及時行樂作文（精選7篇）
人生在世，應當珍惜當下，去體驗塵世的千般姿態，看盡世間的綺麗景色，一睹紅塵中的傾城絕色，想來已是足矣。以下內容是小編為您精心整理的及時行樂作文（精選7篇），歡迎參考！
及時行樂作文 篇1
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
人生路途，看似漫長，遙遙無終，實則卻短暫的很，這一生不求別的，只求活在這世間的每一天都快樂、都幸福。這可能是大多數人的愿望，可愿望終歸是愿望，真正能夠實現，亦或實現的，又有幾人？
莫要說你的牽掛、顧慮太多，又放不下。羈絆多了，敢于追求自己所向往的心，便慢慢消沉了。再也回不到童年時那個敢說敢笑的自己了。
羈絆、牽掛人之皆有，尚且不論多與少，但為什么有的人能夠活的痛快、活得自在、活的瀟灑，而你卻只能接受一些你不喜歡的事或東西，就是因為他們的心足夠堅強，足夠強大，面對一些無理的要求，他們會敢于說：“不！”會拒絕別人所強加給它們的一切。
我輩之人，當率性而為，順心而動，隨性而活。不要在意他人的目光，活在當下，讓自己的每一時每一刻都快樂，才不失來著世間走一遭。莫要說人活一生是為了給人類、給世界做貢獻，我想問一問：“既讓如此，你為何不去？”帶你青春不在，空留白首，要這些許虛名又有何用?
人生在世，應當珍惜當下，去體驗塵世的千般姿態，看盡世間的綺麗景色，一睹紅塵中的傾城絕色，想來已是足矣。
人生如白駒過隙，倘不及時行樂，則老大徒傷悲也！
及時行樂作文 篇2
生活，或悲傷，或惆悵；人生，或悲歡，或離合；生命，或長久，或短暫。一切看起來都是那么的可望而不可及。正所謂“茍非吾之所有，隨一毫莫取。”世間萬物終究會有逝世的那一天，無論那一天是與自己鄰近亦或是遙遠，我們都要積極樂觀，及時行樂。
雖然我們不能像蘇軾一樣欣賞到“白露橫江，水光接天”如此雄渾壯闊的景象，但我們可以仔細觀望身邊點點滴滴的事物；雖然我們不能像岑參一樣體會到“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的巨大變化，但我們可以架一扁舟，自由的淋浴在溫暖的陽光下；雖然我們做不到“不以物喜，不以己悲”，但是我們足以理解到“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”的遺憾……生活中有如此多的不甘與挫折，我們該怎樣的眼光去審視、面對它呢？很簡單，唯有積極樂觀，懂得找樂子了。
從古至今，一此文人雅士便清楚如何在亂世當中生存，如何才能達到生命的最高境界。他們大多數在遭到貶謫的情況下，難以抒發自己胸中的憤懣，從而鑄成一篇篇扣人心弦的賦與一首首催人淚下的詩。
著名文人蘇東坡于“烏臺詩案”獲釋后，瞅著黃州城外的赤壁，心中的所思所感一時迸發，由此才成就了《赤壁賦》。“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”正式映射出蘇軾人格魅力的偉大。從“不以物喜，不以己悲”到“一衰煙雨任平生”，這個逝世了一千年的人物仿佛在向我們徐徐走來，他在用精神熏陶著我們的靈魂；用圣水洗滌的土地，還我們一片凈土；用思想點燃了我們前進的導火線。蘇軾這位文人大師，倒兩千年而不朽，朽一千年而不化。
莫傷悲，“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。莫惆悵，“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。莫希翼，“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”。
人生無絕境，生活不悲觀，天天都精彩。所有的苦難交錯縱橫地排布在我們的面前，只要我們有勇氣去超越一切，勝利的曙光將降臨于你。苦難是人生中的一筆寶貴的財富，讓你在苦難中鳳凰涅槃，體會到特別的甘甜與美好。
生活總愛與我們開玩笑。也許，在它們面前，我們顯得微乎其微，但是別忘了，真正的強者是從來不會懼怕任何東西的。他們最終會迎來心中的甜，在不為人知的背后，他們經歷多少慘淡與悲苦，然而為了微笑和歡喜，一切都是值得的，
讓一切挫折都成為幻影，讓心中的信念付諸行動。有了積極樂觀的心態，你便可以在人生這場長久的體力消耗戰中成為最出色的winner！
及時行樂作文 篇3
人的一生很短暫，如果笑一笑就可以過去的事，就不要去麻煩眼淚。就如汪國真所說：“假如你不夠快樂，也不要把眉頭深鎖，人生本來短暫，為什么還要栽培苦澀。”人生短暫，我們要及時行樂，且行且珍惜。
貝多芬，作為一位著名的音樂家，他的經歷想必沒有人不知道吧。他從小就失聰，世間美妙的聲音即使響度再大也進不了他的雙耳。也許所有人都認為他的一生就這樣了吧，也許所有人都放棄他了吧。但他并沒有放棄自己，他并沒有因為自身的缺陷就把眉頭深鎖。在悲觀痛苦與積極樂觀中，他毅然選擇了后者，他愿意以樂觀的態度去面對生活。他知道自己聽不見，所以他利用固體能發生的特點，用牙齒咬住小木棍，用骨傳導的方法堅持創作，最終成為一名孺婦皆知的音樂家。
海倫·凱勒，幼年時雙目失明，她雖然因此而悲觀過一段時間，但她并沒有自暴自棄。后來她遇到了她的家教老師，她從悲觀痛苦逐步走向樂觀向上，伴與自己的努力，一直走向成功。
悲傷痛苦是一道坎坷，但它并不是不可逾越的。我們應該樂觀地面對生活，擺脫悲傷，無論遇到怎樣的困難，我們要相信快樂永遠是生活憂愁的解藥，沒有什么比失去快樂更為痛苦。
人生苦短，把握機會，向快樂出發吧。
及時行樂作文 篇4
余香遺粉,剩衾閑枕,天把多情付。
愛上你，從你側臥凝神于一株青草,嘴角酒窩盛滿輕淺的笑,回頭對我說:“你知道嗎?青草,是世間最凝神的香。”那一瞬間,卻已是萬年。
花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來如春夢幾多時，去時朝云無覓處。
如果死是一場永遠沉浸于有你的夢境里，如果重新擁有你的代價唯有消逝，那么我要去夢里擁抱你。
印象中，最初有想要寫小說的念頭似乎是在高中的時候，也曾經有一段時間，像大部分少女一樣迷戀于言情小說，雖然現在喜好變了很多，卻真的還是對那時的單純和天真有著美好的記憶。
《凝神香》從某種意義上而言，是處女作，完整的準備工作，銜接較為到位的故事情節，略微有些倉皇的收尾工作，整體來說是我比較喜歡的作品，風格雖然不免落入俗套，但至少是屬于那個時期的一個內心寫照。
我喜歡青草的味道，十幾年不曾改變，公園里剛剛修剪過的草坪總是會散發出較為濃郁的青草香，那個是我最愛的時候。大學期間較為閑散的時間里，熱衷于歷史人物的研究，期盼有一部屬于自己的作品，偶爾在互聯網上享受一下被追捧的感覺……以上種種因素讓我開始構思一個屬于自己的故事梗概，而《凝神香》這個名字也是源于此。
并不是很長的時間，也不用很是苦惱，偶爾利用一些上課時間來寫寫手稿，晚上宿舍抱著筆記本開始碼字的生活，是大一的時候的我的真實寫照。開篇的時候或許是我那一發不可收拾的熱情，我對于每一個細節、每一句用詞都很重視，所以開始的幾篇我很滿意，結尾的時候忘了是因為什么，似乎是沒有過多的時間來完成作品，所以選擇了草草收尾，還算合適的結局，但卻有些倉促的結束了。每天更新一篇的速度，直到結束，自己都沒有連起來整體的看一看，總害怕，不要有太多不合適之處。
前不久自己找出來看了看，不可否認的是，其實這么些年過去了，但那時候有的文筆怕是現在退步了呢。至少那股子熱情不再有了，想要重新拾起，完成棄了很久的另一部作品，卻連人物的原型都模糊了。
人就是這樣，有些事情拖得久了也就不愿意干了，有件衣服當時很喜歡的感覺其實過幾天再看的時候也就沒那么愛了，有些故事想描述的時候卻死活想不起細節了。所以人生不要拖沓的過，及時行樂吧。
及時行樂作文 篇5
“人生就是一個向著死亡的存在，一個人年輕的時候就思索死亡，和他老了之后才思索死亡，甚至直到死到臨頭都不曾思索過死亡，是完全不同的境界。”面對人生和死亡，畢淑敏如是說。
說人生短暫不無道理，人的出生就意味著死亡，生命的倒計時就已經悄無聲息的開始了，我們也就離死亡更近了一步。所以，一個人活著的時候把自己想做的事都做了，再離開，人生也就圓滿了。
雖然我們誰也無法預知下一秒將要發生什么，但死亡和結束是必然的，那么就趁時間還眷顧我們，趁我們還有年少的熱情，按照順序，把你想做的事都做了，不留遺憾，安然逝去。周國平對此有這樣的看法：“未完成是人生的常態，也是一種積極的心態。如果一個人感覺到活在世上已經無事可做，他的人生恐怕就要打上句號了。當然，如果一個人在未完成的心態中和死亡照面，他又會感覺到突兀和委屈，乃至于死不瞑目。但是，只要我們認識到人生中的.事情是永遠做不完的，無論死亡何時到來，人生永遠未完成，那么，我們就會在生命的任何階段上與死亡達成和解，在積極進取的同時也保持著超脫的心境。”
其實，當我們知道有一個死亡的結尾在等著我們，自然便會多幾分對生命的敬畏，對時間的珍惜。人生就是一個充滿失去與錯過的過程，之所以充滿失去與錯過，是由于我們對當下的疏忽，只有珍惜好每一個當下才能擁有人生的無憾。
在我剩下的人生中，我希望這樣度過：快樂、隨心、從容。
快樂的度過自己的后半生，需要我們心中不存憎恨，需要我們胸中不留擔憂，簡單生活，多給予少期盼。若長存憎恨在心，不論面對何人何事，都會帶有負面的信息，正負相抵消，從而我們生活中的正能量也便相對少了。若長留擔憂在身，做事便會有負擔，總要為身邊所有的事物所擔憂。
度過余生還需從容和隨心，以一個輕心來讓自己享受快樂的人生是最重要的。與心存憎恨和擔憂著過日子相比，畢淑敏更愿意心輕上天堂：“我喜歡未雨綢繆，在我還能微笑和努力的時候，就把心上的累贅一一摘掉。我不希圖來世的天堂，只期待今生今世此時此刻，朝著愉悅和幸福的方向前進。天堂不是目的地，只是一個讓我們感到快樂自信的地方。”
人生苦短，及時行樂。我們每個人都應該趁現在珍惜當下，規劃人生，用自己的努力為自己尋找一個簡單快樂的人生。
及時行樂作文 篇6
這整句話源自哪里，無證可考。大部分的說法都是拆開了解釋：人生苦短，源自佛經，原文為人生多苦難；及時行樂，說法紛紜。《新刊大宋宣和遺事》記：“人生如白駒過隙，倘不及時行樂，則老大徒傷悲也”；如曹操、李白也有過類似的感慨。
對于老祖宗的東西，中國人是比較熱衷研究的，猶如《紅樓夢》分為舊紅學和新紅學，佛學分南宗北宗等等，不過這些是好的；更有莫名其妙的學者放著正宗的史學不鉆研，專門做歷史的“狗仔隊”，把什么秦皇漢武的隱私、張飛關羽的性別當成揚名立萬的談資，雖然從發展的角度看，確實能在一定程度上促進史學研究，但是這種作法確實不敢恭維。
關于題目，我個人倒沒什么興趣非要找出個一二三來，畢竟學識有限，時間有限，工作繁多，沒有那么多的精氣神抱著史書一頁頁翻，只在此聊聊個人的一些看法。曾經有段時間，我把這個當成QQ的標注，然后不一會就收到了一堆朋友的關懷：伙計，你想什么呢？還及時行樂；老大，是不是有什么花花腸子啊，小心我告訴嫂子哦；兄弟，是不是受啥刺激了，這種態度要不得，做人做事還是踏實點好……
我只記得當時很無語，但是還要耐心地給各位解釋，此行樂非尋歡作樂，是這樣的（此處省略2000字）。忙活完了，小半個小時過去了。對于這句話，見仁見智，不過大部分人的第一印象應該會想到尋歡作樂。其實個人理解完全相反：人生苦短好理解，人這一輩子貌似很長，其實從小到大，特別是人生的20-40歲這段時間，往往讓人感覺不到時間的流逝就步入中老年的行列。行樂，非尋歡作樂，而是在有限的人生里尋找樂趣或者快樂。
現代人生活壓力、工作壓力都比較大，真真是應了那句人生不如意十有八九，但是日子再苦再累還得繼續，就像余華的小說《活著》一樣，很多人在苦中迷失了自己，只是為了活著而活著。事實上，人除了活著還有很多事情要做，社會人么，需要承擔的責任是無法回避的。樂在何處？樂在自己的心里。有同事抱怨工作太忙，忙得連喝口水的時間都沒有，不知道你會不會工作間隙看到自己喜歡的電腦壁紙，在煩亂的心里是不是能找到一絲不一樣的感覺；當你的同事都下班娛樂，只有你一個人默默加班的時候，是否會想起令自己甜蜜一小下的事情；當你和你的另一半因為一點小事吵得面紅耳赤的時候，是否會想起了她/他以前對你好的種種……
苦來自生活，樂一樣來自生活。顧城說得好，黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。生活工作中永遠不缺乏讓你快樂的事情，只是你是否可以去回避或忽略了它，哪怕只是一點點，也足以抵抗不快的感覺。個人對此深有體會，當領導在會上狠批猛批的時候，我會故意走神想一些讓自己感到快樂的事情，比如一個笑話、記憶里的一個快樂的情節等等。然后繼續正襟危坐聆聽領導教誨，感覺效果還不錯。關鍵就在于自己是否有個樂觀、灑脫、豁達的心態。
荷馬史詩里有個叫西西弗斯的英雄，因觸怒了宙斯而被罰天天推著一顆巨石上山，推到頂端石頭就滾落下來；中國古神話也有一位類似的人物，月宮里的吳剛，日復一日砍樹，砍了又長出來。誰也不知道西西弗斯和吳剛是什么樣的心情，不過我更愿意接受他們是快樂的，因為當你身陷絕境無可選擇的時候，從不喜歡的事情里找到樂趣是活下去的唯一希望。
及時行樂作文 篇7
在九十年代初，據調查大多數人的夢境都為黑白兩色。而現如今，研究人員發現人的夢境多為彩色的。引起這一現象的原因是什么？心理學家認定與電視機有關。
科技在人類生活中潛移默化的改變著我們的生活。人工智能亦是。它使我們學習辦公更加快捷，豐富了我們的娛樂生活，增添了我們的學識……但更多的是它讓我們生活多出了只及時行“樂”的猴子。
猴子將及時行“樂”的思想輸入我們的大腦，代替了最可貴的人情味。上海是座高速運轉的城市，生活在本土的市民可能并不覺得，但只有出去看看外面的世界才會明白浪“漫”生活的難能可貴。中考結束，去了次印尼。當地人把“慢”作為生活之道，晚上八九點鐘吃飯都算正常，在上海這點基本都洗洗睡了，但當你在大街上路人都會雙手合十對你說句晚好的時候，才能懂得人情味的珍貴。因此，我們要放下手中的人工智能，把搗蛋的猴子趕出大腦，用人情為去對待生活。
猴子還把它的思維方式套牢在我們的大腦。現社會有種人群稱為“無音樂不成人”，他們干任何事情都需要音樂的伴隨，只有音樂給他們輸入生命活力。但猴子無法一心兩用。在他們享受沉浸在音樂的世界里時，又怎么去辦公，學習呢？這樣操作的后果，工作效率往往還不達正常水平的三分之一。我們得把辦公和娛樂分開，讓自己思維開闊，而不是緣木求魚，以更全面的角度看待問題。
前段時間，網絡上流行起了《人生論》。我也在本雜志上看到了篇文章叫做《人生的價值與意義》，看完之后，無話可說。并不想去批駁這文章，每個人對人生都有不同的看法和見解。但這現象的本質就是猴子引起的。它給了每個人件外套，讓人在網絡上高談闊論，大義凜然地讓他們站在上帝視角評判這個世界，讓人的價值觀隨網絡熱潮不斷“新陳代謝”。引起共鳴的僅僅是因為人生的艱辛？更多的還是因為窮極一生而碌碌無為。無所作為還不是因為對猴子的依賴？因為猴子會幫你做任何事。但這任何事不代表會讓你一躍成名功成名就。它只會讓你離你的人生越來越遠。
猴子讓我們的生活亂成一鍋粥。可我們生活已經離不開它。也許我們只能取其精華，去其糟粕，才能讓人們正常生活，而不是讓那只及時行“樂”的猴子在我們腦內搗亂。
希望每個人成為生活中的馴猴師，保持真實的自己，表達出屬于你自己的生活，不后悔，說不定哪天你就會得到愛的表彰。
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