全國甲卷高考作文
在現實生活或工作學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的全國甲卷高考作文，歡迎閱讀與收藏。
全國甲卷高考作文1
賈寶玉題寫匾額，能夠不拘泥于古人，根據情境獨創，讓我領悟到一個做人做事的一個道理：尋門而入，破門而出。
一個人要想自成一家，必須要學習，繼承前人的經驗與智慧。牛頓說過一句話：“如果說我比別人看得更遠些，那是因為我站在了巨人的肩上。”
吳昌碩說過這樣一句話：學我，不能全像我。化我者生，破我者進，似我者死。這是做人做事的三個境界，是非常有道理。
齊白石給弟子許麟廬也說過一句類似的話：“學我者生，似我者亡。”
齊白石的關門弟子許麟廬模仿齊白石的對蝦畫達到了爐火純青的地步，外人一般不能分辨出真假，也有很多人想學齊先生的畫蝦的對蝦，但都不得要領。許麟廬為此很得意，有些飄飄然。齊先生看在眼里，并說了這句話。
齊白石還說，你們要學我的心，不能學我的.手，學我的手沒有用。也就是說凡事要有悟性，有了悟性一點就通，一通百通。你沒有悟性，你再通也不能獨成一家。
小時候，我練習書法，父親教我兩個字，先入帖，后出帖。
他給我講了一個故事。有一個日本天才書法家9歲參加日本青少年書法展就引起成各界的強烈反響。他的四幅作品全部被私人收藏，總價值1400萬日元。二十年過后，一些寂寂無名的人脫穎而出，而他呢卻銷聲匿跡了。
原來這位小神童臨摹王羲之的書貼成癮，二十年下來，他把自己的書法個性磨得一點都沒有了。現在他的字與王羲之比較起來幾乎可以達到以假亂真的程度。在藝術家眼里，他的作品只能算是仿制品，沒有任何鑒賞價值了。可以說，他只入帖，而沒有出帖。
父親告訴我，先從楷書入門，學顏真卿，然后學王羲之。先從模仿中得書法家精髓，然后再去領悟體會，到自成一家，我聽后非常受益。
萬事一理。老子在《道德經》中寫道“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”意思就是道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。萬物背陰而向陽，并且在陰陽二氣的互相激蕩而成新的和諧體。
“師夷長技以制夷”是魏源在他的《海國圖志》中提出來的，至今仍有積極意義。通過學習西方的先進軍事技術尋求御侮強國之道，后來指學習西方的先進技術來抵制西方。當今，我們的芯片技術落后于西方，我們可以先學習其先進技術，然后創新，走出一條自己的路來。
尋門而入，破門而出。同理，我們做人、做事也不能一味地模仿別人，在學習他人的基礎上要有自己的感悟和創新，這才是學到致用，推陳出新。這樣，我們才能開創出自己的一片天地來。
全國甲卷高考作文2
近年來，隨著科技的不斷發展，我們越來越能夠有效地掌控時間。然而，這種技術帶來的便利是否讓我們成為了時間的主人，或者只是讓我們成為了時間的奴隸呢？這個問題引發了我對時間管理和技術進步的思考。
在現代社會，技術的進步確實讓我們能夠更好地掌握時間。我們可以通過智能手機、電子日歷和時間管理應用來安排和計劃我們的日程，提高效率。我們可以通過互聯網隨時獲取信息，縮短了搜索和學習的時間。科技的進步讓我們能夠更好地平衡工作、學習和生活，減少了時間的浪費。
然而，正如引言所說，有些人卻因此成為了時間的奴隸。技術的`便利也帶來了一系列問題。我們沉迷于社交媒體和手機應用，無法自拔地花費大量的時間。我們沉浸在虛擬世界中，忽略了真實生活中與家人和朋友的交流。我們在忙碌的工作中追求高效率，卻忽略了身心健康和精神層面的需求。
此外，技術的發展也帶來了信息過載的問題。我們在互聯網上面臨著海量的信息，卻很難辨別真偽，導致我們花費更多的時間和精力來篩選和理解信息。我們容易陷入碎片化的閱讀和淺嘗輒止的學習，而失去了深度思考和全面發展的機會。
因此，我們需要更加明智地利用技術，成為時間的主人而非奴隸。首先，我們應該意識到時間的寶貴性，設立明確的目標和優先級，避免將時間浪費在瑣事上。其次，我們應該培養健康的數字生活習慣，合理規劃使用社交媒體和手機應用的時間，確保它們成為我們生活的助手而不是控制者。此外，我們應該注重個人發展和思考的時間，追求內在的滿足和成長。
在這個快節奏的時代，我們不能讓技術成為我們的枷鎖，也不能讓時間滑過我們指尖而不加珍惜。我們應該學會在掌握時間的同時，找到平衡，讓時間為我們服務，而不是成為我們的限制。只有當我們以明智的態度對待技術和時間，才能真正成為時間的主人。
在未來，科技將繼續迅速發展，我們將面臨更多的時間管理挑戰。因此，我們需要時刻保持警惕和反思，不斷適應和調整我們的時間管理方式。只有這樣，我們才能在快速變化的世界中保持平衡和穩定。
在個人層面，我們可以通過制定明確的目標和計劃來規劃我們的時間。我們可以學習時間管理的技巧，如番茄工作法、批判性路徑法等，以提高工作效率和時間利用率。同時，我們也要學會放松和休息，給自己留出時間來恢復精力和追求興趣愛好。
在社會層面，教育機構和家庭應該注重培養學生的時間管理能力。學校可以開設時間管理的課程或講座，幫助學生掌握合理安排時間的方法和技巧。家長可以給孩子提供良好的學習和生活環境，引導他們養成良好的時間管理習慣。
總之，時間是我們生命中寶貴的資源。科技的發展為我們提供了更好地掌控時間的機會，但也帶來了挑戰和陷阱。我們需要以明智和平衡的態度對待技術，成為時間的主人而非奴隸。只有這樣，我們才能更好地實現個人目標，追求全面的發展，并過上充實而有意義的生活。
全國甲卷高考作文3
標題：科技·時間·人類
隨著科技的不斷發展，我們的生活變得越來越便捷和高效。我們可以通過各種工具和設備來更好地掌控時間，例如智能手機、電腦、日歷等等。這些技術的發展使得我們可以更加靈活地安排時間，提高工作效率，節省時間成本。
然而，有些人卻因為技術的依賴而成了時間的仆人。他們過度沉迷于手機、電腦等設備中，無法自拔，導致時間被浪費在無意義的事情上。他們可能會花費大量的時間在社交媒體上，看無聊的視頻或者玩游戲，而不是專注于工作或學習。這種情況下，時間成為了他們的敵人，而不是朋友。
另一方面，有些人則能夠充分利用技術來更好地掌控時間。他們會使用各種工具和應用程序來管理自己的日程安排、任務清單等等，從而提高工作效率和生產力。他們會利用科技來幫助自己更好地規劃時間，避免時間的浪費和拖延。這種情況下，時間成為了他們的助手，而不是敵人。
因此，我們需要認識到技術的發展既帶來了便利，也帶來了挑戰。我們需要學會正確地使用技術，避免成為時間的仆人，而是成為時間的`主人。我們需要明確自己的目標和優先級，合理規劃時間，避免過度沉迷于技術設備中。只有這樣，我們才能更好地掌控時間，實現自己的夢想和目標。
首先，我們需要認識到時間的價值。時間是一種無形的資源，它比金錢更為寶貴。我們每個人的時間都是有限的，我們需要珍惜每一分每一秒。如果我們不好好利用時間，就會發現自己的人生變得毫無意義。因此，我們需要學會如何正確地利用時間，讓時間為我們所用。
其次，我們需要學會如何規劃時間。規劃時間是一項非常重要的技能，它可以幫助我們更好地掌控時間。我們可以使用各種工具和應用程序來幫助自己規劃時間，例如日歷、待辦事項列表等等。通過規劃時間，我們可以更好地安排自己的工作和生活，避免時間的浪費和拖延。
第三，我們需要學會如何避免時間的浪費。時間的浪費是一種非常常見的現象，它會讓我們失去很多寶貴的時間。我們可以通過以下幾種方式來避免時間的浪費：
減少社交媒體的使用。社交媒體是一種非常容易讓人沉迷的東西，它會讓我們花費大量的時間在無意義的事情上。因此，我們需要學會控制自己的社交媒體使用時間，避免過度沉迷。
避免拖延。拖延是一種非常常見的問題，它會讓我們失去很多寶貴的時間。我們可以通過制定計劃、設定目標等方式來避免拖延。
避免多任務處理。多任務處理是一種非常容易讓人分心的方式，它會讓我們無法專注于一件事情上。因此，我們需要學會專注于一件事情上，避免多任務處理。
第四，我們需要學會如何放松自己。放松自己是一種非常重要的技能，它可以幫助我們更好地掌控時間。我們可以通過運動、閱讀、旅行等方式來放松自己，讓自己更加放松和愉悅。
最后，我們需要認識到技術的發展既帶來了便利，也帶來了挑戰。我們需要學會正確地使用技術，避免成為時間的仆人，而是成為時間的主人。我們需要明確自己的目標和優先級，合理規劃時間，避免過度沉迷于技術設備中。只有這樣，我們才能更好地掌控時間，實現自己的夢想和目標。
全國甲卷高考作文4
一次傳承，注入年華歷史；一次創新，注入時代新生。《紅樓夢》中，大觀園試題才，眾人為亭苑題名，有人直接移用“翼然”，有人化用‘瀉玉’，而賈寶玉獨創“沁芳”，引得眾人贊許。所以，在當今時代，吾輩應如何在生活和各自領域發展？寶玉的獨創告訴我們，傳承確可貴 創新價更高。
眾人直接文學挪用，寶玉根據喜事獨創，我們從中學到，結合當下時事實踐，合理創新，更著濃墨一筆。
在古時，魯班接受了一個重大的宮殿任務，然而由于只能用斧頭砍樹，效率十分低下，一次上山的時候，他不小心抓了一把野草，手一下子被劃破了。他摘下一片葉子來細心觀察,發現葉子兩邊長著許多小細齒，這些小細齒非常鋒利。魯班又看到一條大蝗蟲在一株草上啃吃葉子，他抓住一只蝗蟲，仔細觀察蝗蟲牙齒的結構，發現蝗蟲的兩顆大板牙上同樣排列著許多小細齒。這兩件事給了魯班很大啟發，于是他就自我創新試著做成一條帶有許多小鋸齒的竹片，沒想到效率十分高，鋸子也就這樣誕生了。魯班何嘗不是在生活實踐中創新，然后取得了成功。
眾人傳承古時文作，寶玉獨特角度意蘊極深，啟示我們，站領獨自創新視角，把握尺度，更添炫彩一筆。
還記得袁隆平院士曾經在學校試驗田里發現了一株"天然雜交稻"，鶴立雞群，穗大粒大。然而，第二年，"大水稻"的種子播下去，結果，高的高，矮的矮，產量都很低。但是，這株天然雜交稻啟發了他創新一條新的思路，用人工雜交的辦法，可以培植高產的雜交稻。后來，袁隆平院士在這條培育雜交水稻的.路上大獲成功，循序漸進，解決了中國吃不飽的麻煩，更顯了創新的力量。
眾人直接轉化，寶玉融會貫通最后創新，教會我們，減少生硬照搬，多融匯獨創，更引時代新潮流。
一百多年前，十月革命一聲炮響，將馬克思主義送到中國。在嘉興南湖的小船上，中國共產黨誕生了，毛澤東同志引領共產黨根據實際融匯馬克思主義理論，宣布了從農村包圍城市的號召，取得了解放的勝利，相反之，民國時期，政府照搬資本主義制度，并未結合實際，最后以失敗告終。所以，減少生硬照搬，多融會貫通，是創新的一大要素。
傳承的確重要，但創新更具有力量。吾輩青年應抓住機遇，順應時代潮流，在不忘傳承的基礎上，發展創造，更創新的時代輝煌！
全國甲卷高考作文5
仁者見仁，智者見智，這是生活中常見的現象，面對同一件事，不同有的人有不同的看法，這也很合世情之理。藝術上審美如此，生活中見識亦如此。但畢竟事有真假，理有對錯，詞有好壞。“大觀園試才題對額”一章里，寶玉與眾人的看法并不一致，獨出心裁地提出了“沁芳”一詞，受到父親等的夸贊。從此看，尋求其本真，是多么得可貴與必須呀！
“仁者樂山，智者樂水”，這是悟得了仁與智真正意義的超高智慧的再現，如孔子，修養出了至高的仁義禮智，一生宣講仁德之道，終生奉獻儒家學說而救天下于水火之中，故而才說出了此句名言。看山是山，看山不是山，看山還是山，三句玄學的反復，讓無數凡夫思考了許久也終無法領悟其中奧秘，其原因于是他們根本不懂什么是山，什么是水，更不知道此山與彼山原本出自你我那顆無形無態之心，是它決定了眼前世界的顏色與形狀及未來的走向。
心生萬法，心是世界的本源，更是世界的唯一主宰者，這是佛的見地，也是看透這個世界真相的必須結果，此結果與孔子、老子等英雄所見略同，故而佛道儒三學能非常有機地融合于一體而成為中華文化的'主流，奔涌不息幾千年而生機勃勃。它也告訴我們：只有通過現象看本質，才可以把握事物的真相與規律。否則必然落于盲人摸象、管中窺豹的淺俗之界。如同一個希特勒，有人瘋狂追求，有人則萬般詛咒。同一內容的二十四孝，有人看到了真誠，有人則看到了腐朽。
同一個哈姆雷特是有千萬不同的讀者，但任何一位讀者都應該遵循事物的本質，而不能只看其表現。表相萬千，本質一個，世界紛紜，源于道一。道生一，一生二，二生三，三成萬物。易有三變：不變、簡變與易變，只有緊緊抓住不易之本，方可明徹變化之相。智者老子就是在恍兮惚兮中,看到了其中的物與精，故而寫出了超越古今的《道德經》。
世界本源于真誠之心。此心是先天之有，非后天而生。前者與天地相同，后者遠離天地之道；前者是真的，永恒不變，后者是假的，暫時而有。放到大觀園這里，主張從歐陽修《醉翁亭記》選一個“翼然”者，是僵化死板的心識，一看就是朝廷政客之迂腐特征。賈政提出用“瀉”，是典型的順水而流，也是沒有主見之心。寶玉提出了“沁芳”，既點出了花木映水的佳境，又契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。可以看出，寶玉的心真的在元春省親的本質上，而少了外在的種種思慮。
要用一顆真心去看待這個世界，這或許就是曹雪芹寫《紅樓夢》的初心。此心可以應用于任何事物上，可以創造出更新更好的妙境，因為心中藏有世界最美的風景。
全國甲卷高考作文6
標題：《時間掌控與時間奴役：技術發展的雙面性》
隨著科技的不斷進步和創新，人類在時間管理方面取得了巨大的進展。然而，這種技術發展給我們帶來了兩面性的效果。
一方面，技術使我們能夠更好地掌控時間，提高工作效率和生活品質；另一方面，有些人卻成了時間的奴役。
本文將探討這一問題，并討論如何平衡技術的利與弊。
時間掌控的益處
隨著科技的進步，我們能夠更好地掌握時間。
首先，我們可以通過電子設備和智能手機隨時隨地與他人溝通，實時獲取信息和完成任務。這大大提高了我們的工作效率，減少了與他人溝通的時間成本。
其次，各種時間管理工具和應用程序的出現，使得我們能夠更加有序地安排日程，提高生活的規律性和可預測性。
此外，數字化娛樂和社交媒體的發展也為我們提供了更多的選擇和便利，我們可以隨時在網絡世界中尋找娛樂和社交的機會。
時間奴役的困擾
然而，正如古語所說，硬件易得，而時間難求。技術的發展使得我們更容易陷入時間奴役的困境。
首先，信息爆炸帶來了信息過載的問題，我們不斷接收和處理大量的信息，導致我們無法專注于重要的任務。我們常常在各種社交媒體平臺上浪費大量時間，無法自拔。
其次，電子設備的普及使得我們可以隨時隨地工作，導致工作與生活的邊界變得模糊不清。我們往往處于一種24/7的狀態，難以獲得休息和放松的時間。
最后，技術的便利性也使得我們變得過于依賴，我們可能會陷入對技術的沉迷和無意識的使用，失去了自主管理時間的能力。
平衡與管理
為了避免成為時間的奴役，我們需要尋找平衡和管理技術的使用。
首先，我們應該明確自己的目標和優先級，有意識地選擇我們關注和投入時間的事物。
我們可以使用時間管理工具來幫助我們規劃和組織任務，確保我們能夠專注于重要的事情。
其次，我們應該培養自律和自控的能力。我們需要學會控制自己對技術的使用，避免過度沉迷于社交媒體和娛樂，以及無謂的信息瀏覽。設定時間限制和斷舍離的原則，將有助于我們保持專注和高效。
此外，我們應該學會放松和休息，給自己留出時間來恢復精力和充電。定期的休息和娛樂活動可以幫助我們調整心態，增強工作和生活的平衡。我們可以嘗試離開電子設備，與大自然親近，進行戶外活動，或者培養一些健康的興趣愛好，如閱讀、運動、繪畫等，來充實自己的生活。
最后，我們應該保持意識和反思。
我們需要時刻審視自己的時間利用方式，問自己是否在正確的軌道上。我們可以定期進行時間管理的`回顧和調整，找出時間浪費的原因和改進的空間。同時，也要學會適應科技的更新和變化，了解新的時間管理工具和技巧，以更好地應對日常生活中的挑戰。
結論：
技術的發展給我們帶來了時間掌控的能力，但也有可能讓我們成為時間的奴役。
要實現時間的有效管理，我們需要平衡和管理技術的使用，明確目標和優先級，培養自律和自控的能力，給自己留出休息和放松的時間，并保持意識和反思。
只有通過這些努力，我們才能更好地應對科技發展帶來的挑戰，實現時間的最大價值。讓我們成為技術的主人，而不是被技術奴役的從者。
全國甲卷高考作文7
“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”，是中國共產黨的初心和使命。中國共產黨走過百年征程，帶領中國人民走進一個大有可為的時代。
在大有可為的時代如何有所作為?答曰：“心向作為。”
“心向作為者”，引時代之潮流，擔國家之重任，燃青春之星火，照前路之通達。百年前，陳獨秀和李大釗地跨南北而相約建黨，同為青年，陳李二人之約可稱佳話。在秩序混亂、亟待和平統一的當時，中國共產黨的建立和發展已成不可阻擋之勢，有為者敢為天下先，不畏流言蜚語，不懼列強頑寇與時局的黑暗，為生民立命，為百姓謀安定與和平。看往昔，魯迅先生棄醫從文，以筆為槍，以尖銳的文章改變了國民之思想，激發了全民族的覺醒與崛起。視如今，國人未辜負魯迅先生的期望—科學工作者們刻苦鉆研，攻堅克難，創造了“嫦娥號”飛天、“蛟龍號”入水、“天問一號”著陸火星等許多驚人的奇跡;一代又一代護林人讓塞罕壩變綠洲……心向作為者，舉精神之旗幟，領事業之進步，引科技之發展，助國家之富強。
或問：“孰能有為?”答曰：“欣向有為。”
“欣向有為者”，不言利益，不念安危加身，腳踏實地去做，“不馳于空想，不騖于虛聲”。中國科學家們不因蘇聯撤走專家而一蹶不振，而是埋頭苦干，攻堅克難，將數十載青春與光陰交付于神圣而偉大的國防事業當中，用最短的`時間為中國研制出了強大的國防戰略武器;袁隆平院士歷經艱辛與坎坷，帶領團隊嘗試上千種稻型而終得“野敗”，他們研究的雜交水稻不僅解決了中國人民的溫飽問題，還為全世界的糧食問題做出了巨大的貢獻。
“心向作為”與“欣向有為”缺一不可，彼此相承。如今，正值建黨百年之際，中國有無數“作為者”與“有為者”競相奔赴于時代的舞臺，向世人展現了新時代的中國奮斗者的風采。
黨旗飄飄，前路迢迢，紅船精神，永不褪色。今日中國的宏偉終將成為厚重的歷史，來日中國的篇章將待我輩撰寫。親愛的朋友們，讓我們心向作為，不忘初心，堅定理想，敢為人先，欣向有為，共創美好未來。
全國甲卷高考作文8
創新就是生產力，企業賴之以強，國家賴之以盛。從追蹤到趕超，從跟跑到領跑，從“掌握核心技術”到“創造核心科技”，山東港口集團“連鋼創新團隊”，走過了一段布滿荊棘的自主創新之路，創造了港口建設史上的奇跡，實現了綜合競爭力的“彎道超車”。他們勇攀科技高峰的堅毅品質、篤定精神，令人贊嘆，鼓舞人心，值得學習。
創新，意味著敢闖敢干、敢為人先。有夢想才有追求，敢冒險才有突破。長期以來，中國的自動化碼頭技術一直受制于人，為了打破西方技術封鎖，“連鋼創新團隊”在無經驗、無資料、無外援的“三無”情況下，始終堅持自主創新，艱辛探索，敢于向難題挑戰，向權威叫板，硬生生蹚出一條“中國路徑”，為全球智慧港口建設運營提供了“中國經驗”“中國方案”。事實證明，關鍵核心技術并非高不可攀。許多時候，不是我們缺乏創新的潛力，而是缺乏創新的膽識和魄力。敢想別人不敢想的事，敢走前人沒走過的路，勇敢地去闖、去試、去干，就一定能夠突出重圍，在攀登現代科技高峰的道路上創造非凡業績。
創新，意味著勇于擔當、矢志攻堅。創新的道路并非一帆風順，攻關關鍵核心技術更是如此，尤其需要有那么一股子“一往無前、一干到底”的勁頭，一股子“一錘接著一錘敲、一茬接著一茬干”的精神。“連鋼創新團隊”面對失敗，不氣餒、不妥協，越挫越勇，在一遍遍的推倒重來中攻堅克難，實現關鍵核心技術的`自主可控；面對成就，奮斗不止步，攻堅不停歇，把無限熱情投入到更高水平的研究中，直至邁向世界科技最前沿。這種持之以恒的“挑山工”精神，展現了我省科研工作者的非凡定力和不懈堅守，是我們創新創造的強大動力，更是實現高質量發展的不竭源泉。
榜樣如燈，照亮前行之路。當前，山東正處于由轉型發展向創新發展加速邁進的關鍵時期，實現騰籠換鳥、鳳凰涅槃，塑造更多依靠創新驅動、更多發揮先發優勢的引領型發展，我們需要更多投身于科技創新的優秀團隊和人才。以“連鋼創新團隊”為榜樣，勇擔時代重任、勇于改革創新、勇攀科技高峰，用愛國之志點燃創新激情，把報國之情轉化為創造之力，我們就一定能匯聚起源源不斷的新發展動能，書寫出無愧于時代的創新答卷。
全國甲卷高考作文9
時間，可以說客觀上并不存在這個東西，它只是人類主觀思維的產物。在遙遠的過去，人類是沒有時間的觀念的。但生活、生產慢慢使人類產生了時間意識，或者說創造出了時間這個工具，以便更好地耕作、度日。
最近兩三百年，憑借科技的巨大發展，人類得以前所未有地掌控時間，成為時間的“主人”。一方面，更快速的交通工具（如汽車、火車、飛機等）的出現，節省了人們出行的時間，人們得以做更多的事；另一方面，電腦、手機等電子產品的問世，可以幫助人們更好地規劃時間，提高效率。
然而，有跡象表明，技術的進步是把“雙刃劍”，它也帶來了負面、消極的影響。例如，電子游戲（網游、手游、端游等）吸引了很多學生族，甚至上班族，他們中有些人沉溺于玩游戲，樂不思蜀，導致學業退步，工作延誤。也就是說，這些人成了時間的“仆人”。
我認為，技術（或技術的載體——產品）本身談不上好壞善惡，就看如何使用，有的人能駕馭它，成功地馴服時間，反之，有的.人則向它俯首稱臣，難以自拔。莎士比亞著作《哈姆雷特》中有句名言“Tobeornottobe, thatisthequestion”（生存還是毀滅，這是個問題），套用在這里，就是：在技術面前，為“主”還是為“奴”，這是個問題。
我不知道如何解決莎翁“生存或是毀滅”的天問，但我的確知道怎么解決“為主抑或為奴”之問。答案就是“自制力”或“自律”。
有人會說，我也知道要有“自制力”或要“自律”，奈何做不到咋整？
首先，已不幸淪為“時間之奴”的人須意識到問題的嚴重性（這不難，即使其本人未意識到，其父母、老師、領導想必一定會耳提面命）。其次，給自己制定時間表，限制沉迷網絡玩電游的時間。再次，廣而告之，請身邊的人（親友、同學、同事等）監督。且建立獎懲機制，做到了，獎勵，做不到，懲罰。
如此，持之以恒，堅持不懈，可期久久為功。
全國甲卷高考作文10
時光的華爾茲—“時間的仆人”談起
瞬息萬變的時代變遷、日新月異的科技進步，讓我們如履薄冰地依賴于五花八門的數碼裝置，我們的生活節奏亦被撥動得越來越快。似乎我們始終在窮追獨泣地追尋時間的腳步，不自覺扮演了時間的仆從角色，由此引發了我諸多的反思。
我們每天在朝霞晨曦中蘇醒，首先會握著手機短暫迷朦，時光流轉中瀏覽社交媒體的分分秒秒；隨后，一天緊繃的工作與學習步履匆匆。我們常感匆匆忙忙，時間如金，仿佛用盡全身力氣都無法應對生活的壓力；甚至吃飯、上廁所這些瑣碎日常也被極力擠壓，全力以赴地保存每一寸光陰。然而，在這急功近利的生活軌跡中，我們卻疏忽了一個至關重要的問題：我們拿起這些設備，又是為了何種目標？縱然擁有極速節奏的生活，我們是否真的需要這般無休止地燃燒自己呢？
如流星般劃破夜空的科技發展使我們賴以生存；如春蠶啃噬碧藍天空的數碼器械使我們的生活如虎添翼。然而盲目崇拜科技，隨波逐流，將生活拱手相讓于科技的擁抱，就如同將我們的尊嚴置于浮華事物之下。這樣的生活，我們又豈能放任自己淪落為時間的仆人，奔波勞碌于無盡的數字沙漠之中呢？
追求高效率的生活，確實是諸多人的快速節奏心態的寫照；但另一方面，我們又是否能盡量地在生活中品味悠閑、享受安寧呢？有時候，恰恰是慢慢嘗試、深度體驗的過程，能拓寬我們的心靈之窗，洞悉那不為人知的生活智慧。
在生活的巷道里，我們每天似乎都需與時間展開激烈的爭斗。它悄然無聲，興風作浪；它一路狂奔，不戴羈絆；它相扶著朝與暮，力挽著狂瀾。然而，這一場我們無法回避的角力，唯有修煉自己的內心，方能在這急驟的生活中找到與其共舞的平衡點。
一個人的`生活，既要如馬車奔騰在陽光大道上，又要如河水靜謐流淌在星辰之下。有時，我們或許需要放下科技的拐杖，聆聽內心那顆本真的聲音，期待那一縷陽光從窗欞間透出，溫暖著我們的生活。我們一起喚起久違的悠閑，給時光以微笑；讓內心重新煥發活力，去追尋那些被遺失已久的愿景和向往。
回顧時間的仆人這一話題，我們并非要無視科技給生活帶來的便利，而是要在找尋生活節奏與內心歡喜之時，用心體會與時間共舞的快樂時刻。既然時光定會荏苒，生活如行云流水，那么，何不沉淀下來，攜手與時間共建更加和諧的人生呢？
全國甲卷高考作文11
利用時間實現自己的價值
近年來，隨著科技的不斷發展，我們的生活也正在發生著翻天覆地的變化。然而，在這些變化中，有一點是非常明顯的：人類對時間的掌控能力越來越強了。與此同時，我們也會發現，有些人卻正變成時間的奴隸，他們不得不為時間做出犧牲。
正常情況下，我們可以通過技術來掌控時間，例如通過智能手機等設備來提高工作效率，同時也可以用更多的時間去做自己喜歡的事情。我們去完成更多的任務，強化自己的'技能，甚至還可以學習一些新的知識。這些都是技術進步對我們的好處。
然而，這個過程同時也帶來了很多挑戰。很多人隨著電子設備的不斷普及，發現自己被無情地耗盡了時間。這些人無法控制自己的時間，總是被任務所壓垮著。他們不得不策略性地放棄一些需要的時間，來減輕工作壓力。因此，有些人可能會被迫或自愿選擇減少娛樂時間或睡眠。這種情況可能會導致生理和心理的健康問題。
這個問題反映了我們的工作和生活模式正在變得更加快速化，人們之間的競爭越來越激烈，同樣也帶來了更多的壓力和焦慮。這種癥狀似乎越來越普遍。有時候甚至會出現“時間貧困”，這是一種源于貧窮的狀況，被證明會對我們的健康產生很大的影響。
因此，我們需要重新審視和評估我們的時間管理理念。首先，我們應該嘗試尋找可以增加生產力的新方法，例如學習有效的時間管理技巧，或使用生產力工具來協調我們的工作和個人時間表和計劃。其次，我們應該嘗試接受生活中的變化，開放自己的心態，并發現新的機會，這樣才能真正地放松自己，并正確地利用自己的時間和資源。
最后，我們需要意識到，科技雖然為我們帶來了許多便利，但也有不足之處。我們不能完全依賴他們來解決我們的問題。我們應該在方法和工具上作出更多的嘗試，來幫助自己更好地掌控時間，避免成為時間的奴隸。
總之，我們的時間管理問題是一種值得更深入探討的現象，它與我們的生活和工作方式密不可分。我們需要尋找有效的解決方法，擺脫被時間支配的命運，并用我們的時間來實現自己的價值。
全國甲卷高考作文12
當我們談論時間的時候，我們很容易將它看作是一種物質資源，我們可以使用、掌控和管理它。然而，時間也可以被看作是一種虛構的概念，只存在于我們的感覺和經驗中。隨著科技的發展，我們可以利用聰明的設備和高效的工具來更好地掌控時間。但這種掌控是否實質性的加強了我們的生活品質呢？
在我所住的城市，有一個人們共同討厭的問題，那就是交通堵塞。不過，隨著出租車軟件的出現，這個問題已經逐漸得到了解決。我有一位司機朋友，他之前一直是在拼湊生活，總是為了能獲得更多收入而無法放松地工作。但如今，他可以利用手機上的出租車軟件來接單，從而更加科學地安排時間，更加輕松地完成工作。這些技術工具使他成為了時間的主人，而不是時間的仆人。
但是，對于一些人來說，這些技術工具卻成為了時光的負擔。他們為了趕著工作進度而熬夜加班，為了在社交媒體上表現出好的一面而花費大量的時間。他們成為了技術的奴隸，犧牲了個人和家庭生活的.品質，換來短暫的利益和快速的成功。
科技的發展使得我們不用在烈日下勞作，不必用汗水和時間來謀生。但我們不能忽視，在技術發展與生產力提升的同時，我們的生活質量是否也在提升呢？科技最初是為了服務人類，但在今天，我們是否已經陷入了技術所創造的惡性循環之中？
作為一個年輕人，我希望自己能成為時間的主人，而不是拼盡全力成為時間的奴隸。現在，我會利用智能工具提高工作效率，但我也會注意控制自己對這些工具的依賴。當下班的時候，我會放下手機和社交媒體，與家人和朋友共度美好時光。我們可以在時間的掌控和技術的便利之間找到平衡，而不是陷入需要無休止地工作和表現的惡性循環之中。
在這個日益快速發展的科技時代，我們必須審視我們如何處理時間，以及我們是否成為了技術的奴隸。讓我們更好地利用科技，同時也讓我們成為時間的主人，享受自由和幸福。
全國甲卷高考作文13
隨著科技的發展，人們越來越能夠掌控時間，如今的生活節奏也變得更快，但有時我們也會發現，很多人為了掌握時間而忙碌過度，甚至成了時間的奴隸。這就需要我們思考，我們是否真正把握了時間，還是被時間所支配。
一方面，科技發展給我們帶來了許多的方便，例如智能手機、智能家居等設備能夠更加快捷的滿足人們的生活需求，一些輔助性的軟件也可幫助我們高效地管理時間。另一方面，我們也受到了來自時間的壓力，主要是因為我們總想加快速度，從而造成焦慮情緒。在高中生活中，為了應對各種考試、活動等壓力，這種情況尤為普遍。
然而在實際生活中，我們必須掌握好自己的時間節奏，提高效率，同時也不能太盲目跟隨科技的`步伐。在高中階段，我們可以通過抽象時間表、規劃任務、拓寬自己的生活范圍等方法來控制自己的時間管理。同時，我們也應該保持內心平靜，不要對時間產生過多的焦慮和壓力，學會合理利用時間，這樣才能真正享受到生活的樂趣，而不是盲目地追求機械忙碌。
另外，我們也要注意到在時間管理中，信念和價值觀同樣重要。有時我們關注的不僅僅是時間，也會受到我們自身的信念規定。如果我們的價值觀有問題，那么我們的時間管理計劃可能不是最優秀的選擇，這種情況也可能影響到前進的速度。正如所說，“價值觀決定方向，選對目標才能抵達成功”。
綜上所述，科技的進步讓我們更加掌控時間，但也令我們更加依賴時間。在高中階段，我們要學會有效管理時間，同時也要注重我們內在的理念。只有這樣，我們才能真正做到領導自己的生活，而不是被時間所操縱。
全國甲卷高考作文14
這是一個英雄輩出的國度，人生當有為。“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”林則徐、鄧世昌等愛國英雄，李大釗、張自忠、方志敏、夏明翰、楊靖宇等革命烈士，黃旭華、袁隆平、屠呦呦、鐘南山、黃大年等時代楷模……他們，哪一位不是以天下為公?他們，都在不同的領域做出了卓越的貢獻，豐富了民族精神的內涵。他們的愛國之情，激勵著一代又一代中華兒女。
生活在這樣的國度里，我們應該跟隨先輩的腳步，牢記先輩的'初心，在新時代書寫自己“有為”的人生篇章。
這是一個奮斗的時代，人生需有為。如今，新時代鼓勵萬眾創新，號召大眾創業，大力發展新經濟。各行各業的人才奮斗在各自的崗位上，成為推動中國特色社會主義事業發展的重要動力。兢兢業業、精益求精的大國工匠們，如大勇不懼的徐立平、大術無極的盧仁峰、大巧破難的周平紅、大藝法古的孟劍鋒等，他們默默堅守，孜孜以求，在平凡的崗位上追求職業技能的完美和極致，以匠心報國。
生活在這個奮斗的時代，我們當勇立潮頭，像雷鋒那樣奮發向上、勇于擔當，“把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去”。人生需有為，方能不負青春，不負新時代。
這是一個大有可為的時代，人生須有為。當下，有些人被“精致利己主義”和“享樂主義”蒙蔽了雙眼，受“躺平”“佛系”“喪”等思想影響而變得消極頹廢。我們有“把重病患者都送到我這里來”的鐘南山，有懷揣“禾下乘涼夢”的袁隆平，有無數個像他們一樣努力拼搏的平凡的奮斗者，你又何必悲嘆生不逢時難有為呢?
在這個人人自強的新時代，在這個離中國夢更近的新時代，我們又豈能虛度光陰，碌碌無為地度過一生?我們吟誦著《沁園春·雪》，讀著《荷花淀》《紅巖》，明白了“茍利國家生死以”的道理，堅定了“為人民服務”的人生信條。人生須有為，方能讓我們的生命綻放異彩。
心中有了“可為”的信仰，腳下才會有“有為”的無窮力量。我們的未來將融匯于中華民族偉大復興的新征程，因為時代正“可為”，人生當“有為”。
全國甲卷高考作文15
可為，即大有可為的時代;有為，即有所作為。愿當代青年人都能在大有可為的時代背景下，做有為之人，承擔起實現中華民族偉大復興的歷史重任。
回顧中國共產黨走過的百年歷程，其取得的每一個成就，都是以有為精神不懈奮斗的結果。抗日戰爭的勝利、中華人民共和國的成立、改革開放的成功推進、新冠疫情的有效防控、全面小康社會的建成……黨在亟須有為的時代，以堅定的信念、頑強的意志、奮斗的精神創造了一個又一個的奇跡。
如今，我們站在“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯點上，有豐富的社會資源和良好的生活環境，科學技術不斷發展，經濟實力不斷增強，人民生活水平不斷提高，中國邁進了一個大有可為的時代!如此大好時代，中華青年怎能無為?
那么我們如何才能做到有為呢?
欲成大器，必立大志。青年要做到有為，心中就要有成就一番事業的.志氣。陳獨秀的兒子陳延年和陳喬年，從小便立志要為正處于列強壓迫下茍延殘喘的中國帶來希望的曙光，做有為的中國新青年。他們用滿腔的愛國情激勵我們，要想為祖國繁榮做貢獻，必定要在青年時期立下有為之志。
新一代青年人，不僅要立可為之志，還要刻苦學習，磨煉自己。正如周恩來總理在那個戰火四起的年代，立志要“為中華之崛起而讀書”、后赴國外留學、通讀政論和各國有關制度和思想的書籍、即使是在革命斗爭中。仍克服艱難險阻、勤學不輟，為新中國的成立與建設做出了巨大貢獻。我們青年要想成為中國的脊梁，就要用知識武裝自己，不懼困境，不斷地提升自我。
中華民族的偉大復興，要求我們承擔起民族的希望、國家的使命。在2020年新冠疫情暴發期間、舉國支援武漢、為武漢人民加油。在戰疫前線、后勤防線處處可見青年人的身影。“為天地立心，為生民立命”，我們要時刻關注國家和民族的發展，做一個真正有利于國家，有利于人民，在可為中有為的新時代青年。
愿當代青年人都能在大有可為的時代背景下，做有為之人，承擔起實現中華民族偉大復興的歷史重任。
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