高考優秀作文
在學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的高考優秀作文，歡迎閱讀與收藏。
高考優秀作文1
老師總說，中國高考中的應試作文是“戴著鐐銬舞蹈”，戴著鐐銬是沒錯，但大家是在跳舞嗎？即使是在跳舞，一篇文章，幾分鐘就過去了，閱卷的老師看了你“舞姿”中的一個掠影，或者只是一個抬腿的姿勢，啪，就過去了，法國的高考作文題。所以，在高考中高風險高回報的行徑不可輕易考慮。很多人批判中國的應試作文，說這些考題太過呆板，說這些模式缺乏創新……我認為中國當代學生已習慣了被約束，被規劃，像盆景，不用再花心思去考慮自己的造型，相同的模式和相似的立意給了大家安全感。我之所以這樣說，是因為我有對比，一個國家就已經足夠法國。
當我們還在圍繞著一個倒放的梯子喋喋不休或是還不知如何喋喋不休時，法國考生在思考“我是誰”這個問題能否以一個確切的答案來回答；當我們在激昂陳詞我輩以擔當中國改革發展為己任時，法國考生在詼諧地寫下對“為什么浪漫的法國人喜歡研究哲學”的看法；當我們在為放下顧慮而竊喜時，法國考生在苦思“什么是公眾輿論能承受的真理”；當我們在考慮如何做有責任和擔當的人時，法國考生卻被要求轉到事物背面去闡述“給予的目的在于獲得”是否是一切交流的原則；當我們在面對最常見的水還有所困擾不知所云時，法國考生卻已在回答“我們對現實的認識是否受科學知識的局限”這樣的問題……這樣的例子數不勝數，層次的差異遠之又遠，且不說那些解釋哲學名著中句子或概念的考題，只是憑借著一句生活中再平常不過的話，法國就引領學生站在了思想的高地，20xx高考信息《法國的高考作文題》。
還看到一個令人眼前一亮的法國作文題藝術品是否與其他物品一樣屬于現實？
我覺得相比于花了大量時間閱讀了大量哲學類書籍的法國學生來講，我著實淺薄如同附著在一張紙片上的一層灰塵了，但我看到了這個題目，我卻一下興奮了起來，仿佛希望風和陽光同時到來，讓我在空中飛舞一陣兒，表達我不專業的意見。何謂藝術品?是指造型藝術的'作品還是包括文學、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。何謂現實?難道真的是我們眼前的，每天所見到的、所聽到的就是現實？何謂其他物品?是指其他人造物品還是自然物品。
我覺得這個題目的神奇就在于它像一個巨大的善良的漂浮在空中的形狀不那么規則的水球（其實法國很多題目都具有這樣的特點），就是你可以從任意一個角度任何一個方面去闡述它，每個人都可以在水面看見自己的影子，因此這個水球是寬容地包含了所有人不同的觀點，你站在它的四面八方觀看它，發現它實在巨大得涵蓋了許多你說不盡的內容，而且你無論站在哪里都可以看見自己的影子，你無論怎樣構思都是正確的。這是多么善良的水球，多么思辨的你。
我感覺此時這個善良的大水球在對我笑了，因為我來來回回從它的左邊走到它的右邊再繞到前面和后面，因為這并不是一個規則的球體，水面也不是光滑如鏡面，因此我在變換著的曲度中看見了不同的我的倒影。
法國人民如何呵護本民族的希望和未來？這是思想上的寵溺，讓每個人的思維最大限度地擴張蔓延，直指民族未來的天空。
高考優秀作文2
周六的晚上，高中宿舍里悶熱異常，雖然已經是周末了，可是高三的同學們沒有一個人休息，每個人都躺在床上繼續溫書，時間真是寶貴，卻在無情的一點點的流失，如果時間能停下來一段時間，如果時間能走慢點，那該多好呀，這樣同學們就能有更多的時間復習，也會有時間休息了。可是時間是不等人的，就這樣無情的慢慢消失。
小強躺在上鋪，抱著英語書，看一下，然后放在胸前，口中念念有詞，雖然是躺著的，但是也是滿臉的虔誠，單詞啊單詞，為啥總是那么容易遺忘。就這樣過了很久，悶熱的天氣，加上一直念念叨叨的，小強感到口渴難耐，可是爬上爬下的實在麻煩，小強突然說出聲來：“要是來杯水，那該多好呀”坐在桌子旁邊的小明，正在做數學題，他停了下來：對小強說：“你丫真懶，渴了就下來喝水唄”可是小強沒有回應，居然翻過一頁書，繼續念念叨叨。
小明放下筆，起身去找小強的口杯，然后一陣搗鼓，來到小強的床邊，捅了一下小強說：“懶蟲，喝水吧",小強側頭一看，小明正端著自己的杯子，笑瞇瞇的.站在床邊，小強一骨碌爬起來，接過杯子，笑盈盈的說：“謝謝啊，哥們”小強喝了起來，小明并沒有離開，而是笑著看著小強。小強喝了一口，感覺味道不對，怎么有點酸，還有點苦，小強警覺的沒有再喝，問小明，你加了什么，味道怎么這么奇怪，小明還是笑著說：“放心喝吧，加了好東西”小強看小明的笑容很怪異，他不喝了，把杯子遞給了小明，躺下繼續背英語。
過了一會兒，小強覺得很不對，口里感覺怪怪的，而且胃部也開始有點不舒服了，他突然想起了上海有個研究生被同宿舍的下了毒，心里一激靈，不會吧，上次自己數學分數高出小明很多，難道......，雖然不至于下毒，但是惡作劇鬧個拉肚子，也會影響考試的。小強回憶剛才小明的笑容很奇怪，不懷好意，而且那水味道確實跟平時不一樣，小強越想越害怕，以不高興的口氣對小明說：“你往水里加了啥啊，我喝了咋胃疼起來了。”小明聽出了不高興，抬頭看看小強，發現小強很緊張的看著自己，突然覺得很好笑，小明又笑了：“哈哈，你以為我加了啥，就是加了一片維生素C而已。預防感冒的，你不喝，我喝。”說完拿起小強的杯子，把水一口氣都給喝了，然后低頭繼續做題。
小強看著小明，半天說不出話了，奇怪的是，原本不舒服的感覺，也消失的干干凈凈，他對自己猜忌小明，感到很羞愧，已經在一起生活了三年，是什么讓小強猜忌小明呢？想起小明平時的種種的好，總是不厭其煩的給住在上鋪的兄弟，遞東西跑腿。從來沒有抱怨過，小明同學還是好兄弟。怎么能因為自己的數學成績好，就懷疑小明嫉妒自己呢？雖然聽到一些同學相殘的事件，但是大多數的同學還是有很深的感情，有著很深的友誼，小明同學就是這樣一位樸實憨厚的同學，在數學上也要幫助小明同學，真希望我們一起考上大學。這么一想，小強覺得小明的笑，不再是不懷好意了，而是關懷的笑容。
小強越想越覺得自己不對，悄悄下了床，走了出去，不一會兒，小強抱了個西瓜進來，他默默的切開了西瓜，頓時滿屋飄滿了西瓜的清香。
小強把西瓜端到了小明面前，說到：“兄弟，吃塊西瓜解解暑氣吧。”
小明抬眼笑了，拿出隨身聽，說到：“咱們聽聽音樂換換腦子吧，那誰說過，不會休息的人，就不會工作。”
于是倆人啃起了西瓜，一段優美的音樂飄蕩在宿舍里
睡在在我上鋪的兄弟……
高考優秀作文3
【作文原題】
“窗子就是一個畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是鬧，有人看到的是靜……”
【范文】
多彩的世界猶如嵌在畫框內的圖畫，靜立窗前，循光望去，展現在人們前、映刻在人們心中的卻紛繁各異，雅俗鬧靜、美丑明暗……每個人眼中自有一個世界。
推開窗子，讓我們望向正在案前奮筆的他們……
為了搜集世界各地的神奇怪異的故事，格林兄弟可謂煞費苦心。他們想將其集結為一冊，整理成為一本各地奇異怪聞集。窗外日月星辰交替流轉，他們不顧艱辛仍伏案工作，最終因工程量太大以失敗告終。那本未完的書卻被一位拜訪的朋友偶然發現，挖崛出其寶貴的文學價值，終于聞名遐邇的《格林童話》問世了。
面對同一本書，格林兄弟眼中凝聚著其史學價值，那朋友眼中則浮現出文學價值，毋論對錯，這都是人們心中世界的`反映，不同人有不同世界，也使世界更加多彩。
透過玻璃，讓我們注目工廠里辛勤的他……
褚時健，亞洲第一卷煙廠——紅塔煙廠的創立人。一開始辦廠的目的便是透過窗戶與別人看見不一樣的世界。面對暢銷全球的萬寶路香煙，有人看到可以買來享受，有人看到外國貨的品質優良，褚時健看到中國卻還沒有一個國產品牌可以與之抗衡，于是云南紅塔誕生。
面對同一個世界，人們因為望見的不同，作出不同的回應，也踏上了不同的生命軌跡。我們不需要爭論誰明亮、誰黯淡，只需平靜地看待，不同人不同世界，看見自己的世界。
打開窗欞，讓我們凝視那小屋內孤獨的身影……
傾注畢生心血于炸藥發明的諾貝爾，生命歷盡艱險，危險的實驗炸死了自己親人。鎮上的人看到的是瘋狂，是恐怖，是不解。危及大家的生命便不可再讓他再住在鎮上，諾貝爾便移于荒僻處。他終于成功了，他從窗子望出去，看到的是人們可以輕松方便地將山炸開，看到的是個人犧牲于人類社會來說不算什么。
面對同一件事情，內心懷揣的不同，使人們看到不同的世界。
“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特” ，使眾多文學作品豐滿燦爛；如兩個囚犯望窗外，一個看見污泥，一個看見星空的故事，激勵人們永懷希望。不同人，不同世界，不同感觸。
佇立窗前，看到多彩世界，用我們看到的不同的世界豐富我們置身的世界。
[簡評]
本文一是立意新穎，不拘泥于材料的表面，挖掘深邃。一個事物，不同的人用不同的眼光，其結果就不同。關鍵是作者找到了對一件事物的不同看法，這是極難得的。而大多數考生僅僅是從雅、俗、鬧、靜去分析了。二是例證全面，對比呈現。本文緊扣材料的核心內涵，講述了四個事例：格林兄弟與其朋友的眼界的不同，褚時健與時人境界的不同，諾貝爾與大家追求的不同，兩個囚犯看見的不同。這四個例子有力論證了“不同人看到不同世界”這一觀點。前三個例子構造相似，先是用“……，讓我們……”句式開頭，再用精煉語言概述例子，再用四五句話加以畫龍點睛的議論，形成了一輪一輪的論述沖擊波。最后一個例子則借助一句名言，輔以一句話的小故事，后加一句議論，言簡意賅，與前三例有所不同，給人一種要言不煩的新感覺。三是結構上形成形式上并列，而內容上遞進。第一個事例的結語是“不同人有不同世界”，第二個事例的結語是“同一世界有不同的人生軌跡”，第三層意思是“同一件事，內心不同，世界不同”。故而形成觀點上的層進。行文首尾照應，文章渾然一體。
高考優秀作文4
當厚厚的一摞《格林童話》印成鉛字，成為兒童們手中的珍寶，當慈愛的父母為嬰兒朗誦那詩篇般的傳說，當童話中善良的公主為孩子五彩斑斕的夢增色……這些傳說的真諦，格林兄弟們苦苦尋覓的與人類發展史的聯系，于無言處彰顯。那便是亙古以來不變的人之血脈——真、善、美。
這是多少(么)簡單的三個字，卻總是被數數然的我們輕易忽視。格林兄弟窮究傳說中的字句，希望找到隱藏其中的真理、律條，卻忽略了那連鄰家孩提都能總結的至真(至)善至美。
我們總是如此，實用性的價值標準成了現代人的鼻環，殊不知科學、技術、修辭終須美感、善念與真誠為線，前來縫合。沒有真善美為信仰的實用主義，只是清寂的舊代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落滿地。是的，我們必須有充滿勞績的實用主義來領航，但人之為人，不能缺少信仰指南。
荷爾德林曾說，充滿勞績，人還是要詩意地棲居在這片大地之上。若我們只是一味追求實用的勞績，縱使有豐碩的穗粒、有甜美的飯食，卻依舊只是匍匐于地的生靈。若當真如此，我亦要贊美人類謙卑的神態與豐厚的勞績，卻哀傷于靈魂的羈旅無依。你可曾聽說，靈魂，是大地上的異鄉者？是美，讓人的雙膝直立行走，傲然挑戰烈日！是真誠，讓人之間萌生稱之為愛的強韌紐帶，讓人性溢滿芬芳！是善，讓這群大地上的異鄉者將根基所向土地深處，卻始終向上生長，不生旁枝！海德格爾說，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美創造了人的`無限可能！人對內在生命無數次地重生與再造，無不是以美為明亮的焰火，善為擺渡的舟身，真為手中的柱(拄)杖。
當我們翻讀《格林童話》，或是《同海經》《伊索寓言》，我們看到的人類歷史前行之指路燈，皆是人性的光芒。矢志不渝的愛情，星漢為之震懾的母子紐帶，抑或是一諾千金的友誼，都建立在無與倫比的人性之上，真善美之上。沒有公式的繁瑣，亦無關定律的教務，她們真實存在，為人類鋪路助行。
實用主義的發展迷惑了我們的視線，越來越多的人崇尚于機件般的冷酷言行，我們忽略了美，遺失了真，摒棄了善，似乎惟有孩童依然未忘記那顆心。
不，我要依然將根基深扎地下，引體向上接近太陽。我要同樹的主干一般強壯，善是我枝干中的瓊漿；我將現實的責難裁成片片綠葉貼于項間額前，真是豐沛的雨水，美是頭頂的湛藍晴空。
點評：作者抓住了格林兄弟和朋友之間最明顯的差異：格林兄弟忽略，而他們的朋友卻注意了《童話》的價值。以此出發，作者指出，思想深刻如研究者格林兄弟，認識上有時也不可避免地出現盲區，從而忽略另一領域的內容。文章中的“格林兄弟窮究傳說中的字句，希望找到隱藏其中的真理、律條，卻忽略了那連鄰家孩提都能總結的至真至善至美”一句，就是很好的詮釋。而他們的朋友在研究上或許不如他們，但卻擁有發現的眼光。考生在這篇文章里不僅提到要善于發現，還對此做了延伸，指出了一個普遍現象：人類的眼睛往往會被某些實用的、孤立的事物遮蔽，從而無法發現最淺顯的美。這就上升到一個更高的生活哲理，即我們應該擁有更豐富的精神層面，而不能成為單一維度上生存的人。
高考優秀作文5
佛典中記載了這樣一個關于心靈選擇的故事：有位老禪師住在深山中。一日他 很晚才踏著月光回家，到家時發現有個小偷正在光顧他家。老禪師初見之時起了 些微嗔怒之意，想將小偷抓住，但佛法的教誨令他放棄了這個念頭，他選擇了仁 慈與寬容：脫下身上的長袍，靜靜地候在門外，等小偷出來之時，老禪師對小偷 說：“你大老遠來看望我，可我實在窮，沒什么好讓你拿的，就把這件長袍送你 吧。”說著便將長袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌，抓著長袍跑了。老禪師看著 小偷遠去的背影，又看看頭上的明月，嘆了口氣：“但愿我能將這輪明月送給他 。”第二日，當老禪師打開門時，發現他的長袍整整齊齊疊放在門口，老禪師慶 幸自己選擇了仁慈，說道：“我終于送了一輪明月給他。”
是的，他們兩人都選擇了明月，同時也得到了明月。老禪師選擇的明月，叫寬 容，于是他讓一個心存惡念的人變得善良，在佛教看來，等于施了無量功德；小 偷選擇的明月，叫悔悟，由一個步入歪道的人重新變得正直，在佛教看來等于“ 放下屠刀，立地成佛”。生命中，太需要這種擁有明月光輝般的心靈選擇。
孟子在生和義的選擇中，毅然選擇了后者，于是我們說他選擇了正義的明月。 俞伯牙在鐘子期過世后選擇了永不彈琴來紀念友人，于是我們說他選擇了象征友 誼的明月。孫犁在富貴與藝術之間選擇了過清貧的生活以磨煉自己的文學藝術， 于是我們說他選擇了不斷追求進取的明月。他們，都在心靈的天平上，選擇了美 好，選擇了光輝。也因此，他們的選擇成為了天上的一輪明月，永遠照耀人們的 心靈。
試想我們正捧著一輪皎潔的明月，她溫柔、寧靜的光華正籠罩著我們，連我們 的心靈，都披戴上了祥和平靜、無怨無悔的紗衣那么，所有的金錢、地位、 權利、名望又算得了什么呢？只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無價 的心靈財富。
因此，在越來越紙醉金迷、利益至上的社會里，我們更要擺正心靈的天平，用 理性和智慧的砝碼去稱量物欲的卑微，去體量明月的可貴，作出正確的、對得起 心靈和神明的選擇。也許，這談何容易。但在面臨這種選擇時，請想想老禪師， 想想故事中的小偷，想想孟子他們或成千古佳話，或彪炳于世，因為他們都 選擇了明月，他們都極其富有。
佛典故事“送一輪明月”的含義雋永而深遠——這里的“明月”，是一輪照亮 良知的皎潔“明月”，是使誤入迷途者感到慚愧進而走向光明的“明月”。作者 對此的解讀是：“老禪師選擇的明月，叫寬容”“小偷選擇的明月，叫悔悟”。 這種解讀無疑是準確的。
可貴的`是，作者并未止步于此，單論選擇“寬容”或選擇“悔悟”，而是由“ 寬容的明月”“悔悟的明月”生發出“正義的明月”“友誼的明月”“進取的明 月”，表現出一種過人的敏捷與機智，這樣的劃分也使文章思路渾然連貫而又出人意料，具有了創新氣象。隨后，作者又把“明月”的意象進一步抽象，論述“ 只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無價的心靈財富”。最后聯系現實 ，指出我們應該“擺正心靈的天平，用理性和智慧的砝碼去稱量物欲的卑微，去 體量明月的可貴，作出正確的、對得起心靈和神明的選擇”。文章立意之深刻， 思路之暢達，讓人不能不動容。
高考優秀作文6
思路清晰，論證鮮明。先寫男爵“爬上樹”的個性，再寫我們被社會打造得平庸，通過正反對比，得出文章中心：個性就是倔強的態度。文章列舉了三個例子，從獨特漸入平庸，起承轉合十分自然。文章將個性具象為“爬樹“，這一抽象荒誕的舉措，充滿了現代主義色彩，令人眼前一亮
語言精辟，精練獨特。“‘你看看別人家的孩子’，這句話的潛臺詞就好像在說‘我更希望你變得和他們一樣’“，這句話令讀者印象深刻，前半句不過老生常談，后半句卻新穎獨特，這就展現出考生將自己的思想注入到文字之中，使文字靈魂而富有生機。
我邂逅了這樣一場獨一無二的人生，只想借這支拙筆記錄下這份讓我怦然心動的“個性”。
卡爾維諾在《樹上的男爵》中虛構了一大片的樹木，主人公柯希莫為了對抗世界的專制和不公，爬上了樹，在樹上解決了生存必須面對的問題，并與自然界的生物建立起了一種新的聯系。他在樹上過完了他的一生，他經歷了最刻骨銘心的愛情，也體會過最徹底的孤獨。他為大眾謀取了很多福利，也最大限度地實現了自己。在柯希莫奄奄一息的臨終之際，一只熱氣球飛過樹頂，他像孩子一樣一躍而起，抓住氣球的繩子，被它飛著帶走了。最后當熱氣球到達終點時，繩子上空空的，誰也不知道柯希莫在什么時候，在哪里消失了。他用這一種離奇的死亡方式，來表達自己不再回到地面上的決心。
許多評論都在批判這個理想主義者的荒誕、孤獨、發瘋，但我卻認為這位男爵比許多人更有個性，更有膽量地度過了自己獨一無二的一生。
這棵“樹”就像是一個平臺，它提供了一個充滿特性與個性的世界。人們在那里可以享受一種與地面截然不用的生活。同時代的很多人從未想過這種怪誕的生活，繼續著自己一眼望到頭的貴族人生。而柯希莫呢？他卻特立獨行地拒絕了那個時代中規中矩、人云亦云的生活，在所有的人嘲笑謾罵中爬上了樹，開始了自己異于普通人的新生活。
我羨慕他。
同為樹蔭下的'孩子，如今的我們何時想過爬上大樹慈祥的老枝？
夏爾·皮埃爾·波德萊爾在《人造天堂》里說：“出色地做夢并不是每個人的天賦，即使他有這種天賦，也可能由于日益增長的現代的分心和物質進步的喧鬧而一步步減弱。”就像他說的那樣，我們在這個格式化的世界里越來越多地被渲染成一種形狀，一種狀態，開始隨波逐流，人云亦云，學著通過揣度大眾的喜好來決定自己的生活。
我看過很有意思的一幅漫畫：一群天真可愛、奇形怪狀的不規則圖形們排好隊逐個進入一扇大門，門口站著兩個四四方方的拿著大剪刀的矩形在忙碌地工作著，而從門中出來的卻是一個個形狀相同、排列整齊的正方形。我想，這就是大人世界的法則吧。
我想一定沒有大人教育孩子要爬上樹去開拓眼界，也一定沒有大人教導我們在這個世界上做一只特立獨行的“豬”。我們不停接受的是千篇一律、是非分明的價值觀。“你看看別人家的孩子”，這句話的潛臺詞就好像在說“我更希望你變得和他們一樣”。
于是我們慢慢長大，卻從來沒有機會站在樹上用一種英雄的狀態俯視大地上的一切。
何謂個性？在我的眼中就是溫柔地找回本真的自己，倔強地表明獨立的態度，能有機會爬到一棵“參天大樹”上，望見別人想不到的東西。
高考優秀作文7
歲月無痕，葉落無聲。那是怎樣的一種蒼白的凝重，飛馳的猶疑啊！
——題記
經常從一棵古樹下走過，總是感嘆和敬畏。獨享幾百年的孤寂，它在等待什么呢？它深深的皺紋，讓人看見歲月無情的刀刃；它皺皺的枯痕，讓人想見葉落無聲的殘忍。然而，春天來了，它依然開花結果；夏天來了，它仍舊撐開巨大的綠蔭。不管有沒有道路通向它，不管有沒有人走向它，見或不見，來或不來，它都站在那里，不喜不悲，無怨無哀，平靜而和藹，像一個古老的哲人微笑的等待。
是一棵樹就撐起一片綠蔭，有樹的地方就有一道亮麗的'風景。風有了琴弦，鳥有了樂園，空曠的原野有了一個可靠的標識。甚至一棵小草，也以它卑微的軀殼，豐富著季節的內涵；一只小鳥，也以它柔弱的翅膀，提升著大地的視線；一塊巖石，也以它孱弱的肩膀，支撐著傾斜的山體。一只蠶，一塊煤，一朵野花，都在盡它們的天命，用它們的熱情，卑微而虔誠，小心又細膩，使無窮的大自然變得豐富而又美麗——那么，人呢？
不知有多少回夢醒在夜半時分，握在胸前的雙手無法推開一種來自阻擋不住的流年碎影的驚惕。人活著，全靠自然、眾生的養育和護持。我發現，自己享受的一切，全部是大自然的恩賜和同胞們的奉獻。
為了我文明地活著，歷史支付了千百萬年刀耕火種、茹毛飲血的昂貴代價；
為了我快樂地思想，太陽、地球、動物、植物、礦物、父母、親戚、老師以及其他所有人物乃至整個宇宙都在不停地運作著、忙碌著；
為了我舒暢地呼吸，大氣層、河流、海洋、季風、森林、三葉草以及清潔工人，都在緊張地釀造著、守護著須臾不能離開的空氣——這真是天大的恩澤，地大的恩情。
我享用著這一切，竟不知道感恩回報，卻常常加害于我的恩人們：我投濁水于河流，我放黑煙于天空，我曾誘殺那純真的鳥兒，我曾摧折那忠厚的樹木，我曾辱罵生我養我的父母，我曾鄙視賜我以清新呼吸的環衛工人——甚至，就像材料中所敘述的，無視斑駁的船體油漆脫落，任由蟻穴的洞口從眼前隨意飄過……
在歲月的呼吸里醒著，我發現我一伸手、一張口，就享用著大自然，就占有著無數人的勞動成果。如今我置身考場，這種享受更是不同尋常：這筆、這紙、這試卷，細心、關愛和體貼。我在享受著，享受著熱情周到，享受著緊張有序，享受著學有所成的歡欣，同時也在享受著和平安寧的環境；而此刻，交通警察正在烈日下揮汗如雨，醫務人員正
在救死扶傷緊張忙碌，守邊的軍人正在趟過一條深河穿越一片禁區……
享用著。幾乎是日日夜夜時時刻刻地享用著。
難道人活著僅僅是為了享用？如果不是為了享用，那么人活著的意義究竟是什么？
在歲月的呼吸里醒著，人就明白要有一顆感恩的心。
在歲月的呼吸里醒著，人就懂得要用加倍的勞動與創造去回報大自然和同胞們的恩情。
在歲月的呼吸里醒著，人就能聽清楚各種天籟之音——蠶說，用一生的情絲，結一枚渾圓的繭吧；
煤說，在變成灰燼之前，盡量燃燒自己吧；
野花說，為他人開一朵美麗的花吧；
大樹說，爭取以后能為荒涼的歲月撐起一片綠蔭吧；于是你說，就用一顆感恩的心點滴回報他人和社會吧！
高考優秀作文8
世界上，任何一個人，一出生以后，沒有一個人是先知先覺的，都是從語言、文字學習開始的。
語言、文字的學習，從讀、說、聽、默、寫等等開始，人類進入開化時代以后，人類最直接的經驗都來自于人類自己寫的書。人與動物（狹義的動物范疇）的最大區別就是：書籍，是人類獨有的，古今中外，沒有一本書是什么動物寫出來的。
人類有了自然、社會生活的直接經驗和書籍，教育的的理念就應運而生了。人類讀書、學習的重要途徑之一就是學校教育。
讀、讀、讀，開卷有益。書中自有自然、人類社會的系統的知識和體系。通過讀書、學習，培養個人自立、自信、自強個性化的獨特的人格，提高自己的核心素養，達成正確的價值觀念、情感態度、必備品格和關鍵能力，培養自己社會責任感、創新精神、各種思維能力、實踐能力。
學習他人的書的根本目標，是認識世界過程。認識世界的目的，是為了改造世界。盡信書不如無書。讀他人的書，關鍵是要“寫”好自己的書。每個人如果只是死讀書、讀死書、書讀死，還不如不讀書。人類不能續寫出自己的“書”，只能原地踏步走，自然科學、人類社會就無法向前發展。
因此，農、林、牧、副、漁的科學家們，不斷把自己的論文寫在大地上，才能解決人們的溫飽問題；理、工、醫、科、文、衛類科學家們，把論文寫在各行各業里，解決人們各個領域的衣、住、行問題。而教育，是讓人從求學業向干事業轉變的'最大的基礎工程。
讀書學習，要讀好書，更要會讀書。讀的方法有很多。關鍵在于一個“讀”字，有精讀、泛讀、對讀、朗讀、默讀、整讀、選讀等等，其根本目的是全方位對閱讀對象進行解讀。
為什么要進行全方位解讀？我們要知道：閱讀目的是什么？就是理解。理解的目的是什么？就是表達。表達的重要途徑就是通過自己的實踐和科學研究去寫好的文章和好的書。沒有人寫書，就無書可讀。只有人們不斷寫出好的書，人類的知識才能不斷更新，讓人類的書常讀常新。
人類每一次攀登科學的高峰，就是有人類的鴻篇巨著，就是有無數科學家的不斷的刻苦研究的成果，為我們指明前行方向的，我們也總是站在一代代巨人肩上去掛星星的。
“一本書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。”――凱勒。
我們要會讀書學習，不會讀書學習不如無書。我們要常讀書學習，要終身讀書學習，多讀、多想、多寫是常態。是自己自覺的不懈的追求。
特別是年輕人，在職場上，不要去參與所謂的內卷，也沒有閑沒工夫去內卷，更不要選擇所謂的躺平。遠離職場上靠內卷生存的人，不要中他們的計，一定要防止自己被內卷卷進去，一定要對這一現象選擇忽略飄過。通過多讀書，勤學習，就能汲取人類智慧的力量。有了真才實學，就能一覽眾山小，做到腹有詩書氣自華。
讀書學習，不是專門給別人看看自己是多么斯文的樣子的，讀書，就是自己的生活的一部分。特別是文學作品，要讀出靈魂的深，把真、善、美照亮自己前行的方向。讀書，是為了寫出自己個性化的書，特別是文學作品要寫出靈魂的深，寫出人類的真、善、美，從而照亮他人的靈魂。
“沒有書籍的屋子，就像沒有靈魂的軀體”――西塞羅。
不讀書學習，討厭讀書學習，看不慣別人讀書學習的人，又是什么樣的軀體？
為什么有世界讀書日？人類歷史和現實實踐證明，讀書學習對于人類來說，是多么的重要。這是人類社會發展過程中形成的共識，任何人毋容置疑。
高考優秀作文9
家中有不少老照片。
最古老的一張是屬于媽媽的奶奶的，也就是我的外曾祖母的。她一臉安詳地面對鏡頭，黑白照片略微泛黃，卻絲毫無損于她的雍容氣度。每當母親提起她時，總有十分的崇敬。在那物質匱乏的年代，她從香港給家里捎回了不少好東西。母親一臉自豪地敘說著家里擁有全村第一臺黑白電視機、引來晚上全村人的大集會的故事。諸如此類的塵封往事總能帶來一段溫馨的記憶，當然還有那逝去的傷痛。她的照片不多，屢次搬家之后便只剩下這張了，我們的萬千思緒，便全由這照片來承托。
我還見到過父母的婚紗照，寥寥幾張，或是深情的凝望，或是相愛的依偎。甫一翻開，那愛意與幸福總能觸動我的心弦。當然還有我剛出生時在父親懷中的笑臉，那時父親兩鬢尚未斑白，模樣正值年青。這些照片都被父母裝裱起來，仔細珍藏。每當父母從照片下經過，我常能看見他們沉浸于記憶中的甜蜜微笑。
然而，時代的腳步卻總不會留戀疇昔。生產膠卷的柯達早已倒閉，CMOS感光元件與不斷擴充的儲存卡為海量拍攝提供保障。或許在從前，我們還要細細取景，不想浪費手中的膠卷。而今，我們只須輕按快門，“咔嚓”便是一張。有時候嫌一張不好，便有事沒事多拍幾張，說是多留點紀念，其實最后都丟進了記憶的垃圾箱。而今我們每次出游歸來，把單反里10多個G的相片復制到電腦上，接下來便是三個字：刪、刪、刪。又或是空閑時，翻看手機上動輒成百上千張照片，大多都不記得自己當初在干什么，于是興味索然，無心觀看。
有人說，這是因為照片太多，在浩茫的照片之海中稀釋了本應珍存的生活記憶。此話的確有道理，我們隨手一拍，大多是日常瑣事，拍完就忘。在照片中找記憶，再也不是先前的把玩珍珠了，而成了沙里淘金的苦差事。
說到底，這便是數碼時代人與信息的困局。人生也有涯，而信息也無涯，我們不斷地加快腳步，想要接住撲面而來的更多信息，比如照片。殊不知，這會應了莊生兩千年前的讖語：“以有涯隨無涯，殆已。”在快節奏的社會生活中，我們已經無法停住自己的腳步，回望生活的點滴。生活的美好記憶，便是道旁串串遺落的`珍珠，棄擲邐迤。為什么不停下來，看一看，再出發?
在數碼時代，我們本應有更好的技術條件，去記錄自己生活的點滴。為何不將這些生活的沙子放進蚌殼，結成令人驚艷的珍珠?數碼時代，我們更應該珍存生活的點滴，讓這點滴的記憶相伴一生。
點評：
這是一篇較為優秀的議論性散文。文章以《數碼時代，珍存點滴》為題，先談家中珍藏的外曾祖母照、父母的婚紗照等老照片所沉淀的溫馨記憶，再描述數碼時代照片雖多、生活記憶卻被稀釋的現實，在兩個時代的對比中，自然而然地點出作品的主題。在作者看來，數據時代海量的照片是稀釋生活記憶的原因，可說到底，是數碼時代人與信息的困局，但這本是可以避免的，因此在結尾提出數碼時代珍存點滴的希望，點明主題。文章中心突出，立意深刻。思路清晰，由事及理，情蘊其中，敘述、議論、抒情有機融合，文體特征鮮明。語言流暢，有文采，如“沙里淘金的苦差事”、“人與信息的困局”等表達準確形象，概括力強，顯示出作者具有較好的語言素養。
高考優秀作文10
今天是個下雨的日子。這使我想起了白馬湖；因為我第一回到白馬湖，正是微風飄蕭的春日。 白馬湖在甬紹鐵道的驛亭站，是個極小極小的鄉下地方。在北方說起這個名字，管保一百個人一百個人不知道。但那卻是一個不壞的地方。這名字先就是一個不壞的名字。據說從前有個姓周的騎白馬入湖仙去，所以有這個名字。這個故事也是一個不壞的故事。假使你樂意搜集，或也可編成一本小書，交北新書局印去。
白馬湖并非圓圓的或方方的一個湖，如你所想到的，這是曲曲折折大大小小許多湖的總名。湖水清極了，如你所能想到的，一點兒不含糊像鏡子。沿鐵路的水，再沒有比這里清的，這是公論。遇到旱年的夏季，別處湖里都長了草，這里卻還是一清如故。白馬湖最大的，也是最好的一個，便是我們住過的屋的門前那一個。那個湖不算小，但湖口讓兩面的山包抄住了。外面只見微微的碧波而已，想不到有那么大的一片。湖的盡里頭，有一個三四十戶人家的村落，叫做西徐岙，因為姓徐的多。這村落與外面本是不相通的，村里人要出來得撐船。后來春暉中學在湖邊造了房子，這才造了兩座玲瓏的小木橋，筑起一道煤屑路，直通到驛亭車站。那是窄窄的一條人行路，蜿蜒曲折的.，路上雖常不見人，走起來卻不見寂寞--。尤其在微雨的春天，一個初到的來客，他左顧右盼，是只有覺得熱鬧的。
春暉中學在湖的最勝處，我們住過的屋也相去不遠，是半西式。湖光山色從門里從墻頭進來，到我們窗前、桌上。我們幾家接連著；丏翁的家最講究。屋里有名人字畫，有古瓷，有銅佛，院子里滿種著花。屋子里的陳設又常常變換，給人新鮮的受用。他有這樣好的屋子，又是好客如命，我們便不時地上他家里喝老酒。丏翁夫人的烹調也極好，每回總是滿滿的盤碗拿出來，空空的收回去。白馬湖最好的時候是黃昏。湖上的山籠著一層青色的薄霧，在水里映著參差的模糊的影子。水光微微地暗淡，像是一面古銅鏡。輕風吹來，有一兩縷波紋，但隨即平靜了。天上偶見幾只歸鳥，我們看著它們越飛越遠，直到不見為止。這個時候
便是我們喝酒的時候。我們說話很少；上了燈話才多些，但大家都已微有醉意。是該回家的時候了。若有月光也許還得徘徊一會；若是黑夜，便在暗里摸索醉著回去。
白馬湖的春日自然最好。山是青得要滴下來，水是滿滿的、軟軟的。小馬路的兩邊，一株間一株地種著小桃與楊柳。小桃上各綴著幾朵重瓣的紅花，像夜空的疏星。楊柳在暖風里不住地搖曳。在這路上走著，時而聽見銳而長的火車的笛聲是別有風味的。在春天，不論是晴是雨，是月夜是黑夜，白馬湖都好。--雨中田里菜花的顏色最早鮮艷；黑夜雖什么不見，但可靜靜地受用春天的力量。夏夜也有好處，有月時可以在湖里劃小船，四面滿是青靄。船上望別的村莊，像是蜃樓海市，浮在水上，迷離徜恍的；有時聽見人聲或犬吠，大有世外之感。若沒有月呢，便在田野里看螢火。那螢火不是一星半點的，如你們在城中所見；那是成千成百的螢火。一片兒飛出來，像金線網似的，又像耍著許多火繩似的。只有一層使我憤恨。那里水田多，蚊子太多，而且幾乎全閃閃爍爍是瘧蚊子。我們一家都染了瘧疾，至今三四年了，還有未斷根的。蚊子多足以減少露坐夜談或劃船夜游的興致，這未免是美中不足了。
離開白馬湖是三年前的一個冬日。前一晚"別筵"上，有丏翁與云君，我不能忘記丏翁，那是一個真摯豪爽的朋友。但我也不能忘記云君，我應該這樣說，那是一個可愛的--孩子。
高考優秀作文11
“生若夏花之絢爛，死若秋葉之靜美”，小作者筆所向往的前景讓人想到了泰戈爾的這句話。小作者所向往的前景不是具體的物質世界，而是有著巨大精神財富的王國。他希望人們都能春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。希望每個人都有自己的追求，不要隨波逐流。
小作者的文筆優美，知識儲備量異常豐富，整篇文章就是一篇優美的散文。文章中有很多漂亮的句子，如“當渭城的輕塵沾上發梢，西出陽關的故人何不把酒高歌，慨嘆“人生幾何”？塞外的羌笛是否能吹響悠悠的歲月，訴說著滄海桑田的故事”，而且對課外名人名句的引用也恰到好處。
能寫出這樣的一篇文章，說明小作者平時知識的積累量大，博覽群書。小作者為人們展示的前景是一個具有巨大精神財富的的王國，采取了一個比較獨特的視角，而且寫起來很自如，得高分是很自然的.事。
《論語·先進》篇中孔子曾經問過他的弟子：“如或知爾，則何以哉？”意思就是問弟子將來打算做些什么事情？換句話說也就是問弟子所向往的前景是什么樣子的。有一個弟子回答到：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”在那個戰亂紛飛的年代，能有這樣的一份豁達，有這樣一種向往，必將是成就大事之人。
而我只是滄海之一粟，蒼穹之一塵，對于想到達的世界，我沒有他們的豁達與不凡，只有一份平和、寧靜與素雅。
我想到達的世界不是具體的物質世界，而是有著巨大精神財富的王國。
在這個王國里，不會因為人類文明的進步、數字時代的到來，讓許多文化濃縮成淡淡的身影，在墨香古卷的文字中沉淀下去；不會看到眾多的文人面對茫茫的宇宙發出虛假、蒼白、近乎病態的呻吟；也不會聽到某某歌星、影星又一部無聊作品殺青將要上市發行。不要認為這是文人相輕而發出的嫉妒之言，在我而言，他們還夠不上文人之名，又何須相輕呢？
我渴望在絲弦弄音，霓裳輕舞的七夕之夜，對著秋月悲情傷懷，寫出“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”；渴望塵世男女能吟出“死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老”和“昔我往昔，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”；渴望有人能“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛”。有人會笑我太癡狂，但我卻為之執著。春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。這樣的前景是人最向往的，沒有喧囂，沒有紛擾，只有平和與寧靜。
當江南的細雨揚揚灑灑的滑落，秦淮兩岸稻香在夕陽中飄散，有人輕舞著羅扇撲打著紛飛的流螢，劃一葉舴艋小舟于碧水秋云之間；當渭城的輕塵沾上發梢，西出陽關的故人何不把酒高歌，慨嘆“人生幾何”？塞外的羌笛是否能吹響悠悠的歲月，訴說著滄海桑田的故事。
不要讓欲望充斥我們的靈魂；不要讓充足的物質為我們提供安逸的溫床；不要讓流行的泛濫代替語言的生動、豐富與明快。讓豪放婉約成為我們生活的調味料，讓蘭舟催發的槳聲，在千里煙波的楚江里，找到能夠攜手的知音。
我所向往的前景不是高科技充斥靈魂的年代，我寧愿在喧囂中找尋一份寧靜，在別人而言，這種“無為”是一種墮落，但是人生茫茫，追逐過功名利祿之后你會發現，得到的是你擁有的，得不到的還是過往云煙。何不把酒作飲，歌《離騷》之章；執筆而寫，留萬冊史書。
高考優秀作文12
【優秀作文】
閉口若懸河
咸陽，乾陵。
那通無字碑，就高高矗立在那里。斑駁的碑身，記載著歷史的滄桑。沉默在風雨中，朦朧在山野里，千百年來，一代女皇留下的空白，不知招惹了多少有字的是與非的猜想……
站立無字碑前，思緒難平。想起了武媚娘，想起了武才人，想起了武昭儀，想起了一代女皇。男尊女卑了幾千年，小女子抖擻精神，捧起大唐錦繡河山，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，用心鐫刻著最美麗的風景。在你之前，女人被涂脂抹粉，穿金戴銀，被男人塞進了箱籠。你一個紅顏女子，不愛胭脂愛乾坤，謀劃著一個大國十萬里的出路，運籌著千萬人生活的藍圖。而肩上扛著的，已知的未知的多少困難、艱險，都如大山般壓來。你叱咤風云，勇敢面對世俗的瘋狂襲擊。你威嚴遙望，用智慧駕馭著大唐歷史的轟轟車輪：收復安西四鎮，平定契丹叛亂，打退突厥進攻……你的江山，誰敢黷武刀槍?
高處不勝寒。
匆匆去了，萬事皆休。你的美麗已隨大唐而逝，如今只留下荒冢草青青，還有墓碑尚未風干的淚珠。冷冷的唐月，凄凄的唐風，也許你太累了，懶得為自己撰寫碑銘。留下空碑一座，猶如空空的寂寞，誰來書寫你的一生?大唐那些豐采俊馳的才子，面對你也會是文思枯竭，無從下筆?為何樹碑而不立傳?碑上無字是因為你的臨終遺言：“已之功過，留待后人評論”……
天地之大，莫過無邊。日月之輝，莫過無限。碑石之妙，莫過無字。有字則有限，有文則有止。有限則難盡，有止則難全。無字碑是你絕頂智慧的彰顯，是你寬闊胸懷的展示，是你對自身名譽的保護，更是你對肆意詆毀者的輕視。武則天，突破世俗禁區的第一人，填補空白的第一人。無字碑，不正是“巾幗何必讓須眉”的最好寫照嗎?在無字碑前，任何的誣蔑與謾罵都顯得無謂、渺小甚至是輕薄可笑……
高原上淡藍的天空，沒有絢爛的'云彩，沒有歡鳴的鳥兒，只是一片空曠與寂寞，卻能深深地震撼人的心靈;萬頃碧波的海域，沒有飄躍的風浪，沒有飛翔的海鷗，只是一片深藍的浩渺，卻叫人想起天涯海角、天荒地老;一塊傲然滄桑的無字碑，一個頂天立地的驚嘆號!千種風情盡埋，萬種方儀都隨風。生亦奇人，死有壯舉，留下史書永遠新，讓我記住了“天朝第一君，是個女兒身”!
所有蠅營狗茍，絮絮叨叨，往往更顯個性的卑污;什么也不說，卻深沉若淵，傲岸的自我屹立于天地之間。中華大地，是不妨多立幾座無字碑的。
【名師點評】
這是一篇議論性散文，也是一篇難得的考場佳作。本文以情感激越、結構嚴密、風格厚重而被評為一類卷。具體特點如下：
1.邊述邊評，結構嚴密。文章以游記的形式來寫，卻不重在寫景紀行，而是由無字碑引發思考，想象武則天的功績，揣測立無字碑的原因，評論立碑無字展現的偉岸人格。記敘為議論提供基礎，議論為抒情充分張本，逐層遞進，嚴絲入扣。
2.形象鮮明，情感激越。文章選取的事例具有概括性，寥寥幾筆，凝形象于筆端。在敘述中融入理解、尊重、贊嘆，情感打動人心。對比、排比、比喻等手法綜合使用，增進了氣勢，使情感表達更為激越。
3.精于選材，內容厚重。選材摒棄瑣屑野史，而是立足于家國，著眼于興衰。高遠的視野觀照下，文章具有厚重的歷史感和濃郁的文化意味。
成功公式：內容厚重 文采斐然
高考優秀作文13
（一）經營人心
清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。
一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進餐。
原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為‘心’有了這一點，而今生意清淡，正因為‘心’少了這一點。”
李沙庚感悟，才知道經營人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。人心是一筆無形資產，是一筆不可忽視的巨大財富。對于企業、商家而言，經營人心是事業健康、持續發展的關鍵。
（二）猶太人無jin書
猶太人不jin書，即使是一本攻擊猶太人的書。猶太人愛書的傳統由來已久，深入人心。聯合國教科文組織最近調查表明，在猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書，全國公共圖書館、大學圖書館1000多所，平均每4500人就有一座圖書館。
約450萬人口的以色列，辦有借書證的就有100萬人。在人均擁有圖書館、出版社和每年人均讀書的數量上，以色列是當之無愧的世界之最。
（三）成功之道
一個青年向一個富翁請教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊？”“當然是最大的那塊！”青年毫不猶豫地回答。富翁一笑：“那好，請吧！”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。
很快，富翁就吃完了，隨后拿起桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來。青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的.瓜雖無青年的瓜大，卻比青年吃得多。
如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。吃完西瓜，富翁對青年說：“要想成功，就要學會放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長遠大利，這就是我的成功之道。”
（四）和為貴思想協調人類發展
在20世紀，人類開始認識到保護生物多樣性、實現可持續發展等問題的重要性。一些學者更發現已有基本理論觀念存在問題，導致人類社會提系列危機的存在民族沖突、文化沖突日益激烈，甚至有人放言，文明沖突將代替意識形態的沖突而成為世界的主題。
針對這種現象，專家引用諾貝爾獎獲得者阿爾文博士生的話說：人類要生存下去，就必須回到25世紀以前，去汲取孔子的智慧。
一些學者認為，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導作用已為大家公認。
兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多樣性的統一，多樣性是“和”的先決條件，同時亦是自然界、人類社會的客觀存在。
事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長補短、共同發展。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。人類社會的發展表明，少數幾個大國瓜分世界的局面是不可能長久的。
高考優秀作文14
清歡時刻
當我瞥見這個話題時，我立刻轉過頭去沉思，期待著靈感。
我的眼睛擠過窗簾的縫隙，突然撞上了外面的房地產。我伸出長頸鹿的脖子，試圖探索更遠的地方。房產都是密不透風的房產。他們一個個站在水泥的脊梁上，靠在鋼筋的“鐵頭”上，用巨型廣告狂妄地標榜自己的社會地位......
哦！《城市的森林》。我的心微微顫抖，突然恍然大悟：為什么現在的城市很多人都這樣稱呼？
我不禁想起了我的家鄉。在那個偏遠的山村，有一片茂密的森林，生長得非常茂盛。祖父一生都在森林里度過，現在已經老得像枯木；我父親從森林中賺了一大筆錢，成了村里最富有的人。我，自然也觸碰到了森林的光芒。這是一個農村的寶寶，但是我爸爸帶著啤酒肚把我送到了城市。青梅竹馬眼巴巴地看著我，含淚向我招手。那一刻的感覺真的很棒——去市里讀書，我期待的東西。
一開始我像狼一樣貪婪地看著這個叫城市的地方。手里拿著父親留給我的一大摞錢，我幾乎瘋狂地吃著這個城市的特色菜——麥當勞和漢堡。直到我發現口袋里的錢突然不見了。我把頭垂在馬路對面，一輛尖叫著疾馳而過的汽車“咔嚓”一聲，差點把我帶到了天堂......那天晚上，我突然慌了。抬頭看，陰天，一排排魔鬼般的`建筑；環顧四周，霓虹閃爍，像一雙噴火的眼睛；聽著，我的耳朵里充滿了叫喊聲，就像惡鬼的嗚咽聲。我開始思考森林。就在幾天前的晚上，我還在森林里仰望天空：星星在閃爍，螢火蟲在飛翔，蟋蟀在低語。爺爺輕輕咳嗽了一聲，大黃狗跳起來搖搖頭，搖尾巴......
想著想著，就安然入睡了。哪個思想？在接下來的日子里，生物鐘為我安排了這樣一個“日常思維”。那是我靈魂最愉快的時光，雖然有時候只是一瞬間，只是幸福的一瞬間。
在我在這個城市的第一次考試中，我被命名為孫山。沮喪地回老家。當我父親終于放下一棵百年老樹時，他正在推著一臺轟鳴的伐木機器。他嘿嘿一笑。轉過身，看見我像一根木頭一樣站在那里，臉上立刻堆積起皺紋，就像樹樁上的年輪。“你還有臉見人！”父親狠狠地罵了一句。我心里知道，善良的班主任已經在電話里和我父親進行了“溝通”。“只有這一點，怎么才能專注呢？”班主任打電話的語氣和樣子我完全可以想象。
爺爺拿著鋤頭回來了，雙手顫抖著摸了我一個咸蛋。就像在異國他鄉遇到知己一樣，我向他傾吐心聲。城里的同學那么好，我跟不上；他們的英語發音標準，我跟不上。說完，我的眼淚就掉下來了。祖父臉上抽搐著黃色的肌肉，吸了幾口旱煙，突然說：“別怕！說不定會回來，有吃的……”
“扯淡！”父親一邊數錢賣樹一邊罵。
深夜，樓上月圓，我看著童年的森林。突然發現她不再“豐滿”了。黑土地上有許多排樹樁，就像墳墓的墓碑一樣。樓下，父親正在和一幫有錢人喝酒。“搬城入山，干杯！”聽到這樣的話，我心里直打顫。
我又要去上學了。父親帶著嚴肅的表情開車送我去城里。祖父拍了拍窗戶，厲聲說道：“別瞎混了！”我知道老人的擔心。他把這些告訴了他的父親。
寫到這里，突然發現作文格快滿了。嚇壞了！我在考場上胡思亂想，胡亂涂寫，把語文老師的話全忘了。現在怎么辦？我跑題了怎么辦？得不到重點怎么辦......脊梁骨上已經出現冷汗，心如鹿撞。突然想起昨天晚上爺爺的電話：“別怕，考不上我就回來。跟著我去森林里干活，我餓了。”哈哈！是的，你怕什么？權作夢游，阿清歡......
高考優秀作文15
記得二十年前在德國小城旅行，看到街頭有無人值守的圖書報刊攤，行人可以自由取閱攤上的雜志，可以坐在旁邊長椅上翻看，也可以放進包里帶走，而且人人面無愧色，坦然自如，就像從自家書架上拿書一樣。
問在德國大學教書的朋友，他告訴我，同樣的書報攤遍布城市，拿走書的人讀完后可以在任何一個類似的書報攤歸還，然后繼續拿另一本回去讀。有些真正有愛心的人還會把自己家里的書無償地貢獻出來，放在書報攤上，供陌生人閱讀。在這樣的過程中，不牽扯一分錢的費用問題，只是書吸引讀者、讀者愛上書這樣一種心靈的交流、溝通、輪換。久而久之，在這城市里已成傳統。
這件事成了那次旅行的最大收獲，每次想起來，那個城市的`名字都讓我這個讀了半輩子書的人感到一股由衷的溫暖。
十年前，國內的社區書屋、農家書屋也逐漸建立起來，星火燎原，最終遍布大江南北的城市與鄉間。看到坐在書屋里認真閱讀的市民、村民，我都強烈地感受到，國民文化素養正在快速增長，每個人的讀書熱情正在被悄然喚醒，東方文明之邦的豐碑將會再次高高豎起。
感慨之余，我仍然覺得，難道讀書僅僅止于“讀書”嗎？古代的讀書人也是像我們今天這樣子“讀書”嗎？“讀書”究竟是為了干什么？
翻閱《論語》，我看到了孔子諄諄教導我們的一個大寫的“仁”字，也讀到學生子貢向孔子請教時提到的“博施于民而能濟眾”這句話。
忽然之間，我頓悟了什么是真正的“讀書”，那就是每一個讀書人孜孜不倦讀書的同時，一定要懂得“受與施”的道理，將自己讀到的書、擁有的知識財富廣泛地散播于四方，帶動身邊的人一起進步，才稱得上是“會讀書的讀書人”。
看到那則24小時營業書店的新聞，我知道，書店的管理者、工作人員才是真正“愛書、讀書”的“仁”人。他們不但讀書，而且懂得讀書人究竟應該為這個世界奉獻什么。于是，他們忽略了走入書店的所有人的身份符號、衣著外貌，而統一把那些人看作是“讀書人”，只要能為這些“讀書人”做些什么，他們就衷心地感到快樂，覺得自己的工作是有意義的。
人本來就沒有高低貴賤之分，書亦如此。
知識本來就沒有功利深淺之說，純真的人亦如此。
反觀古人，老杜呼吁“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的同時，卻止于呼吁，沒能真正為天下寒士庇護心靈的“廣廈”；詩仙太白草書“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”之際，卻在飽醉高歌、放縱詩情后酣然睡去，渾然忘了天下還有那么人為潦倒流離、生活拮據而愁。
只有在這家書店，在平安祥和的深夜里，因為一群真、善、美的“愛書人”的努力與辛勞，一群內心坦然靜謐的“讀書人”才能坐在書店的燈下，卸下心靈與身體的桎梏，各自尋求著自己的精神慰藉。腦海中出現的這樣一幅溫情畫面，給我帶來的震撼猶勝二十年前在德國小城看到的無人書報攤。
我想，一本好書、一盞暖燈、一個小窩、一碗濃醇的心靈雞湯……足以撫慰行路人疲憊不堪的心了。
這樣的一個書店，才是真真正正24小時不打烊的心靈雞湯店。
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