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高二作文做與不做
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的高二作文做與不做，僅供參考，大家一起來看看吧。
高二作文做與不做1
兩只小木桶，歷經的都是同一個歷程：一開始是空空的；然后從井中舀了滿滿一桶水；最后全部倒掉，終究會到空的狀態。
其實，這何其不是人生的一個縮影呢。我們來到這個世界上的時候，一無所有；然后把歡樂、痛苦、夢想、失落、愛恨情仇裝進自己行走世間的背囊，還有金錢與地位，利益與名望；但是最后，我們都會離去，什么也帶不走。
其實，所謂的空與所謂的滿，都是一種物質上的“空”，畢竟我們帶不走一切幻影流光；所以，我以為，“空”與“滿”是兩種心態，前者是悲觀、消極的，而后者是樂觀、積極的。它們的區別體現在對于人生中過程和結果、得到和失去的理解，這是不同的看法的來源。尤其是得到與失去。
我還以為，這兩種觀念都沒有絕對的正確或是說錯誤，但要看怎樣理解。無論如何，都應該以享受人生、感激人生、活出價值為核心才對；否則，說這話的人活著還有什么意義？沒有意義了——按照他自己的說法。第二只小木桶是這樣理解的`，它在享受得到的過程，感謝一切對于它的賦予；可第一只不，它郁郁于失去，為此而痛苦，卻沒有想到過在“失去”之前的“得到”是從何而來——它自以為天生就要重復失去的過程。了然地，高下立判。
我想說，得到與失去是永遠無法避免的人生主旋律，老子就曾說過“失之，得之”這樣的妙語。既然我們無論如何也避免不了，那么，就應該享受得失，享受得失的過程。這樣，才對得起我們的時間，對得起我們的一生；至少該為自己的幸福與滿足感活著，才能想到別人——若是對自己的悲歡得失郁郁于懷，那么還有什么心情來關心別人呢？
或許，我們都只能看得清視線范圍內的東西，看不到太遠的將來；但是我們至少應該正視眼前的命運。用積極的心態來面對人生的得失，才會有積極的人生。我們無從掌控全部的命運；但是，性格有能力改變你能夠主宰的那一部分。也就是說，我們無法控制得失，無法預料遙遠的未來，但是我們可以決定我們看待這一切的心態；如果無法避免現實的慘淡，那就在內心深處構建一個快樂的世界。
第二只小木桶，同第一只一樣，只能是一只小木桶，但至少，是一只快樂的小木桶；我們不過是蕓蕓眾生渺小的一子，但是，我們照樣可以很快樂。所謂得失，其此之謂乎。
高二作文做與不做2
“我的人生只有兩條路，要么趕緊去死，要么精彩地活。”
那樣一句低沉但不乏堅定的話，讓我記住了屏幕上那位空著雙袖的年輕人。又瘦又高，看起來文文弱弱，不知為何，讓人生不出同情。
接著，在那萬眾矚目的夢想舞臺上，他用腳，彈奏了一曲《夢中的婚禮》。
當他的腳，如蝴蝶般在黑白鍵上飛舞時，曼妙的琴聲如清澈的泉水流瀉，擊打山石，飛濺水花，渡過山澗，流淌進每個人的'心。我深深為之震撼：那如五月金黃麥穗的曲子，那如冬日溫暖陽光的調兒，是這個年輕人用腳彈出的嗎？一曲終了，許多人流淚，許多人鼓掌。是佩服，也是感激，感謝他教給我們人生的另一種活法。給力地活著，帶給世界的更是給力。
也許每個人都該給力人生吧，泰戈爾有言：“生如夏花般燦爛。”那些夢想，給力一點，也許就會成為奇跡。
胡哲，沒手、沒腳，那有什么關系呢？他笑著說他沒有煩惱，他不斷挑戰自己，去嘗試連正常人都不敢想象的事情，他全球巡回演講，為的是把他給力的人生告訴所有人，把給力的信念傳給所有人。
也許，我們只是懷著崇敬贊嘆給力牛人，卻忘了，自己的人生，一樣可以很給力！正趁著青春年少，滿腔熱血，為何，不去努力拼搏呢？沉醉于網絡不知歸路，提起筆來青絲搔更短，最后只得入了夢鄉。虛度了光陰，收獲一份份紅叉的試卷，一張張失望的臉龐，大概，連你自己也會長嘆一聲：“唉，不給力啊！”
給力遠么？不遠。也許，當你一圈圈奔跑在賽道上不再不喊累時，揮灑的汗水在陽光下便是彩虹；也許，讓你挑燈夜讀終于背出澎湃詩篇時，那字字句句都如喧響的濤聲；也許，因你默默地努力，成績一點點向上爬；也許，因你不懈地探索，難題一步步攻克；也許，因你堅強與樂觀，困難與挫折卻紛紛拜倒在你足下！大概，不僅是他人驚嘆的目光，連你自己都忍不住吶喊：“太給力了！”
也許，你做不了鋼琴家，但堅持十指的舞蹈，又何嘗不給力？也許，你做不了運動員，但與朝陽的賽跑，又何嘗不給力？也許，你做不了第一名，但從最后一名開始奮力追趕，又何嘗不給力？
駕起自己的一葉扁舟，駛向洶涌浩瀚的大海吧，乘風，破浪。還有什么好怕！彼岸，是努力就能到達的地方，風中微微笑，任浪拂我臉頰，揚起，給力人生的風帆！
高二作文做與不做3
“可憐”這個詞可能大家都聽過，也知道什么意思。大家也知道“可憐”一詞，一般都用于遭受災難的人。但“可憐”只是對那些遭受災難的人而設定的詞嗎？我要說：不。
在我看來“可憐”不只是針對遭受災難的人，也可針對那些遭譴責的人，那些昧著良心做人的人，那些缺乏道德的人。比起遭受災難的人，他們顯得更加可憐，更加可悲。
記得有一位教育家說過這樣的一句話：一個人有身體缺陷確定值得同情，但對那些缺乏道德、缺乏教養的人來說，他們更值得同情。因為他們連做人的道理都不懂，難道不是更顯得可憐嗎？
是的，在當今的社會上，隨著人們物質生活的提高，人們越來越不注重道德修養，他們總是把滿腹的學識拿出來賣弄，總是瞧不起那些卑微的工人，面對街道兩旁的清潔工人，總是避而遠之；看到那些無知的農民，總是顯露出一幅狗眼看人低的勢利眼。而稱農民為鄉巴佬的字眼已屢見不鮮。
記得有一次，我去武漢探望小姨時，我在乘坐一輛公汽時看到這樣一件事。有一位年邁的老奶奶上了車，但卻沒有一個人讓出座位（當然也包括我）。這時，我看見旁邊有一個空位，我就說：“奶奶，您請坐這兒吧！”可隨即一位站著的小伙子立即霸占了這個座位。當我說他的時候，他卻說：“你難道不懂先來后到的規矩嗎？這個座位是我先看到的，所以你無權干涉。”正當我要爭辯的時候，他又說：“既然你那么高尚，那你怎么不讓座位呢？”這時的我啞口無言了。是啊！我既然為老奶奶著想，那我為什么不把自己的.座位讓出來呢？我猶豫不決始終沒有讓座。這時，一位眉目聰穎、笑容可掬、又高又瘦的中年男子起身將座位讓給了老奶奶。從這位中年男子的穿著可以看出，他是一位普通的工作者。我的臉霎那間通紅。
反思一下，我才意識到，原來最可憐的人不是別人而是我，什么缺道德可憐、什么缺教養可憐，原來裝清高的人最可憐。我贊揚那城市美容師，贊揚那城市建設者，贊揚那真正高尚的人。希望“可憐”永遠只用在那遭受災難的人的身上，希望“贊揚”一詞永遠在我耳旁飄蕩。
高二作文做與不做4
余幼時即好雨，猶為春雨。吾以為夏雨之滂沱，秋雨之蕭瑟，冬雨之淡漠，皆不及春雨之纏綿。予嘗察春雨其形，觀春雨其色，聞春雨其聲，并自得其樂。既長，于之情日益淡。故作此篇，以表緬懷。
————不是題記的題記
春雨，如煙似霧，蒙著那層神秘的面紗在空中糾結著，為雄渾的大地送去一份嶄新的祝福。她欣喜，“好雨知時節，當春乃發生”；她纏綿，“剪不斷，理還亂”，她也哀傷，“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”……她一切的一切，都讓我深深愛上了她，并令我愿意窮盡一生去尋覓她，探索她，了解她。
“梨花一枝春帶雨”，何等爛漫；“杏花春雨江南”，何等旖旎；“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”又是怎樣的一種清幽啊！
春雨來臨之際，或持一把古色古香的油紙傘，在素凈淡雅的古鎮踽踽獨行，自有一番別樣的韻味在心中滋生。追尋前人遺下的足跡，踏碎腳邊濺起的雨花，聆聽春雨羞澀的心跳，亦不失為人生一大樂事！手輕撫過飽經滄桑的班駁青墻，任憑突兀出的尖石劃破手指，刻錄下一道又一道清晰的紅痕。細密的血珠無休止地冒出，然后被多情的雨絲盡心洗濯，僅僅留下水浸潤過的透明的傷痕。輕微的似乎可以被忽略的痛感。在樸素清新的.小鎮里，這是春雨奢侈的恩賜。
或沏一壺清茶，輕啜上路。無所謂凄冷，無所謂憂愁。遺棄手中沉重的雨傘，拋下胸中繁冗的雜念，只留下一顆心，一顆敏感而又純真的心去感悟春雨。聽，聽見了么？雨聲滴答。滴滴答答。她在浸透你的防備，靜靜地撥弄著心底那根緊繃到不肯放松的弦。滴。答。一切就是那么簡單，佇立在雨中，沾衣欲濕的杏花雨毫無征兆地打亂額前的發絲，大把大把的水汽凝結在睫毛上匯聚成不悲傷的淚。因為悲傷，是不會逆流成河的雨打芭蕉的悅耳音樂在心中汩汩流淌，洗滌我污濁的靈魂。
春雨，蘊涵了世俗的喜'怒'哀'樂，囊括了紅塵的酸'甜'苦'辣。她就像一位杰出的丹青畫師，酣暢淋漓地揮舞著手中的畫筆，將一片片輝煌撒向人間。
春雨者，樂耶？悲耶？
春雨，如同一位正值豆蔻的花樣少女，在夢的湖畔邊獨自神傷。她看著緩緩走近的我不禁詫然，然后，徐徐揭開朦朧的紗巾，向我投以涅槃微笑……
高二作文做與不做5
道德是什么？道德是我們美好生活中一個美麗的音符，是歷史長河中蕩滌起的朵朵浪花，是幸福的源泉。世界因為有道德，才使得人們的生活變得五彩繽紛，才使得人們沐浴在幸福的愛河其樂融融。
我們不訪看看生活中常發生的事情：“讓座”是最容易被忽略的，你可曾注意，車上安坐的大都是年輕的人，站著的大都是年長的人，男士們從不施舍他們的紳士風度予女士或是孩童。你可曾在就餐時被熏得頭昏腦漲？你可曾為腳底的香口膠生氣？那些對清潔工人無理的事你是否常常聽說？諸如此類的事不停地在你的身邊上演著，這時候誰還能說注重修養是沒有必要的？培養良好的道德修養有著現實的意義，它不會因為歷史前進而被遺棄，而是一個雋永的話題。
道德滲透在生活的每時每刻，表現在人的一言一行之中。最簡單的“讓座”體現的是你的修養，不亂扔垃圾體現的是你的修養？有修養的人讓人樂于親近，讓人肅然起敬，讓人不自覺地受到感染。有修養的人謙遜、禮貌、談吐得體、行為得當。而那些無修養的人呢，讓人敬而遠之，讓人為之不齒，讓人感到無比厭惡。擁有道德修養，可以使我們避免爭執、避免摩擦，可以使我們的生活更融洽，我們的城市更嫵媚，我們的環境更清新怡人，我們城市的發展更日新月異。聰明的你應該有明智的選擇了吧：做一個有道德修養的人。
古人認為良好的道德修養是立身之本，我們也當引以為戒。以史為鑒可以明古今，歷史為我們書寫了一部修身的教科書。廉藺二人的修養使朝野安定，康乾二帝的修養造就了“康乾盛世”，馬恩二人的`修養著成了現實社會主義。良好的道德修養推動著歷史的車輪向前滾動。修養是一種境界，是人生中無言的育化，桃李不言，下自成蹊，古木不語，下自成蔭。道德修養是一種氣勢，一種寬容，即使擁有黃金萬貫，也能素衣淡食，即使擁有萬眾之權，也能謙和近人。
良好的道德修養可不是一夕而成的，它需要冰凍三尺的積累，有水滴石穿的毅力和世事的千錘百煉方能成就。父母的言傳身教、老師的諄諄教導、學校的循循善誘、社會的種種歷練是為我們養成良好的道德修養提供了有利條件。細微之處見精神，我們青年學生必須注意自己的一言一行，磨煉意志，展現我們的道德修養。
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