有關于慢的議論文（通用25篇）
在平時的學習、工作中，大家都經常接觸到論文吧，論文是探討問題進行學術研究的一種手段。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家收集的有關于慢的議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
慢的議論文 1
當放慢跟隨時間的腳步，你會發現——
夜空遍布的繁星，也可以在夜幕下閃閃發亮不被掩埋；火車沿途的風景，也不僅僅是山巒隨路看不見花野叢；原來，魚兒也不是匆匆游過，會在蓮花前放慢速度。慢生活，是一個讓人享受安寧的過程。
珊瑚需要時間的沉淀才會成型，才會形成一處奇景，紅酒需要時間的醞釀才能品出年歲，太極需要時間的沉韻，才能有所成。誰能說，慢生活無用呢？它是一切物質沉淀的開始，更是化為底蘊的鋪石。只有學會慢生活了，學會品味一切未被留意的景了，你才能回歸自然。
正如曹雪芹一筆一劃繪出黛玉寶釵，勾勒出這些人物，誰又知道，他是耗了多少年，廢了多少事，方能使之一一寫進書里，寫在歷史了。正因如此，《紅樓夢》經得起時間的錘煉，打磨，將之雕琢成更完美的作品。
慢生活也是一種心境的升華。當放緩手中的動作，去學習，擴充，完善自己的才學，讓自己的境能夠得到質的升華。讓自己聽見爭吵，能夠從容面對，冷靜行事，而不是怒極沖向前去，讓自己能夠以平氣和人談想，可以與人和諧相處。
或許這亦是人的歸屬。放你的.慢腳步，去一點一點地學習大千世界，去發現，去贊美，去品析那聞所未聞，見所未見的事物，讓自己的心靈得到一個永恒的寧靜。
學會慢生活，它是一種學會寧靜的方式，學會思，學會冷靜的一個過程，足以境的升華，行事的優雅，語言的文和，沉淀的歷程。
陌上花開，可緩緩歸矣。
慢的議論文 2
時下都市的繁忙喧囂讓快節奏稱為每一個城里人生活的主旋律，殊不知，放慢腳步，生活依舊充實，依舊美好。
君不見幾個民工頂著炎炎烈日卻依舊能在勞累一天后圍坐與石桌前有說有笑，優哉游哉。君不見公園里神情沉穩都不失閑適的老人緩緩揮拳出腿練太極。君不見咖啡館里來去匆匆的白領工人依舊愜意地細品一杯濃郁的咖啡……他們或許也有生活失意，工作繁重，然而，適度的慢生活融化了他們的壓抑。
俗話說“欲速則不達”，“慢工出細活”，哪有一項事業也不需要細細思索，耐心對待？譬如盤古開天辟地，人類的先祖雖將混沌一斧劈開，但天和地的分離又豈在一朝一暮。盤古若不選擇耐心等待，只怕在他倒下的那一刻，天地又重回虛無，而中國古代的另一位巨人——夸父。卻一味苦苦追求太陽，最終，他只得因一顆急于求成的心永遠倒在了隅谷。
可見，放慢腳步對個人乃是民族發展都何其重要！
文化的`涵養，更需要慢慢養成！作為中華民族最具魅力的作品《紅樓夢》，則傾注了曹雪芹十年的心血，畢生的學識！倘若曹雪芹缺乏慢慢思索的心境，又怎能鑄就這一傳世經典。
那么，今天的我們又要怎樣做到“慢生活”呢？“慢”并不意味著懶惰，也是一種自然健康的生活方式。正如搭乘列車，乘客們或許都關注著何時抵達終點，卻不知沿途的風景也可以細細觀賞，慢慢品味。其實在生活中，我們也往往缺少“發現美的眼眼睛”。
既然如此，就讓我們放慢步伐，去欣賞生活中的風景，去細細品味著難能可貴的“慢生活”吧。
慢的議論文 3
“人生就像一場旅行，不必在乎目的地，在乎的只是沿途的風景和看風景時的心情”。是的，在當今如此快節奏的生活中，人們大多已經忘記什么是慢，甚至都不知道怎么做到慢，殊不知慢自有慢的美好。
慢慢地，尋找工作與生活的平衡，生活于你便已不同。現今，人們都在為生活疲于奔命，生活卻已經漸漸離遠去。成名要快，致富要快，內心仿佛總有一個聲音驅使著他們賣力工作，拼命賺錢，快餐果腹，行色匆匆。這樣忙碌的`人們好似被不停壓榨的海綿，只是一味地服從上級的命令，日復一日年復一年。若是人們愿意放緩腳步，即使像蝸牛似的一步一步攀爬樹干，或許人們就不會抱怨生活，因繁忙而苦惱，這時回望自己曾走過的路程，成功于你早已不遠。放緩踏下腳步的速度，你會發現，生活，竟也如此美好。
慢慢地，感受名家名人的情致陶冶，世界于你便更美好。深藏在地下的煤炭歷經的時間愈久，愈加具有價值；美麗鮮艷的珊瑚在海底又或是被有識之士珍藏的時間越長，煥發的光彩就越足以將人吸引；曹雪芹所撰寫的《紅樓夢》也是經過無數個日日夜夜的苦思冥想傾注無數心血所最終得以被后世人傳頌贊賞。人們總說陳年老酒，也總說欲速則不達，還說要慢工出細活，可又有誰真正做到了呢？想必那些真正能做到的，一定早已享受到了生活和世界的美好。
慢慢地，欣賞沿途風景，一切于你都是美麗。佇足于池塘邊，欣賞路邊池中早已盛開散發芳香的花兒，遠勝于讓飛快轉動的輪胎揚起的塵土落在花瓣上；透過火車窗看窗外風景，看綠樹成蔭鳥語花香，遠勝于捧一手機繁忙工作。是的，時間與所有人而言都很重要，那是否可以適當放慢生活節奏，在慢生活中去享受生活，尋找生活的平衡與支點？這樣你會覺得，慢，真好。
人們應有奮斗的激情，也要有享受的心情，而不是一味被生活所束。放慢速度不是拖延時間，而是細細咀嚼品味生活，如茶過三遍水，才能清香滿室。
霓虹燈點亮一個城市的繁華，車水馬龍軋過一個城市的喧囂，生活像是被拉動進度條般快速前進，但朋友啊，請你回回頭，慢慢走。放緩腳步后所看到的世界，所聆聽的聲音，所品味的生活，都比快速地前進而手足無措時的慌張，好得太多。
慢的議論文 4
自古以來，“快“似是都與“草率行事“掛鉤。寓言曾“輕吟“：“急急忙忙，惹人笑斷暢“。急功近利，迅速行事，不知將多少王侯將相的千秋大業毀于一旦。這匆匆一念，似是很可怕。可現如今，快節奏的生活像一條無形的皮鞭，抽打著還處于安樂椅上的人們。“快“，又成了當今生活的信條。快則通，通則遍，遍則成。“快“，促成了鱗次櫛比的高樓，促成了新時代的繁榮。
可就像寓言中所說，揭開“快“亮麗的面紗，藏在幕后的是多少手忙腳亂與沉雜。“慢“也就不得不登場。“慢“雖不及“快“高效，卻也精細。滴水穿石，靠的.就是慢功，若想快速穿破堅石，不是不可，只是少了歲月積累的潤澤與包漿，也就破壞了自然本真的美。日出日落，緣何為美？只因一個“等“，在慢節奏中才能全程體味悸動與欣喜。有時“慢“中，更能知其本質。
千百年來，眾說紛紜，可日子就在這一快一慢的交織中和諧地進行。“快““慢“實無界。鐘表擺動的頻率是一定的，可是多少人將其人生演繹成不同節奏的協奏曲。在這個問題上，“快““慢“的中庸則是最好的詮釋。“快慢“與“高低“在本質上是并齊的，就好似在一水平面流淌的清泉過不了多久將淪為死水。俗言道：“剛柔并濟“套用這個模型，就換成了“快慢并施“。“快“更有力道，更果斷，而“慢“則在她無盡的綿延中彰顯出一派柔情。
秉承這個道理，也就達到了做事的致高境界，“一箭雙雕“。高效和質量雙雙“落網“。在這條信息高速公路上，你有快的優勢，慢的心靜；快的頭腦，慢的斟酌。快入慢出，任你在這個世界馳騁。但也切記不可盲目更替，不可急功近利，就好似魚和熊掌，你得哪個呢？哪個又更好呢？在不同時期，這道無解題有它特有的答案。
別做“惹人笑斷腸“的“瞎忙活兒“，也別做“磨磨嘰嘰“的“愛磨噌“，把自己的日程安排地“錯落有致“，讓別人舒心，更讓自己舒心。
慢的議論文 5
人的一生，是需要一些停歇的。每一次的停歇，亦是為了再次的行走。車禍是一件悲慘之事，時常因為速度太快而導致的，也有因太慢被別的車撞到。是的，車速要適度才行。人生也是亦如此，我們的身心，才會得到更好的休養生息。
在這變速的時代，人們總會緊隨時代的腳步，利用時代給予的消息，去實現夢想或是建立事業的城堡。有些人慢了腳步，跟不上時代的腳步，只有淘汰。活快，或慢。快了，自己亂了戰腳，前方之事太過模糊，掌握不了。慢了，時間流逝，機會不再來，留下過時的信息，毫無意義。有些人喜歡看新聞，瀏覽網絡，掌握時代新出的消息。人生不需要太快，更不能太慢，適度而行。
為名與利，在道路上奔波勞碌，為何不停下來歇一歇？追求名與利太久，忘記最初的心，這樣的事情太多了，忙碌起來忘記了與親人朋友的團聚，最終留下了遺憾。每一次的停歇，讓自己的'內心安靜，才能對事物更好的認識與認知。
夢想，每個人心中都存在著。有時著急著為實現夢想的焦慮，感到不安，這條路很長，需要一步一步地前行，或許每一步是那么的艱辛，不用著急，因為踏出的每一步都會離夢想更進一步，當累的時候停下來，看看旁邊的風景，或許會發現不一樣，心情就不一樣，認真對待每個事物，或許就有不一樣的收獲。
曾經有個圓，它滾動得很快，快得看不見沿路的風景。有一天，圓缺失了一大塊，不再規則，它只能慢慢移動，這時它發現了不一樣，它第一次仔細觀察眼前的世界，向小草問候，同白云聊天，只為尋回缺失的部分。終于它如愿以償找到了缺失的碎片，于是又飛快的滾動起來。這時它看不清沿途的風景了，這才意識到一味的快，就會失去一部分的東西，或許應該慢下來，這樣才能欣賞更好的風景，于是它放棄了千辛萬苦尋回的碎片，緩慢而快樂的移動著。
我們應該等一等自己的靈魂，不要太快，停歇一會，看看沿途的風景，放松心情，慢慢地釋放壓力，解放煩惱，不知不覺中就會發現，這一時刻是多么的美妙。
人生道路行走，誘惑、煩惱等等太多，靜下心來，慢下來，或許發現能解決的方法。
一生很長，需要快，更需要慢。
慢的議論文 6
光陰在白駒過隙之間悄然飛逝，快已成為當今時代特有的代言詞，也漸漸成為人們生活、為人處事的作風，但慢卻始終是當今時代中不可或缺甚至是重新拾起的瑰寶。
俗話說：“慢工出細活。”工藝追求品質而不是速度，唯有腳踏實地一步一步慢慢做，才能真正制造出精益求精的產品。上世紀80年代，一架“殲八”在執行空中演練任務中突遇“空中停車”險情，后在多方共同努力下，這架“殲八”最終安全在地面迫降。調查查明，制造殲八的飛機制造廠為追求快速完成任務，工人將飛機發動機傳動軸承安裝反方向，導致險情發生。可見，做事切勿急于求成，快反而會為危險留下隱患，釀成大禍。
祖國偉大復興之路快速發展，真正強大的同時更應該快中求穩。中國現代發展的迅猛得益于各行各業精英引領我們一步步穩固探索，慢是成事的基礎。祖國真正強大必須提高我國綜合國力，目前時代大背景下，以經濟和科技作為基礎的綜合國力競爭。
中國從建國初期“摸著石頭過河”到現在取代俄羅斯、英國等老牌發達國家成為僅次于美國的世界第二大經濟體僅用了不到100年的時間，在這偉大成果的背后更離不開慢這個時代良藥瑰寶的.貢獻。工匠精神成為中國快速發展并且躍居世界強者之林的大國利器，追求精益求精，堅持鉆研探索的品質，共同鑄就中國今日的成功！“欲速則不達”，國家建設如同熬制一鍋好湯，要靠慢火燉，方可真正煲出一鍋好湯，最終鑄就強大祖國。
我們不可否認，快是這個時代的代言詞，快使時代擺脫舊日的枷鎖與束縛，而慢則扮演了另外一種重要的角色。快與慢，雙劍合璧，在中國夢的偉大復興道路上，快速不失穩重的發展，真正讓祖國復興、強大！
時代在不斷更替，新事物層出不窮，快步伐追上時代的潮流前沿，在人生坦途道路上，慢中求快，快中求穩，“一切慢慢來，快了出錯劃不來！”慢是現代文明的瑰寶，享受人生道路上的俊美風景，細細回味曾經經歷的酸甜苦辣，體會人生旅途的人情冷暖，慢下來，慢慢品味生活中的絢爛多彩！
慢的議論文 7
時常與友人探討一個問題：中國人為什么變得那么沒有耐心，無論開車還是排隊，誰都想往前擠，做什么事喜歡追求快節奏，恨不得今天種樹明天開花后天結果。其實，從歷史的角度看，中國人素來講究中庸之道，陰陽調和，順天應人，張弛有度，“采菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明似的恬淡生活，歷來是不少國人心中的世外桃源。也許中國人貧窮落后太久，一旦有了機會，就顯得有點迫不及待，要重振舊山河，找回昔日千年大國的榮光。一如偉人貴言：一萬年太久，只爭朝夕。于是乎，三年一小變，五年一大變式的城市發展口號幾乎俯拾皆是，但結局往往事與愿違，城市的高樓大廈的確可以短時期內建立起來，但城市的風土人情、人文脈絡卻遠非三五年能達致，有時反而遭到了野蠻的嚴重破壞，變成了一堆堆石屎森林，冷酷無情，淡而無味。像佛山某建陶市場，由于建設工期太短，地基不牢導致展廳傾斜，造成了不必要的經濟損失。
中國建陶衛浴產品品質為何一直無法躋身世界級水平？不是說中國人沒有能力，關鍵還是缺乏精雕細刻的專注精神。偏面追求速度與產量，腦袋里只想著如何賺大錢，不顧一切降成本，盲目縮短燒成周期，沒有足夠的時間投入能產出精品嗎？為什么每次國家質量抽檢總有那么多的國產陶衛產品不合格？去年筆者帶團去意大利博洛尼亞觀陶展，期間抽空去了一趟維羅納小鎮，宴請了部分團友品嘗一頓正宗的意大利西餐，那家餐館非常古樸優雅，有上百年歷史，曾吸引了不少意大利名流捧場。我們只是簡單點了幾樣意大利面條、沙拉，也足足等了近一個小時，但吃完后仍然心
滿意足，不僅僅享受到了美味，而且有一種品味意大利飲食藝術的.感覺。現代人普遍對快節奏的工作生活越來越厭煩，但有時候身陷其中又無可奈何。沒完沒了的加班，沒完沒了的應酬，白天與黑夜時常顛倒，有不少陶業精英，常年勞累過度、飲酒過量，引發身體健康每況愈下，稍有不慎，就有可能演化成有命賺錢、無命享受的悲局。
中國建陶業，是時候該適當放慢腳步，讓疲憊的身心恢復元氣，讓哭泣的大地休養生機，讓灰色的天空重見光明，讓躁動不安的靈魂有所歸依。因為賺錢是為了生活，而生活卻不僅僅是為了賺錢。
人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。這就是蘇東坡如詩如禪的人生境界。
慢的議論文 8
今天是一個崇尚快捷的時代，“快”無處不在。
每天從睜眼起，各種“快報”“快信”便撲面而來，我們吃的是“快餐”，唱的是“快歌”，出行走“高速”，乘“高鐵”，購物要“秒殺”，物流要“速遞”，治病得“速效”，學習得“速成”，就連決定人一生幸福的愛情和婚姻也玩起了“速配”、“閃婚”……當下的中國如同被安裝上了超大馬力的發動機，讓我們享受到了“飛”一般的感覺。
而在當今時代，在快節奏的生活方式逐漸成為習慣的同時，我們是否也感受到了許多東西正在離我們遠去。
隨著生活水平的提高，旅游逐漸成為一種生活時尚，越來越多的中國人走出家門和國門，可是為了追求速度，很多人的旅行變成了“上車睡覺，景點拍照，回家一問，啥也不知道”，這種走馬觀花式的旅游哪能讓人感受到放松休閑的愉悅，我們為何不能放緩腳步，去傾聽一下大自然的聲音，與那些人文古跡進行近距離的靜心交流？
受國外音樂潮流的影響，我國的音樂類型日漸豐富，歌曲中外國元素的應用也越來越廣泛，并且，國外一些快節奏的音樂也使國內的音樂人轉變了對傳統音樂的理解，聽快歌也成了當下一種新潮的生活方式，這也成了年輕人之間必不可少的交談話題，你也許沒聽過那些音樂巨匠的作品，而隨意哼幾句正流行的歌曲對于一個緊隨潮流的年輕人來說卻不是什么難事。由此，問題也隨之而來。快歌就一定是好的嗎？快歌雖然在一定程度上為我們緩解了壓力，提供能量，但另一方面，由于它的制作簡單且產量高，使音樂人只求數量而不要質量，有的'歌詞膚淺，甚至帶有負面色彩，還有的曲調毫無美感，甚至與噪音如出一轍。昔日那種“余音繞梁，三日不絕”的天籟之聲仿佛離我們的生活越來越遠，本來是為了舒緩壓力的音樂如今卻被折騰得不倫不類，究其根源還是在于不能放慢速度，與其創作更多的作品，倒不如踏踏實實完成一首佳作。正如樹不可長得太快，一年生當柴，三年五年生當桌椅，十年百年的才有可能成棟梁。故要養深積厚，等待時間。
也許“采菊東籬下，悠然見南山”的安然閑適遙不可及，身處“明月松間照，清泉石上流”的美景中也無暇觀賞。因為社會競爭的日益激烈，我們被迫卷入了快節奏的生活。即便這不是我們所向往的，即便它給我們帶來了壓抑與痛苦，但我們仍需適應這種快節奏的生活，或者去尋求一種減輕壓力的方式。在閑暇時光，我們可以騎車遠離喧囂肆意的馳騁在無邊的曠野上，亦或是沏一壺清茶，品茗的同時翻翻平常無暇閱覽卻又心儀已久的書籍。這樣，快節奏所帶來的壓力定能夠輕松得到化解。所以，適當的放緩速度，也是對提高效率的保證。
從古至今，那些流芳百世的文學大家留下的作品不計其數，那些詩詞歌賦見證了多少朝代更迭，經歷了多少社會變遷，但它們并沒有曇花一現，現代人取其精華，人人都能吟誦幾句。可為何現代人再沒能寫出如此意境的佳作？莫非是人類在退化？可是古人造不出火車、飛機，編不出流行歌曲，玩不了智能手機。只能說，時代在進步，人類在進步，我們所失去的，是快節奏的生活無法體會到的安逸閑適，古人所追求的是“來是偶然，去是必然，盡其當然，順其自然”的超脫世俗的四然境界，而現代人無法適應這種慢節奏的生活態度，無法做到順其自然的等待事物的發展，最終還是會加快前進的步伐。
在這個飛速發展的時代，我們不如放慢腳步，去傾聽花開的聲音；不如放慢腳步，去等候迷失的靈魂；不如放慢腳步，去攙扶日漸老去的父母。適當的放慢腳步，我們可以感受到最本真的幸福。
慢的議論文 9
近日，四川某地的李大爺及老伴幾經輾轉來到某知名醫院，卻被告知就醫需在“網上預約”一事引起了我的深思。我覺得，在“快一拍”的信息化智能化社會中，要另外考慮“慢了一拍”的群體。要繼續弘揚中國優秀傳統文化，這樣的社會才是真正在發展進步的社會。
世界在發展，時代在更替，這無可厚非。但在這越來越“快”的時代中，我們是不是一不小心漏掉了什么東西？這樣東西又是否值得我們去追尋去傳承？在前進的道路上不小心遺落了什么，這是不可避免的，但是貴在及時發現，及時拾回。尊老自古就是我們中華文化的瑰寶之一。老人求醫問藥是再正常不過的事情，卻要因時代的發展而在這正常不過的事情上筑起一道老人難從逾越的溝壑。真正的發展是要大家一起進步，一起發展的，或許有人會說：“適者生存，如果老人不適應這個時代，那就讓他們淘汰’就好了。”這真的是社會發展的實質嗎？那得令多少人寒心呢？大腦能獨立思考是人類不同于動物的最大優勢。正因為是這樣，我們更應保護好弱勢群體，不是嗎？但這也并不是制約發展的借口，我們要想的，要做的。應該是如何在“快一拍”的智能時代中，牽上“慢了一拍”的群體的手。
這事并非到了難以解決的地步。比如現在的數宇貨幣。至今還未全國普及，難道不是有考慮到弱勢群體不會使用的問題嗎？不得不說，這是先明之舉。一旦發布使用不行，這豈不是妨礙慢了一拍”的群體生活嗎？所以，國家是有努力在“快一拍”的時代中牽上“慢了一拍”的群體，但愛是雙向奔赴的。“慢了一拍”的.群體也在努力趕上“快一拍”的時代。現在老人的視頻多受廣大網友的喜愛和傳播啊。所以“快一拍”的群體更要停下來，等等“慢了一拍”的群體。
時代發展不可避免，但在此牽上“慢了一拍”的群體也并非易事。我們要努力去做，才能讓這這件事早日得以成功實踐。
“慢了一拍”的群體是可以趕上”快一拍”的時代，只要這個時代伸出了手。
慢的議論文 10
快是一種永不滿足的精神，慢則是一種知足常樂的精神；快是一種開拓進取的精神，慢則是一種追求閑適的精神；快是一種力爭上游的精神，慢則是一種安貧樂道的精神。快與慢一起構筑我們精彩的人生。
快能使人眼界開闊，擁有一顆永不滿足于現狀的心；慢則使人心靈簡單，學會珍惜現有的一切事物。
愛迪生一生發明無數，他似乎永不滿足于現有的東西，他總是不停地忙碌著，發明完電燈又去辦實業，以求在實踐中獲得更多的靈感，終獲得"發明大王"的稱號；孟德爾這輩子好像沒干別的事，就是去研究他的豌豆，他細心觀察生活中最平凡的植物，卻發現了著名的遺傳定律。無論是馬不停蹄地搞發明的愛迪生還是一生只研究豌豆的孟德爾，都為人類的.文明與進步做出了巨大貢獻。
快能使人志存高遠，永遠積極進取；慢則使人內心寧靜，追求閑適。
袁隆平在鄉間教書的時候，并未滿足于書本，而是親自下地干活，認真研究水稻的雜交，不斷試驗新品種、新方法，銳意創新，最后成功研制"燦型一號"；然而享譽世界的他并未在世界大舞臺上踴躍活動，而是回到曾經的田地里繼續做一位農民，守著那塊土地，過著安寧平靜的生活。袁隆平的一生是快與慢的結合，他不僅擁有遠大的志向，積極創新，而且功成名就后守住心靈的寧靜，享受閑適的生活。
快能使人斗志昂揚，力爭上游；慢則使人悠然自得，安貧樂道。
漢代董仲舒可謂一生都在為"獨尊儒術"做不懈努力，不僅使儒家思想居于正統地位，而且極受漢武帝重用；而晉代陶淵明則"不為五斗米折腰"，辭官歸去，在南山下煮一壺酒，細細賞菊，悠然自得。他們分別用自己的生活解釋了快與慢的真諦，至于兩者誰更好，留予世人評說。
快與慢是一首和諧動人的歌曲，快是高音，慢是低音，都不可或缺，一起構筑我們精彩的人生。
慢的議論文 11
一首曲子的節奏快慢要是能相互協調便會有錯落有致此起彼伏的暢快感，這并不容易。但要一個急性子的人和一個散漫的家伙相互理解，和諧相處，那就更不容易了。
我與爺爺奶奶三人同住，生活中充斥著各種快與慢的不協調。爺爺是個做起事來風風火火的老頑童，總給人一種急沖沖的感覺。而我，自然就是那個慢吞吞，做什么都反應遲緩的家伙。這種做事的節奏差異總讓愛頂嘴的我和容易激動的爺爺產生矛盾。幸好，我家還有個充當調解員，做起事來不緊不慢的奶奶，我們倆才能相安無事地較為平靜地生活在同一屋檐下。
就拿今天早上發生的事情來說吧。平時我給自己和爺爺奶奶分別調一個鬧鐘，因為要給我做早餐，所以爺爺那邊的鬧鐘比我的快二十分鐘。往常，在我慢悠悠地起床的過程中，總能聽到廚房傳來一陣快節奏的`“樂音”：“呯”地一聲關上柜子，“啪啪啪”地攪著雞蛋……可今天早上，待我睡眼惺忪地爬出被子走到房門口，卻覺得外邊一片安靜，仿佛整個房子仍在睡夢中安眠。我頓時感到不妙，沖向爺爺奶奶的房間，著急地敲著門喊到：“奶奶！爺爺！六點半啦！”
“呀！”房間內傳來奶奶一聲低呼，我打開房門，只見他倆都醒了，爺爺一手抓過床頭的外套“嗒嗒”地走向廚房，動作快得我一時沒來得及叫“爺爺早上好”。“還站著干嘛，快去刷牙洗臉！”奶奶對呆在房門口的我高聲道，但隨即又壓低聲音說：“你忘了調這邊的鬧鐘，爺爺肯定有點火了，再拖拖拉拉的，待會又會發作了。快去吧。”我只好急忙點頭，跑去刷牙。
好不容易用快于自己平時數倍的速度收拾好，我又踱到餐桌前。抬頭一看，已經五十分了！我不禁加快了動嘴的速度。眼見外頭的天空愈發亮了起來，似乎在與時間一同催促著我。這時，原本在旁邊一言不發悶頭吃著的爺爺卻開口說：“慢點吃，小心嗆到。吃這么快，嚼不碎不好消化……”“這些也要教訓我……”我雖然在心里抱怨，卻隱約覺得這樣的“矛盾”有些理所當然。
“爺爺奶奶再見！”“過馬路小心。”我最終準點踏出家門。外面的天空已經完全亮了，我慢慢地走在上學路上，望著有些邊快走邊吃著早餐的人，感受著這快與慢交織的日常。
慢的議論文 12
那么，我們又將“慢”——那朵閑云、那泓清泉、那人生的調味劑置于何處呢？
我想講一個故事：有一個人非常害怕他的影子，他每天都不停地跑，可是無論他跑得多快，影子總是在他身后，不久他力竭而死。一個老者嘆息著說：“其實要甩掉自己的影子很容易，只要找片綠蔭坐下來歇歇就行了。”
老者的智慧，是雋永而又意味深長的，這是人生的態度，也是很多人都難以企及的高度。
而楊貴妃無疑是聰明的，她將快與慢結合成舞蹈的精髓，或胡笳長笛急舒袖，或緩歌慢舞凝絲竹，試問她若是終日不厭煩地水袖輕舒，或是終日如火般狂歌伴舞，又如何引得君王帶笑看，又如何引得荔枝翻塵來？
我行爾動，我靜爾休，這本就是形容人生最貼切的一句話。握緊雙手，里面什么也沒有，而張開雙手，世界卻在你手中。日日追逐著朝陽而去，你永遠也無法得見夕陽的那抹艷色。
潯陽岸旁歌影猶存，清淡的月色讓人憶起那婷婷裊裊的箏娘，輕攏慢捻的一曲，醉了煙花三月，醉了一池碧波，連白居易筆下《琵琶行》中的淚漬，也變的真切起來。
我們每個人都有這樣的權利，在疲憊的時候，放慢腳步行走，或杯浮綠蟻，或清茗煮茶，將松籟奏成一闋中天曲，譜進我們自己的弦音，讓亦步亦趨地跟在我們身后的`清幽渲染人生的繁華，在城市飛快前進的速度下，且臨風，且船移。這，才是快與慢最完美的結合，就像雅典衛城廊柱下光與影的共舞，這，才是最精彩的人生。
慢的議論文 13
兵法云“兵貴神速”，談交戰用兵的快；諺語說“欲速則不達”，“心急吃不了熱豆腐”，顯慢的真諦。“快”與“慢”似一對冤家，各據半壁江山，互不相讓。而我說，快慢各有長，把快與慢結合在一起，才是上上策。
快是一種象征。它代表著時代的步伐。走馬觀花，浮光掠影，在快節奏的今天，這是我們必須的行走方式。我們追求快，追求速度，來也匆匆，去也匆匆，雖然對此時而無奈，卻也享受其樂。看改革開放以來，如雷貫耳的“深圳速度”，激勵著多少的昂揚斗志；看高潮迭起的`奧運會賽場，博爾特、菲爾普斯一次次用速度征服對手，征服觀眾，書寫歷史。快，是一種進步，一種能力，一門藝術。我們緊跟其后，一步步感受快的氣息與魅力。我們需要快，我們必須快。
而慢是一份豁達。不再去回首因慢而挨打的中國近代史，無需去擔心“快”將人間的溫情冷卻。走過千山玩水，慢早已沉淀一份淡然，成就一份豁達。細嚼慢咽，精雕細琢，用慢創造的往往是永恒的精品，僅要文火足矣。李時珍一本《本草綱目》用二十年的光陰；司馬光著《資治通鑒》走過十九年，司馬遷著《史記》耗時十三載，曹雪芹一部《紅樓夢》夢過十年……精品，是這樣煉出來的。慢中的豁達與智慧，早已滲透在點滴之中。慢，慢慢的享受，慢慢的醞釀，收獲一份從容的生命姿態。
殊不知，快與慢的完美融合則是一種智慧。在享受快與慢的同時，更應該找到它們的交集。
楚河漢界，仕相炮馬，各顯神通。是“卒”厲害還是“車”兇悍？小卒一步一個腳印，卻也勇往直前，絕不回頭，無所畏懼。深入腹地，你將仕能奈何幾分！車來勢洶洶，橫沖直撞，了無障礙便直闖無忌，誰見了都怕三分。可是，烽火戰場，它們誰都少不得，誰又能說清是快車好還是慢卒好呢。此時的戰場，正是聯合車與卒的力量，快慢相輔，沖鋒陷陣。
捧起一本好書，是一目十行還是咬文嚼字？快讀一氣呵成，掌握文本主旨，領悟精髓；慢讀品字賞詞，感受字里行間的細膩。顯然，二者皆不可少，各有其妙。這便是聯合的智慧。
生活中的許許多多都是快慢并行的。而控制節奏，駕馭快慢則是一門高超的學問，一種智慧。尺有所短寸有所長，我們不能一味地追求速度或是慢節拍，當快則快，當慢則慢，要知道，快慢相宜才是真正的境界。
我們的生活需要快與慢的結合，人生亦然。把握快與慢的平衡，你便是真正的贏家。
慢的議論文 14
快時代與慢生活記得有人曾經說過：休閑就像是水一滴一滴落下來。如果沒有那份淡定或平和，那滴水是怎么也落不下來的。中國社會現下最缺少的就是休閑，人們整天不是為著工作和家庭奔波，就是忙著“休閑”，哪里會擁有真正的休閑？
曾經有幸去過幾次杭州，每一次都毫無例外地傾倒在那如詩如畫的“嫻靜”之下。還記得有個游客問過導游：“這里游客這么多，怎么區分本地人和外地人呢？都說杭州出美女，怎么我看了這么久都沒有看到一個？”導游一聽就樂了，“你們知道杭州人最大的特點是什么嗎？一個字，“懶”！在大街上一眼望去，神情最放松、走得最慢的就是杭州人，而且越懶散就越“正宗”。杭州出美女那也是千真萬確的，只不過白天一般很難看到。剛說了杭州人“懶”，杭州的美女其實更“懶”，白天不是工作就是睡覺，非得傍晚的時候才出來晃一圈。所以，要看杭州美女的游客，不妨傍晚的時候在西湖邊上逛上一圈，我保證你大飽眼福！”事實證明，導游沒有夸大其詞，真正的杭州人身上永遠散發出一股漫不經心的味道，你盯著他（她）看久了，甚至會覺得下一秒他（她）就該直接倒地睡在大街上了。俗話說，一方水土養育一方人，果然不錯，杭州人跟這座城市一樣遠離了塵世的浮躁、讓人只覺閑適，這不禁讓我想起曾經看過的一個故事：一個小漁村住著一個快樂的漁夫，他每天只工作半天，剩下的時間就陪著家人，傍晚的時候會帶上吉他，和漁村的朋友一起喝酒、唱歌、看球、聊天。一個富翁覺得他很可憐，便對他說：“你怎么不勤勞一點整天工作呢？這樣三五年之后你可能就有積蓄買另一條漁船，十年之后你可能就會有自己的漁船公司。”漁夫微微一笑，問：“然后呢？”富翁愣了一下，回答說：“這樣的`話，等你老的時候，你就有足夠的時間陪著家人，傍晚的時候還可以和朋友一起喝酒、唱歌、看球、聊天！”漁夫不解地問：“這些我現在就可以做到啊，為什么要勞苦一輩子等老了之后再去享受？”富翁聽后陷入沉思……是啊，很多人在拼命工作的時候卻忘了告訴自己目標是什么？也許，在社會上拼搏太久了之后就會忘記，其實奮斗的初衷可能只是好好的和家人聚在一起，吃一頓可口的飯菜，或者三五好友聚在一起，品茗閑聊。走得太急、跑得太猛，讓我們早已不知不覺偏離了原定的人生航道，原本追求的也許就在我們急速馳過的路邊風景中。
在物質經濟高速發展的現在，太多的人為了工作、房子而奔波勞累，卻忘了人生的真諦更多地在于沿途的風景。也許，中國社會現在缺少的正是一份休閑，一種不計較名利得失的悠然自得的樂趣，這也正是精神文化不豐沛的表現。所以，在人生的道路上，不要一味地埋頭前進，偶爾也要停下來向后看一看，是不是已經偏離了原本的方向，向兩旁看一看，我們要找的是不是其實已近在手邊。很多時候，我們不妨學一學杭州人，慢悠悠地走、慢悠悠地生活，也許，你會發現意想不到的美景。
慢的議論文 15
眼前固有風光無限，若是腳下太快，也只能是過眼云煙。
有一個圓，它光滑而完整。可是很不幸，有一天它不小心把自己的一角給碰掉了，它便不再光滑完整，整日看著呼嘯而下的同伴們只能滿心羨慕。終于有一天，它缺失的那一角回來了，它終于可以和它的同伴們一樣地完整光滑，一樣可以從山頂上呼嘯而下。正所謂“樂極生悲”，也就在這時，它才發現因為自己有些太快，好像錯過了很多風景。
這和另一個故事中的“我”如出一轍。上帝要我牽著一只蝸牛去散步，卻不想蝸牛生性緩慢而我又無可奈何，在所有的責備與拳打腳踢之后，蝸牛仍然無動于衷，只是說了一句：“我已經盡力了。”我最終屈服了，任蝸牛緩緩前行。就在這時，一股花香涌入鼻尖，我驚奇地發現，自己徘徊已久的`地方竟是一座花園。最后我感慨萬千：原來上帝是要蝸牛牽著我去散步。
不難發現，“我”和圓有許多相似之處。但“我”是幸福的，因為“我”有蝸牛牽著。放眼這個物欲橫流的時代，我們的腳步越來越快，快到丟掉了那本就彌足珍貴的慢。我們需要一只牽著我們的“蝸牛”。而那只“蝸牛”，來源于我們心底，若內心波瀾不驚，在無形中我們便被“心靈的蝸牛”所牽著散步了。
君不見，太白神游五湖四海，畢生慢散于人間，方浪漫百載而不衰；君不見，蘇子于赤壁云游，在一片慢聲里揮下千古《赤壁賦》；曹氏苦心寒窗十載，只為成《紅樓夢》之昭著，于十載光陰終成《紅樓夢》。若是快哉，太白之浪漫怕是笑柄；若是快哉，蘇子之《赤壁賦》恐無清遠灑脫之感；若是快哉，曹氏之《紅樓夢》怕是索然無味。
古人遠矣，今之眾人又何如？屠呦呦幾十載潛心鉆研終在醫學史上永立豐碑；“嫦娥”“天宮”在無數個日夜奮戰后飛入太空；中國高鐵在數年的創新中快出了國門……諸如此類，數不勝數。只是這些慢，慢得被迫，慢附屬于快，若無諸多難題的阻擋，又如何慢得了？古人因慢而品出了節操，而現今的我們卻因慢而快，慢為快服務。
曾幾何時，我們只能在書本中閉眼想象采菊東籬而見南山的悠愜？只能在圖畫中用心感受彈琴長嘯明月相照的幽靜？那被古人視作家常之享受，于現今的我們，卻只能是一種奢望。
慢下來，學會品慢，與此同時，便也在這個你追我趕的時代里多存幾分輕松淡然。如此甚好，在這樣一個忙碌的世界，自己心定還能守著一份寧靜閑慢，實乃難能可貴澤。
慢的議論文 16
欲速則不達，驟進祇取亡。
當今社會，隨著經濟的快速發展，人們的生活節奏也隨之加快，只為了不被時代潮流所拋棄，趕上時代的步伐。但是快并不利于打好基礎，慢反而能幫助我們充實自己，在未來走的更快。簡而言之，慢是快的基石。
高速發展的社會，不只改變了生活節奏，更改變了人們對事物的態度。快成為了每個人的需求，任何事情都希望快一點，再快一點。沒有了等待的時間，也缺少了那份沉淀的自信。當下粗制濫造的網絡小說，急功近利，只不過是過眼云煙。如果沒有足夠的耐心，沒有過人的文學素養，沒有慢慢地仔細尋找感悟，如何寫出經典名著？經典之所以成為經典，正是因為它能承受得住時間的慢慢打磨。
走馬觀花斷然不會發現生活的美好之處。城市剛醒的朝氣蓬勃，悠悠開過的灑水車后的彩虹，日落西山的漫天彩霞，午夜時分群星閃耀的天空……沒有一份悠然的心境，是感悟不到的。省智省力省時的時代，腳步匆匆，屏蔽掉了一切關于周圍所有美好的感官。為了心中不斷膨脹的欲望，有了速度，也壓垮了自己。
慢下來，并不代表與時代脫節。聆聽內心的聲音，慢慢地、專一地把一件事做好。慢是袁隆平先生對雜交水稻幾十年如一日的研究，才解決了14億人口的.吃飯問題，慢是屠呦呦歷經十余年研制出青蒿素，才挽救了許多人的生命；慢是于敏老先生幾十年無怨無悔地研究，推動了中國的氫彈事業快速發展……他們身上閃閃發光的，是他們的初心和堅持。倘若他們沒有慢下來，反求諸己，沒有堅守自己的追求，而是陷于浮躁，那么結果是可想而知的。
快與慢不是水火不相容的存在，快是以慢為基礎。三毛曾說：“青年人急于成為大樹，而內在本質的堅硬與否便來不及去顧及，一刀砍下去，便是斷了。”我們不必操之過急，太過急躁，記住自己的初心，慢慢充盈自己的內在，在未來走得更穩更快，這才是我們應該追求的。
慢是一種態度，是追求自己初心的方法，只有不忘初心，才不會在時代潮流中迷失自我，變得急躁，才能在未來走得更遠更快。
慢的議論文 17
在這樣一個一切都講究速度，講究快的年代，每一個人都在與時間賽跑。餓了，有快餐;開車出行，有高速公路;出們遠行，有高鐵;上網，有高速寬帶;送禮物，有快遞......一切都與快有關。
人們究竟是為了什么，而使自己生活在了快節奏當中?人們是為了想要早一點的到達自己的目的地，實現自己的目標而把自己的步伐加快。
當我們年老時躺在病床上回想著自己過往的生活，自己只能回想起實現的一個又一個的目標和快速的步伐再就沒有什么可回憶的了。這樣的人生豈不是太過于悲慘。
我們應當放慢自己的腳步，留心觀察、品味我們身邊的每一個人，每一件是。這樣我們才更有意義的生活下去。去吃自己喜歡的食物，細細品味其味道;去送一份禮物給自己喜歡的人，認真感受著她的微笑......
慢生活在這個新時代中并不過時，而是人們靜下心來，細細品味生活的方法，也是值得人們去做的。
文學家一般在創作是都會先寫一篇文章，然后放置下來，過一段時間拿出來修改，再放置，再修改。一連幾次，直到自己認為無須再改，才會發表。正是因為慢，才會出現無數的好作品。只有慢工才會出細活。
慢并不是說做事拖拉，而慢是一種生活態度，對任何事情都會認真思考，仔細斟酌，做出正確的決定，而不會犯過大的錯誤。
科學家為了研究一個課題，而耗費了十幾年的心血，有的人甚至生命都奉獻給了科學，當有上千萬個數據放在他們面前，需要他們仔細將其排列時，科學家們會一絲不茍的'做下去。正是有了他們這種“慢”的精神，才會攻破一個又一個的科學難題。
“慢”是一種生活態度，是一種負責任的態度。只有一個人“慢”下來，他的心才會從熊熊烈火變成寬廣的大海，他的心才能包容一切。
慢與快他們是相對的。在這樣一個講究速度，講究快的新時代，人們往往“慢”下來，讓自己的一切都“慢”下來，這樣才能更好的走下去。如果我們講的是一味的快，而不仔細思考。就算是你完成了你的目標，你的人生也是不完整的。
慢是一種生活方式，也是一種生活態度。
慢的議論文 18
作為學習委員，我發現同學們的作業需要立即交到老師辦公室。因為我和另一位同學都是語文學習委員，我們共同負責收集全班同學的語文作業。在競選班長時，我被選為語文學習委員，而另一位同學之前已經擔任過這個職務，再次被選上，因此她在這方面的經驗比我多一些。然而，我逐漸發現了一個有趣的現象……
我有一位同事，名叫李歡頌，與我擔任相同職務。她處理作業的.態度總是泰然自若，甚至可以把這周的作業留到下周交給班主任。我真的很欽佩她，她做事一向從容不迫。當我剛上任時，對工作還不太了解，唯一知道的就是跟著李歡頌走就沒錯。但沒想到她居然可以將作業收得這么長時間。或許因為我當時剛剛上任，小組的組長們都已經養成了把作業交給李歡頌的習慣，而且連記名的事情也由她負責，真是夠累的。事實上，現在的情況依然如此。當初我只是負責送交作業，感覺輕松極了。李歡頌慢悠悠地收作業，而我卻恰好相反，一天的作業完成后，迫不及待地想在學校一到就把它們交給班主任。因此，最近，每當我一完成操課，就會開始催逼每個小組的組長交語文作業，對于那些還沒完成的，我也不再等待，直接記名上報給班主任，讓他們在下午留堂。因此，現在我們能在第一節課還未開始上的時候就把作業送到老師辦公室。但偶爾會有作業過多、收得亂七八糟，還有許多同學沒交作業，我們有時也記不住所有的情況，經常有人趁機逃過責任。漸漸我發現，只要在第一節課開始之前沒有完成作業的收取，那就很難再保證后續的工作順利進行。一下課后，同學們都會跑去嬉戲玩耍，教室里變得一團混亂。所以，在第一節課開始之前，我總會提前催促組長們交作業。
再轉向李鸝歌，她正在悠閑地享用早餐。我錯過了在學校用餐的機會，早早就在家里吃完了。不過，李鸝歌也有工作要做，她負責記錄名單。有些組長交給我的名字，我會向李鸝歌報告，由她將這些名字填寫在黑名單上。我擔心會忘記某些人的名字，所以一直在心中默念。然而，當李鸝歌拿出筆記本，不緊不慢地問道：“今天幾號？”我一回答，剛剛記住的名字都瞬間從腦海中消失了。
慢的議論文 19
有人于市井之中晝夜不息的穿梭，有人于宮墻之內為傳統文化涂上炫麗的華彩。在極速發展的社會中，快節奏似乎已是常態，越來越快的腳步，使慢生活愈發的格格不入，無數靈魂也因此疲憊不堪。面對慢文化的缺失，我們是否該做點什么？
近日，隨著紀錄片《我在故宮修文物》的爆紅，導致了近兩萬人向故宮遞送簡歷。在故宮熱的背后，不但是人們對悠久神秘的故宮的向往，更反映了人們在高強度快節奏的生活中愈發趨向于慢生活的現實。畢竟在寧靜曠遠的故宮背后，無論是醇香厚重的中國文化，還是精益求精耐住寂寞的大國工匠精神，無一不讓人心馳神往。
隨著時代的高度發展和科學的不斷進步，當代青年人的生活愈發緊湊，高度緊繃的神經與接連不斷的工作又將多少青年人送入病床。相比之下，相對寂靜閑適的故宮自然是人們心中的天堂。因此，面對這般強烈的`反差，作為當代青年人的我們，是否應該反思，適當的放慢生活節奏？
泱泱歷史長河，古有無數詩人縱情山水寫下千古名篇，今亦有木活字印刷術傳人刻印家譜延續經典。相比之下，在浮躁緊湊的社會中掙扎的我們，更應當適當的融入慢生活。十日畫一水，五日畫一石。耐住寂寞，洗脫急躁，一生只夠做一件事。倘若同時進行多件事，急功近利，顧此失彼，反而得不償失。因此，我們應當在慢生活中豐富自我，挽救因節奏過快而愈加缺失的失落的靈魂。
當然，我們肯定慢生活的同時，并不意味著完全否定快節奏。大國泱泱，我們能發展到當今這個地步，不過是有人抱薪以驅風雪，我們的云淡風輕，不過是有人在快節奏的生活中負重前行。倘若一個國家的所有人都推崇慢生活，那這個國家的發展必然是緩慢的。因此，當今快節奏的發展也并非還無緣由，我們更不能只根據單方面便否定它。畢竟，無論是快生活還是慢生活，都是人類文明的進步。
在這個全面發展的時代，我們不能否定快節奏，也改變不了它的發展趨勢，但作為當代青年的我們，仍要在這個忙碌急促的社會中，面對川流不息的人群大聲呼喚：放慢生活腳步，體驗高格調人生。
慢的議論文 20
不知從何時起，“快”已經深入我們的內心，人們甚至沒有閑暇去享受生活的美好。高效、準時、紀律貫穿整個社會生活。曾經魏晉時期的灑脫，唐宋時期的悠閑和明清時期的閑適至今已完全不復存在，“慢”仿佛已經成為了一個貶義詞。可是，事實真的是這樣嗎？
當今時代網絡小說盛行，因為網絡寫作門檻較低，但稿費卻很可觀。所以，有很多人都開始寫起了網絡小說。但與之同時產生的，是大批量的“垃圾文學作品”。多數網文作者為了追求所謂的“效率”，開啟了湊字數模式，故事情節莫名其妙，質量大幅度下滑，甚至讓整個網絡文學界都蒙上了一層陰影。“快”并不意味著粗制濫造，一味地追求數量而忽略質量，甚至在某種程度上存在著敷衍。假期里有一部號稱國產科幻神作的影片《上海堡壘》上映，但該片一上映就被網友瘋狂吐槽，吐槽的內容主要集中在：畫面特效粗糙，演員表演僵硬，配音和人物性格有偏差等，究其原因就是這部電影“趕工”的結果。
與之同期上映的另外一部國產電影《哪吒之魔童降世》的口碑卻受到了一致的好評。這部電影是繼《大圣歸來》、《大魚海棠》、《昨日青空》之后國產動畫的又一高峰，但這部電影的`制作過程卻與當今時代的“快”追求截然不同，這部電影早期十分艱難，從備案到上映共耗時五年多，中途更是險些因資金斷裂而放棄。但制作組還是沒有選擇倉促完工，而是全部工作人員省吃儉用克服了所有的困難，將電影高質量的完成。稍后的事情，就是這部用心之作，獲得了空前的好評和票房大賣。這就是“慢功夫”所得到的回報。仔細想來，近年廣受好評的作品制作周期都呈現出越來越長的趨勢。名作《飄》十年磨一劍，最終在華語影壇上大放光彩，《大圣歸來》前后制作也將近十年之久，一上映就勾起了人們年少時對于大圣的崇拜之情。《殺破狼》廣播劇對每個音效都力求完美寫實，歷史四年，終究打破了國內廣播劇的紀錄。
現代生活的快節奏，使人們沒時間去慢下來。急功近利勢必難以結出香甜的果實，磨刀不誤砍柴功，經過時間的洗禮，歲月的沉淀，一定會讓用心制作綻放出最美的光芒。
慢的議論文 21
古語說：“欲速則不達”，“慢工出細活“，”“心急吃不了熱豆腐”，……這些無不體現出慢的真諦。但在當今這個快速發展的社會中，慢的人就會跟不上時代，從而被社會淘汰。快與慢各有各的優點和缺點，不管是哪個對我們來說都不好。所以，我覺得我們應該把快與慢結合在一起，這才是上上策。
快是一種象征，代表著飛速發展的社會。現在的社會是一個充滿競爭的社會，很多事情都講究“先來后到”，“先到先得”的。所以速度快的人往往占優勢，慢的人就占劣勢。還有，為什么古代的死亡率高于現代呢？這不僅僅只是醫療水平的問題，更是因為古代交通不便，運輸速度慢，無法及時地將病人送到更好的地方進行救治。所以說：快對我們是多么的重要啊。若是依舊同古時候速度，現在的.我們還有可能去度假，去旅游嗎？
當然，也不能說慢不可取。因為慢是一種淡然的態度，是一種豁達的心理。它能使人放松，讓人活得更輕松些。就像東晉時期的陶淵明一樣，放棄了繁華的世俗生活，歸隱山林，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活。以淡然的態度，豁達的心理去感受慢生活中的樂趣，這何嘗不是一種享受。
俗話說得好：“慢工出細活。”這句話也得到古往今來許許多多人的驗證。李時珍嘗盡百草，花費了二十年的時間寫出的注釋完整的《本草綱目》，為后人的醫學研究奠定了基礎，造福了千千萬萬的人。司馬遷查閱百書，訪遍各地，歷時十三年才寫出了歷史上第一部編年體史書——《史記》。而近年來，有人曾用了三年的時間用玉石雕刻了一桌“滿漢全席”。每道菜都栩栩如生，形狀，大小，顏色都一絲不差。由此可見，慢也是非常重要的。再反觀現在的那些豆腐工程，雖然是建得很快，但塌得也很快。不僅耗錢，耗力，還可能造成人員傷亡。所以說：“快也不一定是全部可取的。”
在我看來，快慢結合是當今社會最需要的，也是最合適的生活方式。在現代這個信息量龐大的時代，要想找到最有用的資料，就必須先快速瀏覽，找到重點，再細細查閱。這樣既省時又省力，又不會錯過重點。這才是最適用于這個充滿競爭力的社會的方式。
快是轟轟烈烈的，慢是細水長流的。我們的生活需要快與慢的結合，人生亦然。把握快慢的平衡，你便是真正的贏家。
慢的議論文 22
古往今來，無數先賢們仿佛都在提醒我們一個事實：時間難留。南唐后主李煜便曾悵然寫道：“林花謝了又春紅，太匆匆。”時間如一個頑皮的孩童，總在不經意間悄然溜走，偏又如風無影，如雁無痕，令人追尋不得。許多人認為，唯有時時追趕，毫不松懈，才能留住時間的腳步。而我卻要說，留住時間的最好方法，其實是慢度時間，且歌且行。
慢度時間，能讓我們享受奮斗的美好，人生如一場苦行，若執著于腳下的泥濘萬丈，而忽視了身側的山花爛漫，豈不得不償失？不如學那“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”的豪爽意氣，迎難而上，淺唱低吟。慢度時間，享受奮斗過程中的一點一滴，或成功，或喜悅，或心酸，或寂寥。只有這樣，才能在閱盡千帆后，輕輕地吐出一句：我不悔。
慢度時間，能讓我們獲得心靈的'沉靜。人一生的變更，莫過于一個“漸”字，從襁褓到垂髫，從垂髫到弱冠，再到耳立、耳順，直至耄耋，都是在每一分、每一秒的時間流轉中完成的。和四季更迭、日升日落一樣順應自然規律，不可回溯，也無法提前抵達。在這個物欲橫流的今天，如何保持我們心靈的凈土，讓精神之花長盛不衰，已成為一個現實問題。不如慢度時間，慢享生活，于寂靜深處，磨練沉靜品格。譬如熬藥，等待的過程雖然煙熏火燎，收獲的藥香卻是經久不散。君不見，左宗棠“十年磨一劍”，終成一代封疆大吏；李太白仰天大笑，醉臥輕舟，留得“謫仙”美名。他們的成功，離不開時間的積淀，離不開沉靜的心性。
慢度時間，能讓我們珍惜當下的幸福。木心先生曾言，每個青年都堅信自己是“英雄的料”“詩人的種”。但世事難料，人世變遷，天真驕傲的青年們漸漸趨于圓滑世故，有誰還記得先前的赤誠熱烈？理想破滅后，露出來的，總是一地雞毛。于是他們不甘，他們怨懟，控訴命運，害怕冒險。為何？他們忘記了自己的初心，忘記了自己的來路，也找不到自己的歸途，得不到幸福的真諦。只因他們之前的光陰都匆匆忙忙，忽視了身邊幸福的微光。“我當然不會試圖摘月，我要月亮奔我而來。”奧黛麗赫本如是說。那么，不如慢度時間，腳踏實地，珍視幸福。雖做不了那一捧檐上初雪，卻也可化為一脈涓涓細流。
時間，這個飽含韻味的名詞，意味著新生，也意味著終結。每個人對它都有不同的理解，每個人也都可以選擇自己想要的方式過完一生。慢度時間，靜享光陰，比起勞勞碌碌而終不知天命的生活，實在是要幸福得多。
慢的議論文 23
從前慢，“快”是一種追求；現在快，慢下來也很難。生活的節奏在快慢之間轉換，快還是慢，已然成為一種思考。
李清照曾作詞“云中誰寄錦書來？”書信，作為曾經最普遍的一種通訊工具，已在中國這個文明古國中存在兩千多年。但隨著現代科技的發展，書信已漸漸被取代、被遺忘，變成了需要提醒和宣傳才能使人想起來的物件。《堂吉訶德》里有一句話：“筆頭比舌頭更能無拘束地表達自己的情意，傾訴自己的衷腸。”書信慢，但它可以傳遞人的情感；書信慢，但它可以輸送人的關懷。思念、愛慕、感激、歡喜、哀傷……都能融合在一個個生動鮮活的文字里。一封信里有著太多溫暖的享受，“見字如面”的意味情趣也終是電子工具所無法企及的。現代人對“快”的追求，不應以這種情感符號的`消失作為代價。
人類文明前進的過程，同樣也是追求“快”的過程。人類步行的速度太慢，于是我們的祖先馴化了馬；馬逐漸跟不上人類發展的步伐，于是斯蒂芬森發明了火車；而火車又被高鐵飛機取代。奧運精神是“更高、更快、更強”；物流行業將“至快”作為目標……在這個高速發展的時代，“快”已成為行事的準則，“效率”常被人們擺在第一位。“快”體現了一個人的能力，現代社會也更需要這樣的人——學習快，可以掌握更多知識；工作快，可以創造更多價值。有了速度才會有競爭。對于世界上一些重大研究課題、核心技術等，每個國家都有團隊在攻克，誰能第一個拿下，誰就是成功者，而第二名毫無意義。人類對于“快”的追求，就像是一個無形的發動機，支持著文明的車輪緩緩前進。沒有它，人類社會將停滯不前。
快還是慢，已是一種人生智慧。松竹因它們的長青而美麗，曇花也因它消逝之快而令人珍惜。我們可以奔波在車水馬龍中，努力趕上社會的腳步，以“快”來要求自己；也可以尋一個暖和的下午，沏一杯茶，看著風掠過油亮的葉子，給家人寫一封以筆墨暈染的書信。追求高效與進步，也會慢下來去生活。
快還是慢，終究在于自己的心態。“快”會給人帶來動力與干勁，而不是浮躁，一味追求速度也終將適得其反。同樣的，“慢”也不是懈怠，而是源于內心的寧靜。慢是一種情懷，快是一種態度。唯有快慢結合，才既能跟上這個時代的腳步，又能回饋自己，守住情懷。
慢的議論文 24
《論語·子路》中記載：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”其中“欲速則不達”的意思是：不要一味性急求快，如果主觀要求違背了客觀規律，反而達不到預期的目的。孔子的這句話揭示了快與慢的辯證法。無論是在走路行車，還是在治學辦事，要想盡快達到目的，都應當遵循客觀規律，腳踏實地，一步一個腳印，一步一個臺階的進行。
那么，快與慢之間究竟存在著怎樣的辯證關系呢?
首先，快與慢是相對而言的。
學過物理的人都知道，只有在特定的參照系中，速度才有意義，只有通過比較，才能正確區分出快和慢。在光的眼里，我們人類可以達到的任何速度都是微不足道;但在蝸牛的眼中，人類步行的速度便足以令它恐懼。所以這種快與慢的相對性就決定了人們在做事時得考慮現實情況，考量自己的'能力，切不可刻意貪快或圖慢而失去最后的成功。
其次，快和慢是可以互相轉化的。
米蘭·昆德拉的《慢》中有這樣一段文字：
“在慢與記憶，快與遺忘之間有一個秘密聯系。且說一個平常不過的情景：一個人在路上走。突然，他想要回想什么，但就是記不起來。這時候他機械的放慢腳步。相反的，某人要想忘記他剛碰到的霉氣事，不知不覺會加快走路的步伐，仿佛要快快躲開在時間上還離他很近的東西。……”
就是這一段再簡單不過的文字了，卻把快與慢之間微妙的關系表達的如此清晰。同樣的，以龜兔賽跑為例，在現實生活中，快的那一方如果原地踏步，勢必將會被后邊的追上，原先快的反而慢了，而原先慢的反而更快實現了目標。快與慢的轉化，則時刻提醒人們腳踏實地的重要意義了。
最后，快與慢又是可以共同存在的。
第18加油站的張工以“三快三慢”的工作作風為18站帶來了新風。去年，這個站被評為山東銷售公司“青年文明號”和“五星級加油站”，而他個人也獲得了許多榮譽。
“三快三慢”的工作態度正是解釋“快與慢共同存在”這一觀點的依據。從中我們也得知了一個道理：快有快的雜亂，慢有慢的條例。片面追求和沉溺于哪種狀態都不是好的。這好比我們面對學習問題時所用的處理方式，我們應該以適當的方法，快樂的學習，有節奏的學習。這樣，才能有效的發揮快與慢的作用。
其實，生活好比流水逝去時所散發的不同形態。小橋流水人家，這里的流水低回緩慢，富有詩情畫意。滾滾長江東逝水，浪花淘盡千古風流人物。這里的水澎湃奔騰，猶如天上來，氣勢非凡，充滿歷史的滄桑和悲壯。要知道，慢是一種豁達，快是一種智慧。我們對生活有透徹的理解，擁有豁達的胸懷，就可以更好地欣賞生活、享受生活了。
人生路上，請調整好節奏。時而快來時而慢，踏踏實實地走好每一步，才能擁一路春暖花開。
慢的議論文 25
隨著信息時代的來臨，各種新生事物層出不窮，其變化之快，令人眼花繚亂。然而，就在這快速發展中卻也有不少問題讓人思考：在發展時，我們不僅僅要快，也要兼顧到慢。
快，是前進的動力。蒸汽時代的來臨，推動了世界工業化的進程。然而這正是因為瓦特發明了蒸汽機，提高了工作的效率，能在相同的時間內生產這是戰爭中取勝的關鍵。而慢與快的辯證關系大抵也是如此的。
慢是成事的基礎，快是前進的動力。快與慢緊密結合，也就為事業成功增加一份機會。要在這信息爆炸、優勝劣汰的社會中生存，尤當要注意快與慢的有機結合。
快和慢到底指的是什么？快和慢的本義當然指的是速度。飛機飛得很快，汽車開得很慢，同時汽車卻又比人走路來得快，所以快和慢只是相對而言的。俗話說：兵貴神速，快速的打戰能給予敵人措手不及的傷害。俗話又說：慢工出細活，盡管費時，但穩妥的速度卻能打造出輝煌。
所以，快有快的好，慢有慢的妙，處事不能一味的遵循快或慢，而是要靈活的'變通，了解情勢擇優而對。慢是一個精細的過程，能帶來快所沒有的輝煌。
在無邊的學業生涯中，“閃電戰”是行不通的。如今我們所看那到的有成就的學者，無不是靠一點一滴的“慢工”積累造就的。享譽中外的《史記》、《紅樓夢》等，都是經過作者“慢工”所打磨出來的歷史瑰寶。慢，或許沒有快的迅雷不及掩耳，但歐洲有句俗語：慢些，我們就會更快。盡管抵達成功的過程漫長，但穩穩重重的做好每一步，每一步都是一個成功。
慢可以塑造出精致的成果，那么快就能打造出風馳電掣的成就。飛奪瀘定橋，憑雙腳一天行走200百里，這樣的速度讓對方失去先機，結果紅軍從此走出包圍，走向勝利。官渡之戰，曹操取勝之道也是一天一夜行軍百余里，讓敵軍失去所有的后勤供應，而贏得了戰爭的勝利。可見快所帶來的優勢。在當今科技發達迅猛的時代，因速度慢而落后就要挨打的。
無論是快或慢，都有各自的優點，當然也有缺點。過慢的速度有時會是一種拖累。倘若一個企業發展過慢，那就將面臨破產的危險。過快的速度有時也會令人應接不暇。特別是現在人們生活水平提高，過快的生活節奏，讓人無暇關注其他的風景，身心難免疲憊。
當今的社會應該是一個快和慢相結合的社會。慢使我們對生活有透徹的理解，快使我們的國家發展迅速，生活水平提高。因此，我們也要懂得靈活的變通，用適宜的速度對待生活，對待人生。快與慢的選擇不僅是一種速度，更是對生活的態度。
讓快和慢的旋律交織，譜出和諧的旋律。
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