全國高考甲卷作文(必備)
無論在學習、工作或是生活中，許多人都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那要怎么寫好作文呢？以下是小編精心整理的全國高考甲卷作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
全國高考甲卷作文1
20xx年全國甲卷《紅樓夢》材料高考語文作文題目：有關《紅樓夢》的材料作文
作文材料：
《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許。“沁芳”二字，點出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。
以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據情境獨創，產生了不同的藝術效果。這個現象也能在更廣泛的領域給人以啟示，引發深入思考。請你結合自己的學習和生活經驗，寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
全國甲卷《紅樓夢》材料高考語文作文范文：《研究融合境界，才是萬物道理》
《紅樓夢》“大觀園試才題對額”這個情節，有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；此名光考慮亭子，完全沒考慮到水。賈政則認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；此名光考慮水，全然沒有考慮到亭子。以上給匾額題的兩名，或直接移用，或借鑒化用，都是只考慮了其亭的單一性，完全沒有整體性，體驗不出整個亭子該有氛圍，故而沒有通過。
賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，“沁芳”二字，有雙重含義，其一，沁于芳，橋亭沁于翠柳芳花之間；其二，使芳沁，落花沁于池沼之內。點出了花木映水的佳境，把水與亭，水與花草，優雅的結合起來，相映成輝；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全，屬于當時人、當時事、當時景相映相成，于是得到了認可。
這種手法在其他文學創作中也可見，比如朱自清的《荷塘月色》，也講了荷花，荷葉，流水，月光的相映成輝；馬致遠的《天凈沙·秋思》，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。景和人的相映相襯，處處都是“秋”的.氣息；張若虛的《春江花月夜》，江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江流圍繞花草，月光照射著開遍鮮花的樹林，洲上的白沙和月色融合在一起，春，江，花，月融合成《春江花月夜》。
這樣的思想，不僅僅在于文學，也在于其他美學藝術，比如畫有背景和中心，有前中后景；流行歌由主歌，副歌和中段三位一體的結構；舞臺表演要景，聲和人合并展現。
我們影視劇、小說、詩詞等常說的“氛圍感”也是如此：人面桃花相映紅，如果沒有桃花相映，人面也就無法那么紅了；照花前后鏡，花面交相映，前后兩面鏡子里交叉出現了臉孔和花飾，相互輝映，才顯得格外好看。這就是氛圍感的重要性，氛圍照應才有“交相映”，“相映紅”。
極致美學講究氛圍上的相映成輝，做事也是如此，要多方照應，多面融合才能成極致。
一道菜，高于它的所有食材；一首旋律，高于合奏的所有音符；一本書，高于組成它的所有詞語；融合之后的境界要高于其組成的部分，才是我們應該的追求，才是萬物的道理。
全國高考甲卷作文2
“大觀園試才題對額”賈寶玉才壓群儒。為什么？有人直接移用，有人臨時化用，而賈寶玉根據情境獨創“沁芳”，既巧妙地寫出了客觀環境水映花木的佳境，又含蓄的映射到元妃省親的美好，可謂合情合境，一句雙關。由此觀之，在語言運用的過程中，化用勝過移用，獨創勝過化用。
移用雖能顯示說者博聞強識，信手拈來的優勢，也有一定的文化蘊涵，但是如果長此以往，語言將難以發展更新。化用雖能體現說者根據情境，結合記憶，部分調整變化的靈活性，但畢竟還只是局部的改變，就好比一個人，只是換了件新褲子，上衣頭飾還是老樣子，雖有新意，但舊貌難改。而獨創就不一樣，它是說者根據具體情境，多方考慮，調動個人閱讀素養，文化積淀，在瞬間靈光一現的結果。它具有獨特性，更能體會出人的智慧與深厚的文化修養。蘇軾在《惠山烹小龍團》中寫道：“獨攜天上小團月，來試人間第二泉。”他根據具體情境，把小龍團這種茶比喻為“小團月”這種獨創性的表達，既寫出了小龍團茶餅的形狀，又寫出了泉水映月的一種沁人心脾，令人心曠神怡的感覺。
文學史上那些令后世文人津津樂道的詩文詞句，大多具有獨創性，“白發三千丈，緣愁似個長。”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。””蜀道之難，難于上青天。”李白天才式的聯想想象，使他的詩歌獨具風格，成為唐代浪漫主義詩歌的巔峰。杜甫也是一樣，“陰陽割昏曉，”“月涌大江流”“鸚鵡啄余香稻粒”這些膾炙人口的表達，都離不開詩人在具體情境中的獨創性。
文學作品是如此，書法、美術等藝術作品莫不如此，王羲之的婉若游龍，趙孟頫的厚實質樸，米芾的剛柔相濟，楊麗萍的孔雀舞正是形成了自己獨創的風格，才自成一家，獨樹一幟。
不僅文學藝術，科技發展更是如此。如果不自主創新，只是借鑒移用他人，很難有大的發展。中國芯片問題，不正是最好的例子嗎？正是因為中興等企業在科技發展的過程中過多依賴對外國技術的引進或移用，所以，在特殊時候，關鍵技術上被卡脖子，顯得被動而狼狽不堪，給職工，企業，老百姓，和國家造成了許多損失。相反，華為一直在企業科技研發上投資較多，一直努力尋求技術創新。在多年的發展中，華為一邊化用國外技術，一邊獨立創新，所以，既保證了企業走得快，又保證了走得遠。同樣的情境，華為很快上市了“鴻蒙系列”不僅力挽狂瀾，而且為國爭光。由此可見，獨立創新才是發展的硬道理。
怎么才能獨立創新呢？從主體的角度來看，作為創新主體的人首先要博學多識。賈寶玉之所以能獨創，是因為他閱讀的書籍廣泛，在他喜歡閱讀的`《西廂記》等文學作品中，類似的獨創性表達應該是屢見不鮮的，所以，關鍵時候，厚積薄發，出奇制勝。其次，主體要善于打破常規思維，不受條條框框限制。賈政等政客，人在官場，思維固化，套話套語，陳詞濫調，習以為常，很難打破常規創造性思維。而賈寶玉生活在大觀園，不太受約束，思維靈活，才能創新出奇。再次，賈寶玉善于發散思維，直觀思維，他結合具體情境，聯系元春省親，令大觀園四處群芳爭艷，水繞化身，花影妖嬈，春色滿園的景象，獨出心裁，脫口而出，才有了如此奇妙的表達。
中國文化博大精深，如果一味直接移用，而不推陳出新，后果不堪設想。魯迅先生說過：“文藝是新的文藝，人就會稱為新人”，中國文化要發展，還要在繼承的基礎上大膽創新，賦予傳統文化以新的獨創性的形式或者內涵，文化才能既根脈相連，又新枝新葉頻添。改革開放以來，中國科技也在騰飛，航天科技甚至在全世界獨領風騷，在這個過程中中國科技經歷了移用照搬，化用改裝，與獨立創新的過程。走過彎路，遭遇尷尬，甚至跌到。但是中國科技工作者不畏艱險，敢于攀登科學高峰，近些年來中國在高鐵、橋梁制造，九章計算機，北斗導航系統，天問一號探測器，嫦娥五號航天器，“奮斗者”號全海深載人潛水器等方面創新成果令人振奮。
不僅如此，中國特色社會主義道路的選擇，也是中國人智慧與獨創性的體現，它既符合中國社會主義初級階段的國情，又尊重市場規律。可以說，改革開放40多年所取得的方方面面的成就與此息息相關。
《大學》曾言“茍日新，日日新，又日新。”獨立創新，不斷進步，才可能實現跨越式發展。在日常的學習生活中，我們中學生要不斷積累學問，增長見識；要不囿于成見，不墨守成規；養成獨立思考的習慣，養成語不驚人死不休的習慣，養成舉一反三的習慣；培養思維的廣度與深度，長此以往，才能“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”成一家之言，開創新局面，更上一層樓。
全國高考甲卷作文3
在人生的漫長旅程中，我們每個人都不可避免地要與他人相處。相處之道，看似簡單，實則蘊含著無盡的智慧與深意。
在與他人的交往中，我們有時會為了避免沖突，而選擇將自己的真實想法深埋心底。我們害怕因為意見不合而引發爭端，擔心破壞那看似平靜的表面關系。于是，我們沉默著，壓抑著自己的聲音，在自我保護的殼中越縮越緊。然而，這樣的做法真的能帶來我們所期望的和諧嗎？或許，短暫的平靜是有的，但久而久之，那些未被表達的'想法就如同一顆顆隱藏的炸彈，隨時可能引爆更大的矛盾。
坦誠交流，才是打開真正相遇之門的鑰匙。當我們敢于坦誠地表達自己，將內心的所思所想毫無保留地呈現出來時，我們才有可能與他人建立起真正深厚而有意義的連接。坦誠，意味著真誠與勇敢，它讓我們不再躲在虛假的面具之后，而是以最真實的自己去面對他人。在坦誠的交流中，我們可能會經歷觀點的碰撞，甚至是激烈的爭論，但正是這些碰撞與爭論，讓我們有機會去理解彼此的差異，去拓寬自己的視野，去修正自己的偏見。
歷史上，那些偉大的友誼與合作往往都建立在坦誠交流的基礎之上。馬克思與恩格斯，他們毫無保留地交流著彼此對于社會、對于無產階級革命的見解，共同為了偉大的理想而奮斗，他們的坦誠交流成就了一段千古傳頌的佳話。而在現實生活中，我們也能看到許多因坦誠交流而綻放的美好。朋友之間，坦誠地分享快樂與憂愁，讓友情更加堅固；戀人之間，坦誠地溝通內心的感受，讓愛情更加深厚；同事之間，坦誠地探討工作中的問題與方法，讓團隊更加高效。
坦誠交流，不僅能讓我們收獲真摯的人際關系，更能讓我們在自我成長的道路上不斷前行。當我們勇敢地說出自己的想法時，我們也在不斷地審視自己、反思自己。通過他人的反饋，我們能更加清晰地認識到自己的優點與不足，從而不斷完善自己。同時，坦誠交流也能讓我們學會尊重他人的觀點與選擇，培養我們的包容心與同理心。
當然，坦誠交流并非意味著毫無顧忌地直言不諱。我們需要在尊重他人的基礎上，以恰當的方式表達自己的觀點。這需要我們具備一定的溝通技巧與情商，懂得如何在不傷害他人的前提下，傳達自己的真實想法。
在這個紛繁復雜的世界里，讓我們勇敢地摒棄那些為了避免沖突而沉默不語的做法，以坦誠交流為橋梁，去邂逅那些真正與我們心靈相通的人，去創造那些屬于我們的美好相遇。因為，只有在坦誠的陽光下，我們才能綻放出最絢爛的光芒，才能共同書寫出最動人的人生篇章。
全國高考甲卷作文4
世界是一個龐大而復雜的網絡，而我們每個人都是其中的一個節點。如何讓這些節點緊密相連，讓世界變得更加美好？答案就是溝通。
坦誠交流，是打開心門的鑰匙。當我們將自己內心的想法毫無保留地與他人分享時，我們就在彼此之間建立起了一座橋梁。這座橋梁讓我們能夠跨越誤解和偏見，走進對方的內心世界。通過溝通，我們能夠了解他人的需求和愿望，從而更好地與他們相處。
溝通能夠促進社會的和諧與進步。在一個團隊中，成員之間的良好溝通可以提高工作效率，避免不必要的沖突。當大家能夠暢所欲言地表達自己的觀點和建議時，團隊就能夠集思廣益，找到最佳的解決方案。同樣，在社會層面，不同群體之間的溝通可以增進理解，減少矛盾和沖突，促進社會的`穩定和發展。
然而，要實現有效的溝通并非易事。它需要我們具備一定的技巧和素養。首先，我們要學會傾聽。傾聽是溝通的基礎，只有當我們認真聆聽他人的話語時，才能真正理解他們的意圖和情感。其次，我們要學會表達自己。清晰、準確地表達自己的想法和感受，能夠讓他人更好地理解我們。同時，我們還要注意語言的表達方式和語氣，避免使用攻擊性或貶低性的語言。
此外，溝通還需要我們保持一顆開放和包容的心。每個人都有自己的觀點和想法，我們不能強求他人與我們完全一致。尊重他人的意見，學會從不同的角度看待問題，我們才能在溝通中不斷成長和進步。
在日常生活中，我們可以通過多種方式來加強溝通。與家人、朋友多交流，分享彼此的生活和感受；參加社交活動，擴大自己的社交圈子；利用網絡平臺，與世界各地的人進行交流和互動。無論采用何種方式，重要的是我們要積極主動地去溝通，去建立和維護良好的人際關系。
讓我們都行動起來，用溝通去連接世界，用溝通去傳遞愛與溫暖。讓溝通成為我們生活中的一道亮麗風景線，讓我們的世界因為溝通而變得更加美好。
全國高考甲卷作文5
我們生活在一個技術日新月異的時代，數字化和互聯網的普及使得我們對時間的掌控達到了前所未有的程度。然而，這種對時間的掌控力的加深，卻并未如我們預期的那樣，讓我們變得更加自由，反而使我們陷入了另一種困境——成為了時間的奴隸。
這種現象在我們的日常生活中隨處可見。我們手中的智能手機，如同一個充滿誘惑的潘多拉魔盒，時刻吸引我們去探索它的奧秘。我們沉迷于社交媒體，追求短暫的娛樂快感，不知不覺中，時間便從我們的指縫間溜走。我們如同希臘神話中的伊卡洛斯，因為飛得太高，接近了太陽，最終墜入大海。在技術的.誘惑下，我們正逐漸失去對時間的掌控力。
然而，這并不意味著我們應該摒棄技術，相反，我們應該更好地理解和利用技術，使之成為我們的工具，而非把我們變成它的奴隸。我們可以像古希臘的智者那樣，用哲學的眼光看待生活，通過審視我們的內心，找到我們失去的自律。我們應該明白，時間不僅僅是一種資源，更是一種價值觀。我們應該珍惜時間，因為時間就是生命。
作為時間的掌舵者，我們應該有意識地制定計劃，將時間的分配納入我們的掌控之中。我們要明確自己的目標，將時間用在有意義的事情上，而不是被無用的娛樂所吸引。我們要學會抵制誘惑，抵御技術的誘惑，保持對時間的敬畏之心。只有這樣，我們才能真正成為時間的主宰，而不是被時間所驅使。
在這個充滿挑戰和機遇的時代，我們必須時刻保持警惕，防止自己成為時間的奴隸。我們應該像古希臘的哲學家那樣，用哲學的眼光看待時間，用智慧的手法駕馭時間。只有這樣，我們才能在技術的浪潮中保持清醒，真正成為時間的主宰。
“時間就像一條河流，靜靜地流淌，帶走一切虛妄，留下一切真實。”在時間的河流中，我們是掌舵者。我們應該珍惜時間，合理利用時間，使我們的生命之船在時間的河流中航行得更加穩健、更加堅定。我們應該明白，時間是公平的，它對每個人都一視同仁。我們所擁有的時間是有限的，因此我們應該更加珍惜每一分每一秒。
我們要學會反思自己，審視我們的行為和思想。我們要明白，時間不是我們的敵人，而是我們的伙伴。時間見證了我們的成長，記錄了我們的足跡，它讓我們明白生命的寶貴和脆弱。因此，我們應該珍惜時間，用時間去創造、去成長、去探索未知的世界。
在這個瞬息萬變的世界中，我們不能讓時間牽著我們的鼻子走，而是要成為它的主人，用時間去改變世界。我們要勇敢地面對挑戰，不斷地學習和成長。我們要堅定信念，勇往直前，直到實現我們的目標。
總結來說，作為時間的掌舵者，我們應該更好地理解和利用技術，用哲學的眼光看待時間，珍惜每一分每一秒，并勇于面對挑戰。只有當我們真正掌握了時間的力量時，我們才能在這個時代中實現自我價值，創造更美好的未來。
全國高考甲卷作文6
“藝術效果”是一個內涵豐富的詞語，狹義地，單就語言作品來說，大體上是指詞句篇實現了某種形式的表現，以一種個性化的方式傳情達意；從廣義來說，藝術表現品實現了某種實際價值，例如一個廣告提升了銷售，或是某個詞兒契合著元妃的身份，也可以稱之為藝術效果。
移用典故、化用成語、情境獨創，都是語言作品的表現技法。但無論技法如何變化，語言本質上總是人類思維的載體。個性化的思維，結合個性化的經歷，最終就可能表現為個性化的語言創造。詹光、單聘仁等清客，著眼于古典，又鐘情“玉”字，一則有股子俊逸的書卷氣，二則是讀書人的品格，也自有其獨特的效果；而寶玉心里只有女兒，故擬題“芳”字；“瀉”字下流，“沁”字上涌，既是為了女兒們“操碎了心”，也捧著元妃的身份。因而，“沁芳”可謂狹義和廣義的效果雙贏。
語言的靈活運用與創造，產生不同效果的現象，不但在文學作品中存在，也常見于其他領域。例如，抗疫時期的“逆行者”一詞，就是特定情境中的獨創。在人人搶著撤離疫區時，醫務人員卻反其道而“逆”行之。一個“逆”字，將白衣天使們所面臨的種種的艱難和他們無畏的勇氣，濃縮、提煉到了震撼人心，聞聲涌淚的地步。這就是語言的妙用所產生的社會效益：廣大人民群眾在這口號的鼓舞下，積極配合抗疫政策，一次次地從病毒那里奪回自己的健康和正常生活的尊嚴。語詞似乎造就了這么一種神奇的效果：在任何時候，它都能給予我們幸福和力量。
可能也正因為此，我們比以往任何時候都樂于去反思這一現象。為什么本來獨屬于文學家的語言運用，卻似乎深切地關乎每個人？
作為普通人，我們能像文學家或者設計師那樣去追求“藝術效果”么？
答案是可以。
我們當然不可能人人都去爭茅盾文學獎，也不太可能人人都去搞文創賺錢。但是，這些只是語言運用的一部分領域，語言運用的最廣泛的大領域，就是我們的'生活。我們從寶玉的題詞中獲得的最大范圍的啟迪就是：語言關乎我們的幸福。
幸福是一種主觀的愉悅感。一般來說，它總是以充分的物質條件為前提的。但是人一旦進入了語言的領域，幸福似乎就超越了物質，獨立地運作起來。大觀園里的幸福，并不完全因為奢靡的物質享受，也來自于“欲訊秋情眾莫知”和“東風卷的均勻”。藝術本于生活，藝術的最大效果，自然也在于反饋生活。反饋什么？當我們玩轉掌故，又能從容獨創時就會發現，精致圓融的語言表達，骨子里是個性的最強迸發和自我價值的最好證明，它不能提供身體的享受，卻讓我們獲得自信、獨立、自由和尊嚴，讓我們的精神存在永恒不滅。它提供綿綿若存，無窮無盡的幸福感，并時刻提醒著：
我的幸福，來自于我用我的方式，說出了我。
全國高考甲卷作文7
隨著科技的不斷發展，我們的生活變得越來越便利和高效，也越來越注重時間的利用和規劃。無論是智能手機、電子郵件還是各種軟件工具，它們都為我們提供了更多的便利和高效，讓我們能夠更好地掌控時間、更好地安排工作和生活。但是同時，科技也成為一種對我們的依賴，甚至有人因此成為了時間的奴隸。
對于那些更加緊迫的任務和緊張的日程安排，科技無疑是我們的得力助手。在地鐵上回復郵件、在下班後仍能繼續完成工作、在家與家庭共度時光，都能聽上去像很多普通人的生活。今天，在我們生活中，時間比任何事情都顯得更為重要。為了更好地完成工作和提高效率，我們使用各種工具和應用程序，以便在任何時間、任何地點都能夠保持聯系和處理問題。因此，讓我們更好地利用所提供的機會，并最大程度地利用我們的時間。
然而，如果不小心來認真檢視科技對我們的作用，也很容易就會誤解科技所提供的優勢和方便。我們不應該忽略的是，當我們將自己與電腦、手機和其他高科技設備緊密耦合時，這種依賴也會給我們帶來很大困擾。為了保證與他人的溝通和聯系，我們會不自覺地每天溫習各種信息；在完成重要任務之前，我們將會不斷地檢查電子郵件；我們甚至習慣了在工作上花費大量的無關時間。以至于我們可能成為了科技的奴隸，跟著他跑掉我們的業余時間。
此外，科技也會對我們的人際關系、身體健康及心理健康的影響。隨著我們越來越傾向于使用電子郵件和短信來與他人進行溝通，我們與他人的親密關系可能會出現尖銳的下降。我們因為在電腦前久坐而引起的疾病加劇了，而人類的天生慾望也無法在電腦前得以滿足。重要的是我們也會感覺到更加迫切地想要一些休息的時間，以便能夠與自己的`“內心深處”重新聯系起來。
在總結中，對于我們來說，時間太重要了。我們應該朝著自己的目標努力，利用各種工具和應用程序，讓時間成為我們的好伙伴。同時，我們也要避免成為科技的奴隸，要保持警惕，避免自己變成時間的奴隸。要得到平衡，我們可以通過限制濫用科技、增加運動和身體活動時間、和好好地與他人交流來實現。通過平衡來制定最好的時間計劃，就可以保持自己的身心健康與健康的社會關系、家庭關系及工作關系，從而讓時間成為我們最好的朋友。
全國高考甲卷作文8
時光的華爾茲—“時間的仆人”談起
瞬息萬變的時代變遷、日新月異的科技進步，讓我們如履薄冰地依賴于五花八門的數碼裝置，我們的生活節奏亦被撥動得越來越快。似乎我們始終在窮追獨泣地追尋時間的腳步，不自覺扮演了時間的仆從角色，由此引發了我諸多的反思。
我們每天在朝霞晨曦中蘇醒，首先會握著手機短暫迷朦，時光流轉中瀏覽社交媒體的分分秒秒；隨后，一天緊繃的工作與學習步履匆匆。我們常感匆匆忙忙，時間如金，仿佛用盡全身力氣都無法應對生活的壓力；甚至吃飯、上廁所這些瑣碎日常也被極力擠壓，全力以赴地保存每一寸光陰。然而，在這急功近利的生活軌跡中，我們卻疏忽了一個至關重要的問題：我們拿起這些設備，又是為了何種目標？縱然擁有極速節奏的生活，我們是否真的需要這般無休止地燃燒自己呢？
如流星般劃破夜空的科技發展使我們賴以生存；如春蠶啃噬碧藍天空的數碼器械使我們的生活如虎添翼。然而盲目崇拜科技，隨波逐流，將生活拱手相讓于科技的擁抱，就如同將我們的尊嚴置于浮華事物之下。這樣的生活，我們又豈能放任自己淪落為時間的仆人，奔波勞碌于無盡的數字沙漠之中呢？
追求高效率的生活，確實是諸多人的快速節奏心態的寫照；但另一方面，我們又是否能盡量地在生活中品味悠閑、享受安寧呢？有時候，恰恰是慢慢嘗試、深度體驗的過程，能拓寬我們的心靈之窗，洞悉那不為人知的生活智慧。
在生活的巷道里，我們每天似乎都需與時間展開激烈的爭斗。它悄然無聲，興風作浪；它一路狂奔，不戴羈絆；它相扶著朝與暮，力挽著狂瀾。然而，這一場我們無法回避的角力，唯有修煉自己的內心，方能在這急驟的`生活中找到與其共舞的平衡點。
一個人的生活，既要如馬車奔騰在陽光大道上，又要如河水靜謐流淌在星辰之下。有時，我們或許需要放下科技的拐杖，聆聽內心那顆本真的聲音，期待那一縷陽光從窗欞間透出，溫暖著我們的生活。我們一起喚起久違的悠閑，給時光以微笑；讓內心重新煥發活力，去追尋那些被遺失已久的愿景和向往。
回顧時間的仆人這一話題，我們并非要無視科技給生活帶來的便利，而是要在找尋生活節奏與內心歡喜之時，用心體會與時間共舞的快樂時刻。既然時光定會荏苒，生活如行云流水，那么，何不沉淀下來，攜手與時間共建更加和諧的人生呢？
全國高考甲卷作文9
在當代社會，隨著科技的不斷進步，人們對時間的掌控能力得到了極大的提升。然而，這種技術發展所帶來的便利和效率，卻也引發了人們對時間角色的深思。人們因技術發展得以更好地掌控時間，但是否也有可能成為時間的奴隸呢？
對于這句引人深思的話題，我不禁展開了一系列的聯想和思考。技術的發展給了人們更多的時間選擇，似乎使我們擁有了更大的主動權。我們可以利用高效的通訊工具與遠方的親朋好友交流，可以隨時隨地獲取信息，可以在線辦理各種事務，節約了大量的時間與精力。然而，與此同時，我們是否真的能夠完全擺脫時間的束縛，成為自己時間的主人？
在當代社會，人們時常陷入各種數字設備和社交媒體的泥淖之中。手機、平板電腦等智能設備不僅使我們與世界緊密相連，也成為我們的`時間管理器。我們的生活、學習和工作幾乎都離不開這些科技產品，甚至無時無刻都被其所圍繞。雖然這些技術讓我們擁有了更多的選擇和便利，但也不可否認，我們漸漸淪為這些科技產品的奴隸。在網絡虛擬世界中，時間的流逝似乎變得模糊不清，我們往往不自覺地沉迷其中，無法自拔。我們沉浸于社交媒體的世界，忙于刷朋友圈、追劇、打游戲，不知不覺中浪費了大量寶貴的時間。我們為了追求更多的點贊、評論和關注，不惜犧牲睡眠、健康和真實的人際交往，成為時間的奴隸。
然而，我們不能將技術的發展一概否定為人們成為時間奴隸的主因。科技的進步本身并非問題所在，關鍵在于我們如何正確地使用和管理時間。正確認識技術的本質和價值，培養健康的時間觀念，對時間進行合理規劃和分配，才能使我們真正成為時間的主人。
首先，我們需要明確時間的價值和意義。時間是有限的資源，不可再生，每一分每一秒都應當被珍惜。我們應當樹立起時間就是生命的觀念，用時間去追求自己的目標和理想，而不是將其浪費在瑣碎無益的事物上。其次，我們需要學會合理規劃和分配時間。制定科學的學習和工作計劃，合理安排娛樂和休閑時間，避免過度沉迷于虛擬世界。同時，我們也要注重提升自身的時間管理能力，學習高效的工作和學習方法，提高任務處理的效率，以更好地掌控時間。最后，我們要培養對內心的寧靜和自律，擺脫對科技產品的過度依賴。通過培養健康的興趣愛好，加強與親友之間的真實交流，我們能夠擺脫科技奴隸的身份，真正成為時間的主人。
總之，技術的發展給人們帶來了更多的時間選擇，但我們也必須正視其中的挑戰。我們需要警惕自己是否已經成為了時間的奴隸，以及如何正確地管理時間，成為時間的主人。只有正確認識和利用技術，合理規劃和分配時間，才能在技術與時間的交織中實現自我價值的最大化，讓時間成為我們的朋友，而非仆人。
全國高考甲卷作文10
科技與時間的和諧共生——重塑自主時間管理
當代社會，科技的迅猛發展帶來了便利，同時也引發了對時間管理的思考。著名作家亨利·戴維·梭羅曾說：“人們因技術發展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。”通過一個故事和觀點的論述，我們深入探討現代科技與時間的辯證關系，重新審視自主時間管理的重要性。
故事開始，讓我們認識一位年輕人叫杰克。杰克是一個充滿活力的創業者，他懷揣著追求夢想的熱情。然而，隨著事業的發展和科技的進步，他逐漸陷入了時間的奴役中。每天，杰克的手機成了他生活的延伸，各種社交媒體和工作應用的通知源源不斷地涌入，讓他忙得不可開交。時間似乎在他的掌控之外，他成了科技的俘虜。
然而，杰克意識到他的生活被這種繁忙和無盡的工作所主宰，他開始懷念過去自由自在的日子。他回憶起小時候和家人一起度過的時光，那段沒有科技干擾的日子，他們彼此傾聽和分享，真正體驗生活的美好。于是，杰克下定決心改變現狀，重新塑造自己的時間管理。他學會了設定工作時間和休息時間，堅持每天留出一段專門的時間來放松和追求自己的興趣愛好。他關掉了無關緊要的'通知和應用，將注意力集中在最重要的任務上。逐漸地，杰克恢復了對時間的掌控力。他不再被手機的震動和通知所干擾，而是將科技工具作為自己的助手，更加高效地完成工作和生活。他開始享受每一個片刻的自由和寧靜，重新找回生活的平衡和幸福感。
這個故事深刻地揭示了科技與時間的關系。我們不應成為科技的奴隸，而是要通過自主時間管理成為時間的主宰。科技工具應該成為我們的助手，而不是主宰我們的生活。我們需要明確科技工具在時間管理中的輔助作用，學會合理地運用它們，而不是被它們所控制。
在現代社會，科技的迅猛發展給人們帶來了巨大的便利和機遇，但與此同時，也帶來了新的挑戰。科技工具的不斷更新和創新使我們面臨著更多的信息和干擾源。社交媒體、電子郵件和各種通知成為了我們注意力的競爭者。如果我們無法正確管理這些干擾源，就會陷入時間碎片化和分心的困境中。因此，我們需要培養自律和專注力，學會過濾和篩選信息，集中精力完成重要的任務。
此外，科技的快速發展也帶來了工作與生活之間的模糊邊界。我們隨時隨地都能夠連接到工作，導致工作時間和個人時間混為一體。如果我們無法正確劃分和平衡工作與生活，就可能在繁忙的工作中失去對自己和家人的關懷和陪伴。因此，我們需要建立健康的工作與生活邊界，確保自己有足夠的休息和放松時間，以提升生活的質量和幸福感。
在實現科技與時間的和諧共生的過程中，我們還需要培養自己的時間管理技能。這包括制定明確的目標和計劃，優化任務的優先級，合理安排時間，以及有效地利用工具和技巧來提高效率。同時，我們也要學會適應變化，靈活調整時間表，以應對突發情況和不可預測的事件。
最重要的是，我們要追求內心的平靜和自我意識。科技雖然給予了我們很多便利，但我們也要學會在繁忙的生活中尋找內心的寧靜和平衡。通過冥想、瑜伽或其他形式的放松和反思，我們可以培養內心的專注力和平和心態，從而更好地掌控時間。
總之，科技發展給我們帶來了前所未有的機遇和挑戰，而我們在面對這些挑戰時，要始終保持自主時間管理的意識。通過明確科技工具的輔助作用、培養自律和專注力、建立健康的工作與生活邊界、發展時間管理技能以及追求內心平靜，我們可以實現科技與時間的和諧共生。只有這樣，我們才能真正成為時間的主宰，而不是被時間所奴役。在這個和諧共生的過程中，我們將擁有更加自由和充實的生活，真正成為時間的主人。
全國高考甲卷作文11
曾經有個一個傳說，據說在先秦。掌權者把太陽用竹竿支起來，延長白晝的時間，讓那些百姓給他修長城。這只是一個傳說，修起一道萬里長城，很多的人力物力，還有漫長的時間。現如今，高樓大廈平地起，動車高鐵滿地跑，從某種程度上，時間已經被人類掌控，我們已經做了世間的主人。
一個人要做時間的主人，要靠自身的努力。自身的努力，學習是最穩固的基礎。科學技術可以引導社會的發展，作為一個社會的個體，自我的發展，也離不開對科學技術的學習與運用。而對科學技術的學習與運用，靠的是我們自身的堅持與努力。升入一個好的大學，學好科技知識，找到一個好工作，做一項深入的研究，給自己一個穩固的生活，本身就掌控了時間，本身就是世間的主人。對個人，對集體，對社會，都是一個合格的貢獻者。
一個集體要做時間的主人，靠的是決策者的智慧，和對人才的重視。改革開放之后，對國外技術的引進，我們的汽車業有了很快的發展，但是我們自己的技術，很難超越先進的國家。20xx年，汽車行業的一匹黑馬，走入了世界前列，那就是我們完全國產化的比亞迪汽車。新能源。汽車經濟的發展，讓比亞迪汽車看到新的契機。決策者集聚了大量的人才，和物力，致力研發新能源汽車，在新能源汽車行業，比亞迪實現了彎道超車，在新能源汽車方面，戰勝了許多從業者，搶在了時間前面，成為了時間的主人。
一個國家要想成為世界的`主人，必須重視科技的發展。雖然有人說科技無國界，但是高精尖的技術，是沒有人白白相讓的。美國控制我們的芯片，就是這個道理。沒有任何一個人會把自己的武器獻給對立者。靠勤勞我們可以富起來，但是我們要強大，必須要靠科學技術。而重視科學技術，不是一種空白的口號，而是靠我們的政策。我們要重視教育，重視人才，重視于對科學技術產業的扶持與培養，我們不僅僅需要中國制造，我們更需要的是中國創造。只有這樣，我們才能夠做世界的主人，才能夠完成我們的中國夢。
特別是我們這些年輕人，我們必須要做時間的主人，用科學技術武裝我們自己，對自己，對家庭，對社會，對祖國，做出我們應有的貢獻。
全國高考甲卷作文12
一次傳承，注入年華歷史；一次創新，注入時代新生。《紅樓夢》中，大觀園試題才，眾人為亭苑題名，有人直接移用“翼然”，有人化用‘瀉玉’，而賈寶玉獨創“沁芳”，引得眾人贊許。所以，在當今時代，吾輩應如何在生活和各自領域發展？寶玉的獨創告訴我們，傳承確可貴 創新價更高。
眾人直接文學挪用，寶玉根據喜事獨創，我們從中學到，結合當下時事實踐，合理創新，更著濃墨一筆。
在古時，魯班接受了一個重大的宮殿任務，然而由于只能用斧頭砍樹，效率十分低下，一次上山的時候，他不小心抓了一把野草，手一下子被劃破了。他摘下一片葉子來細心觀察,發現葉子兩邊長著許多小細齒，這些小細齒非常鋒利。魯班又看到一條大蝗蟲在一株草上啃吃葉子，他抓住一只蝗蟲，仔細觀察蝗蟲牙齒的結構，發現蝗蟲的兩顆大板牙上同樣排列著許多小細齒。這兩件事給了魯班很大啟發，于是他就自我創新試著做成一條帶有許多小鋸齒的竹片，沒想到效率十分高，鋸子也就這樣誕生了。魯班何嘗不是在生活實踐中創新，然后取得了成功。
眾人傳承古時文作，寶玉獨特角度意蘊極深，啟示我們，站領獨自創新視角，把握尺度，更添炫彩一筆。
還記得袁隆平院士曾經在學校試驗田里發現了一株"天然雜交稻"，鶴立雞群，穗大粒大。然而，第二年，"大水稻"的種子播下去，結果，高的高，矮的矮，產量都很低。但是，這株天然雜交稻啟發了他創新一條新的思路，用人工雜交的`辦法，可以培植高產的雜交稻。后來，袁隆平院士在這條培育雜交水稻的路上大獲成功，循序漸進，解決了中國吃不飽的麻煩，更顯了創新的力量。
眾人直接轉化，寶玉融會貫通最后創新，教會我們，減少生硬照搬，多融匯獨創，更引時代新潮流。
一百多年前，十月革命一聲炮響，將馬克思主義送到中國。在嘉興南湖的小船上，中國共產黨誕生了，毛澤東同志引領共產黨根據實際融匯馬克思主義理論，宣布了從農村包圍城市的號召，取得了解放的勝利，相反之，民國時期，政府照搬資本主義制度，并未結合實際，最后以失敗告終。所以，減少生硬照搬，多融會貫通，是創新的一大要素。
傳承的確重要，但創新更具有力量。吾輩青年應抓住機遇，順應時代潮流，在不忘傳承的基礎上，發展創造，更創新的時代輝煌！
全國高考甲卷作文13
做時間的主人，做更好的自己
隨著技術的快速發展，我們可以越來越好地掌控時間。例如，我們可以利用智能手機，將不同的事情進行排列和分類，通過社交媒體快速連接朋友和家人，甚至利用各種在線工具輕松完成工作。所有這些都有助于我們更好地管理我們的時間和日程。但是，我們也必須承認，技術的發展也帶來了一些副作用，其中一個重要的問題是我們成為了時間的仆人。
類似于現代移動設備以及網絡服務，中斷和分散我們的工作已經成為日常生活的常態。一些人認為，分心和遲到已經成為了一種文化，甚至成為了個人認可度的標志。然而，這些似乎是我們變成時間的完全奴隸的必然結果。我們發現，在工作和娛樂之間，我們的時間被無數微不足道的事情所荒廢，我們不斷地感到焦慮和不滿。這些負面的情緒可能導致我們進一步浪費時間，埋頭在無關緊要的事情中，而沒有真正專注于我們真正需要進行的工作。
當然，我們不應該將所有的過錯都歸咎于技術發展，因為掌控時間始終是一個人性問題。在這種情況下，技術開發企業通常會一再地強調“人性化”設計的重要性，為我們創造合適的`生產和消費環境。但是，如果我們不自覺地擁有自己時間的控制權，也就無法真正發揮技術帶給我們更多的優勢。
對于那些成功掌控行程的人來說，他們明確了自己的目標，將時間管理作為他們生活中不可或缺的重要部分。他們會在一天中預留出一定的時間來專注于他們必須完成的事情，同時不忘享受生活帶給他們的樂趣。而對于成為時間的奴隸的人，他們經常會花費大量的時間和精力在瑣事上，不吸收分配好的優質時間。因此，我們必須更多地關注我們的態度和行為對時間的占有和利用。
毫無疑問，時間是一個寶貴的資源。我們不可能控制時間的流逝，也無法停止時間繼續前進。對于每個人來說，充分利用時間來實現自己的目標和理想是至關重要的。只有這樣，我們才能避免成為時間的奴隸，變成時間的主宰。
全國高考甲卷作文14
人與人的相處，如同交織的經緯線，錯綜復雜卻又緊密相連。而在這其中，交流就如同一縷春風，能夠吹散陰霾，讓心靈之花綻放出絢麗的色彩。
不愿表達自己的想法，往往是我們給自己設下的牢籠。我們害怕被否定，害怕沖突，于是選擇將真實的自己隱藏起來。然而，這樣的做法只會讓我們與他人之間的距離越來越遠，讓誤解和隔閡日益加深。只有當我們勇敢地打破沉默，用交流去表達自己時，才能打破這層堅冰。
交流是心靈的碰撞。當我們與他人交流時，我們不僅在傳遞信息，更是在分享彼此的情感和思想。通過交流，我們可以找到與自己志同道合的人，共同追求夢想和目標。這種心靈的契合，能夠讓我們感受到深深的歸屬感和認同感。
在交流中，我們需要學會尊重和理解他人。每個人都有自己的立場和觀點，我們不能強求他人與我們完全一致。尊重他人的意見，認真傾聽他們的想法，我們才能建立起良好的溝通氛圍。同時，理解他人的處境和感受，能夠讓我們更加寬容和大度，避免不必要的沖突。
此外，交流也需要我們不斷提升自己的表達能力。清晰、準確地表達自己的想法，能夠讓他人更好地理解我們。我們可以通過閱讀、寫作等方式來提高自己的'語言素養，讓自己的表達更加生動、有力。
在當今社會，交流的方式多種多樣。除了面對面的交流，我們還可以通過網絡、電話等方式與他人保持聯系。這些便捷的交流工具，讓我們能夠隨時隨地與他人分享自己的生活和感受。但無論采用何種方式，真誠和用心都是至關重要的。
讓我們珍惜每一次交流的機會，用真心去澆灌心靈之花。讓交流成為我們生活中不可或缺的一部分，讓它帶領我們走向更加美好的未來。在交流的海洋中，我們將與他人攜手共進，共同書寫人生的精彩篇章。
全國高考甲卷作文15
舍己為他而作，不求回報者，此即無為而有為則可謂；作亦非作，但為心愿而作，此即有為而無為則不為。
百年以來，可為之勢從未停止擴展，有為所能達成的境地也愈發明朗。回首望去，歷史早已闡明可為與有為之于民族復興的意義。
何以救國?這是二十世紀初國人最關切之事。自從道光二十二年敗于英國以來，戰事多以割地賠款告終。后有孫文糾合四方革命烈士，以共和為己任，辛亥革命，顛覆帝制，開共和之先河。孫中山先生有為，但最終脫離中國實際，果實為袁世凱所竊，徒得共和之虛名，仍未擺脫半封建的深淵。一戰結束，作為戰勝國卻仍被出賣國家利益，彼時人為刀俎，我為魚肉，大廈將傾，民族處于亡國滅種的危險邊緣。同時，那也是一個不斷前進發展，充滿機遇的時代——經典物理學的兩朵烏云被陸續揭開；十月革命一聲炮響，建立第一個無產階級國家的同時，也為中國送來馬克思主義。那曾經游蕩在歐美各國的幽靈，終于來到了古老的東方，宣告著新的革命時代的`來臨。
無數次的流血和犧牲，把革命文化注入中華民族的血液之中，知可為而為之的時代到來了。從五四運動開始，在新中國成立的禮炮聲中宣告勝利，那是時代可為，先輩有為所換來的。
如今百年已過，圣哲雖去，賢述仍存，彼時振聾發聵之音至今猶覺其新。時值百年未有之大變局，資本主義世界丑態畢現，共產主義運動廣泛回潮，制度更迭，新舊交替已成箭在弦上風云激蕩之勢。與西方的衰落形成鮮明對比的是東方那顆冉冉上升的紅星，這是中國歷史上物質最豐富的時代，所謂現代文明的成果被層層打開。
覺醒的故事仍在繼續，或許當初的執筆之人已紛紛離去，但我們尚且活在續集之中。不必用無處可為欺騙自己，更不必往地上一躺要等他們回來，因為我們，就是他們。愿諸君進前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙。
水平更是高超。他深知使命為何，26歲就挑起國共合作的大梁，他目光長遠，將畢生的精力都傾注在工農運動中。他使命已行時，或許會說“下次你路過，人間已無我，但我的國家依然是五岳將向上，一切江河依然是滾滾向東，民族的意志永遠向前，向著熱騰騰的太陽。”
立心立命開太平，浩然有為青年也。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，明知不可而為之，是莫大的勇氣，可修身；孫中山“我輩既以擔當中國改革發展為己任，雖海枯石爛，而此身尚存，此心不死”，將更多不可為變為可為，是過人的智慧，可領導眾人；張桂梅女校高中的誓詞說到“我生來就是高山而非溪流”，讓他人能夠有所作為，則是敢教日月換新天的本領。大風泱泱，九州龍騰，上承明燭長耀紅船，下啟銀輝漫透宇宙，在“可為”的時代，吾輩當循先輩之志，大有作為，不爭有何為，只爭有為否。
躬逢盛世，是我們的時與勢；萬里蹀躞，是我們的志與任。一寸山河，一寸血；十萬青年，十萬軍。吾輩所立之地，即是中國，吾輩如何，中國便如何；吾輩光明，未來的中國必定光芒萬丈!
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