（集合）全國甲卷高考作文
在學習、工作或生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的全國甲卷高考作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
全國甲卷高考作文1
《紅樓夢》“大觀園試才題對額”這個情節，有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；此名光考慮亭子，完全沒考慮到水。賈政則認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；此名光考慮水，全然沒有考慮到亭子。以上給匾額題的兩名，或直接移用，或借鑒化用，都是只考慮了其亭的單一性，完全沒有整體性，體驗不出整個亭子該有氛圍，故而沒有通過。
賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，“沁芳”二字，有雙重含義，其一，沁于芳，橋亭沁于翠柳芳花之間；其二，使芳沁，落花沁于池沼之內。點出了花木映水的佳境，把水與亭，水與花草，優雅的結合起來，相映成輝；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全，屬于當時人、當時事、當時景相映相成，于是得到了認可。
這種手法在其他文學創作中也可見，比如朱自清的《荷塘月色》，也講了荷花，荷葉，流水，月光的相映成輝；馬致遠的《天凈沙·秋思》，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。景和人的相映相襯，處處都是“秋”的氣息；張若虛的《春江花月夜》，江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江流圍繞花草，月光照射著開遍鮮花的樹林，洲上的白沙和月色融合在一起，春，江，花，月融合成《春江花月夜》。
這樣的思想，不僅僅在于文學，也在于其他美學藝術，比如畫有背景和中心，有前中后景；流行歌由主歌，副歌和中段三位一體的結構；舞臺表演要景，聲和人合并展現。
我們影視劇、小說、詩詞等常說的“氛圍感”也是如此：人面桃花相映紅，如果沒有桃花相映，人面也就無法那么紅了；照花前后鏡，花面交相映，前后兩面鏡子里交叉出現了臉孔和花飾，相互輝映，才顯得格外好看。這就是氛圍感的重要性，氛圍照應才有“交相映”，“相映紅”。
極致美學講究氛圍上的相映成輝，做事也是如此，要多方照應，多面融合才能成極致。
一道菜，高于它的所有食材；一首旋律，高于合奏的`所有音符；一本書，高于組成它的所有詞語；融合之后的境界要高于其組成的部分，才是我們應該的追求，才是萬物的道理。
全國甲卷高考作文2
隨著科技的進步，我們的生活變得更加便利和高效。從日常工作到個人生活，我們可以利用各種數字設備和應用程序來提高生產力和時間管理能力。我們可以隨時隨地接收信息、處理任務、安排日程，似乎時間正被我們完全掌控在手中。
然而，不可否認的是，技術的發展也帶來了一些問題。我們現在生活在一個高度互聯的社會，信息充斥在每個角落。手機、電腦、社交媒體等工具讓我們時刻保持聯系，但也使我們容易陷入分心和沉迷的陷阱。我們不禁思考，這些技術真的讓我們掌控時間了嗎？還是我們成了技術的奴隸，被時間支配著？
一方面，技術的進步確實為我們提供了更多的時間選擇和靈活性。我們可以通過在線辦公、遠程會議等方式，在任何地點進行工作，更好地平衡工作和生活。我們可以通過社交媒體和即時通訊工具與朋友、家人保持聯系，縮短時空距離。這些工具可以幫助我們高效地安排時間，提高生活質量。
然而，另一方面，技術也給我們帶來了一種壓力和依賴感。我們不禁沉迷于社交媒體的刷屏、電子郵件的檢查、消息通知的回復，陷入無盡的工作和信息泛濫之中。我們時常感到時間不夠用，總是匆匆忙忙地追趕著時間的腳步。我們忘記了停下來，靜下心來思考、放松和享受生活。
事實上，時間管理不僅僅是技術工具的問題，更關乎我們自身的認知和態度。技術只是工具，如何使用這些工具取決于我們自己。我們需要培養良好的時間管理習慣和自律能力，學會設置優先級，合理分配時間。我們應該學會與技術和信息保持適度距離，不被它們所左右，而是將其作為提高生活效率的工具。
在管理時間的過程中，我們需要學會放慢腳步，關注內心的需求和情感。我們需要給自己留出專注思考、放松休息的時間，遠離電子設備的干擾，去感受生活的美好和真實。我們應該更加注重身心健康，培養內在的滿足感和幸福感。
技術的.發展為我們帶來了更多的時間選擇和靈活性，但也帶來了時間管理的挑戰。我們不能將責任完全推卸給技術，而是要自覺反思自己的時間管理方式。通過培養良好的時間管理習慣，保持適度的使用技術工具，我們可以更好地掌握時間，而不成為時間的奴隸。讓時間成為我們生活的主宰，而不是被時間所束縛。
全國甲卷高考作文3
當我們談論時間的時候，我們很容易將它看作是一種物質資源，我們可以使用、掌控和管理它。然而，時間也可以被看作是一種虛構的概念，只存在于我們的感覺和經驗中。隨著科技的發展，我們可以利用聰明的設備和高效的工具來更好地掌控時間。但這種掌控是否實質性的加強了我們的生活品質呢？
在我所住的城市，有一個人們共同討厭的問題，那就是交通堵塞。不過，隨著出租車軟件的出現，這個問題已經逐漸得到了解決。我有一位司機朋友，他之前一直是在拼湊生活，總是為了能獲得更多收入而無法放松地工作。但如今，他可以利用手機上的出租車軟件來接單，從而更加科學地安排時間，更加輕松地完成工作。這些技術工具使他成為了時間的主人，而不是時間的仆人。
但是，對于一些人來說，這些技術工具卻成為了時光的負擔。他們為了趕著工作進度而熬夜加班，為了在社交媒體上表現出好的一面而花費大量的時間。他們成為了技術的奴隸，犧牲了個人和家庭生活的品質，換來短暫的利益和快速的`成功。
科技的發展使得我們不用在烈日下勞作，不必用汗水和時間來謀生。但我們不能忽視，在技術發展與生產力提升的同時，我們的生活質量是否也在提升呢？科技最初是為了服務人類，但在今天，我們是否已經陷入了技術所創造的惡性循環之中？
作為一個年輕人，我希望自己能成為時間的主人，而不是拼盡全力成為時間的奴隸。現在，我會利用智能工具提高工作效率，但我也會注意控制自己對這些工具的依賴。當下班的時候，我會放下手機和社交媒體，與家人和朋友共度美好時光。我們可以在時間的掌控和技術的便利之間找到平衡，而不是陷入需要無休止地工作和表現的惡性循環之中。
在這個日益快速發展的科技時代，我們必須審視我們如何處理時間，以及我們是否成為了技術的奴隸。讓我們更好地利用科技，同時也讓我們成為時間的主人，享受自由和幸福。
全國甲卷高考作文4
做時間的主人，做更好的自己
隨著技術的快速發展，我們可以越來越好地掌控時間。例如，我們可以利用智能手機，將不同的事情進行排列和分類，通過社交媒體快速連接朋友和家人，甚至利用各種在線工具輕松完成工作。所有這些都有助于我們更好地管理我們的時間和日程。但是，我們也必須承認，技術的發展也帶來了一些副作用，其中一個重要的問題是我們成為了時間的仆人。
類似于現代移動設備以及網絡服務，中斷和分散我們的工作已經成為日常生活的常態。一些人認為，分心和遲到已經成為了一種文化，甚至成為了個人認可度的標志。然而，這些似乎是我們變成時間的'完全奴隸的必然結果。我們發現，在工作和娛樂之間，我們的時間被無數微不足道的事情所荒廢，我們不斷地感到焦慮和不滿。這些負面的情緒可能導致我們進一步浪費時間，埋頭在無關緊要的事情中，而沒有真正專注于我們真正需要進行的工作。
當然，我們不應該將所有的過錯都歸咎于技術發展，因為掌控時間始終是一個人性問題。在這種情況下，技術開發企業通常會一再地強調“人性化”設計的重要性，為我們創造合適的生產和消費環境。但是，如果我們不自覺地擁有自己時間的控制權，也就無法真正發揮技術帶給我們更多的優勢。
對于那些成功掌控行程的人來說，他們明確了自己的目標，將時間管理作為他們生活中不可或缺的重要部分。他們會在一天中預留出一定的時間來專注于他們必須完成的事情，同時不忘享受生活帶給他們的樂趣。而對于成為時間的奴隸的人，他們經常會花費大量的時間和精力在瑣事上，不吸收分配好的優質時間。因此，我們必須更多地關注我們的態度和行為對時間的占有和利用。
毫無疑問，時間是一個寶貴的資源。我們不可能控制時間的流逝，也無法停止時間繼續前進。對于每個人來說，充分利用時間來實現自己的目標和理想是至關重要的。只有這樣，我們才能避免成為時間的奴隸，變成時間的主宰。
全國甲卷高考作文5
隨著現代技術的不斷進步，我們的生活變得越來越便利，我們被許多工具幫助來充實生活并監控我們的時間。然而，也有人認為我們成為了時間的奴仆，因為我們沉迷于各種工具和社交媒體，使我們失去了掌控時間的能力。事實上，這種情況使我們被時間所束縛，而非得以掌控它。本文將討論人們如何在技術發展的背景下合理規劃時間，從而避免成為時間的奴隸。
隨著技術的不斷進步，我們可以獲取大量的信息、交流并完成許多任務。例如，智能手機允許我們隨時發送電子郵件，網上購物等等。但不幸的是，這些工具往往會使我們陷入任務的泥潭，導致我們無法有效地掌控時間并留出足夠的時間做我們所喜歡的事情。另一個支持這一觀點的例子是社交媒體。雖然我們可以通過它來與朋友和家人聯系，但卻會輕易地沉迷其中，而這種沉迷會耗費我們寶貴的時間。
然而，這種情況并非不可避免。我們有責任找到方法去平衡我們的生活，從而避免被時間所奴役。在日常生活中，我們可以利用一些時間管理的技巧，如分配任務的時間、制定優先級并設定目標。我們可以利用電子日歷和提醒功能來幫助我們保持時間規劃的嚴格性，從而確保我們有足夠的空閑時間來放松自己和做我們所喜歡的事情。
此外，人們可以開始采用禪思維方式來規劃他們的生活。禪思維方式強調放松和寧靜，對于管理時間非常有益。通過這種方式，人們可以放松并專注于手邊的任務。這對于保持專注，并將注意力集中在重要的事情上非常有用。人們還可以通過禪思維的訓練，控制自己的沖動，從而更好地掌控自己的'時間。這種訓練可以使人們不再被回應來自外界的干擾、抑制內在的沖動，以便專注于當前的任務。
綜合而言，在現代社會中，我們有必要盡可能地掌控我們的時間，而不是成為它的奴隸。雖然我們可以享受許多技術帶來的便利，但我們也必須學會規劃自己的時間，保持專注，從而避免被不必要的干擾所影響。我們可以采用一些技術、思維方式和時間管理技巧來幫助我們擴展我們的時間，從而更好地掌控它。
全國甲卷高考作文6
時間，有多的時候，有緊的時候。人的不同，往往就在這一多一緊之時如何處置上。
時間少的時候，大多數人能夠抓緊時間，做眼前的要緊事。而時間富余、空閑的時候，人們干什么不干什么，差別就大了。
有的人閑逛，有的人打牌，有的人看書，有的人聊天，有的人打球，有的人看電影，有的人主動“充電”，有的人仍思考工作……可以這么說，人的不同主要表現在時間多余的時候。
剩余時間的多寡，似乎與生產力的高低并無關系。從歷史進程看，并不是生產力高，人們的時間就剩余的多。
奇怪的現象是，古代生產力低下，人們似乎空閑時間更多，現代社會，科技高度發達，人們倒更加忙碌了，996，007，這是古代所沒有的詞匯。古人“日出而作、日入而息”，“奄奄黃昏后，寂寂人定初”，“人定”是晚上九點到十一點，這個時辰，以前已是“寂寂”——人都睡了。而如今這個時辰，有些人正在加班，更多的人則在過著如火如荼的夜生活。
人要成為時間的主人并不容易。因為人很難超越自身所處的時代，時代的洪流裹挾著蕓蕓眾生前行，你不容易站定下來審視自己、審視時代。“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”，談何容易。事實是，慢悠悠的時代你很難快起來，快節奏的社會你很難慢下來。
當然，在時間面前，人不是毫無主觀能動性。人可以通過改變世界觀、價值觀、人生觀來改變對待時間的態度。當吳下阿蒙感覺知識非常重要，他一定會拿大把的時間去學習；當陶淵明覺得自己“久在樊籠里”，他一定會“歸去來兮”，拿半生的`光陰“歸園田居”。當曹操感慨“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，當然就會想著“周公吐哺，天下歸心”；當李白慨嘆“人生在世不稱意”，當然就會決定“明朝散發弄扁舟”。所以，人們如何對待時間，利用時間去做什么，存乎一心而已。
時間可分成過去、當下、未來三段，如何對待它們，考驗著人的智慧。我想，對于過去，如果不堪回首，就不要回首，如果有美好記憶，就珍藏以不時翻閱。未來，是虛無縹緲的，它的最大價值在于給人希望，固不可忽視。而當下，則是最可貴的，生命的體驗正是無數個“當下”組合而成，過不好當下，也就沒有美好的過去，更不會有美好的未來！
全國甲卷高考作文7
利用時間實現自己的價值
近年來，隨著科技的不斷發展，我們的生活也正在發生著翻天覆地的變化。然而，在這些變化中，有一點是非常明顯的：人類對時間的掌控能力越來越強了。與此同時，我們也會發現，有些人卻正變成時間的奴隸，他們不得不為時間做出犧牲。
正常情況下，我們可以通過技術來掌控時間，例如通過智能手機等設備來提高工作效率，同時也可以用更多的時間去做自己喜歡的事情。我們去完成更多的任務，強化自己的技能，甚至還可以學習一些新的知識。這些都是技術進步對我們的好處。
然而，這個過程同時也帶來了很多挑戰。很多人隨著電子設備的不斷普及，發現自己被無情地耗盡了時間。這些人無法控制自己的時間，總是被任務所壓垮著。他們不得不策略性地放棄一些需要的時間，來減輕工作壓力。因此，有些人可能會被迫或自愿選擇減少娛樂時間或睡眠。這種情況可能會導致生理和心理的健康問題。
這個問題反映了我們的工作和生活模式正在變得更加快速化，人們之間的競爭越來越激烈，同樣也帶來了更多的壓力和焦慮。這種癥狀似乎越來越普遍。有時候甚至會出現“時間貧困”，這是一種源于貧窮的狀況，被證明會對我們的`健康產生很大的影響。
因此，我們需要重新審視和評估我們的時間管理理念。首先，我們應該嘗試尋找可以增加生產力的新方法，例如學習有效的時間管理技巧，或使用生產力工具來協調我們的工作和個人時間表和計劃。其次，我們應該嘗試接受生活中的變化，開放自己的心態，并發現新的機會，這樣才能真正地放松自己，并正確地利用自己的時間和資源。
最后，我們需要意識到，科技雖然為我們帶來了許多便利，但也有不足之處。我們不能完全依賴他們來解決我們的問題。我們應該在方法和工具上作出更多的嘗試，來幫助自己更好地掌控時間，避免成為時間的奴隸。
總之，我們的時間管理問題是一種值得更深入探討的現象，它與我們的生活和工作方式密不可分。我們需要尋找有效的解決方法，擺脫被時間支配的命運，并用我們的時間來實現自己的價值。
全國甲卷高考作文8
隨著科技的不斷發展，我們的生活變得越來越便利和高效，也越來越注重時間的利用和規劃。無論是智能手機、電子郵件還是各種軟件工具，它們都為我們提供了更多的便利和高效，讓我們能夠更好地掌控時間、更好地安排工作和生活。但是同時，科技也成為一種對我們的依賴，甚至有人因此成為了時間的奴隸。
對于那些更加緊迫的任務和緊張的日程安排，科技無疑是我們的得力助手。在地鐵上回復郵件、在下班後仍能繼續完成工作、在家與家庭共度時光，都能聽上去像很多普通人的生活。今天，在我們生活中，時間比任何事情都顯得更為重要。為了更好地完成工作和提高效率，我們使用各種工具和應用程序，以便在任何時間、任何地點都能夠保持聯系和處理問題。因此，讓我們更好地利用所提供的機會，并最大程度地利用我們的時間。
然而，如果不小心來認真檢視科技對我們的作用，也很容易就會誤解科技所提供的優勢和方便。我們不應該忽略的是，當我們將自己與電腦、手機和其他高科技設備緊密耦合時，這種依賴也會給我們帶來很大困擾。為了保證與他人的溝通和聯系，我們會不自覺地每天溫習各種信息；在完成重要任務之前，我們將會不斷地檢查電子郵件；我們甚至習慣了在工作上花費大量的無關時間。以至于我們可能成為了科技的奴隸，跟著他跑掉我們的業余時間。
此外，科技也會對我們的人際關系、身體健康及心理健康的影響。隨著我們越來越傾向于使用電子郵件和短信來與他人進行溝通，我們與他人的親密關系可能會出現尖銳的下降。我們因為在電腦前久坐而引起的疾病加劇了，而人類的天生慾望也無法在電腦前得以滿足。重要的是我們也會感覺到更加迫切地想要一些休息的時間，以便能夠與自己的“內心深處”重新聯系起來。
在總結中，對于我們來說，時間太重要了。我們應該朝著自己的.目標努力，利用各種工具和應用程序，讓時間成為我們的好伙伴。同時，我們也要避免成為科技的奴隸，要保持警惕，避免自己變成時間的奴隸。要得到平衡，我們可以通過限制濫用科技、增加運動和身體活動時間、和好好地與他人交流來實現。通過平衡來制定最好的時間計劃，就可以保持自己的身心健康與健康的社會關系、家庭關系及工作關系，從而讓時間成為我們最好的朋友。
全國甲卷高考作文9
時間，可以說客觀上并不存在這個東西，它只是人類主觀思維的產物。在遙遠的過去，人類是沒有時間的觀念的。但生活、生產慢慢使人類產生了時間意識，或者說創造出了時間這個工具，以便更好地耕作、度日。
最近兩三百年，憑借科技的巨大發展，人類得以前所未有地掌控時間，成為時間的“主人”。一方面，更快速的交通工具（如汽車、火車、飛機等）的出現，節省了人們出行的時間，人們得以做更多的事；另一方面，電腦、手機等電子產品的問世，可以幫助人們更好地規劃時間，提高效率。
然而，有跡象表明，技術的進步是把“雙刃劍”，它也帶來了負面、消極的影響。例如，電子游戲（網游、手游、端游等）吸引了很多學生族，甚至上班族，他們中有些人沉溺于玩游戲，樂不思蜀，導致學業退步，工作延誤。也就是說，這些人成了時間的“仆人”。
我認為，技術（或技術的載體——產品）本身談不上好壞善惡，就看如何使用，有的人能駕馭它，成功地馴服時間，反之，有的人則向它俯首稱臣，難以自拔。莎士比亞著作《哈姆雷特》中有句名言“Tobeornottobe， thatisthequestion”（生存還是毀滅，這是個問題），套用在這里，就是：在技術面前，為“主”還是為“奴”，這是個問題。
我不知道如何解決莎翁“生存或是毀滅”的天問，但我的`確知道怎么解決“為主抑或為奴”之問。答案就是“自制力”或“自律”。
有人會說，我也知道要有“自制力”或要“自律”，奈何做不到咋整？
首先，已不幸淪為“時間之奴”的人須意識到問題的嚴重性（這不難，即使其本人未意識到，其父母、老師、領導想必一定會耳提面命）。其次，給自己制定時間表，限制沉迷網絡玩電游的時間。再次，廣而告之，請身邊的人（親友、同學、同事等）監督。且建立獎懲機制，做到了，獎勵，做不到，懲罰。
如此，持之以恒，堅持不懈，可期久久為功。
全國甲卷高考作文10
夫邃古之初，鴻鈞賦我以精魄，大塊予我以玉山。生則以山川為頭幫，以蓋壤為衾裯，以湖泊為鏡鑒，以云雨為朱陳；死則以天地為棺槨，以日月為連璧，以星辰為珠璣，以萬物為赍送。人無徂齡之嘆，亦無川逝之哀。奔駒隱而不顯，死生其猶旦夜之常。
其后，圣人仰以觀于天文，俯以察于地理。是故知幽明之故，原始反終，故知生死之說。觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，皆以計時。故曰一彈指，一眨眼，一轉身，轉瞬間，此為近取諸身也；或曰烏飛兔走，滄海生桑，星槎犯斗，白駒過隙，此為遠取諸物也。始則由日升月落以紀日，草青草黃而紀年；繼則籍帝王甲子以紀世，晷漏沙鐘以紀時。所謂光陰者，乃為漸次而發明也。
時間者，飄渺難尋，幽微難測，晦澀難明，必待空間之變而后顯，技術之進而后昭。夫日升月落者，以空間中日月之變化以計時也；草青草黃者，以空間中草木之萌落以計時也；晷漏沙鐘者，以空間中晷漏沙鐘之位移以計時也。于空間變化察之愈微，于計時之法通之愈精。故時間之發明，實有賴于技術之進步也。
然則，物極必反，否極泰來。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，善惡相續，好壞相連。人因技術之進步而得以精準之計時，亦因精準之計時而為時間之奴仆矣。堯時老人有《擊壤歌》云：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉！”其后圣人興，立木為表，剡石為晷；滴水為漏，掘沙為壺；冶金為鐘，鑄銅為儀……時間遂明矣。然黎民之勞，更甚昔時。帝王嚴之以年月，官吏逼之以日時，商賈欺之以分秒。丁壯無分秒之息，耆老徒增年月之嘆。是故，欲以鐘漏堪天地之變者，反以鐘漏為君牧之囚。
技術固有其弊矣。則吾屬將絕圣棄知，擲玉毀珠，焚符破璽，掊斗折衡乎？吾屬將擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳；滅文章，散五采，膠離朱之目乎？吾屬將毀絕鉤繩而棄規矩，攦工倕之指乎？非也。
時間也者，技術也者，皆為標量也，無善惡美丑，無好壞黑白，無是非曲直，無損益增減，必待人用之而后有所謂損益增減也。故噍類應順時而應化，制技而控術，然后能以時間為臧獲，以技術為臣工，以天地為覆載，以宇宙為床榻，為自我之君牧，為人生之主宰。
全國甲卷高考作文11
隨著科技的不斷進步，我們的生活變得更為便捷與高效。我們從過去依靠手工制作物品到現在借助智能機器完成生產，從過去需要走路到現在可以開車甚至飛機快速到達目的地。我們似乎在日新月異的變化中，得以更好地掌控自己的時間，實現自己的愿望與夢想。然而，也有人因此成了時間的仆人，陷入疲于奔命的困境。
我曾有一個朋友，名叫李小明。他的工作非常忙碌，時常需要加班，甚至在周末也不例外。他總是感覺時間不夠用，睡眠不足，身體疲憊。他把所有的時間都奉獻給了工作，但依然無法滿足工作的需求，感覺自己像一條被時間綁住的狗，無法自由自在地生活。
而我自己也曾經有過類似的經歷。我是一名翻譯，工作壓力也很大。但是，我意識到如果我一直去追逐時間，我會變成一個奔走的機器，追求工作的`快速完成，卻失去了生活的本質。后來我開始重新審視自己的工作方式，研究如何更好地管理自己的時間，并逐漸從熟練運用新技術中受益。
我們不難發現，在極力追求高效率的同時，我們也要注意避免成為時間的奴隸。科技日新月異，在新的技術中我們得以完成之前難以想象的事情，但這并不意味著我們要瘋狂地去追求效率，而要控制好我們自己。我們自主選擇我們所要關注的，而不是被不斷的通知、郵件和其他信息淹沒，以便更好地生活和工作。我們要明確我們生活中的目標和愿望，然后更好地規劃和管理自己的時間，以避免和防止過分倚賴先進的工具和技術，在面對節奏越來越快的世界時身心俱疲。
科技的發展讓我們可以更好地掌握時間，但是我們要注意不成為時間的奴隸。我們應該讓數碼工具幫助我們優化時間，以幫助我們更好地實現自己的目標，而不是來掌控自己。因此，無論是專業人士還是日常人群，都應該堅持自己的節奏，善于使用新工具，和思考如何從數碼工具中受益。
我們應該以自己為中心來管理時間，而不是成為技術的奴隸。隨著科技的進化，我們要始終把自己的生活放在第一位，尋找保持平衡的方法，和避免不必要的開銷。我們可以從科技中尋找恰當的方法，把科技成果更好地融入我們的日常生活和工作中，以實現更高效和更舒適的生活方式。
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