孔子的故事

孔子的故事12個

　　在平時的學習、工作或生活中，說到成語，大家肯定都不陌生吧，成語在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。都有哪些經典的成語呢？以下是小編為大家整理的孔子的故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　孔子的故事 1

　　孔子的一生，充滿了色彩，他不理學生是好是壞，他只想?如何教好他。他用了一生的`時間和財產去辦學院教學生，即使自己沒有糧食也要去教好學生。

　　孔子出生于貴族，但他因內部爭斗而逃走到魯國，因此由貴族身份轉變為平民。但他沒有放棄，而且還謙虛求教，終于他創辦了一所學院，雖然生活非常困難，連三餐也不計，但他還堅持教學不肯放棄。他曾接受過很多打擊，但他沒有放棄，而且還寫了《春秋》一書，成了萬世師表。

　　孔子的故事 2

　　顏子要到西部游學，臨行前來詢問孔子說：“怎么樣才能安身立命呢?”

　　孔子告訴顏子說：“只有四個字：恭敬忠信。”

　　顏子說：“敢請夫子詳細說一下。”

　　孔子說：“恭就是把自己的心真誠地拿出來去對待別人，這樣也就能避免被眾人排斥;敬就是要使自己避免茍且而尊重別人，這樣也就能得到人們的喜愛;忠就是從本心出發而且有分寸地去說話做事，這樣也就能使人們愿意合作;信就是真誠而且講信用，這樣也就能使人覺得可以靠得住。能夠得到眾人的.喜愛，人們愿意跟你合作，人們覺得你能靠得住，就一定能避免禍患了。”

　　顏子說：“弟子銘記在心，今后就以此為座右銘來安身立命。”

　　孔子說：“做到這四個字，去治理一個國家都可以，何況個人的安身立命問題呢?”

　　孔子的故事 3

　　孔子得到《周易》之中的賁(bi4)卦，長嘆一聲，好像心情很不平靜。

　　弟子子張進來，舉手問道：“弟子聽說賁卦是吉祥的卦，賁卦的意思就是修飾，就像人需要修養一樣，這是很重要的、很應該的事，但是，夫子為什么會嘆氣呢?”

　　孔子說：“賁卦所修飾出來的顏色不是真正的顏色啊，所以我才嘆息。”

　　子張問：“難道修飾不重要嗎?”

　　孔子說：“我想，事物的本來色彩是最重要的。白色的應當是正白色，黑色的應當是正黑色，賁卦所說的`修飾，其本來色彩的正色是什么顏色呢?”

　　子張說：“夫子所說的意思是修養只是把自己的本心顯現出來，是吧?”

　　孔子說：“我聽說過，丹砂、朱漆都不需要添加另外的文采，白玉不需要另外雕琢，寶珠不需要有意地裝飾，為什么呢?本質本來就美好，不需要再另外加上修飾。”

　　孔子的故事 4

　　魯哀公十二年冬，孔鯉先孔子而死。魯哀公十四年，顏回先他而去。孔子有所感慨：“昔從我於陳蔡者，皆不及門也。”哀公十四年夏，齊國陳恒弒其君，孔子齋戒沐浴三天，向哀公懇請伐齊，哀公讓他“告季孫”，孔子又向季孫請求出兵，結果遭到拒絕。

　　前480年，孔子另一得意門生子路死于衛國內亂，而且還被剁成肉醬。經過一這系列打擊后，孔子知道自己時日不多。

　　前479年的一天，子貢來見孔子，孔子柱杖依于門前遙遙相望。他對子貢說：“賜，你自怎么來得這么晚?”于是嘆息道：“太山(即泰山)壞乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”說完，流下眼淚。接著他又對子貢說：“夏人殯于東階，周人殯于西階，殷人殯于兩柱間。我昨晚夢到奠于兩柱之間。我是殷人。”

　　七天后，孔子逝世，終年七十三歲，被葬于曲阜城北的泗水岸邊。眾弟子為其服喪3年，子貢為孔子守墳6年。

　　孔子的'故事 5

　　孔子不明白為何沒一個國君采納他的主張，于是請教老子。老子對他說：你應慶幸沒遇上治世之君，否則你就有去無回了。你所推行的.東西都是別人留下的陳舊遺跡，好比別人留下的腳印。你拿腳印當腳，脫離了本原啊！孔子聽后，回家閉門三月不出。后來他跟老子說：我終于醒悟了。不能跟上社會的變化，又怎能教化他人呢！

　　老子聽后說：“好。孔丘得道了！”其實對于孔子的“全盤周化”思想，衛國的師金也給予了嚴厲批評，說孔子是“在陸地上行船，絕對行不通，只能徒勞無功，并且自身也難免遭受禍殃。”孔子雖然也深知做事應該順應時代變化，但他只是認為這種變化無非是對禮樂進行必要的修正，而沒有認識到應該從根本上破除這些精神枷鎖。雖然這次閉門苦思了三月，好像覺得自己已經得道，其實離道甚遠矣。

　　孔子的故事 6

　　一天，孔子與眾弟子在樹林里休息，孔子彈琴自樂。附近河岸邊的船上有個老漁夫，他問孔子的弟子：“這位彈琴的老人是誰呀？”子貢說：“他就是以仁義、忠心而聞名的'孔圣人啊。”漁夫說：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛啊。”孔子聽到后，立刻走到漁夫面前，尊敬地拜了拜他，說：“我從小就開始求學，現在都69歲了，還沒聽過如此高深的教導，因此來向您請教。”漁夫毫不客氣地闡述了自己的見解。

　　孔子聽了很受啟發，不斷地點頭。最后，孔子謙卑地對漁夫說：“遇到先生真是我的幸運，我愿意做你的學生。

　　孔子的故事 7

　　憑借強力欺負弱小。

　　跖，一奴隸起義首領，士大夫蔑稱起義者為盜。孔子想游說盜跖走入正途，于是斗膽找他，不料惹來盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿懷感羞啊!來，那些看著孔夫子就煩人們有機會，跟著盜跖英雄一起罵："你這死夫子，你不勞動卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大盜。堯，舜興起后，設立百臣，商流放國君，周武王殺死商紂，從此社會都是以強凌弱。你所說那一套，是我所唾棄，不能保全人本性，都是奔走鉆營，虛偽巧詐東西。

　　天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖!你這個罪大惡極人，趕快滾回去，不然，我將用你肝拿來加菜配酒吃哈!"

　　孔子的故事 8

　　傳說，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏云滾滾，寒風嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來，隨風翻飛。這時，年少的孔丘正聚精會神的在窗下讀書，由于天氣太冷，他又穿著單薄的衣服，不時地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說：“孩子，歇一會兒吧!”

　　“好啊!”孔子答應著站起身，拿起放在桌旁的俎豆(當時行禮用的器具)，不聲不響地出了屋門。

　　母親忙說：“孩子，外面風大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”

　　孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢!”

　　“你行大禮干什么呢?”母親問他。

　　“如果我現在不學好禮儀，長大就不知道怎么做人了。”

　　勵志故事：關于孔子的五個軼事典故勵志故事：關于孔子的五個軼事典故母親聽了孔丘的話，驚訝的說不出話來。

　　在一個禮崩樂壞的'年代，孔丘的舉止確實是不同凡響的。

　　孔子的故事 9

　　孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄子學鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說“可以了”，孔子說：“我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數”。

　　又練了很多日子，師襄子又說“可以了，你已于其數”可是孔子仍說“不可以，未得其志”。又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲，于是，反復的鉆研，體會琴曲的內涵直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。

　　他的精神深深的`感動了師襄子，直到現在，孔子的名言“學而不厭，誨人不倦”仍是我們的座右銘。

　　《論語》是孔子的弟子及再傳弟子整理的對孔子及其弟子言行的記錄。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。通行本《論語》共二十篇。

　　孔子的故事 10

　　我國古代偉大的思想家、政治家和教育家孔子，在40多年 的辦學中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。子路 便是72名弟子中的一個。 子路向孔子表示，我像一根筆直的竹桿，生來可做一支好箭。還 讀書干什么。孔子開導他說，讀了書就有了

　　學問，好比在竹箭尾部裝 上羽毛，前面又安上鋒利的金屬頭，這樣箭就更有用了。子路聽孔子 說得很有理，便拜孔子為師。 有一次，子路在孔子家里彈瑟。他人很剛勇，彈出的`聲音也像打 仗一樣充滿著殺氣。孔子是主張“仁”和“中庸之道”的，自然覺得這 聲音不平和，不滿意他說：“他為什么要在我家里彈瑟呢?”孔子的弟 子聽了老師這話，琢磨出這是老師對子路彈瑟作的不好的評論，對 子路的看法頓時有了改變，言語中有些不尊敬。孔子知道后，就對大 家解釋說：“子路彈瑟的本領已經登上廳堂，但尚未進入內室。他已 經有了一定的成就，只是沒有達到高深的境地。

　　孔子的故事 11

　　曾子避席出自《孝經》，是一個非常著名的故事。

　　曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”

　　曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的'席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。”

　　在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。

　　曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學習。

　　足見，尊師重教是我們中華民族的傳統美德。

　　孔子的故事 12

　　當時在春秋時代，魯國有個規定，凡是到國外旅行去，看到有魯國人在外國被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來，回到了魯國之后，到國庫去報帳，國庫照付。孔子有一個學生，真的在國外看到有魯國人被賣為奴隸了，就把他贖出來。

　　贖出來以后，他沒到國庫去報帳，別人都說這個人品格高尚。

　　孔子知道后，大罵這個學生，說這個學生做錯了。別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報帳，這不是好事嗎?不是品格高尚嗎?孔子說看問題不能這樣看，他這個做法，實際上妨礙了更多的奴隸被贖出來。

　　這個人回來后沒有去報帳，將來別人看見做奴隸的魯國人，本來想贖他出來，又想，我贖了以后，如果去報帳，別人就要議論：以前某某人不報帳，你去報帳，你的`品格不如他。這樣，這個人就可能裝作沒看見，不去贖人了。所以，這個做法就妨礙了更多的魯國奴隸被人家贖買出來，是有害的。

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