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六年級(jí)學(xué)生《三國(guó)演義》800字讀后感
三國(guó)演義，作為中國(guó)四大名著之一，想必也是家喻戶曉。確實(shí)，那生動(dòng)的情節(jié)，個(gè)性分明的角色，無(wú)一不讓人為之驚嘆，陶醉其中。讀完，我確有一些感慨，但是憑我一介小學(xué)生，也無(wú)法寫出多么深刻的讀后感。只能憑借一些膚淺的想法，寫下這篇讀后感。
我最想感嘆的，是張飛這個(gè)角色。他驍勇善戰(zhàn)，曾長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒。但這一代英才，竟因關(guān)羽的死，失去理智，常常鞭打下屬，醉酒后死在自己麾下的兩名小將手上，還誤了蜀國(guó)，導(dǎo)致蜀國(guó)狀況一落千丈。而另一方，魏國(guó)司馬懿，在收到蜀國(guó)諸葛亮的女裝羞辱后，不僅沒有生氣中諸葛亮的計(jì)，反而還坦然的穿上了那套女裝。心胸之坦蕩實(shí)在令人欽佩。正是如此的司馬懿，最后助魏國(guó)一統(tǒng)天下，位高權(quán)重。
兩種截然不同的處事方法，兩種截然不同的結(jié)局，這也足以可見控制情緒有多么重要。民間常說(shuō)一句話：“沖動(dòng)是魔鬼�！辈灰舱谜f(shuō)明這個(gè)道理嗎？情緒像洪水，如果不加以控制的話，它將會(huì)沖垮你心中的防御，將理智沖刷的干干凈凈，讓人做出什么無(wú)法挽回的事情。當(dāng)然，人是無(wú)法完完全全的控制好情緒的——不然那就不是人，而是神了，或許神也不一定能控制好自己的情緒呢。我們無(wú)法完全控制“情緒之水”，但我們可以盡最大可能的抑制它，讓理智占上風(fēng)，讓情緒從洪水變成細(xì)流，反而能增添一絲風(fēng)味呢。
人人常說(shuō)諸葛亮足智多謀，嘴里卻常常喊著曹操為“曹賊”。是，諸葛亮固然足智多謀，神機(jī)妙算，我很仰慕他。但曹操呢？為何他卻要冠以“賊”的稱號(hào)？戰(zhàn)場(chǎng)上，自然需要一些“計(jì)謀”——盡管有些并不看起來(lái)正派。但誰(shuí)又能保證諸葛亮沒有過(guò)？戰(zhàn)場(chǎng)，本身就是無(wú)情的、血腥的，既然挑起了戰(zhàn)爭(zhēng)，你如何能不用些手段，就能明哲保身？
——戰(zhàn)場(chǎng)上，從來(lái)沒有什么絕對(duì)的善與惡，黑與白——更多的是灰。誰(shuí)能保證自己就能纖塵不染？沒有的。如果有人說(shuō)不是的話，省省吧，別說(shuō)的那么冠冕堂皇，那也只是因?yàn)槟阄丛趹?zhàn)場(chǎng)上罷了。
——“設(shè)使天下無(wú)有孤，不知幾人稱帝，幾人稱王？”這是曹操說(shuō)過(guò)的話，聽起來(lái)略無(wú)恥對(duì)吧？明明是自己野心太重，卻講得那么義正言辭�？墒窍胂�，這也不是說(shuō)的很對(duì)嗎？如果沒有一位領(lǐng)袖，天下才真真是大亂了。再者，問(wèn)誰(shuí)不是為了爭(zhēng)奪帝位而戰(zhàn)爭(zhēng)的呢？說(shuō)是為了愛與和平的全是借口。如此坦坦蕩蕩的說(shuō)出來(lái)，倒更令人敬佩。
最后，我想說(shuō)的是，不論誰(shuí)稱帝，之前最受苦的必然是老百姓!戰(zhàn)爭(zhēng)中，必定是血流成河，死傷無(wú)數(shù)。每一代王的龍椅下，必定都是百姓的尸骨!所謂的“為人民而戰(zhàn)”“用暴力謀取和平”其實(shí)都是美好的幌子，“善良”的借口吧？用暴力換取的和平，說(shuō)到底，終究還是暴力。
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