初三議論文
在學習、工作生活中，大家一定都接觸過論文吧，通過論文寫作可以培養我們獨立思考和創新的能力。你所見過的論文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的初三議論文，希望對大家有所幫助。
初三議論文1
不知為何，我們這里的人特別信仰神。他們經常拜佛求神，他們認為只要把神討好了，他們就會有好運。神，是一個不好的象征。這是我個人的觀點，為什么這么說呢，因為我認為神在人們心中的形象是無敵的，他們認為神能夠幫助他們一切。然而真的是這樣嗎？并不是的，神只是古代一些信仰教的教徒虛構出來的，是統治者用來控制人們的思想制定的一種方法。所以說，神是不可能存在的，即便真的存在，我們也只能高科技來證明，但是目前的科技水平充分的證明了世界上是不可能存在神的。
那么，中國為什么要保留尊神的思想。主要原因之一是為了充分的尊重民意，尊重我們中華傳統文化，從而達到鞏固民生政權和繼承弘揚中華傳統文化。信仰神有什么危害嗎？一般來說沒有太大危害，如果說你過度的信仰神靈，那么你就真的有問題了。如果過度信仰神，你不難發現自己是孤獨的、不安全的，你總是想依靠神靈來保佑你的人身安全，結果你在現實生活中碌碌無為，只是求神拜佛，想祈求平安，它會危害我們的思想，侵襲我們的心靈，以至于我們逐漸脫離廣大群眾的思想，會讓我們看起來很奇怪。如何預防身邊一些人對神的迷信？很簡單，我們可以從三個方面做：一、當別人提及神靈的作用時，我們必須要對神靈的存在表示否認，態度要堅決，語言要強硬，要使別人充分信服！二、我們必須學會用知識來說服身邊的信徒。我們可以通過講一些科學知識或是舉一些例子來充分論證我們觀點的準確性。例如，我們生活在同一個家園――地球，任何事物都是在地球上生存，所以不要覺得天上或是太空中存在所謂的“神”。三、用實際行動證明，這需要我們“暴力”一點，我們要將自己家信仰神的種種器物全部撤走，當別人來你家參觀時，卻發現你家連香爐啥的都沒有，都會感到震撼，他們會想，這樣做他們家都沒事，那么干脆我也這么做。以上三個方法比較容易做，適合人群廣泛。
說了這么多，值得我們思考的是，與其信仰神，不如踏踏實實過日子，踏踏實實做事。這樣，總比坐吃等好運來要好！生活就是這副模樣，如果你不好好干，便會被成功的人無情的甩在身后，如果你努力奮斗，那么結果是大不同的！
初三議論文2
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。感恩的心……”每每聽到這首歌，我總是不禁想摘取一朵成長中的“感恩之花”與人分享。
春日里的一天，陽光明媚，百花盛開，我迎著鳥語花香走在上學的路上。漸漸地，天暗了下來，風刮了起來。突然，一聲雷鳴拉開了雨的幕帳。我三步并作兩步，快馬加鞭地趕到了屋檐下躲雨。我一邊拭擦身上的水珠，一邊嘟嘟喃喃地說：“這鬼天氣，剛才還是晴空萬里，現在就下起了傾盆大雨。唉，真倒霉！”時間匆匆流逝，手表上的分針早已轉了90度。可是，天公不作美，瓢潑大雨依然下著，眼看就要遲到了，我急得像熱鍋上的螞蟻——團團轉。
忽然，有人拍了我一下，我扭過頭去，原來是一位阿姨——極瘦。她關切地問道：“小朋友，你是我女兒小穎的同學吧？怎么了？”“是的，”我支支吾吾地說道，“我，我……”阿姨好像看穿了我的心思，立刻打斷了我的話，她輕聲說道：“沒帶傘吧！”我的臉這時漲得像個紅氣球，微微地點了點頭。那位阿姨笑了笑，從身后拿出一把濕淋淋的雨傘遞給我，說道：“給你，小朋友，快去讀書吧！下次把傘給小穎帶回來就可以了。”阿姨的一句話讓我的窘況迎刃而解，我接過傘，謝完阿姨后扭頭就走。當我轉過頭想和阿姨道別時，猛然發現，阿姨已赤著頭，冒著雨跑遠了。頓時，我熱淚盈眶，站在那里望著阿姨的背影，感動不已。
真情是一顆奶糖，讓人們嘗過生活的甜蜜；真情是一縷陽光，溫暖人們真摯的心靈；真情更是一抹彩虹，使人們擁有快樂的心情。
感恩能蕩滌靈魂，感恩能充實生活，感恩能凈悟心靈。我感恩那把雨傘，感恩那位阿姨，但更感恩人間真情。
初三議論文3
如果說人生是一望無際的大海，那么失敗則是其中的一朵驟然翻起的浪花！
失敗顧名思義，它在字典中的被釋為：在斗爭或競爭中被對方打敗，與勝利相對；工作沒有達到預定的目的，與成動相對。
人活于世，倘若真的可以事事如意，一帆風順，那也就萬事大吉了。可是那樣的人生又有什么意義呢？
傅雷曾經給傅聰寫過這樣一句話：人一輩子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般。失敗，對于每一個人來說，都是在普通不過的事！好比喝水一樣。誰的生命里沒有失敗的影子？誰沒有嘗試過失敗的痛苦與無奈？
眾所周知，司馬遷受辱后作《史記》；屈原被放逐后賦《離騷》；貝多芬失明后譜《命運交響曲》；張海迪半殘卻仍唱著“生活多美好……”；愛迪生為了尋合適的燈絲，曾失敗上千次，卻不懈努力，終成大就。
弱者總是乞求生活可以暢通無阻，一帆風順，遇到一點失敗便怨聲載道，一蹶不振：惟有真正的強者，即使面對失敗也能夠泰然處之。失敗不是阻力，而是使你前進的動力！不要被它擊碎了你那顆年輕跳動的心！面對失敗我們應該笑臉相迎！
像上述例子還很多哩！但他們都有一個共同的特點，那就是笑對失敗！它告訴我們失敗并不可怕，關鍵是看我們怎么去面對失敗！
生活應該是一個個成功的記錄，而絕不是一次次失敗的連綴；人生也應該是由無數個成功構建的一個整體，只不過大小不同而已！
一笑而過是一種坦然寬容，然后保持本色，這是一種達觀。
一笑而過是一種謙虛清醒，然后不斷進取，著是一種力量。
一笑而過是一種和平釋然，然后努力化解，這是一種境界。
雖然我的800米跑了個最后一名，可是我是笑著跑完的！我不會去在乎結果，我只重視我的過程！我謝謝我的朋友們在我沖彎道時給我加油鼓勵的吶喊！謝謝你們送給我的棒棒糖！呵呵嗨不就是一個比賽嘛，我有必要寫的這么慷慨激昂米？還有謝謝師傅給我畫的海報！基德和柯南畫的很好哦！
初三議論文4
宋朝的大人物蘇東坡的長壽良方之一是“安步以當車”。這話出自《戰國策》的《齊策》，一個叫顏黜的齊國高士為維護自己做人的尊嚴，凜然辭別自以為是的齊宣王時說的一段話，其中就有這一句：
“安步以當車”，這話于我不僅有修身養性、正氣浩然的哲思，還給我以誠信的啟迪。
這得先從“安步”談起。安守本分，穩穩當當地走著每一步路，但求無愧于天地，這的確令人敬佩，但你不得不承認乘車比走路的速度快。于是，許多人都會貪這個便宜，，把良心擱在一旁，鉆上車，以為這樣便可以輕松趕超別人，從此飛黃騰達、高枕無憂了。
仔細想想，這牽涉到一個道德品質問題。第一個喊“狼來了”的孩子從古到今都在遭批判，但人們的心理卻在發生微妙的變化。他們只會笑那個孩子太傻，把欺騙行為擺明了，非但于自己不利，還落了個千古罵名。這畸形發展的道德觀讓我不禁打了個寒顫，不由得問社會，問自己：誠信在哪里?
誠信不僅僅局限于誠實，它上升到一定高度便是正義、忠直的化身了。
姜煥文只是一個每月僅領700元的企業退休金的普通人，但他以舉報為業，從1996年至今的20__年間，他一共舉報了3000多起案件，得罪了不少人。為逃避報復追殺，他長年累月四處漂泊。但由于他對正義的堅持，為國家挽回經濟損失數千萬元，被稱為“中國第一職業舉報人”!
黃克誠說自己是敢說真話的人。此話真不假，解放和革命時期，他對上級下達的錯誤命令極力抗爭，堅持己見，十幾次被扣上“右傾”主義的帽子，多次被降職，有一次與上級“唱反調”還差點送了自己的性命。但他給世人留下敢說真話的清白的口碑。因此，他的妻子在他的挽聯中寫道：“即死無憾矣，仰無愧天，俯無怍地。”
誠信是現代經濟的基石，是文明發展的標志。這使我又想起了“安步以當車”這句話。有車，速度的確可觀，但由此引發的最大的問題便是交通堵塞，開始只是個別現象，后來就慢慢演變為一個社會問題，我們每個人的心中都會因此打上一個死結。
由此看來，家庭走不出“富不過三代”的怪圈與國家走不出由盛而衰的周期律都與誠信扯不開關系。請牢記“安步以當車”，所謂誠信，豈是小事?
初三議論文5
今天自己一個很隨意的動作引起了我深深的思考：在準備畫數學旋轉題時，我首先拿出了橡皮然后不緊不慢地找出了鉛筆，突然我在這一刻停住了，發現以前的作圖自己先拿出橡皮仿佛已經成了我的慣例，可為什么，第一次我選的是它呢？難道從一開始就知道自己會出錯嗎？
鉛筆，橡皮，到底是選擇去實踐還是首先準備好承受失敗壓力的心理呢？兩者看似沒什么區別，可實際呢？
“我不行”“我感覺還可以吧”“我覺得我還行”“我很看好我自己”這些都是我們經常聽到的，不難發現他們對自己的信心程度是截然不同的，當然這也就直接影響了各自以后的處事方法及其結果了。對自己猶豫的人，面對挑戰總是會先想到，我如果失敗了怎么辦，以至于他們在接受之余總還是心有余悸，甚至還有可能會影響自己原本能發揮出來的水平，反而給自己帶來了許多本沒有的障礙了，結果卻被自己打敗了，他們準備的是接受失敗；相反，自信十足的人，總會以充滿著激情和斗志昂揚的精神面貌面對他們遇到的一切挑戰，他們準備的是面對時采取的正確態度.正確的準備才是真正意義上的準備.
準備過早是對自己的否定，因為下一步是輸是贏全在自己的心罷了。
這兩者的選擇更是一個社會的真實寫照。實踐與否，其實體現著一個人是否具有真正的魄力和膽識。
發展需要的是實踐，只有在不斷的實踐之后才會吸取從而才會更好的進步，如果總是想到失敗并準備承受他，那你還不如不做，那這個社會當然也就停滯不前了。選擇前者的，即使是失敗了，還是依舊不斷探索著，直到實現自己的目標，靠著膽量和魄力去實踐，成功的幾率無疑增加了很多，掃除了了許多不必要的障礙，當然這更是實踐的重要新的充分體現.
我想只有實踐了才會有每天的進步，而準備的應該是自信。一個人是這樣，一個社會是這樣，一個國家更是這樣.
鉛筆，橡皮，先去實踐才是真理。
初三議論文6
2500年前的中國，有一位偉大的圣人——孔子，孔子是一位思想山的巨人，孔子的思想至今仍舊影響著全中國，乃至全世界。
孔子是一位好學的學者。“三人行必有我師焉”，他的這一句古訓感染了其后所有的學者。
自幼他便不恥下問，每事必問。為了豐富知識，他拜了各行各業的人為師，因此而精通禮儀、音樂、射箭、駕車、計算。他推崇“學而不思則罔，思而不學則殆”的學習態度，主張“溫故而知新”的學習方法，感受“學而時習之”的快樂。教導弟子“知之為知之，不知為不知”，為后人所傳頌。
他是一位優秀的教育家。他的“有教無類”一改過去的教育方式，先后培養出3000多弟子，其中優秀的有72人。他提倡因材施教，主張教學相長，為后之教育界流傳。
他是一位提倡“仁”的政治家。仁者愛人。“事其大夫之賢者，友其士之仁者”。他一方面要求統治者相互團結，另一方面要求統治者愛惜百姓。當他聽說百姓寧愿被虎吃也不愿意被統治者剝削時，發出了“苛政猛于虎”的感慨。
他是一位“賢”的思想家。“知之者不如好之者，好知者不如樂之者”，“智者樂水，仁者樂山，知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“歲寒然后知松柏之后凋也”……他一句句富有哲理的話影響了一代又一代人。他的另一項貢獻就是整理編訂了《尚書》《詩經》《禮儀》《樂經》《周易》，后稱五經。他還根據魯國歷史編成《春秋》一書，成為第一部編年體史書。他的言論被弟子編進《論語》，千古傳誦。他開創了儒家文化，影響了其后封建社會的發展。
孔子的智慧是我們永遠學習的對象，不管時代如何變化，孔子都將是世界上偉大的存在，高大而讓人仰望。
初三議論文7
生命的精彩，源于瞬間的`精彩。生活中的點點滴滴，交織成精彩的瞬間。
一天下午，我來到筆架山廣場登山，望著陡峭的筆架山，我的心中不禁升起陣陣寒意。但是，我并沒有退縮，而是拉緊包，咬緊牙關向上攀登。
起初，我卯足了勁，一個勁地往上狂奔;后來到了半山腰，我沒勁了，汗流浹背的我放慢了速度，徐徐向上走;到了最后，我筋疲力盡，山頂就在眼前，可我卻無力攀登，便一步一步地慢慢爬了上去。
到了山頂，已是黃昏，我呼吸著新鮮的空氣，體驗著“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。在我面前的仿佛一幅緩緩展開的水墨畫，夕陽西下，天邊的夕陽泛著點點緋紅色的光暈，如霧、如塵、如夢，漸漸鋪散、化開，渲染著天邊的絲絲白云，紅色漸漸蔓延，充斥了整個天空，山下的行人，已成為一個個黑點，馬路上的轎車，也變成了一只只五顏六色的甲殼蟲。光亮柏油路面反射著天邊的紅霞。呈現現在我眼見的是一個安靜而祥和的世界，我不禁沉醉其中，不能自拔。
待我驀然醒悟，我趕忙端起相機，拍下了這動人的畫面。
從那以后，我發現生活是絢麗而多姿的;從那以后，我發現生活中精彩無處不在;從那以后，我發現生活中的瞬間精彩而美麗;從那以后，我發現來人世是一種享受——享受精彩的瞬間。生命的本質便是欣賞美，欣賞精彩的瞬間……一切一切的變化，只因有精彩瞬間相伴。
初三議論文8
在我們班上，有一個坐在第一排，戴著一副藍色眼鏡，個子不高的男同學，他是誰呢？他就是梁嘉浩同學。
梁嘉浩是我們班的班長，他雖然嚴格要求同學，但從不板起臉訓人；他喜歡打抱不平，但從不稱王稱霸；他處處遵守紀律，但依舊天真活潑。他在業余時間，他總保持著“瘋瘋癲癲”的樣子，說話很幽默。
有一次，梁嘉浩同學發現蔡倩瑩同學在抄陳偉坤的數學作業，他便不慌不忙的走過蔡倩瑩座位，故意用手敲了幾下桌子，然后擠眉弄眼地走出教室，向老師辦公室走去。梁嘉浩這一舉動，弄得蔡倩瑩一下子慌了手腳，趕忙停止了抄作業地“小動作”。事后才知道，梁嘉浩同學剛才并沒有到老師那“檢舉揭發”。只不過去了洗手間而已。
有一次，梁嘉浩拿了電影票從辦公室出來。來到門口，先挑了一張塞進衣袋里。梁嘉浩開始發票了，我的到一張靠邊的票，就要求換票。梁嘉浩搖搖頭，說：“不行，要是都換票，那不亂票了嗎？”我說：“說的好聽，就是……反正我是不會藏好票的。”“你……你說誰換票了？”梁嘉浩滿臉委屈地說。“你，就是你。”我說。“拿出來讓我看看！”“拿就拿出來！”梁嘉浩坦然地從口袋中把票掏出來，我一看，竟是班上最差的。我更是愧悔交加，無地自容。
這就是我們班的梁嘉浩同學。
初三議論文9
如雨絲般細微但不乏晶瑩閃亮，它奔向大地，匯成細流，義無返顧地流入心靈交匯的江河。
交流如雨滴般無聲勝有聲，一滴一滴默默地流墜，碾著時光的足跡，最終滴穿了人與人之間如磐石般堅硬的隔閡。
古人有訓：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心與心的交流，是一種與天共存的默契，如絲縷般交織在一起。
當俞伯牙依水將瑟瑟琴聲幽繞山谷的時候，于江之上的鐘子期聽得如癡如醉。那么深奧而又玄要的琴聲，竟被鐘子期如此巧妙地領悟。你難道不認為這正是心與心之間的交流嗎?
依山臨江的感受讓鐘子期感嘆世間竟有如此一位能與之交流的知己。
所以當鐘子期去世后，俞伯牙斷琴而誓，不再彈琴。是啊，缺了知己，缺了可與心交流的人，存在的意義何在?
這個故事曾在千百萬華夏子孫的內心泛起波瀾，它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流。
人與人之間交流難，但人與物之間的交流又談何容易。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的李白面對仕途的坦淡，毅然選擇了與山川秀水為伴。“安能催眉折腰事權貴”的煩惱拋之腦后，與大自然交流，才是他人生樂趣所在。與月邀相懷而后臥水而終的死去，更讓人覺得李白對萬物的依賴。
還有“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明在與自然的交流中找到了恬靜;“我以我血薦軒轅”的魯迅在與“野草”的交流中找到了堅定;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標。
交流如水，緣古至今，奔流不息;
交流如茶，淡而清香，愈漸愈濃。
“明月松間照，清泉石上流”的王安石在與山的交流中體味了另一番人生的境界;“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的王勃在與黃鶴樓的交流中領略了一種超脫自然的感嘆。
交流如斧，劈開的是兩種世界。
交流如針，縫上的是不同人生。
初三議論文10
拉風少年：聯絡員
在賽道上，他是一條閃電。騎著一輛紅色賽車，翹臀，嘴里銜著檢錄單，從終點到起點，疾馳而過，這就是我們的場地聯絡員。雖然沒有比賽選手的驕傲，但是他就像一只春燕，傳遞著幸福的訊息。雖然他沒有收獲看臺上的掌聲，但是從他人的口哨聲中，他也會聽到自豪。
精神坐標：服務員
當我們在享受精彩的比賽時，還有一道風景深深地吸引了我們，他們就是七五班的李洋和王凱峰。兩天來，兩個男孩手里拿著尼龍袋子，從運動場的南邊走到北邊，從北邊回到南邊，他們彎腰無數次，給我們留下一個干凈的賽場，給我們增添了又一道視覺盛宴。在運動會接近尾聲的時候，全場把感謝的掌聲送給了這兩位男孩，雖然他們沒有在運動賽場上收獲成績，但是他們在人生的賽場上收獲了尊重。
堅強賽手：運動員
運動賽場上，第一名收獲掌聲和喝彩是天經地義的，他們頭上的光環四射也是情理之中的。但是，我們還應該把掌聲送給堅持到最后的運動員。他們經歷的不僅僅是運動比賽，他們還在挑戰者自我，超越者自我。當剩下一個女孩在跑3000米的最后一圈時，全場響起了雷鳴般的掌聲，連我們的裁判員都在為她加油。當她沖刺到終點的時候，我們的老師緊緊抱住了她，女孩努力的給大家一個微笑。男子200米比賽離終點不到50米，他摔倒了，短短一瞬間，他咬著牙站起繼續飛馳。膝蓋出血了，老師流淚了，但是他裝作輕松地反過來安慰老師他還能繼續參加后面的比賽。
這就是賽場，我們喜歡賽場，更多的原因應該是有一種精神在鼓舞著我們，有一種氣場在包圍著我們。
這就是我們的青春少年，他們在用自己的方式書寫著人生的軌跡，在成長的世界里，他們播撒青春的旋律，一路高歌!
初三議論文11
在老家，天氣炎熱，讓我坐臥不安。傍晚，蟲叫聲接連不斷地突破重重阻礙，擾亂著我蕩漾不定的心。本來美妙的鄉間夜晚就這樣破碎了。
推開窗戶，一絲涼風醉人心卑，吹去了困意。頓時精神抖擻，趕忙趁著這股清新勁兒，挑燈夜戰。模仿著古人點燃蠟燭刻苦學習。
時間隨著蠟燭點滴逐漸凝固而慢慢消逝。
此時困意也漸起，心中那團似火的士氣，也漸漸消弱。一只飛蛾通過寬敞的窗戶闖了進來。它撲扇著雙翅在屋里焦急地飛，似乎在尋找一種屬于自身的能量。這只不起眼的飛蛾并不成為我眼中的焦點。
這只弱小身軀的蟲子竟勇敢在我頭頂上盤旋。我用偌大的手掌驅趕著它。但每一次都被它巧妙躲過了，這使我大感驚奇。
我仔細大量著這個細微的身軀，它猛烈地來回撲扇翅膀，仿佛內心充滿了激情，洋溢著某種強烈的信仰。
夜深人靜，我也熬不過這只小蟲。當我剛要把這簇刺眼又深不可測的火焰吹熄，那小蟲竟像一只如饑似渴而又竭盡全力獵殺目標的猛虎一般撞了過來，我目瞪口呆。這只為了光明而敢于用血肉之軀勇往直前的小生命已發出嗶嗶剝剝的火爆聲，它已壯烈死去。雖然它也可能看到幸福正向自己擁抱時，死神也正在向自己招手，但它沒有怨言，仍敢追求自己的理想與信仰。原本以為它很微小，但是我醒目地發覺，剛才愚蠢的自己那可笑及至極的行動是極大的錯誤。它的精神值得每個人敬佩。
我們都有自己的理想，雖然有時覺得遙不可及，但仔細回味那壯烈的一幕，自己的努力是否太渺小了呢?
初三議論文12
美，有大美，小美。美是什么呢?有人說是自信，是善良，是的，這些都是美。曾記得法國藝術家羅丹說過一句名言：“美在于發現。生活中不是缺少美，而是缺少一雙發現美的眼睛。”
每天，每小時，甚至每分鐘，都有一個感人的故事發生，最美司機，最美媽媽，最美女教師，雖然他們的樣貌不是最美的，但他們用自己愛心讓人們覺得他們是最美的，這是什么美?這是心靈的美。
雨后，樹葉上的一顆晶瑩的露珠，一片綠油油的草地，一條清澈的小溪，一片郁郁蔥蔥的森林，不都很美嗎?生活中其實有很多的美，只是你沒發現而已，你用一種“世界很美”的心態看世界，那么，你看到的世界就是最美的。239
你有想到過傳遞美嗎?就是獻出一份愛心。為貧困山區的孩子送一本童話書，如果每個人都這樣做，當山區的孩子看到那一本本他們想都不敢想的童話書時，該會多么的高興……
當一個合唱團站在舞臺上，唱著同一首歌，穿著一樣的服裝，也很美，這是和諧的美。你走進一個團體，你是想成為一個硬邦邦的雞蛋，還是一個軟塌塌的蘿卜，或是一片片已經融入水中的茶葉呢?我想，應該是溶于水的茶葉吧。茶葉，在水中，讓自己舒展、滋潤，同時，讓淡而無味的水散發清香，既滿足了自己，也成全了他人。
慢慢地去發現美吧!
初三議論文13
古語云：索物于暗室者，莫良于火;索道于當世者，莫良于誠。曾子殺豬為一“信”字，孔明接受“托孤”為一“誠”字;因有了“誠信”二字，百年的老店得以顧客盈門，劉邦的約法三章得以千年傳為美談。
“誠信”似乎永遠屬于那個詩意而華麗的時代。屬于英雄的誓言，屬于唐詩宋詞，屬于《清明上河圖》阜盛的街市，屬于一本厚厚的《三國志》。
現代文明的擁有，使得本已很累的人們更加模糊了誠信的影子，使得本已寂寞的影象隱藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中，抽象的塵封在政治課本的某個角落里。羅蘭曾說：“人生的大海上，風高浪急，你須自恃扁舟，方能到達彼岸。”美貌、健康、才學、金錢、榮譽……生命的小舟上要裝載的負荷實在太多了，不知失掉了誠信的年輕人哪，能否駕馭生命之舟，由此，便想到了林肯最愛讀的那首詩：“健康的紅暈變成了死亡的慘白，金色的沙龍變成了棺木與尸衣，只在一眨眼，一吐納之間。”噢，人類何必驕傲呢?時間是永恒的見證，當時間的翰海吞沒了美貌與健康，吞沒了金錢與榮譽，狡詐的文明人啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什么?!
誠信對人，誠信對己。誠信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態度;誠信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩穩的傾向一端;誠信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。
正當日本人為歷史教科書問題折騰的沸沸揚揚時，正當歐美商家把非洲仿制治療愛滋病的藥物的國家告上法庭時，日本人和美國人為何不用誠信的尺度衡量一下自己的所作所為呢?文明人的某些行為常常荒謬得超乎冷嘲。
文明社會展現出的是一張夸張的眾生相，在“兵不厭詐”的商戰中的傾軋與掙扎，該歇一歇了!耳邊又響起古印度的諺語：“聰明而又誠實的人應當尋覓，聰明而又狡詐的人應當警惕。”在生命的俯仰之間，誠信真的遠去了嗎?
誠信，歸來吧!
初三議論文14
江水東去，留下嘩嘩水聲;潮水退去，留下一層淤泥;太陽西去，留下一片夕陽;花兒落去，留下一堆肥料;歷史駛過，留下深深的車轍……
上下五千年，盛衰榮辱，是非成敗，未曾間斷。秦朝的暴政翻過了秦朝光輝的一頁，“秦王掃六合”的威嚴漸漸被洗去。烏江河畔，光輝一時的英雄人物已成灰，然后，興盛的大漢遮住了英雄的光輝。宋朝的腐朽孕育了元朝。明朝的無能造就了清朝，清朝的失敗成就了現代的中國。
有花開必有花落，有繁盛必有衰敗，這是亙古不變的真理。暝暝之中，誰在主宰是非成敗?命運?天意?一切都已注定了嗎?一時失足，便是千古遺憾。常在河邊走，怎能不濕腳呢?
如果一切都是天意，一切都是命運，終究已注定，我們也沒必要為一時的興盛而沾沾自喜，得意忘形，更沒必要為衰落而憤憤不平怨天尤人。曲終人散，發花鬢白，是沒辦法抗拒的，這一天早晚會來。
不過，衰敗也沒什么可怕的，就像死，活著的時候總會覺得死很可怕，可它真要來臨時，也就會有幾分叢容了。興盛時總以為衰敗就是滅頂之災，可真的衰敗以后，又不過是回到了起點而已，或者是終點。起點，終點，并不矛盾，人生只不過就是一場賽跑，幾圈下來，終點就在起點處。
天命難違，面對是非成敗，興衰榮辱，多一叢份容，多一份坦蕩，大起大落才不會把你摔傷。走過一生，真的應該留下點什么，才不至于白活，不是嗎?
初三議論文15
在當今這個社會上，人們總會討論這樣一個話題“寒門怎樣出貴子？”。其實這個話題的確難以思考、下定論。但我在收集資料結合自我想法后，我有了這樣一種感悟。
電子商務品牌京東的創使人（兼CEO）劉強東就是這樣一個出自寒門的“貴子”。劉強東出生在江蘇宿遷市，小時候家里生活條件十分艱苦，常常是吃上頓沒下頓，但是劉強東沒有被家庭的困苦所*，他努力學習，最終以高分考上了中國人民大學，隨后才在不斷創業的磨練中收獲了成功，并創建了京東品牌。
寒門，何為“寒門”？“寒”是家庭的貧困、生活艱辛的驗證，而一個人的志向、人生夢想、奮斗目標，卻不會因為周圍這一切而遺忘或改變，俗話說的好，“人窮志不窮”，一個人只要志向還在，那么他就一定是有希望的，將來會看到日出光輝的機會。寒門怎樣出貴子，要有“咬定青山不放松”的人生志向。
曾經有一個貧困人家的兒子，很渴望美好、富裕的生活，于是他下定決心，為自已定下了一個人生目標，隨后便每天盼著能實現，一點兒也沒有去真真切切的努力，到頭來還是“竹籃打水一場空”，他的人生最終在時間的風干下，成了一張畫滿空想的紙。
這個故事在某些人看來是很無趣、陳舊，甚至是毫無意義，他們也許會把這個故事的講述者描繪成一個好為人師的“煩老頭”，而并不會真正理會這個故事的深刻哲理，但是仔細去體會它，不難就會發現這時在警示一個人立下志向后所該做的事情。那么應該怎么做呢？答案只有一個——努力。為什么這么說，因為如果把志向比作火柴，那么努力就是一團火焰，它不僅可以照亮一個人的前方，而且可以點燃起新的希望！如果把志向比作一個起點，那么努力就是實現夢想的奔跑方式，只有去做了，才有可能有結果！所以寒門怎樣出貴子？還需要努力。
寒門出身的人，站起來，為自已定下一個人生志向，然后去努力奔跑、奮斗，不要懼怕沿途的困苦、譏笑與不宵一顧，在堅持的指引下越過人生的障礙，把一個個人生的傳奇變為現實。堅持，必不可少！
寒門怎樣出貴子，答案就在人們的心中！
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