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高中以德樹人議論文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文對(duì)于所有教育工作者，對(duì)于人類整體認(rèn)識(shí)的提高有著重要的意義。寫論文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編整理的高中以德樹人議論文，歡迎閱讀與收藏。
高中以德樹人議論文1
立德樹人，是我國(guó)現(xiàn)階段教育方針的新觀點(diǎn)，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想的體現(xiàn)，是教育的首要任務(wù)。民間有這樣的格言“一年樹谷，十年樹木，百年樹人”。谷是糧食的總代表，一年之中，重要的是抓好糧食生產(chǎn)，春播，夏耘，秋收，冬藏，不違農(nóng)時(shí)，在一個(gè)幾千年來(lái)以農(nóng)耕為主的國(guó)家，民以食為天，樹谷是一件十分重要的大事：林木的生長(zhǎng)期較長(zhǎng)，種上樹苗，一年一年長(zhǎng)成小樹，再長(zhǎng)成大樹，一片片樹木，要長(zhǎng)成森林，最起碼也得十來(lái)年時(shí)間；人是高等動(dòng)物，人的成長(zhǎng)有個(gè)過(guò)程，由嬰幼兒到童年，少年，18歲后成為公民，由青年到中年、壯年，60歲以后進(jìn)入老年，由古稀到髦耋，能活到期頤的百歲老人就稱得起上壽了。人的道德素養(yǎng)，品格氣質(zhì)，學(xué)識(shí)才藝，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，遺傳基因有一定關(guān)系，但主要是后天在接受教育中獲得的，在社會(huì)實(shí)踐中不斷獲得，不斷進(jìn)步，不斷形成的，“百年大計(jì)，教育奠基；百年樹人，教育為本；樹人大計(jì)，德育為先。”德，道德，德行，是人生的信仰，理想和追求，是個(gè)人對(duì)國(guó)家，民族，集體，社會(huì)和他人的態(tài)度與行為。
中國(guó)是文明古國(guó)、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來(lái)享有盛譽(yù)。自古以來(lái)，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動(dòng)力。當(dāng)然，在傳統(tǒng)道德方面還有很多表述，但大部分都包含在這五大要素之中，或者是這五大要素的延伸，或者是這五大要素的'豐富，或者是這五大要素的發(fā)展。
立德，立志，立言，成人后才能為國(guó)家，為民族立功。成為德才雙馨的時(shí)代新人。
立德樹人，從學(xué)校的課程開設(shè)上，要加強(qiáng)德育教育，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，人生觀，教師要發(fā)揮正能量，言傳身教；二要把學(xué)生從過(guò)重的題海中解放出來(lái)，組織引導(dǎo)學(xué)生參加必要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)如何做人如何處理人際關(guān)系，讓傳統(tǒng)的美德在社會(huì)實(shí)踐中得到提升；在校園文化建設(shè)中，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，著力培養(yǎng)學(xué)生三愛思想，首先是愛學(xué)習(xí)，這是學(xué)生的本分，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)本領(lǐng)；愛勞動(dòng)，包括腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，在勞動(dòng)中培養(yǎng)艱苦奮斗，吃苦耐勞的作風(fēng)，在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新精神；愛祖國(guó)是人的基本德行，有國(guó)才有家，愛國(guó)主義教育要講求實(shí)效，不圖形式，不走過(guò)場(chǎng)。
立德樹人，是當(dāng)前和今后一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期學(xué)校的基本任務(wù)，在深化教育改革中應(yīng)當(dāng)有效地研究和貫徹落實(shí)這個(gè)方針，讓樹人的偉大事業(yè)取得卓實(shí)的成效！立德樹人是民族振興的基礎(chǔ)，是華夏未來(lái)的希望！
高中以德樹人議論文2
記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”我認(rèn)為，一個(gè)人可以沒有博古通今的知識(shí)，也可以沒有能歌善舞的才能，但決不能沒有道德。知識(shí)可以去積累，才能可以去學(xué)習(xí)，但惟有道德一旦失去，后果將不堪設(shè)想。因?yàn)楣磐駚?lái)，“德”是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會(huì)得到別人的尊重，就會(huì)使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量，就能夠創(chuàng)造無(wú)盡的財(cái)富！道德是一個(gè)人的立足之本，一絲一毫都關(guān)乎節(jié)操，它不能用錢來(lái)買，不能用金子來(lái)?yè)Q。道德是一個(gè)人的自身修養(yǎng)，是反映一個(gè)人品質(zhì)的鏡子，照出一個(gè)人真實(shí)的面貌；道德是人類建立美好生活的基礎(chǔ)，沒有了道德，人類就沒有了核心，人類將自相殘殺，爭(zhēng)名逐利，世界將一片混亂，慘不忍睹。
想做一個(gè)有道德的人是需要長(zhǎng)期的.日積月累的，必須時(shí)時(shí)留意身邊的每一件小事，需要在實(shí)際生活中實(shí)踐，需要從我做起，從小事做起，做到情、意、行的統(tǒng)一。在公交車上，主動(dòng)給老人、孕婦或小孩讓座；隨手揀起地上的果皮紙屑，放進(jìn)垃圾箱內(nèi)；為辛勞了一天的父母獻(xiàn)上一杯茶，盡一份自己的孝心；幫助同學(xué)解答一道難題；用自己的好成績(jī)來(lái)報(bào)答敬愛的老師；送迷路的小孩回家……其實(shí)這都是司空見慣的小事，但不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。我們只有從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，持之以恒，才會(huì)成為有道德的好少年、好公民。此外，我們要積極參加學(xué)校組織的“手拉手”活動(dòng)、“雛鷹”活動(dòng)和“希望工程”的活動(dòng)等，幫助那些貧困的孩子們，讓他們也能和我們一樣坐在寬敞明亮的教室中學(xué)習(xí)，這樣，我們的道德觀念會(huì)再次升華。
三國(guó)時(shí)的劉備曾以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話教育自己的兒子，它講的是做人的道理，只要是“惡”，即使是小惡也不做；只要是善，即使是小善也要做。這句話值得我們知道并銘記在心，他反映了古人的道德觀，直至現(xiàn)在，仍千古流傳、膾炙人口。還有儒家學(xué)派的代表孟子，也曾說(shuō)：“吾日三省吾身”講的是古人良好的修養(yǎng)，也是古人重視道德的表現(xiàn)。既然古人都有這樣的道德觀念，我們作為祖國(guó)的未來(lái)，就更應(yīng)該努力發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)秀的品質(zhì)，并世世代代傳播下去，讓祖國(guó)的明天更加美麗！
高中以德樹人議論文3
先立德，后樹人。這是每個(gè)人應(yīng)該做到的事情，應(yīng)該懂得的道理。
道德是每個(gè)人應(yīng)該擁有的品質(zhì)。在生活中，道德所占的分量，比知識(shí)還多。知識(shí)不足，可以去學(xué)習(xí)積累，而一旦失去道德，就相當(dāng)于個(gè)人生掛上一張紅牌。后果不堪設(shè)想。
道德是一個(gè)人的立足之本，一絲一毫都關(guān)聯(lián)著未來(lái)。它不能用錢來(lái)買，不能用物品來(lái)?yè)Q，它反映了一個(gè)人的自身修養(yǎng)，一個(gè)人的品質(zhì)，照映出一個(gè)人的真實(shí)面貌。道德是人類的核心，是建立美好生活的基礎(chǔ)。失去了它，人類會(huì)變得麻木，爭(zhēng)名逐利，甚至自相殘殺。社會(huì)秩序一片混亂，任何事物都無(wú)法挽回。
做一個(gè)有道德人要從小事做起，日積月累，就會(huì)成為一種習(xí)慣，一種態(tài)度。留意身邊的'一件件事情，在實(shí)踐生活中實(shí)現(xiàn)道德的現(xiàn)實(shí)意義，做到情意行的統(tǒng)一.隨手撿起地上的果皮紙屑，放入垃圾箱內(nèi)；看到迷路的小朋友幫忙聯(lián)系其家長(zhǎng)；在公交車上主動(dòng)給老人孕婦或殘疾人讓座這都是生活中一些常見的小事，但處處透漏著道德的影子。不積洼步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。我們要從這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中，把自己培養(yǎng)成一位有道德的好少年，好公民。先立德，后樹人。
做人，即使是小善，也要去做；但只要是惡，即使是小惡也不做。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”說(shuō)的就是這個(gè)道理�！拔崛杖∥嵘怼币步o我們指引了樹人的標(biāo)準(zhǔn)。古人也有道德觀念。那么在現(xiàn)代，它應(yīng)該被弘揚(yáng)的更加廣泛。立德樹人這種優(yōu)秀的品質(zhì)，會(huì)使祖國(guó)更美好，時(shí)代更進(jìn)步。
先立德，后樹人。以足夠良好的道德樹立的人，才會(huì)成為人上人。讓我們成為道德的宣傳者，實(shí)踐者，捍衛(wèi)者。成為有道德的人。
由于作文本身固有的難度和學(xué)生寫作水平的個(gè)性差異等原因，不少學(xué)生經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生某些心理障礙，從而影響作文水平的提高。這些心理障礙大致有：自卑心理、畏懼心理、無(wú)所謂心理、速勝心理等。要針對(duì)其心理的不同特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生逐一消除。使學(xué)生真正理解：畏懼、自卑，大可不必；只要努力寫作，全身心融入，又能注重運(yùn)用以上巧妙方法，定會(huì)有長(zhǎng)足進(jìn)步；無(wú)所謂和自大，是一種盲目思想的表現(xiàn)，是一種錯(cuò)誤思想的熟悉，作文是一種技能，多練就會(huì)進(jìn)步；速勝心理是一種不切實(shí)際的急燥心理，作文是一種綜合性較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)項(xiàng)目，寫作水平的提高需要一個(gè)過(guò)程，更需要具備多方面和綜合能力。
因此，作文水平的提高，不是一朝一夕揮之即成的問(wèn)題，而是在長(zhǎng)期的精讀、多思、勤練相交融的潛移默化中實(shí)現(xiàn)的，只有巧妙地誘導(dǎo)學(xué)生，輕裝上陣，身心融入，持之以恒地堅(jiān)持一段較長(zhǎng)時(shí)間的讀練結(jié)合，學(xué)生作文水平才會(huì)快速提高。
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