【實(shí)用】高二優(yōu)秀作文四篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的高二優(yōu)秀作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高二優(yōu)秀作文 篇1
17歲的花季充滿著各種奇思妙想，心中奔騰著激情的斗志，夢(mèng)著那前程一片光明;66歲的華夏，經(jīng)歷了多少年的風(fēng)吹雨打，邁過(guò)了多少坎坷道路，仍夢(mèng)著那充滿歡聲笑語(yǔ)的大地，我們有青春夢(mèng)，我們共筑中國(guó)夢(mèng)。
電影、歌曲中許許多多的畫面言詞中充分融合著我們的青春夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)�！吨胤刀畾q》講的是一位老奶奶重返二十歲時(shí)，才華橫溢的她收到現(xiàn)代大眾的喜愛，可是就在她與她的孫子的樂(lè)隊(duì)即將在全國(guó)展播的舞臺(tái)上唱起孫子精心編寫的充滿向上精神的歌時(shí)，孫子卻在來(lái)的路上不幸重傷，她是多么想去醫(yī)院去看望她唯一痛愛的孫子，可是她卻明白她不能，因?yàn)檫@是孫子努力多年的青春夢(mèng)想，所以她選擇留下來(lái)，將這首代表著孫子，更是代表著眾多年輕人心中奮斗夢(mèng)想的《我們的明天》深情演唱，打動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)所有的觀眾。此時(shí)的她已不再遺憾，回到了八十歲，只因青春夢(mèng)她已實(shí)現(xiàn)�！读x勇軍進(jìn)行曲》這是每個(gè)中國(guó)公民都會(huì)演唱的歌曲，它深入人心。而這首歌所包含的不就是戰(zhàn)士們艱苦奮戰(zhàn)，勇往直前，想讓中國(guó)更加繁榮昌盛，更加和平美好的中國(guó)夢(mèng)嗎？
有人說(shuō)，我們與中國(guó)夢(mèng)有聯(lián)系嗎？我想《匆匆那年》《青春派》《北京青年》等所要表達(dá)的，就是當(dāng)我們?cè)谝徊讲皆谇啻旱牡缆飞希稽c(diǎn)點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)自己的青春夢(mèng)時(shí)。同時(shí)也是在一些些的共筑起我們的中國(guó)夢(mèng)！
《超越夢(mèng)想》中唱到“超越夢(mèng)想，一起飛，你我需要真心面對(duì)，當(dāng)生命回味這一刻，讓生命銘記這一回�！笔前�！當(dāng)俞敏洪成功使得新東方上市時(shí)，他何嘗不曾回首感嘆青春夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的艱辛，但此刻他是快樂(lè)的；當(dāng)馬化騰成功的讓大家的交流方式變得更加方便快捷時(shí)，他何嘗不曾感嘆青春夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的艱難，但此刻他是快樂(lè)的；當(dāng)馬云成功使得阿里巴巴旗下的“淘寶”成為大家心中值得信賴的購(gòu)物平臺(tái)時(shí)，他的心中何嘗不為自己實(shí)現(xiàn)青春夢(mèng)而感到驕傲呢！
青春夢(mèng)引領(lǐng)著花季少年少女走向幸福與成功，中國(guó)夢(mèng)伴隨著華夏兒女筑起和平與繁榮。中國(guó)夢(mèng)青春季，讓我們?cè)陔娪�，歌聲中演繹出自己的青春夢(mèng)，在現(xiàn)實(shí)生活中創(chuàng)造出與眾不同奇跡，讓我們的青春與中國(guó)夢(mèng)同成長(zhǎng)，讓我們共同筑建起屬于我們的青春中國(guó)夢(mèng)！
高二優(yōu)秀作文 篇2
<一>菊之園
黃黃的花瓣，淡淡的清香。獨(dú)特的氣質(zhì)，正是唐太宗的花園。
他以他那雄姿英發(fā)，創(chuàng)造了自己輝煌的家園――貞觀盛世。
他聽取大臣們的意見，休養(yǎng)生息與民同樂(lè)，創(chuàng)造了一個(gè)璀璨的家園。
熟不知，他家園中那“孜孜奉國(guó)，知無(wú)不言的”房玄齡；那“才兼文武，出入將相”的李靖……
正是有了這些“綠草”才能托出一個(gè)黃燦燦的家園。
黃色是帝王的象征，我惟以菊之園來(lái)贊美那創(chuàng)造菊之園的你。
<二>梅之園
梅，那冬日里惟一的生機(jī)，它不畏嚴(yán)寒，仍屹然挺立在雪白的世界。并以它那淡淡的清香，散發(fā)出迷人的色彩。
傲梅的品質(zhì)，正是陶淵明的家園。
他，以不與小人同流合污而潔身自好。他不肯為五斗米而折腰向鄉(xiāng)里小兒，這是他的傲骨。他正是以傲梅之精神創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)美麗的詩(shī)篇。
梅花是冬天里的精靈，正是這種傲骨創(chuàng)造了冬天里的風(fēng)景線。
陶淵明是梅之園的代表，“傲骨”正是他的家園里的形象代言。
梅是不屈權(quán)勢(shì)的代表，我惟以梅之園來(lái)稱贊建造梅之園的你。
<三>五色的園
“紅得像火；粉得像霞；白得象雪”。五色的園，我的家。
我的家是充滿希望的堂；
我的'家也有長(zhǎng)滿刺的玫瑰花；
我的家……
社會(huì)，這張大網(wǎng)是我的家，他正以嶄新的面貌擁抱明天。
學(xué)校，這個(gè)媒介是我的家，他以自孩子輸送知識(shí)而偉大。
我的家是美麗的園。雖有荊棘，但仍有希望之花。
家園，只是一個(gè)充滿愛的地方。
斑斕的園是大家的家園。
高二優(yōu)秀作文 篇3
一個(gè)人，佇立于夜的彼岸，遙想此岸的你，獨(dú)守住寂寂的江雪之岸。你又掏出那早已磨去棱角的釣，緩緩地釣起一江寒冷。
不知是從哪兒吹來(lái)的風(fēng)，掀開時(shí)隔千年的詩(shī)篇。沒(méi)人忘記，千年前的寒風(fēng)來(lái)自千年前的永州。
群山寂寥，偏舟孤泛，殘陽(yáng)結(jié)伴孤風(fēng)，娓娓訴說(shuō)著一切。雪一樣的浪花游曳于遙遠(yuǎn)的天際，雪一樣的駝峰守護(hù)著生命的領(lǐng)地。
在這里，不止一次，你都揮灑著潔白孤獨(dú)，欲掩來(lái)時(shí)空留的足音。
是誰(shuí)，僅憑一紙黃頁(yè)，就把你瘦弱的身體交給永州；是誰(shuí)，僅用一根細(xì)線，沉沉地釣起一縷絕望。
是愕然，是驚悚，是意外。
怎敢不問(wèn)，你為什么不能圓滑一點(diǎn)，你為什么不能把你高昂頭顱微低一下？那么，你就不至于把自己逼于凄清的江雪之岸。
這天，你又來(lái)到這里。凍僵的藤椅，你微斜靠于上，放釣，收釣，緩緩地，一尾盛唐就這樣被你慢慢地釣起。然后，又被你輕輕地放下…
哦，是明白，是覺(jué)醒，是頓悟。
是你用強(qiáng)勁的筆桿書寫人民的憂傷，書寫人間的冷暖，為捕蛇者感慨萬(wàn)千，對(duì)爭(zhēng)權(quán)奪利者鄙夷與漠視。是你的灑脫不羈，是你不屈不撓的人格，是你傲骨如月的貞潔，注定要把你推向永州。這樣你可以零距離觸摸到清幽的小石潭，你可以肆無(wú)忌憚登西山而長(zhǎng)嘯，你可以臨愚溪而自由放歌。
所以，悲傷全然在這里釋解，哀怨全然在這里化為灰燼，傲氣全然在這里升騰。所以，你臨走之時(shí)，我想你一定非常瀟灑！否則，你也不會(huì)讓橐駝種樹，種出“長(zhǎng)人者好煩其令”的千古絕唱。
其實(shí)，人生的真諦也莫過(guò)于此，服從命運(yùn)又豈安樂(lè)命運(yùn)。雖然那一場(chǎng)雪，下了好個(gè)千年，封凍流逝的時(shí)間，卻定格了一幅永恒的畫片：
千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
一個(gè)人，佇立于夜的彼岸，遙想此岸的你，你掏出鉤，緩緩地又釣起一江寒冷。
高二優(yōu)秀作文 篇4
“生于憂患，死于安樂(lè)”一句出于《孟子》一書，這位偉大的思想家留給了后世之人無(wú)數(shù)的人生哲理與精神財(cái)富，這便是其中之一。
在憂患中得以生存，在安樂(lè)中趨于消亡。僅從字面分析，這是對(duì)勤勞者，謹(jǐn)慎家的歌頌，對(duì)貪圖享樂(lè)之人與自滿主義的抨擊。這一點(diǎn)是炎黃子孫所深諳的，因?yàn)闅v史給了這句話幾近完美的證明。他們奉它為格言，為準(zhǔn)則，為時(shí)刻所應(yīng)銘記的真理。然而世間又一真理是，即便一個(gè)事物有再多的信奉者，并不意味著它有相同的實(shí)踐者。于是，在歷史洪流之中，許多人口中吟著“憂患”，卻亦在安樂(lè)之中死去。
“生于憂患，死于安樂(lè)”所強(qiáng)調(diào)的便是憂患意識(shí)，就是對(duì)即將發(fā)生的事物有所預(yù)期，有所思索，有所準(zhǔn)備，目的就是為了發(fā)展，為了生存。一個(gè)人生存能力的強(qiáng)弱便取決于他憂患意識(shí)程度的深淺。“安樂(lè)公”劉禪，坐擁益州沃野千里，旁有能臣強(qiáng)將不計(jì)其數(shù)。但他卻用了小人，丟了國(guó)家，一敗涂地。為何？因?yàn)樗恢馈按碎g樂(lè)，不思蜀”的安逸，不知道蜀漢因何而生，他該如何繼承父志，該如何復(fù)興漢室。看不到未來(lái)的災(zāi)難，自然成了任人擺布的魚肉。同樣，作為一家企業(yè)，品牌“諾基亞”曾紅極一時(shí)，成為全球無(wú)人所不知，但現(xiàn)如今卻銷聲匿跡，只剩受人調(diào)侃的笑柄，又是為何？因?yàn)樗ㄎ要?dú)尊，自認(rèn)為可以獨(dú)當(dāng)一面直至永遠(yuǎn)，自然放慢了探索創(chuàng)新的腳步，當(dāng)新興技術(shù)的潮流將其淹沒(méi)之時(shí)才追悔莫及�？床坏轿磥�(lái)的發(fā)展，自然成了高速發(fā)展時(shí)代的落伍者。
試想，此二者難道沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)“生于憂患，死于安樂(lè)”一句？他們絕對(duì)聽到過(guò)，并點(diǎn)頭稱是“嗯，你說(shuō)得對(duì)，是應(yīng)該未雨綢繆”，但轉(zhuǎn)個(gè)身，又沉溺于榮華與名譽(yù)的自在。這種口是心非的偽“憂患者”，他們最缺乏的憂患意識(shí)就是沒(méi)有憂患意識(shí)所將造成的后果。
那么怎樣才算作真“憂患”者？
于個(gè)人而言，憂患意識(shí)就是完善自己，事前準(zhǔn)備，事后彌補(bǔ)。劉徹的憂患意識(shí)體現(xiàn)在頒布“推恩令”，防微杜漸；勾踐的憂患意識(shí)體現(xiàn)在臥薪嘗膽，置之死地而后生。于社會(huì)而言，憂患意識(shí)就是完善體制，實(shí)抓實(shí)干，之前的“讓一部分人先富”是為了帶動(dòng)整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的騰飛；如今的“蒼蠅老虎一起打”是為了創(chuàng)設(shè)一個(gè)和平清廉的發(fā)展環(huán)境。于國(guó)家而言，憂患意識(shí)就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高科技，鞏固國(guó)防，中國(guó)曾因“享安樂(lè)”而挨了打，備受屈辱，也曾因“少憂患”而發(fā)展滯后，受人嘲諷。但昨日已消逝，明日仍需面對(duì)。若要受人尊敬，那就走出去！讓世界看一看中國(guó)的文化與精神！若要說(shuō)得鏗鏘，那就搞經(jīng)濟(jì)！人民富裕起來(lái)才更有說(shuō)話的底氣！若要行得平穩(wěn)，那就固國(guó)防！打不穿的鋼盔鐵甲與堅(jiān)船利炮才守衛(wèi)得了國(guó)土，震撼得了世界！一切都取決于今日的憂患意識(shí)！
某一事物可以達(dá)到巔峰，卻不能達(dá)到頂峰，因?yàn)榘l(fā)展之路沒(méi)有終點(diǎn)。如果要做一個(gè)真“憂患者”，只有不斷地為將來(lái)著想，思方法，做準(zhǔn)備，等機(jī)會(huì)，一刻不懈怠，才可以避免停滯，隨時(shí)代的步伐一路前行。
這才是真正的“憂患意識(shí)”，這才是“生于憂患，死于安樂(lè)”的真諦。不斷產(chǎn)生的危機(jī)感正如探索未知黑暗前集聚的火把，即便再黑，再無(wú)盡的道路，也總會(huì)被照成一片明亮的天地。
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