上海卷高考滿分作文

上海卷高考滿分作文（通用18篇）

　　在平日的學習、工作和生活里，許多人都寫過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的上海卷高考滿分作文，歡迎閱讀與收藏。

　　上海卷高考滿分作文 1

　　有人說，現在已經進入“全民八卦”時代。明星名人的婚戀隱私、衣著品味被人津津樂道，平常人的道德品行、私人生活也被人評頭論足。

　　喜歡評價別人生活的人，名聲往往不太好。整天拿別人道德說事，是謂“衛道士”；整天刺探傳播別人隱私，是謂“八婆”；整天挑撥是非，是謂“長舌婦”；刻薄尖酸、揭人短處，是謂“毒舌”——看看，都不是什么好詞兒吧？

　　明知不好還熱衷于評價他人的生活，其背后有著時代社會根源。價值觀一旦多元，生活方式一旦成為個人選擇，“百花齊放”的同時，“眾口難調”就難以避免。比如說，以前人們的頭發又黑又直，但后來有人把頭發染成五顏六色，燙得比方便面還卷。站在不同立場，觀點各異、好惡不一的人們，就有人喜歡，有人厭惡，評頭論足就在所難免。極端的人還會付諸行動——喇叭褲剛流行時候，就有反對者剪別人的褲腿。

　　“評價他人生活”是好是壞？不能一概而論。任何社會都有主流價值觀、行為規范和公序良俗，這些規范要貫徹到生活中，社會評價必不可少。它能使符合主流價值觀、符合公序良俗的行為得到煲揚，不道德、不文明的思想言行受到貶抑，進而激濁揚清、匡扶世風。

　　但俗話說“過猶不及”。如果對什么人、什么事都品頭論足一番，那不是健康的社會評價，而是庸俗八卦。評價他人的'“度”在哪些？一般認為，可以評價他人生活中具有公共屬性的部分，不應評價屬于私人屬性的部分。比如在公共場合是否排隊上車、隨地吐痰，這些行為具有公共性，屬于公共道德，就應該納入到社會評價的范疇。但是那些私密生活、個人隱私，比如情感婚戀、個人偏好，只要不違反法律、不妨礙他人，個人就可以自主決定、自由選擇，別人不應該過多窺探，過多評價。

　　評價他人的生活還有“政治正確”的問題。對一些生來注定，又容易引發爭議的事項，不應過多評價。在歐美國家，最典型的就是種族膚色。在我們國家，當一個人的出生地域、身高相貌、階層屬性偏于負面，最好也不要評價。喋喋不休評論別人的出身和長相，開口閉口“地圖炮”，不但“政治不正確”，還顯得缺乏教養。

　　當拿不定主意要不要評價、如何評價他人生活時，最好的原則是“慎言”。因為，“理解和寬容”是珍貴的美德。

　　上海卷高考滿分作文 2

　　“我想要怒放的生命/就像飛翔在遼闊天空/就像穿行在無邊的曠野/擁有掙脫一切的力量……”

　　心底里，偶爾會涌動起這樣的歌聲來，沙啞、憤怒、狂放。而我的身體卻依舊拘束于繁瑣日常事務中，只將“怒放”的聲音化為輕言細語，與身邊的家人朋友聊聊天，或是哼上幾句細柔的歌詞。

　　生命的本質是孤獨的。如果將人生看作一次行旅，在最初出發時，我們常常輕狂自信，以為自己可以無拘無束、輕舞飛揚，乘坐最快的航行器，領略最多最美的風景；待到行至中途，幾乎無可避免，要經歷各種頓挫，從理想的破滅到情愛友誼的背叛，或是親人的離別、同行者的分道，終有一日，你會猛然發現，自己是置身于荒蠻無邊的沙漠之中，前路渺茫，難以辨清哪里才是該去的方向，身上不知何時已背負重重壓力、種種責任，疲憊不堪，卻已欲退而不能。

　　這樣的時候，該怎么辦？“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，究竟只是一種消極逃避。逃不掉的人們，有時會任由迷惘與焦慮的情緒蔓延侵襲，甚至不堪重負，寧愿身體的自戕換取精神的`自由解脫。于是，我們的時代，才有那么多抑郁癥與自殺的消息，從四面八方傳來。

　　盧梭說：“人人生而自由，但又在無所不在的枷鎖之中。”米蘭·昆德拉則提醒我們“生命中不能承受”的，不是“重”而是“輕”。如此想來，每一個人原本就是“戴著鐐銬的舞蹈者”。束縛我們的，或是名與利，或是理想與責任。是在枷鎖中日漸僵化，還是保有靈魂的快樂自由，取決于我們自己的修煉和選擇。

　　我認識一位罕見病患兒的媽媽。與人們想象的相反，在最初的絕望過后，她已很少愁眉苦臉，因為生活已化為一件件具體繁忙的事務，不幸與艱難見得多了，讓她更懂得珍惜那一點一滴的收獲與快樂。

　　人生行旅該有很多風景。如果其間有漫漫長路須在沙漠中穿行，一樣可以有幕天席地的快樂與放浪形骸的自在。不必汲汲追問命運的不公正安排，不必因負擔與束縛而計較生命的自由與不自由。惟其身經沙漠，才懂得與人相處，也才懂得自由的可貴；惟其受困枷鎖，生命的怒放才有真正的重量。

　　上海卷高考滿分作文 3

　　夜半醒來，靜靜的思考下自己，感覺自己真難得需要靜一靜了。近年來，漸漸發現，自己的功利心是越來越重了。自己總希望凡事有個好的結果。沒有“好結果”感覺沒了做事的動力。在這煩躁、浮夸的世界里，發現自己真的迷失了自我，沒了“清心”，沒了拂面而過的“清風”。有時，想寫篇文章卻也屢屢無疾而終。曾經懷疑自己是否是江郎才盡，再也寫不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的詩詞了，只得嘆曰：“吾才至此，盡矣！”

　　仔細回顧近年來的自己，發現自己真的很少能真正靜下心來看完一本書，功利主義充斥了整個心扉。放下自己的心，慢慢發現，在前進的道路上，背負的不再是“奮斗”、“努力”這些加油劑，而是“功利”這沉重的石塊。

　　在前行的.道路上，時刻被“功利”驅使著。偶爾，心中的“圣賢”之氣，“士人”之風刮來，使內心很矛盾，很痛苦。發現自己不再是“讀書人”，沒有了浩然正氣，赤子之心逐漸被灰塵所湮沒。忽然發現自己成了沙灘上“撿貝殼”的孩子，隨著撿的東西越來越多，身上的包裹也就越來越重，難以前行。當有一天自己真的走不動了，便會狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起來，而千辛萬苦撿的“東西”便會霍然消失。

　　婆羅門說，左邊布袋，右邊布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人上之路，每個人都背負很多“布袋”，當自己的功利心越重（或貪心越重），身上的布袋就越多，而負擔就越重，甚至有時難以前行。“功利”之人，當有一天“功利”消失，便發現沒了“功利”自己也就沒了前進的動力，逐漸地也失去了生活的意義。

　　古人云：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”當一個人有了廣闊的胸襟，便不會被身邊的“布袋”所纏繞，又何來煩惱；沒了欲望，又怎能被其他的“東西”所羈絆。

　　人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為圣賢，品一杯清茗，翻一卷詩書，有何等悠閑！傲立于高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，臥看云卷云舒，又何其自在。

　　上海卷高考滿分作文 4

　　在歷史的回眸中，上下五千年的中華民族擁有其厚重的歷史文化，成就著這多滋多味的中國味。

　　回眸歷史，仰望蒼穹，中國味是什么？

　　中國味是“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”中對戀人的思念，她在簾卷西風中，人比黃花瘦地等待著，她對明誠的等待堅如磐石，衣帶漸寬終不悔。無言的愛孕育那份心酸，中國味是無盡含蓄的等待。

　　中國味是“問汝平生之功績，黃州惠州詹州”的淡然。烏臺案平息后，你的政敵為你在黃州劃下了一方窄窄的土地，并判你一個“監視居住”，他們的丑惡嘴臉大笑著，要看你那高貴的頭顱如何低垂。但你只是“一蓑煙雨任平生”竹杖芒鞋地淡然處之。中國味是安之若素的淡泊。

　　中國味是“死亦為鬼雄”的豪邁。烏江邊，天空已被染成血紅色，你身邊的士兵一個個地倒下，接著，愛妃的自刎更使你怒不可遏，你和著四面的楚歌，在烏江邊將自己的一腔熱血灑向那奔騰不息的烏江，你知道，江東子弟多才俊，卷土重來未可知，但你亦知道，跟隨你的三千子弟一去不復返。你自人愧對江東父老，愿以死來保全他們以后的安定生活。中國味是不懼生死的豪邁。

　　中國味是我心一片磁石針，終向南方心不改的忠貞。在蒙古鐵騎入侵，國破家亡，在惶恐的灘頭，零丁洋里嘆零丁的世界，你被俘虜，他們威逼利誘你投降，你只選擇了三條路：腰斬，活剮，下油鍋。你皆不怕，秉著，我以我血薦軒轅的信念。中國味是無畏的忠肝義膽。

　　中國味是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的'堅定；

　　中國味是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的淡定；

　　中國味是“曳尾涂中”于濮水臨竿而釣，夜夢蝴蝶的逸出塵世；

　　中國味是“安得廣廈千萬間，大辟天下寒士具歡顏”的憂思情懷；

　　中國味是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的文人志向；

　　中國味是……

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　　透過歷史的眸子，中國味是中國幾千年來歷史文化的厚重沉淀，它給我們以信念，給我們以堅定，給我們以淡然，給我們一從容，給我們以力量，給我們以堅強的后盾………

　　上海卷高考滿分作文 5

　　有人說，經過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識，漫溯歷史長河，畫風超前的梵高，生前落魄，死后成名。其藝術作品中包含濃厚的悲劇意識，充滿強烈的個性與獨特的形式追求。在他活著的時候，人們的思想認知并沒有跟上他的步伐，隨著時代的發展和人類認知的進步，人們才逐漸發現其作品的美妙之處。我們當然不能說梵高在世時，其作品是沒有價值的。有價值的努力不會白費，因為價值本身可以穿越時間，人的肉身終成枯骨，而有價值的事物卻可以穿越時代，隨著時間的流逝，改變人們的認知，煥發出新的價值。

　　時間的沉淀，可以證明夢想的價值。當代“神農氏”袁隆平院士，在上個世紀六十年代，為了雜交水稻的實驗，輾轉到云南、海南等地進行育種研究，連續七年春節沒有回家。在此期間，他先后做了三千多次雜交水稻試驗，但都沒能取得實質性進展。上級領導看不到希望，便認為這沒有價值，曾多次勸他放棄。直到1970年，雜交水稻實驗才取得突破，1973年雜交水稻試種成功，1975年全國大面積推廣。1981年，國家科委授予袁隆平特等發明獎。在領獎臺上，他迎來了人生第一次經久不息的.掌聲。此時，他的夢想在時間中沉淀了20多個年頭。才終于顯露出它的價值。

　　那位養活了大半個中國的老人走了，但偉大的夢想在時間的沉淀中終會顯露價值。在社會“內卷化”嚴重的今天，有人用躺平來對抗。躺著的年輕人因暫時看不到生活的希望，于是開始懷疑自己的努力有沒有價值。我們不能躺著等時間的流逝，要在實踐中改變自己的認知，明確自己的責任，樹立正確的價值觀，心懷夢想，腳踏實地，相信只要付出，人生的價值終會實現。經過時間的沉淀，人生會在追夢中走入一個一個新的歷里程。

　　于時間長河中，我們細細探索，尋找事物的價值。在時代浪潮里，我們大步出發，創造新的價值。道阻且長，行則將至，相信時間的玫瑰終會艷麗。

　　上海卷高考滿分作文 6

　　“天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。” ——題記

　　如果智慧是一朵蓮花，那蓮花正中一定擎有一支點亮的蠟。熒熒的那一剪光雖微弱曖昧，我也要它驕傲的捧出輝煌。十里平湖，智慧的閃光就仿佛是微風漾起的一道道漣漪；萬紫千紅，智慧的閃光就好像是那偶爾飛來嗅聞芬芳的彩蝶；晴空萬里，智慧的閃光就好似那展翅翱翔嘯唳長鳴的云鶴。

　　殘酷的歲月揚起漫天黃沙，將一個個或悲壯或悠然的身影埋沒于九尺黃泉，然而，這又怎能湮沒在黑暗中閃動的智慧的火焰呢？一草一木一花一葉，萬事萬物，都在不停地撩撥著我們的情思。情思，是靈感的'觸發器。靈感，是和我們捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化為一縷青煙無影無蹤。凡人需要靈感，文人更需要靈感。后者比之于前者，其可貴之處正在于他們多半會緊緊抓住這黑暗中的那一道閃電。

　　南山之下，遍地金菊，不正是激發出陶潛靈感的產物嗎？菊香彌漫，再酌上幾杯濁酒，豈不美哉？“采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫復何求？會稽山陰蘭亭，云天朗朗，惠風和暢。諸位文人墨客列坐水濱，流觴飲酌，歌詠唱答，不也是出自內心深處被激發出的那些許情感嗎？一篇《蘭亭集序》，唱出了“齊彭殤為妄作，一死生為虛誕”的感慨。還有赤壁古戰場，不只有多少人去憑吊過。蘇東坡、辛棄疾，后來者更是不計其數。赤壁在他們的頭頂上架起一道美麗的彩虹，在文壇豎起了一道亮麗的風景線。

　　我們生而平凡，可是我們依然對自己心靈上閃過的微光視而不見，更不用說伸出手抓住它了。一個落地的蘋果成就了牛頓在科學界的豐功偉績，一只飛翔的鳥兒為萊特兄弟展開了翱翔天穹的機翼。“靈感是一個不喜歡拜訪懶漢的客人，”車爾尼雪夫斯基如是說。我們無意中丟棄了屬于自己的財富，不正是由于我們的懶惰嗎？

　　上海卷高考滿分作文 7

　　事物價值的高低和人們認知的深淺并不是一一對應關系，時間也并不是認識事物價值最重要的因素。關于時間沉淀顯出事物真實價值這件事情，最常見的例子是畫家梵高。人們經常把梵高視為懷才不遇的天才畫家，生前寂寂無名，貧病交加，死后卻身價暴漲，穩居世界藝術殿堂的前列。因此扼腕嘆息，認為梵高生不逢時，人們在他死后才認識到他的偉大。

　　但稍微了解一點藝術史我們就知道，梵高有個很有頭腦的弟弟。他很早就發現了梵高的天分，并且負責售賣梵高的作品。正是因為他知道哥哥的價值，所以才把梵高的畫牢牢控制在手中，沒有用低廉的價格任其流入市場，耐心等待著合適的出手時機。在等待期間，他為梵高提供了必要的生活經費，讓梵高可以去自己喜歡的南法小鎮阿爾勒創作和療養。阿爾勒我去過，安寧祥和，日光燦爛，梵高咖啡館隔壁的西班牙海鮮飯香氣四溢，讓人垂涎三尺。

　　梵高弟弟的`判斷是正確的，遺憾的是梵高沒有等到那一天，在追求藝術之路上他太早隕落了，這是許多天才藝術家共同的命運，并非只有梵高如此。因此，梵高不是被世人錯過，他的作品也不是缺乏時間沉淀，只能說是造化弄人，而人們又樂于接受一個悲苦的故事，可誰又真正知道梵高的內心世界呢？

　　真正恰當的例子應該是圓錐曲線，由古希臘數學家阿波洛尼烏斯在公元前200左右發現，此后的一千八百年間它是指作為數學公式存在。直到第谷和開普勒開始研究行星運動學，圓錐曲線才突然凸顯出自己在天文學上的實用價值，可以用于計算行星運行軌道。一千八百年前，圓錐曲線就已經做好準備。但是需要人類一千八百年的時間逐一把科技樹點亮，要等到天文望遠鏡問世，也要等到第谷這樣全身心投入行星研究的人累積觀測數據，人類中有牛頓、開普勒這樣的群星閃耀登場時，人們才會終于認識到圓錐曲線的價值所在。

　　上海卷高考滿分作文 8

　　我喜歡音樂，但不太懂音樂。因為我沒有專門研究過音樂知識，既不識簡譜，更不懂五線譜。不過，積多年之經驗，我還是能分辨出不同國度和地域的音調。歐美的、非洲的、印巴次大陸的、日本的，等等。雖說不出個所以然，但做出判斷還不是太難的。

　　各國和各民族的音樂都有著自己的歷史淵緣，不僅曲調源于自己的`生活和特殊情感，而且也離不開特定樂器作為載體。因此，音樂世界的豐富多彩是顯而易見的。

　　正因為音樂具有歷史淵緣，人們首先都適應和接受本國和本民族普遍認同的音樂形式和音調，音樂家一般都在本國本民族音樂的基礎上考慮進一步提升和光大的問題。

　　魯迅說：“只有民族的，才是世界的”。我以為這里有兩層意思。一是只有得到全民族的認同，才有資格成為世界大家庭的組成部分。二是世界本身就是由各具特點、豐富多彩的東西所構成的。沒有自己的特點，就得不到大家的認同，也就無法成為世界的組成部分。

　　音樂也是這樣。當我們閱盡琳瑯滿目的世界尋找歸去的路，不由自主還是想起蘊藏在國樂中讓人魂牽夢繞的味道，這是順理成章的。

　　盡管這個世界是相互包容的，但要有“中國味”才能站得住。西洋樂器固然在世界范圍內影響力巨大，接受度劇增，但在中國至少在魂上還有著自己的堅持。交響曲我們有《北京喜訊到邊寨》、鋼琴曲我們有《黃河》、小提琴我們有《梁祝》，等等，不一而足。它們在形式上已突破了傳統國樂，因為其中用了西方的“器”，但誰又能說他們不是中國的呢？關鍵是其“體”還是我們的。

　　音樂是人類共同的喜愛，這是共性。但因國家民族及所處地域的歷史文化各異，音樂也就有了各自特點的多樣性，這體現了個性。共性即寓于個性之中，沒有個性就沒有共性。從這個意義上說，有意識地尋找“中國味”，正是為了在音樂上促進這個世界的和諧并向著大同邁進。

　　上海卷高考滿分作文 9

　　人心深處總有一些密不示人卻又掩飾不住的欲望，比如觀看，甚至窺視。他人的生活總是好看的，何況還有一點神秘。一不小心看到了，那種“預料之外”的驚喜，是很難被取代的。

　　而默不作聲的觀看多少又有些無趣，有時候聽過看過之后總有不吐不快的心聲，于是便有了評頭論足，甚至非要為別人定一個高下、爭一個短長。這還是一種快感：除去“直抒胸臆”，更是“宣示主權”：你看，（我）多有道理！

　　評價他人的生活，也就成了我們每個普羅大眾的共同喜好。你可以說這是熱情，也可以說這是劣習。阮玲玉那血淋淋的“人言可畏”四個字，不是至今還在教人毛骨悚然么？那之前，魯迅早就尖銳地說過，有一群喜好圍觀且評頭論足者，都是冰冷而齷齪的“看客”——當然你可以更刻薄地說，寫了那么多臧否文章的大先生，好像也是“看客”。

　　而今天這個最不缺觀點的.社會，誰又不是呢？

　　該不該甘當“看客”，是另一個話題；能不能“評價他人的生活”，也不可一概而論——“評價”本就是人與生俱來的權利，而“他人的生活”，也從不只是一成不變的“隱私”。在這個私域與公共空間的界限漸趨模糊的時代，“他人的生活”，有時就是“公共的生活”。這當然不能阻擋評價，甚至更需要評價。

　　幾年前微博興起，許多人感嘆“圍觀改變中國”，這固然有夸張的因素，但畢竟有許多正面的佐證。高度公開的時代已難容“失語”，尤其是對公共生活。很難想象一個沒有“評價欲”的社會，會培植出怎樣的“價值觀”，會帶出怎樣的“國民性”。但事情也常常會走到另一個極端。張口評價總是輕而易舉，但理據呢？邏輯呢？基本事實呢？“了解之同情”呢？

　　我們不知道。

　　能知道的，是常常出現的“觀點滿天飛，事實在路上”，或者“想象著文章”、“眼球論英雄”。按理說，這倒也是一種自由——只要不跳脫法律框架，“亂說話”也算一種自由。但自由總還有個對錯，偏偏有時候，不計成本的“亂說話”非但不被當錯，反而更像真理，不光說者痛快，聽者也以為然。這就像評價個人生活，聽者第一反應也許反感，但聽得多了，也開始習慣起來，甚至被不由自主地帶著跑。搞到最后，生活究竟是誰的生活，是非到底是誰的是非，都沒有一個準數。

　　把準數都評價沒了，這是誰的自由？

　　上海卷高考滿分作文 10

　　記得解釋學家伽達默爾曾經寫到，“必須一開始便對文本的異己性保持敏感，這種敏感既不涉及所謂的中立，亦不意味泯除自我，而是為自己的先存之見和固有理解讓出塊空地。”是的。

　　讀罷這讀材料，我可以贊嘆丹麥人或孟子“放長線釣大魚”的智慧，似乎讓每條魚都長到最大也更符合“邊際等效原則”。然而，至此我不禁要拷問我先入為主的立場。對那些魚來說呢?我們所謂的“智慧”對它們又是何等的殘忍?捕殺它們的同時我們不在懺悔而在尋求利益的更大化!

　　這，是我們自私的“智慧”。

　　我不否認我們應該有遠見，然而更值得我們關注的不在于此。正如野夫所說，我們“不能摒除人為之人的底線思考和本能惻隱”。

　　如果可恨的假奶粉制造商說，他們不會使那些食用假奶粉、毒奶粉的嬰兒立即致命，這樣他們可以只摻一點假成分，獲得更多利益。我們會稱之為“智慧”嗎?

　　如果這世上的霸權國家說他們不會擊潰一個國家，因為那樣，他們可以慢慢侵蝕另一國家的資源。我們也曾淪為半殖民地國家，我們會稱之為“智慧”嗎?

　　答案顯而易見，我們不會原諒上述種種自私的“智慧”，因為那是不正義的，不道德的。真正的`智慧理應建立在更有效的利用而非無限制地對他人的榨取之上!真正的智慧是平衡種種利弊而決非不計成本，不分手段地去挖空心思，往往，還忽略了對人、對社會、對生靈萬物的迫害!

　　所以，溫總理說：“每一個企業家應該流淌著道德的血液”，所以，越來越多的人關注到，我們環保的目的，不應僅僅是為了“我們子子孫孫”，而是我們有愧于的地球。

　　讓我們可以內心深處感受到這種先存的立場帶給我們的“自私的智慧”，這樣，同在丹麥的氣候大會將不再有那么多的眼淚，泰米爾之湖不會響徹那么久的槍聲，韓朝之間、巴以之間，甚至普通的人與人間亦不會再有那么多的沖突。

　　“不一樣的立場，我們同時目睹馬路兩旁，眾多腳步來來往往，如果忘記不同路向，我會答復你，人類雙腳所踏，都是故鄉。 ”

　　而我要說，不止是人類，一個釣魚人，請想想那些魚。

　　上海卷高考滿分作文 11

　　事物的價值有普遍的一面，也有個性的一面。大米對所有人都有維持生命的價值，大糞則不同，它是我們工作場合中盡量要避免談論的事物，農民和蒼蠅可能都愛它，但愛的原因，即大糞對于他們的價值又各不相同。

　　談論至此，我們發現，“時間”這個元素并沒有參與其中。既然如此，為何坊間一直流傳著類似于題目中的言論——經過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識。還有很多類似的成語俗語，例如蓋棺定論，時間會證明一切等等。

　　其原因在于，判斷價值的那一刻，是誰在言說，以什么樣的視角和立場在言說。如果他言語中的價值推翻了前人的價值判斷，這時，他免不了跟一句：你看，經過時間的沉淀，事物的價值被我發現了！

　　至此，我們看出，認識事物價值的本源是人。由于人的不同立場，不同利益，不同文化背景，我們對于事物價值的判斷也是言人人殊，沒有統一的尺度標準。時間沉淀和認識事物之間最多有相關性，沒有什么必然的因果關系或正比例關系。時間對于我們認識事物的影響是復雜的。

　　在我們的理想中，隨著時間的'沉淀，我們對事物的認識越來越深刻，我們發掘出的資料越來越多，我們聽到越來越多的聲音，我們越來越趨近理性客觀——然而這一切都是我們的想象而已。就拿人盡皆知的“王安石變法”來說，從造成“北宋滅亡的原因”，到“積極大膽先鋒的改革”，再到“辯證認識其價值”，這一路的變化并非朝向“王安石變法”的真正價值，反倒是顯示出不同時代，不同利益的群體對這一史實的加工利用。

　　時間是“可怕”的，它像風沙一樣“打磨”著事物，隨著它的“打磨”，越來越多的真相被“侵蝕”，越來越多的“言說”覆蓋其上，我們很難說時間的沉淀就一定能讓我們認識事物的價值。

　　如果說時間能幫助我們認識事物價值的話，那也不是來自“沉淀”，而是“攪動”。事物不是“渾水”，靠著地心引力能自動澄清。為了讓我們達到理想中的理性和清明，我們必須利用“時間”，不斷地傾聽不同的聲音，不斷地反思自己的立場，不斷地承認并打破自己的局限性，在有限的時間內不斷突破升級自己的認知視野，這樣才能讓時間對我們認識事物起到真正積極的作用。

　　現代會計學創始人麥西金有云：時間給空想者痛苦，給創造者幸福。同樣，時間只會給主動探究者以事物的價值。

　　上海卷高考滿分作文 12

　　誰的生活都不是一帆風順，一馬平川。會遇到許多不如意，許多苦難、許多挫折。生活是一杯酒，酸甜苦辣咸，個中滋味盡在不言中。

　　微笑著面對生活是一種積極地人生態度。生活需要積累，人生需要沉淀。經歷著越多，積累的越多。我們不停地積累著知識、積累著經驗、積累著智慧。歷久倪堅，人生因為經歷而顯現出精彩紛呈。思想因積累而豐富，閱歷因積累而成熟。人生需要進取、需要拼搏，更需要積累和沉淀。

　　你的熱情似火，你的激情永駐，疲憊的人，更需要慢下來，靜下來，慢慢回想自己的不足和缺憾。短暫的停歇是為了更好地前行和進步。

　　會休息的人才會進步，懂得沉淀的人才能懂得厚積薄發。短暫的休整是為了更好的起航，為了追尋更高的目標。婚姻同樣要沉淀。當愛情的激情退去，卿卿我我不問世事終將變為現實中的柴米油鹽醬醋茶。一味地激情會將感情迅速燃燒殆盡，只有大火熬開，小火慢燉，不溫不火，不急不躁才能煲出美味的湯羹。守得起寂寞，經受得了平淡才是生活的真諦呀！

　　為什么許多演員的成名作都是很難超越的，因為那是一個人醉純凈、最真摯時候的最本真的出演。而一旦進入繁華的世俗，變越來越急功近利了，缺少了積累和沉淀，就等于停滯不前。當你真正沉靜下來，是一種安詳、一種重組、一種腳踏實地、一種謙卑。一種智慧的體現。一個見多識廣、思域寬闊的人絕對是內斂的、低調的。

　　人海茫茫，世態炎涼，真正的智者并不多，不要對眼前的事物妄自猜測，不要輕易相信表面的熱情與浮華。人有三生三世，路有千條萬條。事有千辛萬苦，不管現在多么無助，多么艱難，請相信，人生沒有過不去的坎兒，請靜下來、慢下來、風雨過后必是晴空萬里、風光無限。人生路上，需要我們慢慢積累沉淀，品味人生、回味從前，會讓我們更好的`看清方向。

　　生活，你已何種態度對待它，他就會以何種態度回復你。你覺得生活累，一般是因為生存的壓力，一多半是因為與人攀比。對生活要求的越少，你就會越簡單，你就會越快樂。所謂大道至簡這個道理，沒有幾位智者懂得其中的含義。

　　生活不會因為活著變得美麗，但是活著卻讓生活變得更有意義。不要把目標定得太高。適當的沉淀下來，善于從失去中總結經驗。從新定位，每沉淀一次，就會對生活的理解更深一層。

　　沉淀是一種生活態度，積累是一種人生經驗。更是一種至高境界。智慧人生、品味舍得。在人生的某一段，懂得反思、懂得讓步、懂得放手、懂得取舍。真正豁達的人，都懂得有得必有失。真正懂情的人，都懂得奉獻，真正幸福的人都懂得珍惜。不為失去的后悔，不為得到的沾沾自喜。不為貧困而困擾，不為富庶而驕傲。不會因停留而失去前進的動力，不會因沉淀忘卻心中的理想。在沉淀和積累中慢慢積蓄力量，奮勇向前。

　　上海卷高考滿分作文 13

　　路過昆明，興致勃勃地前往花卉市場，相中了一對小木樁子，不到一手掌高，單個拳就能握下，光禿禿的毫無生機。店家說，泡在水里，開始幾天換水勤些，就能慢慢長出葉子。我不信，多年以來，經我之手死掉的植物，不說有一打，至少也有五六盆了。眼前這塊死氣沉沉的木頭，帶到北方的干燥環境供養，如果真如店家所言，豈不是“枯木逢春”？

　　盡管如此，我還是好奇小小的木樁里頭，究竟隱藏著怎樣的生命。反正價格也不貴，還比一般帶土的盆景更容易攜帶，于是順手買下帶回了北京的家里。按照店家指示，我把它們放進淺淺的盆子，水不過指甲蓋那么厚，快要蒸發殆盡時，就添一點水。就這樣過了小半個月，我驚訝地發現，埋在樹皮底下的芽，就像一場微型的火山噴發，一點一點頂開死皮，擠出一點嫩綠，再過幾天，竟然抽出了葉子。

　　如今，過了大半年時間，小木樁子已經是小樹的模樣。我把它們放在玄關處，就像一對綠色的招財童子。沒有土，沒有肥，僅僅依靠一點水分滋養，它們居然活了過來。不過，相比剛抽出嫩芽時的驚艷，如今頗有些“枝繁葉茂”的'它們，放在一眾吊蘭、萬年青和干花之間，倒是有點泯然眾人了。

　　有人說，經過時間的沉淀，事物的價值才能被人認識；也有人認為不盡如此。養這對巴西木的經驗，讓我發現時間本身確實是狡黠的存在。我不知道，培養這么長的木樁，花匠要花費多長的時間，但在我們消費者眼里，最精彩的時光恐怕只是它長出新葉的半個月。那么，我們真的理解時間的沉淀嗎？

　　那次去云南，本來是為了看雪山。與早些年相比，從山下看，玉龍雪山的積雪似乎更少了。這次終于下定決心買了索道票，與雪山來一場零距離接觸。下了索道，氣喘吁吁地爬到海拔4600米處，冰川近在眼前，甚至從腳下流淌而過，“雪山冰激凌”的厚實感依然讓人感動。原來，從遠處看到的黑色土層之下，埋藏著滾動的冰河，站在烈烈山風之中，仿佛能聽到它們碎裂的聲音。這聲音終將邁過高山，跨過長河，隨著融化的冰水，一路奔流到海。我才明白過來，千萬年來時間積蓄的力量，真的不能看輕了。

　　總有人覺得，別人運氣好，一次嘗試就輕松成功，做起事情毫不費力。我想，也許這是因為沒有看到埋藏在小木樁底下的蓬勃之力，也沒有走近看清冰川之下的洶涌澎湃。時間對每個人都是公平的，你究竟是花更多時間用于積蓄實力、儲備能量，還是花更多時間用于外表的裝扮，取決于自己，最終的結果也要由自己吞下。

　　投資領域有句名言：要善于做“時間的朋友”。站在時間的河流中央，我們撫今追昔，我們暢想未來。與時間相處，我們不僅要多一點耐心，更要多一點深沉的探究心。要知道，無所作為的等待，再長的“沉淀”也無濟于事；厚積薄發的輝煌，也許在一瞬間，也許在一輩子，但時間終究不會辜負你的努力。

　　上海卷高考滿分作文 14

　　那輝煌的盛唐早已過去，但詩歌仍千百年來在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。

　　猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文“一切都會過去”。是的，沒有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風塵中的一把碎土，但我們創造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。

　　當年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨(后)魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進言?他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠的'噩夢，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。

　　是的，一切都不會過去。形式的過去預言著內涵的永存。

　　而今，在這個身邊風景迅速變化的時代里，你是否曾聞到，那風中的余香?古龍曾說，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無非物質文化遺產的喪失，于是他們迫切地想重建，想發揚光大。如此并沒有錯，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應當成為風中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無聲中滋養與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統的審美，或是略帶迷信色彩的習俗，它們其實從未在(我們)身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀念形式，我們才反會感(覺)[到]，它們逝去的姿態。

　　并且一切都能，都值得成為那風中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當表面隨著風沙漸漸融化，那內核也正緩緩顯露它的精華。時光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價值。大西北的敦煌，曾經的飛天完整而清晰，但對畫上它的人，它只是壁畫;如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔歷史的厚重，真正的杰作，必是經過歷史風霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。

　　我們這個時代，是否想讓后世回望的時候能找尋到如此一些不滅的精魂?那就讓文學的泡沫，讓市場的包裝淡去些吧，它們，只會在風中逸散。

　　一直難忘的一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問我，那究竟是傳統畫風還是后現代的?我看著那幅畫，很溫暖。

　　那一刻，我仿佛聞到了風中的余香。

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　　鄭板橋詩云：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。”葉芝在詩中瘋狂贊美他愛人的“哀戚臉上歲月留下的映痕”。杜拉斯在《情人》一書的開頭中留下了永久驚艷我的“比起你年輕的美貌，我更愛你那飽受歲月摧殘的容顏”。

　　這些古今中外的文人們無不在向我們傳達一個觀點：老非遲暮，而是歲月之歷久彌新。

　　在整個社會開始步入老齡化的同時，我們的人生便也在時代的激流下被蒙上了一層時光的濾鏡：古董要收藏年代久遠的，電影要去看黑白帶沙點的，工作要有好幾年經驗的……“老物件”們飽受贊美，年份不夠的“新物件”被扔在了灰堆里，等著積灰也成為“老物件”的一天。

　　歷經歲月沉淀的“老物件”自是好的，但“新物件”也自有它的價值。因為，事物的價值，原本就是天生存在，不以人的意志為轉移的。

　　巴金仿《紅樓夢》將陰暗的舊社會家長制撕開一道大口子的時候不過是個二十八歲的青年；胡適扛起“新文化運動”大旗之時才將將大學畢業；我中華歷史上第一次徹底的反帝反封建運動，是源自一群不到二十歲的青年學子的一腔熱忱，從此，我國走向了從舊民主主義革命向新民主主義革命的新時代。

　　他們在沒有經歷過時間沉淀的年歲，達到了常人數十年沉淀也難以啟及的高度。由此可見，明珠之所以為明珠，是因為它生來就是明珠。

　　人無法認清明珠的價值，錯不在明珠，而在不愿識得之人。事物的價值天生存在，關鍵在于個人的目光能否穿過時間的縫隙窺到端倪。

　　韓愈曾感慨：“千里馬常有，而伯樂不常有。”這是因為大多數人的目光都僅局限于自己的一個小圈子中，于是他們只能看到他人已然識得的“千里馬”，而無法通過自己去發現新的“千里馬”。于是他們便武斷地做下定論，曰：“天下無馬”。嗚呼哀哉！這是多么得一葉障目！多么得可悲！

　　然而，作為被藏灰的“新物件”，我寫下話這些并不是在發牢騷，也不是在否定“老物件”的價值，而是在感慨或許我們都錯了，事物的`價值或許從來都不在于時間沉淀的短長，而是經年不變的初心，是歷經百難千阻后的一路始終，一往無前。

　　有人將時間沉淀成一把又厚又長的胡子，就有人將時間釀成一杯香甜醇厚的酒，而一切的源頭便是兩者青年時代許下愿望的不同：

　　你這一輩子，是打算熬資歷，還是打算好好珍惜這僅有一次的人生？熬資歷的人生，再久的時間沉淀也是徒勞。朽木經年終腐朽，魚目萬年非珍珠。

　　而將“人生”二字放在心中的人，人生之路或許泥濘坎坷，然則迎難而上，或許終有撥云見日的那一天。

　　上海卷高考滿分作文 16

　　美國著名的高空鋼索行走表演者華倫已經成功地完成了幾次表演，但他在一場重大表演中喪生，造成了一場無法彌補的悲劇。為什么是這樣？我想正如他妻子所說，他太看重這次表演的結果了。

　　是的！這確實是一個值得我們思考的問題。有時我們過于關注事物的結果，給我們的身心施加太大的壓力，導致失敗。事實上，享受這個過程并看不起結果是一個不錯的選擇。

　　享受過程，看淡結果，最后梅花香來自苦寒。中國文學史上第一位諾貝爾文學獎得主莫言。在漫長的人生歲月里，他靜靜地享受著寫作帶來的快樂，默默地用筆灑出東北高密鄉的那些人。正是歲月的沉淀，使他形成了魔幻現實主義的寫作風格。他寫作的目的不是為了名利，而是為了家鄉和內心的純潔。最后，他成功了，在古稀之年成為中國文學的第一人。

　　享受過程，看淡結果，終將成為凌頂，一覽眾山小氣概。馬克思，世界級的哲學大師，隨著時間的考驗，始終站在無與倫比的哲學之巔。但誰知道他經歷了多少質疑和挫折，才取得了今天的成就。馬克思一生致力于無產階級的研究，認真對待每一個社會問題。他不知道未來會發生什么，也不知道自己能否成功。他只專注于哲學理論的研究，享受哲學的.美。然而，正是因為他不斷探索的腳步，才造就了別人無法比擬的人生高度。

　　享受過程，看淡結果，終有山重水復疑無路，柳暗花明又一村的喜悅。著名數學家高斯說，無論他的結果如何，解決數學問題本身就是一個非常愉快的過程。高斯喜歡探索困難的問題。他喜歡在解決數學問題時克服每一個困難的過程。正是這個小困難的克服，小過程的積累，他解決了一個困惑世界2000多年的數學問題。因為世界只關注結果，最終陷入無盡的漩渦。

　　生活是一個不斷追求的過程。王國珍的詩非常生動：既然你選擇了距離，你只關心風雨。沒有比腳更長的路了，所以請享受追求的過程，看不起最終的結果！

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　　人類是天生的好奇者，總是想要了解和探索這個與自己相關或不相關的世界。這種好奇心推動了人類文明的發展，激發了科學探究的沖動，也在一定程度上影響著個人的命運。正因為好奇心，許多人甘愿走出舒適區去探索陌生世界。那么，人們樂意去探索陌生世界僅僅是因為好奇心嗎？我認為，除了好奇心外，還有更為深刻的原因。

　　眾所周知，好奇心可以大大激發人的求知欲望。一個好奇心強烈的人，往往會對未知的事物充滿干勁，并帶有難以抑制的`追求心理。一方面，做一個有好奇心的人預示著這個人具有逆向思維及發散性的思考能力，在某種程度上他們能做到“看得比別人更遠”；另一方面，好奇心的推動使他們有更多機會接觸新鮮事物，汲取經驗，積累知識。同時，那份不倦的追求和堅韌不拔的毅力，使得擁有好奇心的人常常能夠在競爭激烈的社會中脫穎而出。

　　但是，我認為探索陌生世界僅僅因為好奇心是不充分的理由。從另一個角度看，大多數人走出自己所熟悉的區域，探索未知的領域時，并非僅僅因為內心充滿了好奇心，而更多的是因為這個過程帶給他們的成長和收獲。

　　首先，探索陌生世界可以拓展個人眼界和視野。任何一種新的體驗都對自己身體和心靈產生影響，尤其是面對不同文化、不同地域的風土人情，這種影響顯得更具包容。

　　上海卷高考滿分作文 18

　　真情莫過共握手！

　　——題記

　　虛掩的房門“咯吱”一聲開了一道縫隙，爸探進半個腦袋向里張望。天剛亮，同房的病友可能正在夢鄉。我剛醒，縮著身子用被角半掩著臉。沒錯，是爸！

　　紅的，一大束康乃馨，我驚呆了。那天，爸依舊是穿著那身泛白的工作服，頭發很凌亂，或許外面風大。清早的霧水打濕了他的發尖，臉上似乎還帶著風的痕跡，看起來比以前滄桑了許多。然而，我禁不住想笑，爸的樣子笨拙而滑稽，他那一身裝扮與他胸前一大束康乃馨極不相稱。我總以為，鮮花該是有著某種浪漫和情調。爸朝我這邊走來，我咧著嘴躲在被角里偷偷地笑。“哦，醒了。”爸驚詫的表情讓我知道我是多么愛睡懶覺。“嗯，可是老爸，您這花是給我的？”我還是有點狐疑。這一問，爸反倒有點緊張，兩只手不停地換著拿花，臉上泛起了紅暈，慌亂地點了點頭。“昨天還和你媽商量著買什么，后來你媽說你喜歡康乃馨。一大早我就到花店揀了幾束新鮮的，只是店主將它包裝得太鮮艷……”爸停住了，他可能真的不習慣這種送花的場合。

　　爸翻遍了抽屜終于找到了一個插花的瓶子，很臟。沒等我說話，爸已放下了花一路小跑著出去。我端詳著那一大束火紅的康乃馨，竟不知怎么已被感動了。我又想起了出事的那天，媽的慌亂，爸的平靜。腿摔成了骨折，都怪我騎車太粗心。當時只記得一陣巨痛，腿再也拿不動了。醫院的急診室在四樓，電梯口擠滿了人。我知道爸媽是擔心我病情嚴重才決定上急診室。爸背著我急匆匆地爬樓梯，一路上沒歇過。伏在爸的肩上，我清清楚楚地看清了他臉上的汗珠。爸的身體很單薄，可背我的時候我分明感到了他的力量。四樓，我不知那長長的樓道有多少階，也沒有目睹爸將我送進急診室后的氣喘吁吁。那絕不是一段好走的路……爸捧著花瓶進來了，臉上是憨厚的笑。那一刻，我有一種想哭的感覺。人說，樸素的愛卻是最偉大的。我恍然明白，其實爸從來沒有給過我富麗堂皇的愛。我和他的.故事沒有影片上的轟轟烈烈。我的童年，他的愛是交給了三月里高飛的風箏，黑眼睛的小鯽魚……點點滴滴地用溫暖包圍我長大。

　　不知何時，爸已插好了康乃馨，一個人憨憨地在排列每朵花的順序。左邊、右邊、向上、向下。我靜靜地凝望他，感受滿屋里清晨的祝福。花瓣上，一滴露珠滑落了下來。微妙的情感里，康乃馨也懂得為我流淚。

　　……我漸漸地睡著了，迷迷糊糊有一雙手將我的手輕握，我沒有睜開眼，然而我的眼淚卻終于不爭氣地流了一滿臉。

　　眼中有淚

　　執子之手，今生珍重——題記

　　我不承認自己是林黛玉式的多愁善感之人，也不會覺得是悲秋傷春的婉約詞人，更不會相信看著“情深深，雨朦朦”便會淚眼婆娑。

　　但我絕不是一個情感蒼白的人。然而，好長時間沒有過流淚的感覺。或許是我自己將眼淚埋藏得很深，也或許是現實太殘忍，壓抑著眼淚不讓流出罷。久違了，流淚的感覺！

　　前些日，朋友來信說，他已通過了有關方面的考試，準備去新加坡，并且將在十二月回家一趟。拿著這封薄薄的信箋，卻仿佛重有千鈞。他是我高中三年結識的最貼心的朋友。高中畢業，他順利進了重點大學，不幾日又將出國，而我卻被命運之神揮鞭逼進了復讀班的角落，不免有些自悲自憫，黯然神傷。

　　那是一個暮色將垂的黃昏。時至深秋，氣溫也很有些低。朋友帶著仆仆的風塵到學校來找我了！“兄弟！”我一眼認出是他，興奮地喊了出來。還是像從前一樣，朋友沒有太多的言語，只是簡單地介紹了一下新加坡方面的情況。畢竟，對于未來的路，他也很難說清。他說再過幾天就要啟程，可能兩年三載回不來，我不禁心一沉，我知道，朋友有自己的人生，有自己的道路，我也有我要揮刀斬去的荊棘，我也有我要拼殺出來的血路，我們不可能永遠面對面地交談。但這一消息的確來得太突然，我幾乎沒有反應過來。過了今天，就要和真正朋友天各一方，真有點失落的空蕩。

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