有關(guān)高三作文集合8篇
在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編收集整理的高三作文8篇，歡迎大家分享。
高三作文 篇1
沙漠里的水渴望流入大海，卻害怕變成白云，所以最終不曾流入大海。
植株渴望結(jié)出累累碩果，卻害怕秋天的蕭瑟將自己埋沒，最終在夏日的盡頭抑郁而終。
雛鷹渴望展翅高飛，卻害怕高空的風(fēng)將自己刮得面目全非，最終只是只永不高飛的老鷹。
水不愿隨風(fēng)漂流，植被不愿秋天把它抹紅，雛鷹不愿在風(fēng)的力量下失去方向……它們害怕，害怕隨著環(huán)境的遷移，失去了原來的自己，害怕自己在變遷的環(huán)境中不能愈挫愈勇。
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。時間走著，世界變著。每個人都應(yīng)緊跟時代變遷，追求自己的理想，可又有多少人適應(yīng)不了人世變遷而被淘汰；有多少人不能堅定信念，隨波逐流；又有多少人得過且過，碌碌無為。
的確，人只有適應(yīng)了環(huán)境，方能更好地生存。在這個信息高速發(fā)達的e時代，每個人都會敲擊鍵盤，與朋友們聊天、游戲，卻也有人利用網(wǎng)絡(luò)，發(fā)布不健康消息，甚至詐取錢財。的確，他們“適應(yīng)”了環(huán)境，獲取了自己想要的東西；但每個人都明白，社會不歡迎這種人。
但是，人可以在變遷中做到堅守自我。正所謂舉世皆醉我能獨醒，舉世皆濁而我可清，在變遷的社會中，每個人都應(yīng)學(xué)會潔身自好，保持獨立的完善人格。文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”不正是他堅持自我的表現(xiàn)嗎？李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”不正是他率真性格的完美體現(xiàn)嗎？屈原蟬蛻于污穢，以浮游塵埃之外，不獲世之茲垢不正是他潔身自好的寫照嗎？周敦頤出淤泥而不染，不與世俗同流合污不也是保持自我的堅持嗎？
人生一世，總有物是人非之際，我們總不能等待著社會來適應(yīng)我們。正如山是不動的，可山不過來，我們可以過去啊！要想征服珠穆朗瑪，我們必須整理行裝，自己去征服；海是無邊的，發(fā)明了船只也可橫渡。適應(yīng)社會容易，只需調(diào)節(jié)一下心態(tài)，而保持自我，則需要對信念的堅持，理想的超越。
俗話說得好，只有打傘的人才不會被雨淋濕。只有在潔身自好，保持獨立完善的性格下去適應(yīng)社會，才能越挫越勇，才可立于不敗之地。
高三作文 篇2
愛迪生為了發(fā)明電燈泡，無數(shù)次試驗鎢絲；居里夫人為了發(fā)現(xiàn)鐳的放射性，無數(shù)次失敗；時至高三，為了跨越高考，我們無數(shù)次在和難題抗?fàn)�，欲與其抗衡。
別問別人為什么，問問自己憑什么。
霍金是一個懂的感恩生活和樂觀不屈的人。在他21歲得知自己患上了不治之癥后他也消沉過一段時間，極度失望時他做了一個夢，夢見自己努力去幫助一些人們。醫(yī)生當(dāng)時預(yù)測他最多只能活2年，但2年過后情況并不是非常糟糕。后來他又想到了以前曾和自己一個病房的男孩，那個男孩第二天就死去了。他似乎明白了什么，他覺得自己還不算倒霉，不應(yīng)該就這樣放棄，自己17歲就考上劍橋大學(xué)，擁有異乎常人的頭腦�；疾『�，霍金為了家庭，為了自己的理想，果斷的“站了起來”，繼續(xù)了自己的研究。他自己在個人傳記中談到，他并不認為疾病對他有多大影響，他每天都陶醉在自己的世界之中，努力不去思考自己的疾病。同時，他又努力證明自己能夠象常人那樣生活！霍金在自己的生活中，只要能做到的事情絕不麻煩別人，他很憎恨別人把自己當(dāng)做殘疾人，他說：一個人身體殘疾了，決不能讓精神也殘疾。
沒有任何人的人生是一帆風(fēng)順的，只是自己將其夸大無窮。越過去，便是一馬平川。
只會幻想而不行動的人，永遠也體會不到收獲果實時的喜悅。
每個人都想獲得成功、走向輝煌，但是，這并不是輕而易舉的事。一個人要獲得成功，必須勤奮努力。又堅定地目標(biāo)并為之努力奮斗是每個人成功路上的必需品。他沒有雙臂，但能用雙腳彈奏出美妙的鋼琴曲；他從沒有抱怨命運的不公，總說自己要精彩地活著。他就是有著斷臂王子之稱的劉偉。他常掛在嘴邊的話是：擁有的永遠比失去的多，至少我還有一雙完美的腳。用這雙腳吃飯、穿衣、游泳、彈鋼琴、上網(wǎng)、開車，別人用手能做的事情，我靠一雙靈活的腳也能去做，而且，能做得很好。劉偉認為，人應(yīng)該熱烈地擁抱這個世界，很好地活著，做自己喜歡的事情，有自己的奮斗目標(biāo)。能和自己愛的人在一起，能把自己喜歡的事情做好，做得完美，這就是很精彩的生活。
時光不允許我們迷茫，生活不允許我們懈怠。
“行百里者半九十”，最后的那段路，往往是一道難越的門檻。
王充曾說過：“鑿不休則溝深，斧不止?jié)尚蕉��！瘪R克思寫《資本論》花了40年；摩爾根寫《古代社會》花了40年；歌德寫《浮士德》花了60年；哥白尼寫《天體運行論》花了36年；徐霞客寫《徐霞客游記》花了34年；列夫·托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了37年。
英國偉大的科學(xué)家牛頓說過：“一個人做事若果沒有恒心，它是任何事也做不成功的。”的確，要成就一番大事業(yè)，若是沒有恒心，那是不可能的。
高三作文 篇3
小時候，每當(dāng)抬起頭，看到爸爸微笑著的臉，我心里總是美美的。爸爸就是我的天，我仰望他。
從小，爸爸就是我的榜樣。在我的記憶里，他幾乎什么都懂、什么都會，無論是吹拉彈唱還是
記得還在上小學(xué)的時候，我最喜歡做的事就是每月的幾個晚上坐在電視機旁，等待爸爸出現(xiàn)在六合電視臺上的幾秒鐘。雖然家人都習(xí)以為常，我還是會驚嘆好一陣子。那幾秒鐘，我的眼睛眨都不眨一下子地盯著電視。爸爸站在擺滿鮮花的主席臺上，或是在熱氣騰騰的車間里，那么有氣質(zhì)。雖只有短短幾秒鐘，雖只在地方電視臺上，但在我看來卻是最了不起的事。
爸爸沒學(xué)過的東西也能做的好。當(dāng)我剛開始學(xué)習(xí)色彩時總是畫不好，一個簡單的蘋果就要費好長時間調(diào)色，還畫的如同爛掉一樣。那天，我和爸爸發(fā)生了爭執(zhí)，他認為我沒把握要領(lǐng)，我很不服氣地讓他來畫畫看。他真的坐在畫架前，拿起毛筆，沾著顏料，幾分鐘后，一個鮮嫩的蘋果躍然紙上。他在我心中的地位一下子拔高了。直到現(xiàn)在我作畫時，他還經(jīng)常站在背后指指點點。
爸爸最關(guān)注的還是教我做人。我剛從縣城轉(zhuǎn)學(xué)到市區(qū)后人生地不熟，成績一落千丈。他不斷勉勵我，“努力了不一定成功，放棄了肯定失敗�！边@已成為我的座右銘。我結(jié)交了班上一位憨厚的女生，一起探討難題，一起上托管班，一起玩游戲，去年她轉(zhuǎn)學(xué)去了上海，爸爸特意提醒我要保持聯(lián)系，并語重心長地說：“永遠不可以忘記那些在最困難時幫助過自己的朋友！”每天的晚飯時刻也是爸爸的“新聞聯(lián)播”時間。他會給我念叨
爸爸常說，現(xiàn)在別人認識你是因為你是我的女兒，我希望以后別人認識我是因為我是你的爸爸！也許以后，我會有超越他的那一天。但爸爸在我心中永遠是被我仰望著的，那比天更高的高度。
高三作文 篇4
一輪火紅的太陽緊緊地挨著高渺的天空，白色的云朵似小綿羊在藍天悠閑地散步，灼熱的陽光鋪天蓋地，光芒萬丈。頓時，這寺廟里，這世間，我感到我存在的渺小。
隨著人群不停地挪動腳步，接著又停下，這種重復(fù)，何時能結(jié)束！站在擁擠而蜿蜒的人潮中，我心中不耐煩地念叨著。即使在集天下名僧于一方土地，吸日月精華于一片樹林的嵩山少林佛門凈地，我始終無法產(chǎn)生回避世俗的觀念或行為。于是乎，看著劇場里眾僧的表演，心里頭只想一個問題，怎么跟電影里拍得差不多呢？
我走進嵩山少林寺的內(nèi)院，滿眼翠綠的古樹以一種高高在上的姿態(tài)向我訴說它的現(xiàn)在和它的過往。被時間碾過的年輪靜靜地潛藏著，脈絡(luò)中的細枝緩緩地老去，所有被翻修的古老建筑，呈現(xiàn)著現(xiàn)代科技與古典工藝的完美融合。曾經(jīng)屢次被大火焚燒的痕跡都已不復(fù)存在，展現(xiàn)給世人的，是氣勢不凡、輝煌榮耀的一個少林寺。
我呆呆地靜靜地看著這院子。的確，找不出痕跡與傷疤證明它曾經(jīng)被無情的大火蔓延，但卻真真切切地發(fā)生過。為什么呢？佛，你的存在不就是保佑人們嗎？熙熙攘攘的游客走了一批又來一批，導(dǎo)游的聲音漸漸清晰，漸漸模糊，他們不是為了佛而停住腳步的信徒，而是通過世俗的目光想了解這個宗教凈地的過客。我悲哀地走出庭院奔向大殿，那些匆匆過客是否知道火災(zāi)背后的故事呢？他們又真正“看”到了些什么呢？
佛像是金色的，它常年不變地保持著耀眼的光輝，可是，有哪一尊佛在佑護我呢？我不是無神論者，卻也不太相信神的存在。不過還是執(zhí)了三炷香虔誠地插在了厚重的香爐鼎中�；氐酱蟮睿覍嵲跊]有勇氣當(dāng)眾下跪，便在心中萬分誠摯地拜了三拜。我低頭又仰起，佛像依然平和地靜靜地俯視著我，仿佛要將我的內(nèi)心看穿。這就是妙處吧，讓人無法正視它甚至無法與它站在同一高度。它，它只是一尊佛�。∥以谛闹猩贽q，搖著頭繼續(xù)邁步。
到了僧人居住的地方，這里的每個房間都大門緊閉，無一例外�？墒菍�(dǎo)游的話卻深深觸動了我，我頓悟于這鑲有金邊的`嵩山之中。原來，佛只是人類的精神寄托；原來，佛是一種美好生活的向往；原來，佛法是所有僧人送給世界的禮物；原來，佛一直饋贈著我們。原來的原來似乎一瞬間解開了，萬古之世受人頂禮膜拜的原來在這里，清心凈欲，普愛眾生，大愛無邊，大愛無痕。所以，是犧牲品又怎樣？是政治家的陰謀又怎樣？是沒有的不存在的又怎樣？佛法永遠不只是一座藏金閣的高度而已。它如同嵩山一般俯視眾人，人們寄希望于它，它饋贈給人們光明。
這方水土，這座庭院，那些進出的僧人學(xué)徒，那些長埋于此的舍利子，那些古老的樹木，不顯山不露水地占據(jù)世間的一席之地。它們始終存在于一些人心中。那種靜心的氛圍，也始終隱藏于游人的凡心角落，缺了，便迷失，丟了，便煩躁。
這是嵩山少林，那是一顆佛存在的心。
佳作點評
本文是小作者暑假游完嵩山少林寺在火車上速成的游記。小作者拋開了游記的慣常寫法，在寫自己行蹤的同時寫得更多的是自己思想的變化和升華。她不是在看，更不是休閑游走，而是在深思佛，在仰望佛，在研究佛的存在與人的存在。文章語言質(zhì)樸無華，思想雋永深邃，讀起來令人神清氣爽。
高三作文 篇5
生活，或悲傷，或惆悵；人生，或悲歡，或離合；生命，或長久，或短暫。一切看起來都是那么的可望而不可及。正所謂“茍非吾之所有，隨一毫莫取。”世間萬物終究會有逝世的那一天，無論那一天是與自己鄰近亦或是遙遠，我們都要積極樂觀，及時行樂。
雖然我們不能像蘇軾一樣欣賞到“白露橫江，水光接天”如此雄渾壯闊的景象，但我們可以仔細觀望身邊點點滴滴的事物；雖然我們不能像岑參一樣體會到“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的巨大變化，但我們可以架一扁舟，自由的淋浴在溫暖的陽光下；雖然我們做不到“不以物喜，不以己悲”，但是我們足以理解到“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”的遺憾……生活中有如此多的不甘與挫折，我們該怎樣的眼光去審視、面對它呢？很簡單，唯有積極樂觀，懂得找樂子了。
從古至今，一此文人雅士便清楚如何在亂世當(dāng)中生存，如何才能達到生命的最高境界。他們大多數(shù)在遭到貶謫的情況下，難以抒發(fā)自己胸中的憤懣，從而鑄成一篇篇扣人心弦的賦與一首首催人淚下的詩。
著名文人蘇東坡于“烏臺詩案”獲釋后，瞅著黃州城外的赤壁，心中的所思所感一時迸發(fā)，由此才成就了《赤壁賦》。“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”正式映射出蘇軾人格魅力的偉大。從“不以物喜，不以己悲”到“一衰煙雨任平生”，這個逝世了一千年的人物仿佛在向我們徐徐走來，他在用精神熏陶著我們的靈魂；用圣水洗滌的土地，還我們一片凈土；用思想點燃了我們前進的導(dǎo)火線。蘇軾這位文人大師，倒兩千年而不朽，朽一千年而不化。
莫傷悲，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。莫惆悵，“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。莫希翼，“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”。
人生無絕境，生活不悲觀，天天都精彩。所有的苦難交錯縱橫地排布在我們的面前，只要我們有勇氣去超越一切，勝利的曙光將降臨于你。苦難是人生中的一筆寶貴的財富，讓你在苦難中鳳凰涅槃，體會到特別的甘甜與美好。
生活總愛與我們開玩笑。也許，在它們面前，我們顯得微乎其微，但是別忘了，真正的強者是從來不會懼怕任何東西的。他們最終會迎來心中的甜，在不為人知的背后，他們經(jīng)歷多少慘淡與悲苦，然而為了微笑和歡喜，一切都是值得的，
讓一切挫折都成為幻影，讓心中的信念付諸行動。有了積極樂觀的心態(tài)，你便可以在人生這場長久的體力消耗戰(zhàn)中成為最出色的winner！
高三作文 篇6
高飛的沖動——我想應(yīng)該是源于一瞬間的閃念，但這閃念是積聚在內(nèi)心深處的一次爆發(fā)；高飛的沖動，是對夢想的追求。有了夢就有了信念，有了信念就要了追求的動力。有了自己的目標(biāo)，也就不會甘于平凡。何為平凡？是碌碌無為？是隨遇而安？不同的人有不同的理解，但對于夢想，都是一樣的。只是有的人沒有頓悟，不清楚自己內(nèi)心的感受，不知道自己的夢是什么，從而，錯過了高飛的沖動。
沒有必要把活著的每一天都當(dāng)作生命的最后一天。在生命將要終結(jié)時，才知道珍惜的人。我不看好。我想，最后一天的生命有些凄涼。為什么不把每一天當(dāng)成是生命開始的第一天呢？新的開始，不管昨天你是什么身份，你做了什么，你擁有多少，從朝陽初生時，一切從零開始。如果，昨天你是剛剛出獄的犯人，不要自卑，因為現(xiàn)在的你是一個全新的你；如果，昨天你是家財萬貫，身份顯赫，不要驕傲，不要滿足，因為現(xiàn)在的你是一個全新的你。前塵往事，索性拋到一邊吧！以一個全新的面貌開始為了夢想而奮斗，只因為一個高飛的沖動！
其實，世界上有很多美好的東西，美好的情感就在身邊�？吹靡姡裁弥�。只是，這一切有一個前提——那就是你的那顆心，那顆坦蕩蕩的真心。用心去觀察，去感悟，有時一個動作，一個眼神都能觸碰到心靈中最柔軟的地方。一個高飛的沖動，一個瞬間的閃念，就是美！不是嗎？
為夢想而奮斗，每天都會經(jīng)歷各種各樣的事，每件事都是上天給我們的機會，不！機會是自己給的，不是上天恩賜的。機遇是給有準備的人的。如果，不好好把握，機遇就會流失，但，機會不是。就會使自己創(chuàng)造的，想要就會有！
為了夢想，為了美好的明天，就要大膽嘗試。其實，很多時候，人生就是一場，就是一次冒險。但，智者不打無準備之仗。冒險，，嘗試，都要一定的基礎(chǔ)，那就是自己的才能。有膽有識，方能成就大業(yè)。
有夢就要去追，付諸行動，才能收獲……
高三作文 篇7
濃霧常盤繞著我山莊，
倏忽退走一切又清明，
那時從東方投下晨曦，
便是眾望的驅(qū)霧神光。
也許是對神光的敬仰，
在一個快起霧的清晨，
我急急地趕往后山巔，
要賞那光驅(qū)霧的景觀……
誰知在逶迤的半山岡，
濃霧鋪天蓋地來入侵，
它們堵住了上山通道，
將我困在一片桑林中。
這含水的濃霧氣洶洶，
在我與樹間沖殺挪騰，
就似掠過漠海的風(fēng)暴，
誓要鯨吞下整座山林。
接著豆大的水點降臨，
落在我身和四周草叢，
可水滴是濃霧的尸骸，
為何點滴著墜個不停？
我仰頭朝霧尋覓前方，
一團樹枝斜彎著黛青，
最底下綠葉依稀可見，
它們和濃霧盤旋撕拼……
綠葉張開橢圓形軀身，
如一面精致的翡翠盆，
只等濃霧瘋狂來侵襲，
便粘住匯聚在盆下端。
濃霧又消盡山林俊朗，
我下山時將綠葉回望，
它們正抖落霧露殊榮，
迎候山頂上束束金光。
高三作文 篇8
挾硤者為俠，這是對于俠最最早的定義，而司馬遷《史記》中的《游俠列傳》更是中國武俠文化的源點。俠文化作為獨立于封建文化的一中獨特的文化體系，又不可分割的成為封建文化中不可或缺的一部分。封建文化的多元化，往往鑄就了不同時期不同的武俠文化。
總的來說武俠文化更接近道家思想，但追其根源又有著本質(zhì)的區(qū)別。道家講究“無為而治”有一中順應(yīng)天命的味道。而武俠文化中更多的是路見不平，拔刀相助，劫富濟貧，替天行道，更多一分逆天改命的趨勢。這也許是廣大的勞動人民對于現(xiàn)實不滿，以及對生活的美好祝愿。
傳統(tǒng)的武俠形象往往是白衣仗劍，單騎江湖的游士形象。正是這些所謂的游俠義士組成了偌大的江湖。記得曾經(jīng)有人說過：有人的地方，就會有江湖。顯然江湖的定義已被逐步的擴大。對于那些行走于江湖的人來說，氣節(jié)的地位已漸漸的得到提升。更多的俠士則注重自身的修養(yǎng)，這與儒家修身的觀點不徑相同。不同的是儒家修的是賦比興風(fēng)雅頌，騎御射術(shù)，而俠士們更專注于琴棋書畫。
當(dāng)封建文化為新時期文化所沖擊之時，這個為封建專制所不容的武俠文化似乎也要走到盡頭。直到查良鏞先生的武俠小說的出現(xiàn)，才又一次的將我們對于武俠的記憶喚醒。
坦率的說我并不鐘愛金庸先生的武俠小說，盡管他的小說充滿了歷史氣息和民族意識，相比它的華麗與炫爛，我更喜歡涼羽生小說的蒼涼與黯淡。當(dāng)然我不反對古龍筆下主角的風(fēng)流與傳奇，但我反對的是純個人主義。
生于江湖，葬于江湖這是每個俠士的宿愿，又有多少人能有：倚樓聽風(fēng)雨，淡看江湖路的那般灑脫。最后送上李太白的那句來勸慰深處于“江湖”的人們，人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
【有關(guān)高三作文集合8篇】相關(guān)文章：