，聯(lián)想到“文起八代之衰”的散文大家韓愈。六朝文學之病或許可歸罪于形式化追求，今日之高考作文卻是應(yīng)試惹的禍。
筆者曾聽到某著名中學之特級教師上了一堂高三作文觀摩課�！懊麕煛鄙酚薪槭碌刂笇�(dǎo)學生如何寫出哲理性短句，以備將來應(yīng)試之需。想來滑稽，哲理本是思維開出的最美花朵，而在這位特級教師眼里，它卻降格成了一種可以舉一反三的“文字技術(shù)”。我們絲毫不懷疑這種應(yīng)試指導(dǎo)對于學生在短時間內(nèi)“撈分”的“速效”，但如此功利化的指導(dǎo)，不能不說是在為作文“精致化”取向推波助瀾。
多年前，就有學者曾痛斥中學生作文嚴重“缺鈣”。缺鈣者，缺思想，缺風骨也。想想，今日之高三學生正是風華正茂、血氣方剛的青年，是信仰確立、夢想放飛、熱血沸騰的年齡�？枴ゑR克思于中學畢業(yè)時的演講辭，字里行間跳動著志存高遠之血性，青年當年于湖南省立一中寫下的《商鞅徙木立信論》可謂思想雄闊、飽含憂患。我們無法苛求每一位青年都有此種襟懷與氣度，但對當下中學生來說，我們熱切地呼喚“俱懷逸興壯思飛，可上九天攬明月”的理想主義與浪漫主義情懷，呼喚一種兼濟天下的社會擔當精神。
我想，只有站在“語文育人”、“語文立人”的立場上，高考作文之教學與命題才可能確定好行走的坐標，才不致于陷入作文“精致化”的泥淖而不能自拔。（作者黃耀紅：湖南教育報刊社）
高考作文 篇5
鏡子——你看世界，世界看你
當你做病毒檢測的時候，一定會用到顯微鏡，那樣你就能清晰的判斷出病毒的類型，以便對癥下藥，藥到病除。當然，如果你不幸選擇了望遠鏡，那我敢保證，你眼前一定是模糊一片，你一定達不到你想要的結(jié)果。但，如果你想用“顯微鏡”一樣的方式，去審視你身邊的每一個人，包括他們的性格、行為或舉止，我想那更是一個糟糕的結(jié)果，我敢保證你最終會一個朋友也得不到，因為他們在你的觀察下，會變得滿身瑕疵，一無是處。記得古人也說過，“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失”。確實如此嗎？如果你有幸站在平面鏡面前，你的確可以審視一下你的尊容，但如果不幸，你對面就立著一面“哈哈鏡”，我想你不一定會真的哈哈大笑——因為你或許會丑態(tài)百出，或許會面目可憎，那是真的你嗎？
也許你的理想是某一天能夠走遍世界，但其實，在邁步之前，你應(yīng)該學會觀察或?qū)徱暿澜�。你不能盲目的行走，也不能固步自封，只會東張西望。是的，我們應(yīng)該把眼光投向長遠，甚至是未知的領(lǐng)域，至少我們能事先辨別方向，約略定位自己的坐標，也能感知你所處的環(huán)境。古人不有“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”的凝重的一望嗎？那是一種心態(tài)，一種境界，更是崇高理想的醞釀。
遠望是為了遠行，也是為了讓我們跳出我們所處的坐標點，至少可以避免沉溺“燈下陰霾”，擺脫拘泥與一葉障目。但要遠行，自然要日積跬步。因此，我們還要善于低下頭，腳踏實地，做好我們身邊清楚而具體的每件事情，必要時，我們應(yīng)該用一下“顯微鏡”，去觀察事物關(guān)聯(lián)的蛛絲馬跡。也許我們不會完美，但應(yīng)該有追求完美的執(zhí)著和堅持。這個過程自然也很辛苦，不然古人也就不會有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的感悟了。
理想總是豐滿，但現(xiàn)實卻頗為骨感。要縮短理想與現(xiàn)實的距離，使我們在經(jīng)過努力之后，越來越切近我們的理想，其實，我們是可以樂觀的，當然不妨站在“哈哈鏡”面前去自嘲一下，當然也包括別人的調(diào)侃，甚至諷刺。這是成功必要的經(jīng)歷。如果說遠望與顯微的觀察，是為了處理好我們與我們所在世界的關(guān)系，那么，當我們站在“哈哈鏡”面前的心態(tài)和勇氣，其實是需要我們有直面別人，甚至是自我的勇氣——我們不能在世界里像堂吉訶德那樣橫沖直撞，獨來獨往，我們必須學會合作與分享，這樣我們才能快樂的做我們喜歡做的事情；但即使全世界，都眾星捧月般的支持你，但你始終可能會面對兩個自己以及他們之間的矛盾，就像真實的你和鏡子中的你，有時并不完全統(tǒng)一，那么說服自己，為信仰、信念、理想而堅持，有時比說服別人理解、支持和尊重更為重要。世界是我們的，我們是世界的，我們在嘗試用各種方式和手段觀察與感知世界的同時，世界也在觀察我們，因此，我們在改變世界的同時，還要學會適應(yīng)世界和身邊的人。處理好我們與世界，我們與別人，我們與自己之間的關(guān)系，其實是我們達到目的之前必須要處理和面對的很重要的一個前提。
如是，輕裝上陣，帶著我們的理想，向著目標進發(fā)，離“眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處”的美妙境地，其實就已經(jīng)不再遙遠。謀事在人，成事在天，天人合一，誰奈我何呢？
高考作文 篇6
人生活在世上，是在無數(shù)的感情里度過。有人說一個人的生命是從笑聲中開始又在哭聲中結(jié)束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標、希望，使生命真正飽滿、充實，使人性有了耀眼的光華。
人們重感情，人類也許永遠也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區(qū)別的那種無情野性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們原本智慧的眼眸無法看到青天。
司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子，人在很多時候都會自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關(guān)心的人，就像俗話所說的胳膊肘哪能朝外拐。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠。一個年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時卻貪污公款，被投入監(jiān)獄，當人們問她為什么要做這種傻事時，她的回答只有三個字：為了愛。一位母親，因年幼的兒子身患絕癥無藥可治，竟抱著兒子踏上了黃泉路。一個老實的農(nóng)民，卻也知道講哥們兒義氣，將小時候同學偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下稀里胡涂地便成了窩藏犯人們所犯的錯誤小到考試時幫助作弊，大到殺人放火，有的只是一時的情不自禁，美好的情感卻真成了道家所說的情劫。
人們中也有很多人認識到這一點，于是情似乎又變得可惡了。殺熟在很多不同的地方，不同的領(lǐng)域冒出頭來。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務(wù)，而熟人卻被晾到了一邊兒；有次品賣不出去，就聯(lián)系一個熟單位做職工福利。反正是親不見怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態(tài)度甚至還成為了一種利用的工具。
我們景仰包公，不只是因為他不畏強權(quán)，更因為他大義滅親，鍘了自己的親侄兒。
而事實上，每個人在感情占了上風的時候只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意殺熟，都不再會成為人心中對錯的評判。
人是有感情的，但更是有理智的。當我們注視感情時也切記：莫把情云遮慧眼。
高考作文 篇7
在這個爾虞我詐的社會里，我們需要的是自信，否則便無以立足于這個世界。
所謂自信，簡單地說就是相信自己；深刻一點，就是要確立自我意識。自我意識有時候就象是一個符號，它標記著你與他人的區(qū)別和不同。沒有這樣一個符號，輕則你與他人嘴臉雷同，性格重復(fù)，重則你整個人都會淹沒在蕓蕓眾生之中，無從尋覓。
生活中，每個人都是獨一無二的角色。因此，自我意識的確立是有理由和有必要的。自我意識的確立要注意把握尺度和分寸，不能過猶不及。過是自負，不及就是自卑。
固然，我說過，自負有時候比自卑要好些，但畢竟自負也好，自卑也罷，都是不太理想的意識狀態(tài)。它們的缺點是不言而喻的，太自負便有盛氣凌人之感，太自卑便有卑躬萎瑣之嫌。所以，從某種意義上說，一個真正自信的人一定是有著強烈自我意識的人。
但確立自我意識要如何實現(xiàn)呢？途徑有二：一是在主觀上主動確立自我意識；二是通過自身客觀條件的改善強化自我意識。
所謂在主觀上主動確立自我意識，有兩個層次：一是在生活和工作當中，無論做事還是交友，時刻體現(xiàn)“我”的存在，有一種舍我其誰、唯我獨尊的氣概；一是堅信自己是“最棒的”，雖不刻意，但思想和行為都有自己獨到的見解，說話和做事都有自己獨特的方式。這是兩個不相矛盾的層次，前者是突顯自我，層次較淺；后者是暗持自我，層次較深。當然，不管是哪種層次，在體現(xiàn)自我的時候都要因時因事因地制宜，不可淺薄行事，搞成盲目自大，目空一切，眼中無人。二者之中，能夠達到哪個層次都是十分有意義的，都有助于確立自我意識，進而樹立自信。
所謂通過自身客觀條件的改善強化自我意識，是說自我意識的確立還需要很多客觀條件，譬如身份、地位，譬如學識、能力，譬如閱歷、成就等等。種種這些條件，有人有，有人無；有人多，有人寡；有人優(yōu)越，有人落后，但是，有一點是可以肯定的，條件的多寡優(yōu)劣與有無自我意識是不成正比的。沒有條件的人不一定沒有自我意識，條件優(yōu)越的人自我意識不一定強烈。事實上，任何人都可以通過改善自身條件來強化自我意識。
首先要對自身擁有的各種條件進行恰如其分、合情合理的客觀評價，既不能盲目對比，也不能人云亦云。評價不能太高也不能太低，太高容易滋長驕傲情緒，太低則不利于自我成長。
客觀評價十分重要。君不見有多少人整日或躊躇滿志，或悵然若失，或扼腕捶胸，或怨天尤人，或唉聲嘆氣，或一蹶不振，說到底，這些人往往都是評價不當，自視過高，結(jié)果要么功虧一簣，要么一敗涂地，總之是其事不成，自我盡失。
客觀評價也是一種改善�？陀^評價可以幫助人們樹立符合實際的理想和目標，并通過努力逐步實現(xiàn)之。而理想和目標的最終實現(xiàn)也就意味著一個人完全確立了自我意識，他的人生就會因此豁然開朗，前途一片光明。
其次要正視自身優(yōu)點，發(fā)揮自身長處，以己之長，對人之短。人都是有長處的，渾身上下一無是處的人，根本就是不存在的，這也符合當今社會爭名奪利、弱肉強食的生存邏輯。
重要的是，我們能夠明了自己的優(yōu)點和長處。我不贊成夸大其詞，虛張聲勢，但我更不主張妄自菲薄，唯唯喏喏。更為重要的是，我們還要盡可能地展露才華，發(fā)揮長處。在他人面前要避短就長，抑短揚長，只有這樣，才更有可能取得成功，強化自我意識，進而樹立自信。
總而言之，不確立自我意識，自信便無所從來。自信就是做到我是最棒的！自信就是要做我自己！
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