實(shí)用的高考語(yǔ)文作文4篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的高考語(yǔ)文作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考語(yǔ)文作文 篇1
借書(shū)信，平中見(jiàn)奇。
(1)
尊敬的孔子老爺爺：
你好!我是你的一個(gè)普通子孫，相隔數(shù)千年后斗膽寫信打擾你，不僅為了向你致上崇敬 的問(wèn)候，而且懷著幾個(gè)難解的問(wèn)題急待你的指教。(《給孔子的一封信》)
(2)
可惡的標(biāo)準(zhǔn)答案：
看到你，我實(shí)在是義憤填膺。所以，在憤怒火焰的驅(qū)使下，我寫了這封信來(lái)聲討你。答 案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標(biāo)準(zhǔn)”這頂帽子。要知道，就因?yàn)椤皹?biāo)準(zhǔn)”二字，發(fā)生了無(wú)數(shù)的悲劇。以下是你的三大罪狀：(《給“標(biāo)準(zhǔn)答案”的一封 信》)
(3)
屈公：
悠悠數(shù)千載，安然無(wú)恙乎?
每每拜讀大作，或佇立案頭，或觀龍舟競(jìng)渡，粽投魚(yú)腹，不勝感慨系之。思量再三，不 禁為您的結(jié)局或曰“下場(chǎng)”抱憾。以您的文韜武略，后世百代能有幾人與您匹敵，何苦為了區(qū)區(qū)一個(gè)楚王，輕擲千鈞之身呢?(《諫屈原書(shū)》)
(4)
臣征言：
臣昨日讀《韓非》見(jiàn)一事：宋有富人，雨大而壞屋舍，其子與鄰翁俱言曰：“室壞而不 修則賊至也�！惫绱�，富人嘉其子之惠而疑鄰翁者，何也?子與之親而鄰與之遠(yuǎn)也。(《陳情表》)
引名句，起點(diǎn)高遠(yuǎn)。
引用名言警句、古詩(shī)詞、歌詞等作為文章的開(kāi)頭，可以營(yíng)造一種文化氛圍，喚起讀者的 閱讀情趣，同時(shí)也豐富了文章的文化底蘊(yùn)，使文章熠熠生輝。如：
(1)“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，智者動(dòng)，仁者壽”。馮友蘭先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，屬于海洋性 文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動(dòng)的水，如同靈動(dòng)的智者，追求變革，而屬于大陸性文明的中國(guó)文明，卻是一位長(zhǎng)壽的“仁者”，是一座沉穩(wěn)的大山，尊重 傳統(tǒng)，對(duì)“變”有天生的審慎。(江蘇考生《永遠(yuǎn)的蔥郁永遠(yuǎn)的中國(guó)》)
(2)“從諫如流”常被用來(lái)形容能虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。古語(yǔ)云：“古之賢君，其從 諫也，猶水之就下，沛然誰(shuí)能御之?”由此可見(jiàn)，古人對(duì)此是非常推崇的。波蘭的諺語(yǔ)也說(shuō)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。”至此，我們是否可以下個(gè)結(jié)論：從諫如 流，多多益善，聽(tīng)從一切的諫議?(山東考生《給“從諫如流”上把鎖》)
例1引孔子及馮友蘭的話導(dǎo)入，例2由古語(yǔ)及諺語(yǔ)入筆，切合題旨，意蘊(yùn)豐富，既顯示 出考生深厚的文化積淀功底，又展現(xiàn)其靈活駕馭的才思�？梢�(jiàn)，把自己平時(shí)集錦的妙言佳句巧妙地安置在文章的顯眼處，無(wú)疑會(huì)使開(kāi)篇文采飛揚(yáng)，魅力十足。
(3)問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。元好問(wèn)的確好問(wèn)，也很會(huì)問(wèn)。他這一問(wèn)可謂 一問(wèn)問(wèn)千古。多少年來(lái)，有多少人在這個(gè)問(wèn)題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價(jià)后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個(gè)人的臉一樣，各不相同。 (《問(wèn)世間情為何物》)
(4)美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而 是缺少發(fā)現(xiàn)�！苯裉欤苓@位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說(shuō)：“答案是普遍存在的，對(duì)于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度�！痹S多時(shí)候，我們都迷惑 于問(wèn)題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團(tuán)，往往舉棋不定，左右亂傾，這時(shí)，就有換個(gè)角度考慮的必要，這樣會(huì)給你帶來(lái)更多成功的機(jī) 會(huì)。(《旋轉(zhuǎn)這只萬(wàn)花筒》)
(5)古人云：“仁者樂(lè)山，知者樂(lè)水�！睒�(lè)山之挺拔峻秀，樂(lè)水之輕盈靈動(dòng)。無(wú)怪乎 一條青溪會(huì)引來(lái)諸如李白杜甫的駐足凝視，會(huì)令眾多得志或不得志的文人騷客甘愿在此了卻一生，不原再“誤入塵網(wǎng)中”。(《水的聯(lián)想。》)
(6)天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭(zhēng)。孟子曰：“若所行似善而非善，毋寧 不為;若所行似惡而非惡，毋寧為之�！贝掖业娜松吠�，匆匆的行路腳步，匆匆的心靈選擇。在這來(lái)去匆匆之間，又應(yīng)點(diǎn)燃一盞怎樣的心燈?(《心星點(diǎn)燈》)
作排比，造勢(shì)磅礴
清代沈德潛說(shuō)：“歌行起步，宜高唱而入，有‘黃河落天走東�！畡�(shì)。”因此，作者 如果在文章的開(kāi)頭用整齊劃一的句式或一連串的比喻、反問(wèn)、擬人句，就會(huì)形成浩浩聲勢(shì)，增強(qiáng)感染力。如：
(1)我看見(jiàn)西子浣沙的漣漪，望見(jiàn)貂嬋戲水的波瀾，聽(tīng)到紅拂袖水的誓言，聞到虞姬 臨江的哀嘆。水邊的女人，永遠(yuǎn)帶著那一份無(wú)悔，保持著那永不失去真彩的靈動(dòng)。(江蘇考生《水邊的女人》)
(2)曾幾何時(shí)，在眾說(shuō)紛紜中彷徨，找不到前進(jìn)的方向;曾幾何時(shí)，在他人的只語(yǔ)片 言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀;曾幾何時(shí)，沒(méi)有選擇堅(jiān)守抑或聽(tīng)取的膽量，心中少一片照亮前路的陽(yáng)光——朋友，別把心灰，別把氣喪，請(qǐng)聽(tīng)取心靈對(duì)真善美的 呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航!(江西考生《聽(tīng)取心靈的召喚》)
例3用一組語(yǔ)言詩(shī)化的排比句勾勒出一幅幅水邊女人的畫面。句式整齊，文勢(shì)流暢，畫 面清新，意境優(yōu)美;例4連用三個(gè)“曾幾何時(shí)”的句式構(gòu)成排比，從反面極力渲染“迷途”的可怕，突出需要“心靈之燈”導(dǎo)航的重要性。這樣鋪排，形成氣勢(shì)，撥 人心弦。
(3)。種子沖破巖層的禁錮，迎向光明;雄鷹穿過(guò)風(fēng)暴的阻遏，飛向云霄;駿馬突破 級(jí)繩的束縛，奔馳原野;海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨。(《擺脫束縛》)
(4)、蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍(lán)天自由翱翔，卻沒(méi)有意識(shí)到自己能傳播花粉使大自然 五彩繽紛，果實(shí)累累;沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價(jià)值可觀，卻沒(méi)有意識(shí)到自己終能成就平坦大道和萬(wàn)丈高樓;丑小鴨羨慕白天鵝潔白無(wú)暇萬(wàn)般美麗，卻不知道自己正煥 發(fā)出獨(dú)特的風(fēng)采。(《是金子，總會(huì)閃光》)
(5)、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一 片最熱的;美美芳草，我摘一束最燦的;茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人生?(《心靈歸屬何方》)
高考語(yǔ)文作文 篇2
有人說(shuō)：“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”。這里的話是指自己想要表達(dá)的思想內(nèi)容。有些人卻說(shuō)：“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”。乍聽(tīng)起來(lái)有些奇怪，仔細(xì)想想?yún)s不難理解：后者的話指的是他人已有的看法和研究成果。魯迅先生說(shuō)：“世上本沒(méi)有路，走的人多了變成了路”。而在當(dāng)今的時(shí)代，人們更多地是在面臨這樣的窘境：已有的路走的人太多，不愿從眾似乎就意味著無(wú)路可走。能選擇另辟蹊徑的人自然有話可說(shuō)。說(shuō)得好壞姑且不論，借魯迅先生的另一句話說(shuō)，至少是“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。
“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，人們的第一反應(yīng)自然是朝發(fā)出聲音的方向看去。以文學(xué)為例，如果某個(gè)作家的寫法頗有新意，常常會(huì)引發(fā)讀者熱烈的討論，久而久之，這種寫法便會(huì)成為使這個(gè)作家區(qū)別于他人的獨(dú)特風(fēng)格�？梢哉f(shuō)，這是個(gè)性的彰顯。推廣到其他藝術(shù)領(lǐng)域亦是如此，一些人在他人還沒(méi)注意到的方面“各抒己見(jiàn)”，比如齊白石晚年的“樸拙兒童畫風(fēng)”，豐子愷先生的“似與不似間寫意”都是他們區(qū)別于一般畫家的鮮明標(biāo)記。
通過(guò)獨(dú)到的言論來(lái)彰顯個(gè)性并不是大師的專利，我們每個(gè)人在生活中或多或少都有這樣的經(jīng)歷：在班級(jí)辯論里妙語(yǔ)連珠，在問(wèn)題議會(huì)上仗義執(zhí)言，在公司策劃中靈感突現(xiàn)……這些與眾不同話語(yǔ)都在向他人彰顯著我們的個(gè)性。
同其他自然現(xiàn)象一樣，雷雨也是分時(shí)節(jié)的`，有些雷雨來(lái)得自然，就像前面所說(shuō)的那些人，都是心中先有了充實(shí)的想法，再表達(dá)自己獨(dú)到的見(jiàn)解，即“言動(dòng)于中而發(fā)于口”。而有些雷雨則顯得不合時(shí)宜，沒(méi)有經(jīng)過(guò)積蓄醞釀就突然爆發(fā)。比如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的某些公知，以批駁大眾觀點(diǎn)為樂(lè)，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的論證，其言論不僅不能自圓其說(shuō)，而且漏洞百出。他們追求的并不是真正的“知”，而是通過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的方式博人眼球。這種人也展示了個(gè)性，卻讓人不敢茍同。
可以說(shuō)，“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”大抵都有展現(xiàn)個(gè)性的作用，雖然其影響未必都是正面的。在有著積極影響的那一部分中，有些不僅彰揚(yáng)了自身的個(gè)性，而且具有可以借鑒的開(kāi)拓意義。彰顯個(gè)性可以通過(guò)言語(yǔ)來(lái)完成，而創(chuàng)新卻離不開(kāi)的實(shí)踐。前面說(shuō)到不愿從眾的人面臨著無(wú)路可走的窘境，當(dāng)他告訴人們他要選擇另辟蹊徑時(shí)，其實(shí)已經(jīng)表現(xiàn)出他與眾不同的個(gè)性。而只有他真的踏上拓荒的道路，真切感受這條路上的種種艱辛，形成系統(tǒng)的可以操作的想法時(shí)，他才完成了創(chuàng)新這一步。我們驚嘆于天馬行空的想象，但是我們更愿意從創(chuàng)新者的實(shí)踐中學(xué)習(xí)生活的智慧。
所謂“無(wú)話則長(zhǎng)”，其實(shí)是創(chuàng)新者向人們分享的過(guò)程，在分享中他也會(huì)獲得更多的靈感，對(duì)原有的觀點(diǎn)進(jìn)行修正補(bǔ)充。有人說(shuō)，我們離這些創(chuàng)新者很遠(yuǎn)，不，這些人其實(shí)就生活在我們中間，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受著他們的創(chuàng)新給我們生活帶來(lái)的便利。臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)，我們都曾有過(guò)突然降臨的靈感，其實(shí)它們并不是完全偶然的，靈感產(chǎn)生于對(duì)生活的實(shí)踐。這是“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的自然來(lái)源。而然我們都知道，當(dāng)聽(tīng)到驚雷一瞬間的驚訝過(guò)去之后，人們更期待它能為我們帶來(lái)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滋養(yǎng)。我們的民族也期待著這樣的人才：在彰顯個(gè)性的同時(shí)，用行動(dòng)將靈感化為創(chuàng)新的成果。我想，“無(wú)話則長(zhǎng)”不僅是說(shuō)的多，更是做的多。
高考語(yǔ)文作文 篇3
平時(shí)我們寫作文的時(shí)候，大約總要擺一副這樣的pose：坐在桌前，咬著筆頭，做凝思狀--以此告訴自己：我要寫文章了。
其實(shí)，文章不過(guò)是寫在紙上的生活。
只是，把"生活""寫在紙上"，需要你弄明白四個(gè)字。
作文就是四個(gè)字：激活-轉(zhuǎn)換
凡事都有個(gè)程序。作文的程序是什么？很簡(jiǎn)單：
�。せ睿� （轉(zhuǎn)換）
寫作指令→→→→生活積累→→→→文章
高考語(yǔ)文作文 篇4
喬布斯在年輕時(shí)，就已經(jīng)做到了常人想不到、做不到的事情。他敢想敢做，終于讓人類的第一臺(tái)個(gè)人計(jì)算機(jī)誕生了，當(dāng)時(shí)，他并沒(méi)有看到個(gè)人計(jì)算機(jī)的商業(yè)價(jià)值，也不知道微型計(jì)算機(jī)未來(lái)巨大的市場(chǎng)，只是夢(mèng)想著發(fā)明一種人人都能買得起的計(jì)算機(jī)。在夢(mèng)想的驅(qū)使之下，一個(gè)看似不可能完成的任務(wù)就這樣完成了。更可貴的是，IBM、惠普這種大公司都不敢去嘗試的事，他卻做到了。
其實(shí)，不止喬布斯和他的“蘋果帝國(guó)”，我們每一個(gè)平凡的人和我們?yōu)橹畩^斗的事業(yè)，都需要這種敢想敢干的精神。一個(gè)在事業(yè)上有所成就的人，身上必然會(huì)閃耀著思想的火花，正如喬布斯說(shuō)的那句話：“只要敢想，就沒(méi)什么不可能。”如果我們禁錮了自己的思想，成功永遠(yuǎn)都不可能眷顧我們，唯有勇敢而大膽地去設(shè)想，才能讓一切不可能全部變成可能。
無(wú)論我們是什么人、出身如何，只要我們的思想走在世界的前面，并且，還擁有堅(jiān)定這種思想的決心，那么，成功便離我們不遠(yuǎn)。俗語(yǔ)有云：“夢(mèng)想有多大，舞臺(tái)就有多大�！痹诼L(zhǎng)的人生旅途中，難免會(huì)遭遇困難，有些人因被眼前的困境局限，不敢設(shè)想未來(lái)的美好，最后只能碌碌無(wú)為地了卻此生。殊不知，那些只是過(guò)眼云煙。只要我們大膽地設(shè)想，就能夠激勵(lì)自己突破重圍!
經(jīng)典案例
1971年10月，年僅16歲的喬布斯，在雜志上看到了一個(gè)關(guān)于“藍(lán)匣子”的新聞報(bào)道。這個(gè)“藍(lán)匣子”是一種可以盜取電話線路的設(shè)備，擁有藍(lán)匣子的人自然就可以免費(fèi)撥打電話了。這個(gè)消息使喬布斯興奮不已。他默默地想，如果自己能夠做成這個(gè)“藍(lán)匣子”，豈不是可以永遠(yuǎn)打免費(fèi)電話了?然而，這項(xiàng)發(fā)明技術(shù)，對(duì)于一個(gè)16歲的孩子而言談何容易，但喬布斯卻敢想也敢做。隨后，喬布斯叫上對(duì)電子產(chǎn)品同樣感興趣的沃茲尼克一起設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)“藍(lán)匣子”的過(guò)程中，他們經(jīng)歷了很多次的失敗，但每一次失敗之后，他們都會(huì)融入更多的創(chuàng)新理念，最終他們完成了自己的作品�？粗@個(gè)不用花錢就可以打遍全世界電話的神奇“小匣子”，他們既興奮又欣喜。
不僅如此，在喬布斯他們的發(fā)明上，還設(shè)立了自動(dòng)啟動(dòng)的裝置，即不需要開(kāi)關(guān)，一有人撥打電話的時(shí)候，它就會(huì)自動(dòng)啟動(dòng)。雖然這是個(gè)不可能被推廣的物品，但卻是喬布斯第一個(gè)真正意義上的創(chuàng)新發(fā)明。當(dāng)蘋果公司創(chuàng)立后，喬布斯在公司的管理上，常常被稱為“瘋子式”的異想天開(kāi)，可人們又不得不承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，那就是世界正是在他的這種“異想天開(kāi)”中不斷發(fā)展前進(jìn)著。
20xx年，已經(jīng)46歲的喬布斯，在事業(yè)的長(zhǎng)河中依然堅(jiān)持敢想敢干的個(gè)性。從這一年開(kāi)始，他帶領(lǐng)蘋果公司邁入了被業(yè)界公認(rèn)的“蘋果10年”：20xx年，蘋果音樂(lè)播放器(iPod)橫空出世，喬布斯把蘋果公司帶到了音樂(lè)的世界;20xx年，喬布斯推出蘋果觸摸屏智能手機(jī)(iPhone)，頗具前瞻性地把蘋果帶到了手機(jī)行業(yè);20xx年，喬布斯又推出了蘋果個(gè)人電腦(iPad)和第四代蘋果智能手機(jī)(iPhone4)。
短短10年的時(shí)間，喬布斯的敢想敢做，讓蘋果公司變成了龐大的帝國(guó)!
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