高考漫畫作文
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么你有了解過作文嗎？以下是小編幫大家整理的高考漫畫作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高考漫畫作文1
材料中孩子手持分數，臉呈傷痕，其中折射的仍舊是教育痛傷“唯分數論”這種缺陷的評價方式，不僅折射出我國某些教育觀念的落后，社會的暴躁，更加促使我們思考教育制度的改革。
傳統的“讀書是唯一出路”“棍棒底下出孝子”等落后觀念，是造成孩子因成績不好而被家長批打的社會原因。從香港成就三位清華北大狀元的“狼爸”到大陸的“虎媽”，無不充斥著“棍棒暴力”的陰影。不可否認，這樣的教育方式的確對孩子考上所謂“名校”有一定的幫助。但是，孩子所缺失的不僅僅是一個自由美好的童年，更是長大后步入社會自控，自制，自理能力的缺失。這樣的成績代價太大，當看到許多大學生失業，看到許多孩子因壓力跳樓，這樣的觀念是否還值得我們推崇？
造成“唯分數論”觀念的形成更加是整個社會的戾氣與暴躁。孩子因成績低下，遭受打臉。打的是孩子的臉，紅的卻該是家長的眼。社會的暴躁，戾氣十足，造成了教育方式的簡單粗暴。一味地責備孩子，或只是成績上升的表揚，都只能是治標不治本，造成孩子成績不穩，信心丟失。對工作需要有“匠人精神”，對待孩子的教育問題上更需要“匠人精神”的耐心與執著。而不是簡單的打罵批評或抑是獎勵表揚。
“唯分數論”由來已久，造成其的`最根本因素仍然是我國教育制度的不完善。雖然我國的教育制度一直在改革，但仍舊只是蜻蜓點水，未觸及根本。想要杜絕“唯分數論”的錯誤觀念，首要的就是要改變評價學生的方式。多元的社會體系，就是要有多元的社會人才，要支持學生的全面發展。其次，我們還應改變對于學校的評估，老師的評估方式。現在的學校制度中，學生，老師，學校有著一套叢林法則。學校評級要向老師拿優秀率，老師的升職要看學生的成績。這樣層層的壓力下壓，就造成了魯迅先生所說的“弱者對弱者”的欺凌。想改變教育困局，就要探索新的解決途徑。
當然，我們要求有多元的評價體制，不是要“全面均衡發展”，不是這種“糨糊”思維，而是個性化評價學生；我們要求對待孩子要有耐心，不是在教育上“一棵樹吊死”而是發散思維，對孩子興趣與自信的培養，適時調整教育方法；我們要求不唯“讀書出路”，不是不鼓勵學習，念書，而是用孩子的興趣去讀書。
高考漫畫作文2
給心靈一雙翅膀，別讓內心的枷鎖禁錮你的飛翔。
漫畫中身居籠子的鳥兒，本可破籠而出，振翅天宇，卻仍生活在鳥籠的方寸之間，那是因為，在它的心中，鳥籠是永難逃脫的地獄。
馬戲團中的象，自幼年至成年，卻被栓在一般粗細的木樁上。以那木樁之固，僅可拴住幼象，但那些不費吹灰之力就能將木樁拉斷的成年象卻能被拴住而不逃走，那是因為它們年幼時就見識了那木樁的“牢固”，在它們心中，那小小的木樁是它們窮盡一生也難以撼動的大山。
真正的悲哀，不是環境的桎梏，而是心靈的束縛;最大的破產，不是錢財的流失，而是心靈的絕望。如果鳥兒懷著一顆不羈的心，沖出牢籠，如果大象懷著一顆不羈的心拉斷木樁，那么它們所得到的也許不僅僅是自由，更是心靈的成長。
平原君門客毛遂，其貌不揚，做門客三年仍不為平原君所知，平原君游說楚王之時，只因毛遂自薦，方令其補人數之缺。可就是這個別人認為“做不到”的人，在楚國仗劍威懾楚王，又以三寸不爛之舌說服楚王與趙國結盟，從而傳出了“毛遂自薦”、“脫穎而出”的佳話。聰明的毛遂，沒有讓別人的言語禁錮住自己內心的勇氣，這就是大勇，也是大智。
奧運會上的體育明星固然令人佩服，但殘奧會上的健兒更值得尊敬。身體上的缺陷并沒有擋住他們對夢想的熱忱，命運中的不幸也沒有束縛他們心靈的飛翔。海水可以漫過沙灘，卻漫不過生命的堤岸。他們用意志筑起一道不朽的`生命之堤，任風吹雨打，潮起潮落。在運動的賽場上，冠軍只有一個;但在生命的跑道上，他們都是英雄。
很多時候，真正的敵人不在我們眼前的世界，而是深埋在我們的內心之中;很多時候，真正束縛住我們的，不是眼前的荊棘，而是我們心中的枷鎖。這就需要我們戰勝自我，打破枷鎖，給心靈一雙翅膀。
給心靈一雙翅膀，以信念為帆，嘗試作槳，讓生命之舟沖破激流險灘，揚帆遠航。
給心靈一雙翅膀，不為環境所迷，不為困頓所欺，只一心追逐那永恒的理想。
給心靈一雙翅膀，讓生命展翅飛翔!
高考漫畫作文3
一塊石頭，我是一塊普通的小石子。我漫游歷史，穿越上下五千年。我是那么干凈，河水天天把我刷洗，我的'朋友有很多：小魚、花朵、蝴蝶……朋友們天天伴我歌唱，跳舞……
一天早上，我醒來看到小河邊有許多人在忙碌著，車輛來回穿梭，多熱鬧呀！但我有些發愁了：我能為人類做些什么呢？我想，也許我可以為人類建造高樓大廈，也許我可以為人類建造偉大的長城……我正想著想著便同伙伴們一起被人運到一輛大卡車里。大卡車把我們帶到了學校的操場上。一群小同學從我們身上跑過跳過，他們歡呼著：“操場干凈啦，操場干凈啦。”再看看我自己，雖然比以前臟了點，可我讓學生們從此告別了泥操場有了一個干凈的新操場，這是多么高興的事啊！
從此，我又多了一群快樂的學生朋友。我和同伴們一直在操場上愉快地生活著。
高考漫畫作文4
漫畫中兩位學生分別因為成績的退步和進步而受到了大相徑庭的對待方式，著實引人深思。也許有人會以此聲討教育方式的極端化，但從一個客觀的角度來看，這恰恰反映了一種廣義上的優秀評判方式，告別了狹義的優秀。
告別狹義的優秀，即把優秀以個人實際能力維度為基準，建立一套與個人能力相符的系統。對個人的優秀下定義。這恰恰是一種廣義上的優秀。這也給予我們在追求優秀時的多種角度和標準。漫畫中看似嚴厲苛刻的對待方式，實際上是對學習能力高的同學恰當的鞭策，對學習能力弱的同學以及時的鼓勵。
告別狹義的.優秀，在個人與社會層面上都具有深遠的積極意義。
個人層面上，告別狹義的優秀能夠合理引導并規范個人的行為，控制在合理范圍內。以漫畫為例，若沒有因100分到98分的評判鞭策，學生也許會停滯在喜悅中而不前進，退步了也不能及時具備危機檢討意識。若沒有因55分到61分飛躍的鼓勵，學生也許會沉浸在否定自我價值的自暴自棄中停滯不前，從而缺乏動力與信心。而廣義上的優秀評價機制恰好成為一種張弛有度的調劑，針對不同能力維度的人群一個反省，自我勉勵的明鏡，以個人能力維度為基準合理地調整自己的行為。因為維度的不同，我們才能審時度勢，不會盲目追求不屬于我們的優秀。社會這個大染缸，有些人是石頭，有些人是碎石，碎石能夠上浮，石頭卻只能永遠沉底。所以優秀并沒有唯一標準。漫畫中恰恰為我們展現了一個典型的案例。
社會層面上，告別狹義的優秀，以廣義優秀作為評判機制，有利于維護社會公平。首先，更多的機會將被激發，對于學習能力強的同學，2分的鞭策看似嚴厲，卻能夠引發更多的學習可能，使自我更加完善。對于能力弱的同學，100分不再是優秀的代名詞，他從而有更多努力的動力和信心。這樣在一個大的學習環境之下，能夠在不同能力的人群之間引發一個良性循環，使對知識的探索，學習的動機更加純粹。在教育層面尚且如此，試想在社會中引進廣義的優秀機制，不是能夠激發更多的能量和動力，引起一個更大規模的良性循環嗎？如此，根據個人不同的基準，社會上的人們在不同層面、崗位上各司其職。井然有序。
由100分到98分，適當的鞭策能夠使他明白他個人定義下的優秀，不留懶惰的可能；由55分到61分，適當的鼓勵能夠給予他持續前進并突破維度的可能。
誠然，漫畫中的做法略顯極端，這套廣義優秀機制，若能在合適的尺度下實施，才能達到期待的理想效果。
高考漫畫作文5
或許你曾是班級的“領頭羊”，成績優異，倍受青睞，可惜因為一次小小的失手而頗受打擊自此一蹶不振；也許你當過班級的“吊車尾”，徘徊在及格線邊緣，因為一次小小的進步而受寵若驚，洋洋得意。其實，無論是領頭羊也好，吊車尾也罷，我們都需要摘下分數的有色眼鏡，客觀地看待事物的本質。
生活同學習一樣是一次漫長的旅程，有些人天生具有良好的潛質，在這漫漫旅途中，他們一路把別人甩在身后，讓人望塵莫及……可是正因為如此，他們輸不起。他們被貼上了標簽，他們成了世人的標桿，他們支撐著一個無數的憧憬與期待。任何微小的`失利對他們來說都是致命的，他們必須時刻維持自己的完美形象，他們無法擺脫別人的目光，一輩子都活在別人的影子里。
還有另一群人，他們被稱作失敗者，他們是“不光彩”的，他們維持著最低的標準，在這追名逐利的環境下，他們越來越認識到自己的渺小與不足，他們的夢想被重新定義，不斷降低對自己的要求，因此不值一提的進步也會被他們視為成功的一大步，從此飄飄然，或會再次跌落谷底。
其實，現實生活中的我們無論如何也做不到盡善盡美，審視自己和評價他人時，我們總是不自覺地戴上了世俗為我們制定好的有色眼鏡，而透過有色眼鏡看到的世界注定是不真實的。
在數字大于實績的今天，我們需要楷模，我們需要摘下有色眼鏡看待他們。他們是真實的，他們不像電影中所拍的那樣無畏無敵，所向披靡。我們需要目睹他們的點滴，我們需要容納他們的失敗，我們需要接受他們的不完美。
溫暖與鼓勵不是成功者的專利，打擊與諷刺也非失敗者的附屬，我們需要正視自己和他人，摘下那副有色眼鏡，清楚看見每一次成功與失敗。
高考漫畫作文6
一道自福建省高考自主命題以來第一次考查的漫畫作文題目，使得20xx年福建語文省質檢余波難盡，格外引人注目；而關注的焦點就是這道漫畫作文題目的審題立意。
事實上，無論是廣大考生，還是評改省質檢作文的老師，注意力都太過于側重漫畫——太專注讀懂漫畫、太看重所謂的審題——而忽略了作文試題本身。作文材料是由三幅圖組成的一幅多圖漫畫，該漫畫共呈現出三個形象：一個老人，一個年輕人，一個花瓶。根據“角度自選”的寫作提示，這道作文題目既可從老人的角度立意，寫心境、談距離、論珍惜等；也可從年輕人的角度立意，寫寫贈與和回報；還能從花瓶的角度立意，談談對自身價值的感悟，等等。總之，三幅圖呈現出來的寫作角度是開放的，寫作難度也并不高。
但從質量分析的數據上看，作文得分情況卻并不理想，這充分說明了高中傳統作文教學的固有思想的巨大影響力。面對命題者“美妙”的命題意圖，掌握評分大權的一線教師立場堅定：作文，需要審題，看重立意。而這，恰恰就是給即將趕赴高考戰場的考生們最重要的“考前警示”：就算作文題目明確要求“角度自選”，不管是材料作文還是漫畫作文，最佳寫作角度就是整體立意。
就像20xx年福建省高考作文題目，材料內容是雜交水稻之父袁隆平說的兩句話：第一句話可以理解為袁隆平對自己工作積極樂觀的態度，即雖然“常曬太陽”，但卻能“呼吸新鮮的空氣”，而且還“使我有了個好身體”；第二句話可以理解為袁隆平的人生理想或夢想。因此，考生就應當將材料中的兩句話聯系在一起來理解，或闡釋兩句話之間的關系，或表達對兩句話的理解和感情，即是對材料準確的整體解讀。
這道漫畫作文題目，貫穿三幅圖畫的人物是老人，前后發生變化的也是老人，因此，從老人的角度立意才是最準確、最保險的整體立意；至于花瓶與年輕人，都沒有始終“占據”三幅圖畫，以此立意，便可能招致審題失當的風險。
最后，作為一門獨特的藝術樣式，漫畫的本質就是諷刺與幽默。而這幅多圖漫畫，諷刺的對象明顯就是老人；老人的前后態度轉變，體現的正是漫畫的夸張、變形、詼諧、幽默和荒誕不經，所以，最保險的寫作角度，也是最順應一線評卷教師“口味”的寫作角度，就是老人這一角度。而這也正啟發我們，漫畫作文，最重要的就是抓住漫畫的諷刺對象或者制造幽默的對象展開寫作。
在剩下的一個月時間里，考生如果想在作文上有所突破，恐怕并不在于多寫多訓練，而在于多想多悟。最需要想和悟的，就是掌握“生殺大權”的評卷教師的“口味”：翻一翻歷年高分作文，看一看這些高分作文都“長”得什么模樣，想一想為什么這“模樣”能得到考場評卷教師的“青睞”；然后再“反求諸己”：捋一捋自己近一段時間以來的作文哪些地方“像模像樣”、哪些地方有所欠缺需要改進，最后悟一悟6月7日上午的寫作對策及寫作“計劃”等。只要想通了，悟得了，一個月的時間，完全可以期待好的改變的發生。
【優秀作文】
美亦非美
余秋雨說：“浪漫的法國人以一種善意而真誠的態度來重新理解法國文化，嚴肅的德國人以現代的眼光來審視曾經的德國，而我們，正畢恭畢敬地將傳統文化供奉起來。”不錯的，在各國紛紛重新審視本國傳統文化之時，我們卻將傳統拋棄，而熱衷于接受歐風美雨的洗禮，并將它們當成“精美的藝術品”，用一種景仰而崇尚的態度對它們俯首跪拜。
當今現實是：大中學生孜孜于雅思(微博)、托福的學習，卻對母語的學習喪失了足夠的熱情，下筆就是錯別字連篇，開口就是誤讀。青少年們對圣誕節、情人節、美國大片瘋狂著迷，卻將中秋節、端午節、唐詩宋詞冷落一邊。當洋快餐風靡大街小巷，當出國留學(微博)成為人們追逐的潮流，當我們完完全全地被包圍在“歐美文化圈”中，當我們因得到那個“精美的藝術品”而沾沾自喜時，我們是否意識到：我們正慢慢陷入另一個泥淖。
正所謂：草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。伴隨著“精美的藝術品”而來的“精美的缺陷”，終將隨著時間的消逝而顯現。且看歐美大片中體現出的個人主義、享樂主義、暴力用事等不良價值觀及人生觀，是否正一步步地危害著青少年的身心。看似“精品”的歐美文化，實則隱藏著危害。
20世紀以來，中華民族的'災難令太多人一味倡導舶來品而非議傳統。陳獨秀斷言：“全部‘十三經’，不容于民主者蓋十之八九。”就連魯迅也對京劇、中藥一概否定，他們將民族的衰弱非理性地歸咎于國學，于是他們便走上了全面學習西方文化之路。只不過，盲目的全盤肯定與全盤否定同樣是感性而非理性的。他們所不知道的是，傳統文化的糟粕將會隨著時間的流逝而被拋棄，而那些所謂“精美的藝術品”也將因不合國情而逐漸顯露它的“不完美”。
美亦非美，只有真正屬于民族的、適合民族的文化才能萬古長青。盲目追求的“精品”，終將在人們的細細品讀下退出歷史潮流。
值此亟待重塑民族文化之際，國家博物館(微博)廣場上的孔子像給了我們更多的啟迪和鼓舞。
不要被展臺上光輝奪目的“精美藝術品”晃暈了頭腦，只有理性甄選發掘，才能創造真正的精美藝術品。
【點評】
漫畫中的老人得到精美藝術品后看法大變：展臺上的藝術品光輝奪目，老人盛贊“精美”，得到之后，老人竟發出了“不那么精美”的感慨。作者緊緊抓住得到前后老人心態的變化，以如何對待傳統文化為核心展開行文。作者首先引用了余秋雨的話，對比中外對待本國文化的不同態度，引發讀者思考：盲目否定自身傳統、一味學習西方的做法真的合適嗎？接著，作者用三個自然段展開具體論述，列舉了生活中的各種現象，指出包圍在歐美文化圈氛圍中的我們正面對日益嚴重的社會問題，反思一味學習西方文化的不足，進而找尋崇洋媚外的歷史根源，反思我們對傳統文化一味否定并不理性。最后，作者鮮明地提出自己的看法——“只有真正屬于民族的、適合民族的文化才能萬古長青”，并結合國家博物館廣場上塑立的孔子像這一社會熱點，重申總論：“不要被展臺上光輝奪目的‘精美藝術品’晃暈了頭腦，只有理性甄選發掘，才能創造真正的精美藝術品。”全文主旨突出，結構清晰，事例豐富，具有濃厚的時代氣息。
距離產生美
玫瑰花香沁人心脾，擷取它，卻只會留下一道帶刺的傷；群星閃爍裝點蒼穹，走近它，卻只能看到一堆坑坑洼洼的宇宙亂石。
泰戈爾有一首充滿哲理的小詩——
河的此岸暗自嘆息：“我相信，一切歡樂都在對岸。”
河的彼岸一聲長嘆：“唉，也許，幸福盡在對岸。”
是的，因為距離，我們看到了隔岸的美麗。距離產生美，適當的距離可以讓你看到事物完美的一面。
距離可以激發人的憧憬之心。我們醉心于尼采那振臂高呼的豪邁，醉心于查拉圖斯特拉的鴻篇巨制，醉心于那跌宕于夢與醉之間的美麗的生命弧線，是因為時代的距離讓我們領略到尼采的瘋狂與曠世脫俗，同時也讓我們看清前方尼采所構建的巨大魔圈。然而若身處于那個飄搖的年代，與尼采的零距離接觸，只會讓你看到一個蓬頭垢面滿口胡言的瘋子。是距離，讓我們看到了尼采使世界戰栗的偉大。
沒有距離，只能讓你更多地注重背后的陰影，過分親近只會招惹反感。沒有距離的接觸，你只能看到索爾仁尼琴筆下士兵殘殺囚犯的暴行；只會看到卡夫卡那雙驚疑而神經質的雙眼；只會看到紀德那可笑的同性戀傾向；只會看到像狗一樣卑微生活的狄歐根尼……
沒有距離，你的雙眼將會暗淡無神，你或許只能看到事物背后的陰影，卻忽略了正面的光環。
何妨保持適當的距離，讀他一個完美無瑕。太遠的距離會隔離美，因為它會阻斷我們欣賞美的視線；太近的距離會扼殺美，因為它讓我們過分注意到他人的缺點。所以，我更愿意把旭日陽剛的人生讀到兔年春晚，讓那一份真情永無止境地涌進我心里；我更愿意把李陽的形象固定在屏幕和課堂上，那是個為英語瘋狂、為工作癡迷的形象，而非殘酷家暴的實施者；我更愿意品讀海德格爾的哲學人生，去領略那《存在與時間》的波瀾壯闊。
誠然，每個人，每件事都有其優缺點，但適當的距離可以讓你發現其中更讓人心動的美。若不是空間的距離，呈現在世人眼前的蒙娜麗莎只是一幅銹跡斑斑的老畫；若不是時間的距離，我們也無法為牛郎織女“金風玉露一相逢”的相會而動情；若不是心靈的距離，我們也不會覺得柏拉圖式的愛情如此唯美動人……
正如漫畫所示，距離讓老人驚羨于藝術品的精美，然而沒有距離卻只能讓他看見它的陰影。距離產生美，何妨保持適當距離，去領略玫瑰花香，去欣賞群星閃爍。
【點評】
作者從漫畫的主人公入手進行立意，看出花瓶得與未得的心理距離影響他的價值判斷，寫距離之美，立意較為精準。
在論證思路上，作者先由自然哲理入手提出觀點，然后探因析果，接著進一步推進——要保持適當的距離，然后從橫向展開分析，最后從時間、空間、心靈三個維度加以拓展，以此為基礎收束全文。
該文的另一個特點是用例較能彰顯文化底蘊，文、史、哲的材料很豐富，體現出作者的人文素養，但用例太多明顯削弱了文章的理性思維，這是考生們今后要注意的問題。
高考漫畫作文7
《給六指做整形手術》畫的是一只有六根指頭的畸形大手，整形手術后，該整掉的枝指沒整掉，不該鋸掉的拇指卻被鋸掉了。《截錯了》畫的是一個病人病殘的左腿手術后依然保留，而健康的右腿卻居然被截掉了。兩幅漫畫都讓你觸目驚心，都能在視覺上給你以強烈的震撼，叫你同情，令你憤怒。畫面雖不相同，卻有異曲同工之妙，鞭撻丑惡，人木三分，令觀者拍案叫絕，過目難忘。但相比之下，前者寓意深刻，引人深思，更顯技高一籌。
漫畫是以幽默詼諧的畫面來諷刺某些社會現象的一種藝術。《截錯了》畫面上病人怒發沖冠，憤激之狀，栩栩如生，誠能讓觀者義憤填膺，畫面極有感染力，但作為漫畫，顯得嚴肅有余，幽默不夠。而《給六指做整形手術》則諷刺之中不乏幽默，筆調輕松一些，觀者氣憤之余，多少能感到一些滑稽，可說是讓人可恨又可笑。
《給六指做整形手術》整幅畫面僅有一只整形后的大手，真可謂惜墨如金，筆法簡潔扼要，畫面醒目傳神，虛實相生。而《截錯了》畫面繁復，略顯羅嗦，醫生護士驚愕之態，這純屬多余，是畫蛇添足，這不能不說是白璧微瑕。
《給六指做整形手術》畫面簡潔，但寓意深刻，思想容量大，給觀者留有廣闊的想象空間，細嚼這幅漫畫，你決不只是感到一起醫療事故，能感到它反映了更深層次的東西，有更廣闊的社會意義，你可以把它視為對國有企業副余人員穩如泰山，而勤勞能干的人卻莫名其妙地被優化出局這一不良現象的諷刺；還可以把它看作是對一些機構臃腫、人浮于事的機關部門寄生蟲截不掉，庸才裁不了，而那些有才干的人卻意外遭貶的丑惡現象的嘲弄。它能諷刺一切“去善興惡”的.丑惡現象，不難看出作者把日常生活中的醫療現象升華到了時代社會的高度，畫面具有敏銳的時代感、廣泛的社會意義與豐富的暗示性，可謂“言有盡而意無窮”。
誠然，《截錯了》也寓有“該砍不砍，不該砍的被砍了”的暗示，但內容略顯單調，不及《給六指做整形手術》那樣有厚度，引人聯想。
總之，兩幅漫畫相比，無論從畫面所蘊含的思想容量看，還是從筆法上看，都不能不讓我更偏愛《給六指做整形手術》。
高考漫畫作文8
再看看
“你們再看看書，我再看看你們。”
畢業前的最后一堂課。老師站在講臺上，她的身姿依然端莊，她的面容依然慈愛，可，我分明從那親切的眼神中，讀到了一縷淡淡的憂傷……
三年級時，我熟悉了老師，瞇縫著眼，柳眉輕揚，眼角眉梢都是笑意：“孩子們好！”那一刻，我便想，我和她一定會有許多故事。沒錯，四年級時，她成了我的班主任。她一直溫柔可親，課堂上，像一個陪伴我們學習的朋友；課間時，她和我們一起跳《小蘋果》；在陽光撒滿窗欞的冬日，我們總喜歡依偎在她身旁，從背后抱住她，哪怕不說一句話，幸福的感覺也會在心間流淌。可是，五年級來了，她也變了，變得比之前嚴肅了許多。盡管我知道，她是為了管理班上那幾個淘氣蛋，但有很多同學開始討厭她了。六年級，她對我們要求越來越嚴格，作業一每天多起來，休息的時間一每天少起來。我也有點討厭她了。
可，今天，這節課上的她，那么親切的眼神，那么慈愛的笑臉，我仿佛又找回了三年前初識的她，我忽然想要時光停留在這一刻……
我又望望坐在我后面的萌，她的小臉埋在一大摞書里，說起我和她的.故事啊，是一夜都講不完。
剛剛上小學，一個小姑娘獨自坐在座位上，沒有一個朋友。看到這個孤單的小姑娘，我伸出手，邀請她：“我叫李書樂，一起玩吧！”小姑娘羞怯地看了我一眼，隨之咧嘴笑了。從此，我知道了她叫萌，很快，我們便形影不離。
環視了一周教室，我那幾個傻瓜似的“老友記”居然莫名地安靜了下來。張佳怡呀，是我的老同桌，我們的同桌路可是幾經波折。哼哼，她這個人，時靜時瘋，現在，我竟看到她正黯然神傷，偷偷抹掉眼角的淚珠。張丁兮這“瘋子”也沉默了，這樣子，和把我羽絨服弄壞時的小樣，可真沒法比呀！“胖胖寧”又吃胖了，嚷了三年的減肥，也還是老樣兒。當年那個“小矮人”羅一軒一下子躥高了許多，也不知道他明天的考試還會不會再馬虎……
我想要再看看書，讓老師再看看我們。哪怕，悄悄地，不說一句話，幸福也會凝聚在這一刻……
高考漫畫作文9
一組言簡意賅的漫畫，直指教育的核心目的，引人深思。漫畫中，考過100分的優生因退步兩分而受懲罰，而原只有55分的差生因考了61分而受到獎勵。表面上是在諷刺當今教育的不公平，實則是在扣問教育的最終目的——培養精英或是鼓勵差生？
我的回答是后者，教育的目的不應簡單地以功利主義的結果論來裁決，而應以培養并激發普通人的'潛能使之有能力追求更高的美德以及更幸福的生活為宗旨。這就解釋了為什么98分的優生考得比61分的差生好卻遭到懲罰。因為教育的初衷是讓他們突破自我的桎梏，而非同他人比較。
這組漫畫在現實生活中的具體表現，莫過于今年沿海化區高校招生名額向西北內陸轉移而引發的史上最大的家長維權活動。表面上看有能力考98分的考生無法獲得優質教育資源，而僅僅只考了61分的西北地區考生卻能上名校是一種不合平邏輯的行為，是違背教育資源分配公平的行為。然而，細剖背后錯綜復雜的社會背景以及道德哲學的充分考量。我們必須承認：這是完全符合教育公平的原則以及分配正義的要求的。
西方哲學家羅爾斯在《正義論》中曾指出：“社會公平的基本原則就是分配正義。”這其中的“社會公平”涉及人類生活的各個方面。當然也包括教育公平的問題。當前中國高校優質教育資源緊張的情況下，政策的傾斜看似荒謬不合理，實則是為了最大程度上地維護教育公平分配正義。我們不能否認沿海考生的努力及成就，但受到于不同地區發展不均衡的影響，讓沿海考生與西北內陸的考生同臺競技。無疑只會加劇教育資源分布不均和不同地域關系的緊張程度。因此，適當地“照顧”西北考生，是我國教育理念的一次提升和進步。這說明傳統的“擇優取士”已逐漸向現代教育理念靠攏——無論是考過100分的優生，還是只有59分的差生，卷面的分數已不再是衡量教
高考漫畫作文10
隨著20xx年高考大幕的落下，高考語文的評卷工作也順利的完成了。高考語文作文歷年來都是備受關注的對象。特別是今年廣東卷的作文以漫畫的形式出現，大大超出了廣大師生們的預判。題目一出，各類的看法層出不窮，甚至有的語文教師也認為這樣的題目考察的層面太膚淺了，沒有深度。然而事實上是今年的作文拿分數容易，但能夠拿到高分是比較難的。那么今年的作文怎樣寫才能拿到比較高的分數呢，怎樣寫才能體現這個時代的高中生寫作水平呢？這確實值得深思的問題。高考評卷場，華南師范大學文學院張玉金教授指出，能夠詮釋這道作文題目應以引申型議論文為佳。引申型議論文為何能比較完美的表達出這道題目的內在要求呢？我個人認為這主要是由其體式決定的。
首先我們重新回顧一下引申型議論文
一、引申型議論文的概念：
引申型議論文是指從一事物出發，抓住一點，生發開去，引出議論，得出結論的議論文。引申型議論文，也可稱之為狹義的“讀后感”。
二、引申型議論文的與評述型議論文的區別：
評述型議論文：重點是對特定事物的分析、評價，指明優劣得失，分析前因后果，總結經驗教訓，表明自已或支持，或反對，或贊美，或貶抑的態度。
引申型議論文：它主要不是對特定對象的分析、評價；而只是把材料作為一個引子，借題發揮，“引申”出來某種道理，某種規律，某種主張，再聯系實際，展開論述。其重點在“聯系實際”。它不是通過“評價”指導實踐；而是通過“引申”啟發讀者。
三、如何寫好引申型議論文？
寫引申型議論文，關鍵是要處理好“引”與“申”的關系。具體來說有三點：
1、確立好所“引”材料在文中的地位。
所引材料，首先是“話題的引子”，它是引發出文章論點的依據；同時，它又是一個特殊的論據，它是用來證明論點的“首要”論據。因此，在文章中必須把所“引”材料交待清楚。但有的考生卻不注意這一點：不交代或交代不清，使自己的論點失去了依托，同時失去了一個重要論據。
2、掌握“引”材料的技巧。
對題目中的材料不管詳略，最好都不要“照抄”，而要根據自已論點的需要，選擇、調整，使它和要闡釋的中心論點（“申”）對口、銜接。“引”的材料得當，中心論點的表達與論述就能水到渠成。
3、要對所“引”材料進行照應。
材料既是“引子”，又是“特殊”論據，在整個論證過程中，要“時時”提到它，至少在結尾時要回應。如果把材料只作“引子”，到終篇不再提及，文章就沒有整體之感。
除此之外，引申型議論文在論證上常使用類比論證，就是“據事類義”，以此證彼，通過打比方來證明論點的方法。
（1）類比法：一般通過講故事、打比方、引用成語典故等，把屬性相同的事物，進行比較，闡明問題，悟出其中的道理來證明論點的正確性。因此，運用類比論證，能把抽象的道理具體化、形象化，深入淺出地說明問題。
（2）運用類比論證時應注意什么？
①根據類比說理的的需要，選擇那些最能揭示被說明的道理的類比事物。即用來進行類比說理的事物與被說明的道理之間有相通的東西（共同屬性），就是類比點。
為了具體而通俗的說明一個抽象的道理，在選擇類比事例時應遵循以下三個原則：
第一，要選用讀者熟悉的事物，來類比說明抽象的道理；
第二，用淺近的道理，來類比說明深奧的道理；
第三，選取具體的事物，來類比說明抽象的道理。
②緊扣類比點。
充分揭示類比事物和所要說明的道理之間的共同屬性。
③在類比說理的基礎上，還要加以引申和發揮。
這種引申和發揮，是深入說理的需要，是作者闡明寫作意圖的需要。這樣就能使類比說理具有深刻性、現實性、邏輯性。
以下我們結合20xx年的高考作文題目以及優秀例文來分析引申型議論文如何寫。
閱讀下面的漫畫材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章（60分）
要求：結合材料的內容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
首先是“引”材料。
今年的高考題目中需要所“引”的對象不是事，而是漫畫，所以“引”材料之前，必須對漫畫全面地解讀與分析，才能為“引”做準備，這也是與以往的材料作文不同的地方。
分析如下：20xx年的高考作文題是漫畫作文題目。其中畫了兩個學生。即甲生和乙學生。第一次考試甲學生得了100分，受到家長的獎賞（從臉上的唇印推知），甲學生很愉悅；乙學生得了55分，不及格，受到家長的長摑（從其臉上的掌印推知），乙學生表情痛苦。第二次考試甲學生得了98分，受到家長的掌摑，表情痛苦，乙學生得了61分，剛剛及格，受到了家長獎賞，表情愉悅。這幅漫畫包含有4個要素，即人物、分數、面上印記及表情。人物有4個，顯性人物兩個，即甲學生和乙學生；隱性人物有多個，主要隱性人物是甲學生的家長及教育者和乙學生的家長及教育者。分數有4個：100分、98分、55分、61分。孩子臉上印跡有兩種，即唇印和掌印。唇印代表獎賞、肯定、表揚，掌印代表處罰、批評、準備。表情有兩種，即愉悅表情、痛苦表情。這些要素之間是有聯系的，家長及教育者認為考試分數理想，就獎賞，學生的表情就愉悅；家長認為考試分數不理想，就懲罰，學生的表情就痛苦。縱向來看，有三種變化，即學生分數的變化、臉上印跡的變化、表情的變化。
其次“申”。
“申”就是依托材料發表觀點，闡釋道理、規律。即對中心論點的闡釋與論證。“申”由于考生的認知度不同，可深可淺。20xx年高考作文題目要求“結合材料的內容和寓意”，“內容”是指漫畫材料直接反映出來的表層意思，“寓意”是指由漫畫抽象出來的較為深層的意思。“申”就可以依托其一來闡釋、論證觀點。
（一）材料的內容
1、學生考試的成績理想，家長就獎賞
2、學生考試成績不理想，家長就懲罰
3、學生起點不同家長的期望值不同
4、家長在學業成績上追求完美
5、家長以肯定或否定的方式對待孩子發生變化的`考試分數
6、家長對孩子的考試分數采取簡單甚至粗暴的方式
7、家長對待孩子的方式反映了家長對孩子考試分數的態度
8、孩子因家長對待自己的方式而產生了不同的心理
9、其他
（二）材料的寓意
第一方面：漫畫反映了社會上對于教育的一些片面的認知與做法———
1、片面追求分數、片面追求升學率
2、社會片面地追求分數，扭曲了教育的本質
3、片面的人才評價觀
4、教育者只評價孩子的考試分數。卻忽略了孩子的其他方面的素養
5、片面的人才觀和人才成長途徑
6、其他
第二方面：對漫畫中的考生、分數、印跡均可做抽象、引申的理解。考生可以聯想到某人類群體，分數可以理解為人的工作成績乃至團體、社會或國家的進步退步，印跡可以視作一般意義的表揚與批評等。
1、對待進步和退步，我們應該采取理性的方式表達自己的情感、態度
2、起點不同，影響人們對進步、退步的預期
3、事物的起點不同，我們應理性地對待進步和退步
4、現實生活中對人、對事的“獎懲”
5、唯數字獎懲的社會癥結
6、對當今社會進步與發展的應持理性態度
7、評價標準具有相對性
8、進步到一定高度，提升空間小；反之提升空間就大
9、是否進步的判斷，不是與他人比較得來的，應是與自己比較出來的
10、其他
考生可以從漫畫的內容選擇角度，也可以從漫畫的寓意選擇角度，沒有高下之分。考生可以談家長對待孩子成績的獎懲方式和態度，也可以談社會對教育的認知和態度，也可以談對于進步和退步的認知和態度等抽象問題，沒有優劣之分。
最后，論證的過程我們結合高考優秀例文來分析，起伏的波浪才更具力量
這一則漫畫是一組巧妙的、富有深意的對比。先拿滿分后拿98分的孩子先后收獲了香吻和一個耳光，而先拿55分后拿61分的孩子則先后得了一個耳光和一個香吻。從這兩個孩子的境遇上，我們看到了許多人有意無意抱有的一種心態：追求卓越、積極進取，否認失誤和退步，哪怕這個“失誤”僅僅兩分。（第一段簡潔地引材料，明確了角度）
努力進步當然是一件好事。正如漫畫中的第二個孩子，他從不及格到達到及格，是一個值得肯定的質變和成就。攀登雖艱辛，而山頂上“一覽眾山小”的壯闊是徘徊在山腳下的人無法享受的。然而，從100分到98分就是應當受到指責的墮落嗎？并不是。98分依然是一個令人艷羨的好成績，98分和100分同屬于優秀水準。從100分到55分才是應當警醒的墮落。（從表層來分析材料，把材料作為論據進一步論述同時使用了類比論證）
依然優秀的第一個孩子被對待的態度落差如此之大，連我亦不禁感到委屈。在競爭日益激烈的大背景下，許多人奉行苛求完美的極端精英教育，向往著“高處不勝寒”。從“虎媽狼爸”，再到“提高一分，橫掃千人”的高考標語，人人的神經成了一張繃緊的弓，生怕遭受橫飛而來的一記耳光。
可是，有一句亙古樸實的真理是“人無完人，金無足赤。”我們心心念念“直掛云帆濟滄海”，卻忘了挫折與起伏才是人生的常態。“長江后浪推前浪”的力量，就在這起伏之間。寬大的大海永不會如一潭碧湖般文弱恬靜，清淺的水面可以保持平穩，但也失去了承載大舟的能量。
是的，起伏的波浪才是更具力量。沒有后退，沒有低谷，就沒有前進的動力和空間，也就沒有厚積薄發的震撼。就像生活在南極冰海的企鵝，想要躍到岸上，并不是在水面上拼命掙扎，而是猛地扎進深水，憑著一股沖勁兒再躍出水面，華麗地落在岸上。第二個孩子就像這只企鵝，在不及格的深潛后獲得騰躍的力量。
（由表及里更深層次地論證把成績的起伏與人生的境遇采用多出類比論證）
而我們，當然應該給第一個孩子以鼓勵和支持，不是必須得到滿分才是優秀的孩子。他是潮起潮落的大海，是洶涌起伏能淹沒一切的波浪。我也相信，他可以在這兩分的差距中彌補自己的缺漏，下一次重得滿分。
起伏的波浪更具力量，我相信在不完美中，才能更好地突破自己，在退步中，重獲前行的勇氣和動力。
（最后兩段回扣材料，指出應該如何看待成績，同時也進一步強調應該怎樣面對人生，既扣了材料，也重申了主題）
高考漫畫作文11
看罷漫畫，不禁憶起《論語》中，孔子與諸位弟子談論起人生志趣，眾弟子暢所欲言，子路言，要三載之內治理千乘之國；冉有言，要振興禮樂，使百姓富足；公西華曰，愿為小相，主理宗廟會同之事。唯有曾皙語出驚人：愿在暮春時節，呼朋引伴，“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”。
若是放到現在，可憐的曾皙怕是要與漫畫中的被打巴掌的孩子一樣，被罵得狗血淋頭。儒家倡導的是“學而優則仕”，曾皙卻心心念念著在暮春時節，沐浴吹風，歌詠而歸。就像現在，我們總以分數論高低，以學習成績看優劣。可是，教育不應是春風化雨，不應是紅燭暖心嗎？不知何時，分數成了衡量學生的唯一標準。教育的唯分數化，功利化，讓教育何其悲涼！
總會羨慕那個大師云集的時代，“五四”風云人物羅家倫數學成績零分，其他成績平平，胡適卻毫不猶豫給他作文滿分，時任北大校長的蔡元培先生更是力排眾議，將其破格錄取。十二年后成為清華校長的他，也同樣破格錄取了數學只有15分的錢鐘書。國學大師季羨林考入清華時，數學也只有4分。聞一多、朱自清數學也是零分。可這又如何，季羨林依舊成為學貫中西的國學大師，錢鐘書的《圍城》依舊家喻戶曉，朱自清的《背影》也一樣感動著一代又一代人。沒有分數這個光環，他們卻依然憑借自己的`才華和努力，在歷史的星空熠熠生輝。
記得一年初雪看著窗外漫天輕舞的大雪，我突發奇想，讓學生看了一節課的雪。看著他們歡呼雀躍的樣子，心中更多的是心疼心酸：我們都明白，讓他們背再多關于雪的詩文，都不如讓他們在雪中玩個暢快淋漓。
臨近畢業，他們寫給我的畢業贈言里有這樣一句話：三年了，那么多節課。最難以忘懷的，是和您一起看雪的那一節，雖然您一句話也沒有講。
多久以后，我們可以再期待，可以像孔子那樣，與孩子們坐在一起談人生，聊理想？多久以后，我們會不再唯分數論高低，我們的教育不再如此功利化？期待，在不久的將來吧！
高考漫畫作文12
鐵畫銀鉤，一筆一畫盡顯井然；潑墨揮毫，一撇一捺皆為恣意。起，落，轉，折，書法如此，人生之道亦然。我輩青年當明書法之理，曉人生真諦，方能立足新時代，在日月變革中不忘初心，在時代洶涌下蹈人生正途。
逆鋒起筆，藏而不露。百折不撓，不驕不餒，盈科后進，玉汝于成。東坡先生有詩曰：“人生如逆旅，我亦是行人。”生活難免磕磕碰碰，然而只要心懷執著，不畏懼，不退縮，迎難而上，便可化逆鋒為起勢，在人生路途上鋪開屬于自己精彩紛呈的墨意。老子曾言“持滿之戒”，仲尼亦有“韋編三絕”，孔明更道“淡泊靜心”，此類言論，皆道堅持之必要，咸明堅持之可貴。堅持不懈，遠離自滿之泥淖，方能功有所成。青年一輩，自當握如椽之筆，運堅持之墨，書大寫人生。
中鋒用筆，不偏不倚。為人正直，心懷正義，矢志不渝，毫不動搖。社會主義核心價值觀中的“公正”二字，是對社會公平、正義的呼喚，對你我責任的呼喚。林清玄曾說過：“只要我們去除心的葛藤，不斷追求幸福的方向，就不只是讓我們從黑暗之地走向光明，而是從光明走向另一個光明的起點。”誰的心中都難免被葛藤纏繞，但是，作為新時代青年，我們當樹立正確的價值觀念，思正身以黜惡，除去心靈之毒藤，除去社會之毒藤，堅定理想信念，讓浩然正氣之風吹響人生號角。
停滯迂回，緩緩出頭。虛心涵泳，勤于反思，厚積薄發，緩露頭角。曾慨于曾子一日三省其身，成其仁道；曾嘆于唐太宗以史為鏡，知其興替；曾敬于韓愈濯清泉以自潔，就其美名：自我反思之重要性可見一斑。鐵杵尚能成針，水滴亦可穿石，繩鋸久則木斷，持之以恒是進步的基石，量的不斷積累最終達到的是質的.飛躍。在節奏愈來愈快的新時代下，我們要知回首，善反思，平穩前行，不被急躁風氣沖昏頭腦，找到適合自己的人生旋律。如此，方能行人生之坦途，成不朽之事業。 人生如書法，書法喻人生。從橫豎撇捺里我們看到人生之道義，自承轉起伏中我們領悟人生的精神。唯愿人生之真理在我們心中入木三分，成為銘記恪守之則。如此我們定能為自己的人生描紅，在這一卷濃墨重彩中增加全新的光華。
高考漫畫作文13
一、導入：概括下列漫畫的主題：
（這幅漫畫諷刺某些官吏貪污受賄的丑惡行經，贊揚了執法部門的雷厲風行）
二、什么是漫畫？
漫畫是一種諷刺性、批評性或幽默性的圖畫。畫家從生活現象中取材，通過夸張、比喻、象征等手法來諷刺、批評或表揚某些人和事。因為漫畫多取材于社會現實和熱點問題，具有強烈的時代感和現實性。
三、漫畫的特點和構成
1、漫畫的特點
①有針對性。（針對現實生活中的某種現象或某個問題）
②捕捉人事物的本質特征。
③運用變形、夸張、比喻、象征等手法。
④具有幽默或諷刺的效果。
2、漫畫的構成
四、漫畫作文審圖立意的步驟、方法
第一步：鉆進去——仔細觀察，弄清畫面內容。
1、看標題。標題是漫畫的眼睛，有時透過這“畫眼”，可洞察整幅畫的主題。故在審畫時首先要看標題是什么，然后再把標題同漫畫的內容結合起來進行分析，這樣就容易弄清漫畫的寓意所在，進而得出觀點。
漫畫內容現實
標題寓意觀點
如漫畫《習慣》（見下圖）
從標題，我們就可以知道漫畫中的老人家舍新式的洗臉池、洗衣機而不用，變新式的浴缸為洗腳盆，變坐便為蹲便是因為習慣，也就知道作者借以諷刺不接受新事物的人的寓意，聯系現實我們可以得出如下觀點：“讓習慣給新事物讓路”“向習慣勢力宣戰”“不要讓‘習慣’左右我們前進的腳步”等。可見標題確實是漫畫的眼睛。
2、看畫面
漫畫是一門繪畫藝術，它常用簡單而又夸張的手法，勾畫出幽默、詼諧的畫面，用以說明某種觀點。因此，分析漫畫的畫面是解題的重要環節。漫畫畫面上的每一個細節都對表達漫畫的寓意有提示作用。因此，我們在審漫畫題時，一定要仔細、全面觀察畫面。
細節現實
畫面寓意觀點
首先，【整體觀察。看清畫面由哪些形象構成？以什么為主？】以上圖為例。按一定的順序去觀察：畫面的上部是一個拿著工具（鐵鍬）的人，在他的身后有五個大小深淺不一的坑，坑的下面是水，漫畫的題目是“這下面沒有水，再換個地方挖！”經這樣的觀察，不難明白，這幅畫是一個人在挖井找水，挖了五個大小深淺不一的“井”后，認為這里沒有水，便換一個地方去挖。這樣就大致把握了畫面。
其次，【局部觀察。細致觀察畫面的細節部分】。漫畫通常由人、物、景組成，要看人的外部特征（穿著、動作、神情、年齡等），體察心理，觀察背景。
在該漫畫中，人物是主要的細節。他左手拿著鐵鍬，右手拿著衣服，穿著背心，高卷著褲腿，從他的裝束看，他是經過了一番苦干的。再看他的神情：昂首闊步，嘴撇著，叼著煙，說明信心十足，對花大力氣而未找到水之事很不以為然，他認定此處無水，別處頂能挖到水。
3、看畫中字
漫畫為了表達其寓意，常常配有言簡意賅、畫龍點睛的語言文字。因此，我們在解漫畫題時，要仔細品味畫中的語言文字，認真思考這些語言文字中所隱含的觀點，有時它會成為我們弄清漫畫寓意的金鑰匙。
現實
畫中字寓意觀點
解析：諷刺了社會上的“名人效應”以及“商風敗俗”的現象。
觀點：“警惕‘名人效應’的泛濫”“莫讓‘商風’敗俗”等。
4、看夸張處
漫畫為了說明某種觀點，常常對人物行為或場景描繪給以變形夸張，以引起觀者共鳴。因此，解漫畫題時要注意分析漫畫的夸張之處。夸張之處往往就是漫畫的弦外之音，是漫畫所要表達的寓意所在。
弦外之音現實
夸張處寓意觀點
解析：圖中的兩個人物處處形成鮮明對比，寫議論文皆采用對照結構。寫議論文的關鍵是審題，這幅圖的寓意可理解為批評某些不學無術，卻喜歡擺架子的人；也可理解為贊揚具有真才實學，卻謙虛謹慎的人；也可理解為批評了一種不正常的社會現象：不學無術之徒反倒對飽學謙恭之士頤指氣使。不管從哪個角度理解，都不能偏離和脫離畫面內容。
第二步：站起來——分析關系，把握漫畫含義。
看清畫面內容的構成后，就要居高臨下分析作者作畫的目的，到底要表達一個什么思想。
由挖井的漫畫中的關系：挖井人在五個井挖出后，對五個井顯然是不屑一顧，泰然處之；五個井深淺不一昭示挖井人敷衍了事，應付他人；井下水的存在又在嘲笑挖井人沒有毅力……
第三步：飛出去——聯想類比，由此及彼地對接現實。要學會尋找事物之間的聯系，聯系社會實際，，根據要求聯想，綜合構思成文。
漫畫家方成在《漫畫藝術》一文中指出：“漫畫是有趣逗笑的畫，也是用來發表意見的評議性的畫……”運用漫畫的幽默讓人發笑，使讀畫的人在笑中領會含義。因此，當你“笑”的時候，肯定并非“笑”漫畫本身，而是聯想到生活中確有類似的事。所以，漫畫作文的聯想和想象的手段不可或缺。
方法：1）看畫面指向，對應相關現實；
2）透過現象看本質，跳出畫面思畫外；
3）多個角度想想看，創作動機是什么，確定最佳畫意點。
如上圖挖井，地下明明有水，可是挖井人卻一撇嘴，認為沒有水，為什么？
角度一：從挖井深度的角度聯想。五個深淺不一的井，其中有個就要到水面，可惜未能再挖下去。可見不可淺嘗輒止，貴在堅持深入。聯想現實生活的各個方面：①只有深入下去才能發現人才；②要想成就事業，就得咬定目標，不懈努力。③如果再做深究：挖井人為什么不堅持挖下去？缺少韌性與毅力是原因之一。現實生活中立志者多，而成功者少，原因之一不正是缺少韌性和毅力嗎？可見，韌性與毅力是取得事業成功的不可缺少的.條件。
角度二：從井的數量的角度聯想。挖井人挖了五個“井”不見一點水，他沒有去總結一下，去探究原因，卻要“再換個地方挖”，他能挖到水嗎？聯系現實生活，可得出不作調查研究的干是盲目的干。
角度三：從挖井人的態度聯想。挖井人在不斷的失敗面前，仍然充滿自信和干勁，這是很可貴的，但是僅靠熱情干事是不夠的，是不可能成功的。實踐需要理論的指導。
第一步，理解畫面：第一幅畫中第一只小狗與望遠鏡的關系—：小狗舉著望遠鏡，顯然，這只小狗是在帶路；我們還要理解盲杖、墨鏡與最后一只小狗的關系，顯然，這兩樣東西意在點明最后一只小狗的特點，這是一只盲狗；我們還要理解窨井和這些狗們的關系，第一幅畫中小狗們正準備向前走，窨井是他們前進路上的障礙，第二幅畫中小狗們都不見了，只有那只盲狗還在繼續前
行；我們還要理解腳印和狗們的關系，一串腳印告訴我們三只實力正常的狗調進了窨井，只有視力有缺陷的狗繞過的窨井，得以繼續前行。
第二步，把握漫畫含義。視力正常的狗掉進了窨井，而盲狗卻躲過了窨井。這有些違背常理。那么，我們就要分析造成這種結果的原因。通過分析，我們不難發現，那些視力正常的狗只用望遠鏡看遠處，而沒有注意腳下，所以才掉進了窨井。
第三步，聯想類比，對接現實。現實生活中，是否也存在與之類似的事情，如學習、工作等，因此我們不難把握這幅漫畫的寓意：告誡人們勿眼睛朝上、好高騖遠，勿盲從；要腳踏實地，在摸索中前進。或者每個人都應該踏踏實實，關注今天，關注腳下，不能好高騖遠。
第四步：定下來——比較篩選，確立最佳立意。確定寫作的立意點，不是泛泛而議，面面俱到，而是抓住一“點”，深入鉆探。前面講過，一幅漫畫的寓意可以多角度理解，在審讀的時候理解角度固然越多越好，以便打開思路；但在確定寫作內容的時候，就必須選取某一個角度而“不及其余”了。否則，文章內容駁雜，頭緒眾多，是不利于表達的。并且，擬題要小。
第五步。考慮如何組織文章。漫畫作文，說到底是要我們運用類比的方法，將畫面所諷刺的內容與現實生活進行逐層類比，或敘事，或說理。一是找準類比之點。“點”即中心。即你由畫面內容提煉出來的中心觀點。二是鋪開類比之面。即在寫作時，一定要點漫畫材料，或在開頭，或在中間。
附錄：一般漫畫作文的審題的常見失誤。
一、觀察漫畫不仔細，不能準確抓住畫面的主體。沒有從整體到部分再到細節，把握看仔細，特別是沒有將漫畫下面的標題聯系起來審察。
二、不準確理解漫畫的寓意，把握好漫畫作者的作意。
三、要以畫面為根據，要“從畫面的實際出發”。要有一定的廣度濃度，又切忌節外生枝，捕風捉影。
四、以漫畫為材料的作文審題，不停留在漫畫本身，不能就漫畫寫漫畫，而應以此展開，聯系社會生活現象實際，上升到理性的思考，揭示出人生或社會的規則或哲理。
高考漫畫作文14
看了上面那幅漫畫，揣摩一番，覺得那撥出掘井人挺有意思。再一細想，掘井人為何失敗呢？原來是干勁有余，恒心不足。
世上的事情往往是這樣：只要你立下了雄心而又腳踏實地去干，總能干成一點事情。但這腳踏實地卻包含了多方面的因素，重要的不外乎幾條：一是面對現實，雄心不能脫離客觀實際；二是要有干勁，不做，雄心就只是空中樓閣；三是要有恒心，這是重要的一條，也是常被人遺忘的一條，特別是血氣方剛的青年人。
不是嗎？在現今社會里，哪個青年沒有一番雄心？這個想當作家，那個要自修英文……然而稱心如意者有幾個？究其原因，大多是缺乏恒心。恒心之重要，于此可見一斑。
其實，恒心之重要，古人早有精辟論述。戰國時大思想家荀況就曾說過：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”其意思是說，千里馬一跳，也跳不了10步遠，劣馬走10天，也能達到千里遠的地方。它的`成功就在于走個不停。這千古名言，也被諸多史實證明：美國大發明家愛迪生一生中有1000多項造福人類的發明，其中的白熾燈至今仍在沿用。當初愛氏為找白熾燈的燈絲材料，經過了1000多次實驗，淘汰了上千種材料，最后才選中了鎢絲。試想，倘若愛氏無恒心，能進行這1000多次實驗嗎？無獨有偶，藥品“六六六”據說也是經歷了666次的實驗才制成的，故發明者命之為“六六六”。倘若此發明者在第665次實驗時就中斷了，還會有“六六六”嗎？
成大事者皆有志。大多數青年是看到了這一點的。然而，成大事者亦是有恒心之人，這一點青年朋友們卻往往忽視。在當今四化建設中，需要有知識、有文化、有理想、守紀律的新一代。青年朋友們，你們都想為祖國崛起而掌握知識，這我理解，因為我也是你們中的一員，但這需要有干勁和恒心。我祝愿我們相會之時，都能自豪地談起自己為祖國做出的貢獻，而不要像那畫上的人一樣，半途而廢無恒心，到頭來，空悲切，白了少年頭！
高考漫畫作文15
這世界總是太過苛待美好的人事物。好人好事的標簽一經烙上，那么此后言行舉止必得符合一切人能想到的道德準則，否則動輒大把的罪名帽子扣上，聲名狼藉得與窮兇極惡之徒一般無二。人們要求善，必得要錙銖必較地善到十成十，才可點點頭說一聲好，而對惡，不論大小都是惡，稍有改善便可說是浪子回頭了。由大善變為小善，大惡變為小惡，歷經的是相同的量變，卻懲前褒后，態度反差有如天淵，令人心寒。
100分到98分，依舊是優秀嘛，而55分到61分的人被表揚，他卻被批評，這樣的雙重標準不成邏輯，但遺憾的是確實又很普通，如果是學生自己心里覺得高興或沮喪，或許還可以理解，畢竟不同層次的人對自己要求高度亦不同。但對他們實行這種雙標的是一整個本該客觀按實際標準來評價的整個外界。
如果略微分析一下，奉行雙標的人或許以孔夫子自況，要因材施教，他們的反應是基于一種靜息狀態的潛意識來映射實際情況的，他們的意識里，優秀與糟糕是一種不變的固態，98低于他們的期望而61高于他們的期望，所以他們自然而然地驚喜或震怒，為了一小段相同的量變。
那么，這種固態認知的形成，就應是造成雙標的根本原因。這種認知大概是，他本該那么優秀（他本就那么糟糕），從好的那一撥人來說，他們個人的主觀努力被人打上了標簽，他們的后路被封死，成了象棋盤上的.死士，只能不斷地向上刷新人們對優秀的認知上限，而一往后退，即是萬丈深淵。封死他們去路的正是這種固態認識。在好的這一面，我想它來源于人性中的貪婪與欺弱怕硬，同時，外界將善神化，將其供上神臺，更大一部分或許是為了順理成章地索要更多的善，雙標在這里意味，其實也就是打著道德旗號的利己主義罷了。而在壞的那一面，引起這種固態認知的也不外乎是人性的卑劣。說來說去，都是外界的人們自己用鐵一樣的意識與精神首先就區別對待了善惡與自己，捧高踩低，不外如是。
善的這一面不斷地被索要著善，是雙標的內在原因，與現今社會的道德綁架有些異曲同工，楊朱一毛不拔，誠然是有些道理的，如只談社會責任公理踐行的方面，98分的人先考了100分，拔下了自己的第一根毛，割舍了自己的第一分權利，讓人嘗到了甜頭，然后就被貪得無厭的人剝皮抽筋，瓜分骨肉了。怎能說對好人好事不苛刻呢？
我們輸在了雙標，輸在對善太苛求，而對惡又太優容，不由得冷笑自嘲，莫不是要給自己為惡留條后路，才這樣放任其猖獗？
善良的人在尸守鬼群間死死苦守，但愿邪不勝正。
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