高考作文

時間：2021-02-26 09:46:04 高考我要投稿

【推薦】高考作文合集六篇

　　在我們平凡的日常里，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編整理的高考作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

【推薦】高考作文合集六篇

高考作文篇1

　　老子曰：不知，知，病；知，不知，上。——序言

　　“行而知之”是當今中國的主流哲學觀。所謂行，即實踐，就是親身經歷，親眼所見。頗具代表性的，是著名教育家陶行知之名。陶行知原名陶文浚，后改名陶知行，又改為陶行知。馬克思主義者認為，陶行知在認識論上終于取得真經——實踐是檢驗真理的唯一標準。

　　而道家的觀點卻恰恰相反。老子曰：“不出戶，知天下。其出彌遠，其知彌少。”又曰：“不行而知”，“以行為末，以知為本。”

　　對于老子的認識論。著名哲學家、國學大師們對其評價驚人的一致——“老子的認識論單憑主觀臆測，是片面的、淺薄的和不可取的。”

　　要正確解析老子的認識論，須借助儒家經典。在《禮記·曾子問》中，有孔子跟隨老子主持喪禮的記載：

　　孔子助喪于老子，發生日食。老子命孔丘“止柩就道右，止哭以聽變。”日食過后，才繼續前進。孔子不解，問其故。老子曰：“見星而行者，唯罪人與奔父母之喪者。”孔子卻認為，僅僅是日食。并未見星辰。老子又曰：“日有食之，安知其不見星也！”

　　老子之意是目不見星，未必無星。眼見未必為實。人類對宇宙的認知，受主觀意識和客觀環境的制約。

　　正因如此，孔子才會稱老子是龍。也就是說，最令孔子折服的，并非老子博覽群書，而是其對宇宙的認知能力。

　　受老子點播，孔子終于領悟到認識論的真諦。《呂氏春秋·任數》篇中，有孔子困于陳蔡之事：

　　孔子厄于陳蔡之間，七日不火食。孔子晝寢，顏回討米而歸。在米飯即將煮熟之時，孔子瞥見顏回取米而食，便佯裝不知。顏回獻上飯時，孔子曰：“今日夢見先君，當祭之。”顏回曰：“不可，飯已被吾先食！方才柴草炭灰落入釜中。棄之不祥，便取而食之。”

　　孔子嘆曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。”

　　即便是最博學的圣人孔子，在看待事物時，也常常被自己的耳目心智所蒙蔽。何況我們？智者未必見智，愚者更易見愚。

　　故曰：“耳目心智，所知甚缺，所聞甚薄，所視甚淺。十里之間，耳不相聞；圍墻之外，目不想見；三畝之宮，心不能知。”

　　由于人們對事物的認知，往往受主觀意識和客觀環境的制約。難免對事物產生主觀的、片面的、淺薄的認識。故眼見未必屬實，實踐也未必是檢驗真理的唯一標準。

　　我們對老子認識論的曲解和誤讀，就是老子認識論的最好詮釋：

　　我們的知識、眼界甚是有限，卻以淺薄的知識和有限的眼界去臆測老子的認識論。必然得出片面的、淺薄的結論。而事實是，最淺薄的不是老子，而是我們這些淺薄之人。

　　一千年來，文壇泰斗，著名哲學家有如過江之鯽。但真正明老子此道者，唯見東坡一人——“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

　　老子的認識論是深刻的，也是科學的。并孕育出先進的世界觀：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”即人類萬物和宇宙并非上帝創造，而是由客觀規律和自然法則產生。

　　莊子曰：“有真人，然后有真知。”老子和孔子，便是莊子所言之真人。

　　莊子又曰：“夏蟲不可語以冰者，篤于時也。”在自然、宇宙面前，人類如滄海之一粟，浮游于天地。

　　從五四運動開始，直至21世紀的今天。雖然涌現了一百多位思想人文大師，卻未見一位真人。對這些三季人，可一言蔽之——行而不知。即經歷再多的實踐，也不知有冬季。

　　大地靜止的嗎？太陽是繞大地運動的嗎？在兩千多年前，人們會有一致而肯定的回答。因為眼見為實嘛。但老子的回答卻是：“吾不知也。”故曰：不知而知之。

高考作文篇2

　　“二十四”節氣申遺，有人贊成有人反對。當其最終成功，便昭示了這樣一個道理——傳統文化真乃瑰寶也，切莫拋棄。莫斷舊根，方有前路。

　　誠然，工業文明帶來的巨大物質財富是不可否認的，我們的生活從此走上了“現代化”的軌跡。但是，全新的生活面貌并不意味著將傳統文化、那些老祖宗留下的智慧全然拋棄。正如蔡崇達在《皮囊》中所言，每個人心中都有根。而傳統文化便是我們心中最堅韌的根基，連接著我們與先賢的智慧哲思。

　　當物質生活的浪潮勢不可擋地沖淡了人類靈魂的濃度，人類的精神家園安在？于是，重拾傳統文化、恢復精神家園便成了當務之急。沈從文先生在文革的苦難后創作了《中國古代服飾研究》一書，體現了其對傳統文化的眷戀癡迷，非心容精神家園、滿腹詩情無以至此。而如今的我們，已與先生相去甚遠，無法望其項背。即便如此，當利欲的海洋淹沒了整個世界，我們的精神家園也應成為最后的一片高地。

　　失了根，人無法發展，民族亦有沒落衰亡之險。近年韓國與我國競爭式的申遺工作令舉國深醒文化之根的重要性。韓國政府瘋狂舉動的背后，是對我國祖先智慧結晶的貪求。失了根的民族，如漂泊的浮萍，只需一陣不小的波浪，便可將其卷入湖底。各國爭先發展綜合文化實力的淵藪便在于此。相反，日本對傳統文化的保護程度令人驚嘆，以至賞櫻花游人如織，品茶道亦是車水馬龍，這是我們應警醒的，亦是我們應學習的。

　　對于傳統文化，我們曾經棄之若敝屣，如今卻也不一定將其捧上神壇。唯有對傳統文化有最正確、到位的認識，當可品出“春雨驚春清谷天……”的詩意與美好，方可提高我們綜合文化軟實力，方可使華夏文化佇立于世界一角、重煥新輝。

　　當然，注意傳統并不意味著對新事物的全然拒絕，而是在辨別之后取二者之精華，去二者之糟粕。正如蔡康永先生所言：“我跟自己較勁，不與時代較勁。”切莫自命清高，與世相隔，這便違背了保護傳統文化的本心。

　　對于二十四節氣這樣的傳統文化瑰寶，我們不應拋棄。莫斷舊根，方有前路。

高考作文篇3

　　伴隨著九點半的鐘聲，我們走上了寂靜的夜道上。

　　四周漆黑無比，偶有小燈發出微弱的亮光，幾只白蛾不停地撲扇著翅膀，跟著陣陣悅樂蟬音，有節奏地撲打著罩著紅熱的燈絲外的.玻璃。

　　正前方幾輛校車長長地排列著，司機師傅也是憨憨地笑著迎接著我們的到來，那一刻心中的溫暖像打火石擦出的火花，微妙地閃爍著。

　　坐上車，隨著顛簸的車廂窗外的燈搖晃不定，所有學生都壓抑著身上叫囂的細胞，一天的學習，一天的努力抽去他們身上天生本該有的活力，大家都很累。寂靜無聲無息地彌漫開。

　　十點鐘，校車準時停在了家門口的站臺上，橘黃色的燈照得人孤獨，一個人的影子被拉得長長的連只飛蛾都不與它為伴，深深嘆了口氣，熟知上班勞累的他們應是不會下來了。

　　低著頭擺弄著書包帶，兩個高矮不等的影子出現在眼前，它們是那么高大又那么慈愛，像是一個溫暖的懷抱緊緊擁著我，我抬頭，媽媽對我溫柔的笑著，爸爸接過我的書包朝家走去。

　　一種抑制不住的幸福感油然而生，母親拉著我的手，溫暖帶著溫度傳入掌心，樹上的蟬鳴叫得更歡了像是對這一切感到羨慕。

　　到了家，我注意到爸爸的雙腿，上面滿是蚊蟲留下的痕跡，一個個小紅疙瘩冒出來，我的爸爸本來不多話，那些人看了就感到瘙癢無比的紅包，他硬是沒抱怨一句。

　　桌上擺滿了他們為我準備的夜宵，微甜卻又涼爽的冰粥滋潤著我，一天的疲憊漸漸放下，又消失殆盡了，此刻的我覺得溫馨快樂，看了看時鐘十點半了，他們辛苦了。

　　夏夜十點鐘，透著父母的愛，夏夜十點鐘讓我在溫馨的時刻里充滿了活力。

高考作文篇4

　　處在這個現實日益混濁的社會污盆里，我們面對著太多的誘惑和沼澤。人生沒有草稿，每一步都應彌足珍貴，千萬不要被眼前的美好誘惑，而步入萬丈深淵。當所有人都在為己謀取利益而犯著道德的錯誤時，只有我們看清眼前的路，腳踏實地走出自己個性的人生，不與世俗同流合污。當所有人都在為自己的一官半職巴結領導、花錢走后門時，只有我們靠知識不斷地充實自我，提升自身價值，或許他們的方式看起來是捷徑，所有人都選擇自以為聰明的捷徑。但，人生的道路上，最短的路程卻不一定是最快的，當你已憑借自己的實力走到山頂時，放眼望去，他們還在山腳艱難地爬行著，呼吸著上層的空氣，愉快地“一覽眾山小”吧!

　　謝絕一切誘惑和泥潭，堅持著對生命的仰望，任心靈奔逸舒卷以它生命的獨特軌跡，證明著自身的尊貴與圣潔……

　　處涸轍以猶歡。人生的路途漫漫，且充滿困苦與艱辛，要想肆意地生活，樂觀是必備的武器。也許你常常有受傷的感覺，別人的一句話或一個眼神總是很容易讓你萎靡心虛，人心莫測啊!你對自己說，吉普賽女郎在用水晶球為別人占卜時，必須要忘掉自己，才能看清別人的世界。同樣的，你的心就像一顆水晶球，你要想看清周遭的一切，就必須拭凈你蒙塵的情緒，受傷、萎靡或心虛，只是因為你對自己看不清，莫測的，其實是你的心。所以你必須時時保持心的潔凈，就像擦亮一顆能透視世界的水晶。做任何事保持一個中庸的平常心是很重要的。勤勞、自我要求高，原本是美德，但一旦要求到了枯槁極苦、十全十美的程度，這種美德就升華成了苛求，即不能得到修身養性的益處，心情也不會愉悅。因此我們對事物一定不要太苛求，否則，我們會離幸福越來越遠，完美便轉型成為了一種傷害。保持一種心的潔凈和樂觀的情緒，一切的不快都將驅盡。

　　人生的道路上有很多門，生活就是這樣，悲痛和喜悅，痛苦和幸福是同時存在的，只是開了不同的門而已，開錯了門怎么辦?不能流淚就微笑吧!

　　不因外在的一切而迷亂，迷失自我，就能堅守住生命中最寶貴的東西，堅守住的就是你的尊嚴、你的操守、你的信仰、你的情愛——你生命中最純的底色。

　　個性地活著!

高考作文篇5

　　德國哲學家康德是一個十分守時的人。他認為無論是對老朋友還是對陌生人，守時都是一種美德，代表著禮貌和信譽。

　　1779年，他想要去一個名叫珀芬的小鎮拜訪他的一位老朋友威廉先生。于是，他寫了信給威廉，說自己將會在3月5日上午11點鐘之前到達那里。威廉回信表示熱烈的歡迎。

　　康德3月4日就到達了珀芬小鎮，為了能夠在約定的時間到達威廉先生那里，他第二天一早就租了一輛馬車趕往威廉先生的家。威廉先生住在一個離小鎮十幾英里遠的農場里。而小鎮和農場之間，隔著一條河。康德需要從橋上穿過去。但馬車來到河邊時，車夫停了下來，對車上的康德說：“先生，對不起，我們過不了河了，橋壞了，再往前走很危險。”

　　康德只好從馬車上下來，看看從中間斷裂的橋，他知道確實不能走了。此時正是初春時節，河雖然不寬，但河水很深。康德看看時間，已經10點多了，他焦急地問：“附近還有沒有別的橋?”

　　車夫回答：“有，先生。在上游的地方還有一座橋，離這里大概有6英里。”康德問：“如果我們從那座橋上過去，以平常的速度多長時間能夠到達農場?”“最快也得40分鐘。”車夫回答。這樣康德先生就趕不上約好的時間了。

　　于是，他跑到附近的一座破舊的農舍旁邊，對主人說：“請問您這間房子肯不肯出售?”農婦聽了他的話，很吃驚的說：“我的房子又破又舊，而且地段也不好，你買這座房子干什么?”“你不用管我有什么用，你只要告訴我你愿不愿意賣?”“當然愿意，200法郎就可以。”

　　康德先生毫不猶豫地付了錢，對農婦說：“如果您能夠從房子上拆一些木頭，在20分鐘內修好這座橋，我就把房子還給你。”農婦再次感到吃驚，但還是把自己的兒子叫來，及時修好了那座橋。

　　馬車終于平安地過了橋。10點50分的時候，康德準時來到了老朋友威廉的房門前。一直等候在門口的老朋友看到康德，大笑著說：“親愛的朋友，你還像原來一樣準時啊。”

　　康德和老朋友度過了一段快樂的時光，但是他對于為了準時過橋而買下房子、拆下木頭修橋的過程卻絲毫沒有提及。后來，威廉先生還是從那位農婦那里知道了這件事，他專門寫信給康德說：老朋友之間的約會大可不必如此煞費苦心，即使晚一些也是可以原諒的，更何況是遇到了意外呢。但是康德卻堅持認為守時是必須的，不管是對老朋友還是陌生人。

　　守時是一種美德。懂得珍惜時間的人，不僅僅要注意不浪費自己的時間，也要時時注意不能夠白白浪費別人的時間。管理好自己的時間，就是讓自己無論在做什么事的時候都能夠輕松應對、游刃有余。一個守時的人，必將獲得別人的尊重。