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以德報(bào)怨的作文（通用24篇）
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的以德報(bào)怨的作文，歡迎大家分享。
以德報(bào)怨的作文 篇1
魏國(guó)靠近楚國(guó)邊境的地方有一個(gè)小縣，兩國(guó)交界的地方住著兩國(guó)的村民，兩國(guó)的村民都喜歡種瓜。
這年春天，天氣比較干旱，魏國(guó)的村民每天到地里挑水澆瓜，村民的瓜苗長(zhǎng)勢(shì)非常旺盛。楚國(guó)的村民非常忌妒，有些人晚間便去踩瓜秧。魏國(guó)的村民們氣得直冒火，就請(qǐng)縣令給他們作主，也要去踐踏楚國(guó)村民種的.瓜秧。
縣令對(duì)他們說：我看，你們最好不要去踐踏他們的瓜地。
如果你們一定要去報(bào)復(fù)，最多解解心頭之恨，可是，以后呢?他們也不會(huì)甘休，如此下去，你們和他們都不會(huì)得到一個(gè)瓜的收獲。
你們每天晚上去幫他們澆地，結(jié)果怎樣，你們自己就會(huì)看到。
村民們按縣令的意思去做了。楚國(guó)的村民發(fā)現(xiàn)魏國(guó)村民天天幫他們澆瓜，慚愧得無地自容。
這件事后來被楚國(guó)邊境的縣令知道了，便將此事上報(bào)楚王。楚王原本對(duì)魏國(guó)虎視眈眈，聽了此事，深受觸動(dòng)，甚覺不安，于是，主動(dòng)與魏國(guó)和好，并送去很多禮物，對(duì)魏國(guó)有如此好的官員和國(guó)民表示贊賞。
有時(shí)，感化的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過武力的效應(yīng)。當(dāng)別人做了對(duì)不起你的事時(shí)，能不能冷靜下來，甚至更加理解和關(guān)心他的苦楚呢?也許，你真的能感動(dòng)他呢，而使他悔過自新。當(dāng)然，能夠做到以德報(bào)怨是需要有很好的涵養(yǎng)和開闊的胸襟的。
以德報(bào)怨的作文 篇2
子曰：“驥不稱其力，稱其德也�！庇纱丝梢�，一個(gè)人的優(yōu)劣并不在于其能力的大小，而在于他是否仁德。
就是一個(gè)這樣的人。一年歉收，百姓生活艱難，有個(gè)小偷夜間潛入他的家中，呆在梁柱上。陳??看見了，并沒有叫人來把小偷捉起來，而是叫起子孫，訓(xùn)誡他們：人一定要自強(qiáng)，壞人未必本來就壞，因?yàn)閻毫?xí)而形成這種性格，以致于到今天的地步，屋梁上的先生就是這樣。小偷大驚，向磕頭認(rèn)罪，陳不但原諒了他，還讓家人贈(zèng)給他兩匹絹，從此全縣不再有盜竊案發(fā)生。
無獨(dú)有偶，范無琰也是這樣的人。他家中貧窮，只靠種植蔬菜為生。一次出門，他看見有人偷自家的白菜，無琰急忙往回跑，他的母親詢問他原因，他把情況告訴母親。母親問他偷盜的人是誰，他說：“先前我之所以往回跑，是擔(dān)心那個(gè)偷菜的人慚愧羞恥；現(xiàn)在說出他的名字來，希望您不要泄露出去。”有人涉過水溝偷他的筍，范無琰就砍樹搭一座橋渡他過去。從此偷盜的人感到十分羞恥，整個(gè)鄉(xiāng)里就再也沒有人偷盜了。
范無琰都是那種令人以德稱之的人。面對(duì)他人的侵犯，他們選擇了用自己的包容、仁德去感化他們，最終換來了整個(gè)縣的安寧。
但如果換作是我們，面對(duì)同樣的情景會(huì)做出怎樣的選擇？或許是換來家仆將那個(gè)梁上小偷捉下來，痛打一頓，送于是大聲呵斥，將那個(gè)偷白菜的人趕走。或許是偷偷守在筍邊，將偷筍的人捉住，逼他還筍。
可是，這樣做以后的`結(jié)果是什么呢？那些小偷對(duì)我心懷怨恨，偷盜之事三番五次的發(fā)生。這又是為什么呢？因?yàn)樵S多人都因一念之差，如果我們能包容他，用語言去感化他們，那么他們就會(huì)對(duì)我們心存感激，會(huì)想用行動(dòng)來報(bào)答我們的德行，同樣，其他的人也會(huì)被我們的仁德所感化，改過自新。
這就是“德”的力量吧！因此，當(dāng)你的利益受到他人的侵害時(shí)，在你發(fā)怒之前，不妨想想，范無琰的行為，用一顆仁德，寬厚的心去包容他們，結(jié)果也許會(huì)更令你滿意。
以德報(bào)怨的作文 篇3
這天和以往的任何一天一樣，孩子們午睡起床以后我習(xí)慣性的請(qǐng)他們穿衣、疊被、整理抽屜，孩子們也順從的按照我的意思在進(jìn)行著起床后的準(zhǔn)備工作，孩子教我“以德服人”。這時(shí)候，偉偉走到我的面前對(duì)我說：“candy老師，我給你說句悄悄話嘛。”雖然我覺得他現(xiàn)在應(yīng)該是去整理自己的抽屜，但是被他的神秘表情吸引，我蹲下來微笑著說：“你有什么秘密要和我分享啊？”偉偉湊近我的耳朵說：“要以德服人”，我一時(shí)間被他的這句話驚呆了，有些不確定的問道：“偉偉，你剛剛給我說的什么��？我沒有聽清楚，你再給我說一次吧。”第二次偉偉神情更加堅(jiān)定的把“要以德服人”字正腔圓的說了一遍。這一次我聽清楚了，同時(shí)也確信偉偉要表達(dá)的就是這樣一句本應(yīng)不符合他4歲這一年齡能說出的話語。我不知道偉偉是否真正理解什么是“以德服人”，但是話從他的口里說出來，那么他一定有了“以德服人”的經(jīng)驗(yàn)了。
班上的起床活動(dòng)依舊在進(jìn)行，但是我的心情已經(jīng)沒有先前那么平常了。在成人的世界里，“以德服人”是常常用于人際交往之中的，作為一名幼兒教師，當(dāng)自己的孩子讓自己要“以德服人”的時(shí)候，我不禁對(duì)自己以往的'教學(xué)方式以及和孩子接觸的方法進(jìn)行深思：在孩子犯錯(cuò)的時(shí)候，難道我沒有給孩子說明原因的足夠時(shí)間？在孩子的意見和我的意見產(chǎn)生分歧的時(shí)候，難道我沒有真正領(lǐng)會(huì)到孩子們有這樣想法的理由？在教學(xué)活動(dòng)中，為了達(dá)到教學(xué)活動(dòng)的目的，我是否有強(qiáng)加給孩子們一些活動(dòng)結(jié)果？……
我們經(jīng)常說我們的幼兒教育要帶著幼兒的問題一同漂流，如今，孩子把我的 “問題”依葫蘆畫瓢拋給了我，我開始發(fā)現(xiàn)自己真正應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)我的工作，以及身邊的這一群孩子。我的工作被他人視為神圣的“人類靈魂的工程師”，在《綱要》中也提到教師和孩子之間是合作者、支持者、引導(dǎo)者的角色。我認(rèn)為已經(jīng)擁有了前衛(wèi)的教育理念，可是真正要將教育理念和實(shí)踐相結(jié)合的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)我的不足之處。事物之間的作用是相互，我在給孩子實(shí)施教育活動(dòng)的同時(shí)，我也被我所教育的這群孩子教育著。我們經(jīng)常會(huì)把孩子比喻成一張白紙，總認(rèn)為我們能夠和他們一同繪制出色彩斑斕的畫面�；蛟S我們?cè)诤⒆用媲坝袝r(shí)候也會(huì)是一張白紙吧。成人總是在做事情之前深思熟慮，說一句話都要考慮在這樣的場(chǎng)合是否合適，比起孩子的“直言不諱”，有時(shí)在孩子面前我們真的不妨試一試“直言不諱”，和孩子一同感受言語的“真切”。
終于在那句“要以德服人”之后，我開始關(guān)注自己的一言一行，一位專業(yè)的幼兒教師，在不斷的反思自己的言行中汲取經(jīng)驗(yàn)，才能不斷的提升自身的教學(xué)質(zhì)量，在學(xué)習(xí)新的教育理念，積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，不忘向自己身邊的孩子學(xué)習(xí)，這樣才能真正將自己的理論結(jié)合到實(shí)踐中。
以德報(bào)怨的作文 篇4
中華民族以堅(jiān)決頑抗抵制外來侵略，但又以批判接納對(duì)待外來文化。張岱年先生，實(shí)踐這一精神的典例。他以“直到而行”的理念追求真理，剛正不阿；他以“自強(qiáng)不息，厚德載物”對(duì)中華民族精神做了最好的詮釋。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，無懼困苦，堅(jiān)韌不屈，方可修身。
蘇秦以“錐刺股”之恒志縱橫捭闔，得志燕趙；陳平用鍥而不舍之堅(jiān)毅得宰天下，成就霸業(yè)；范仲淹懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之抱負(fù)苦寒戍邊，掌舵慶歷。所謂勝人者有力自勝者強(qiáng)，完美地解釋了他們的人生。
新疆最牛小伙程浩，用常人五分之一的生命換得常人五倍的人生。他在知乎上一共回答了194個(gè)問題，獲得三萬多個(gè)贊，并被網(wǎng)友作為正能量廣泛傳播。他為什么被這么多網(wǎng)友所稱贊？是因?yàn)樗虝旱囊簧窃跇O為痛苦的病痛折磨下度過的，但他沒有放棄，并迸發(fā)出了耀眼的光芒。他也遺憾過，為什么不能去上學(xué)？為什么不能像正常人一樣交朋友？為什么不能談一場(chǎng)簡(jiǎn)單的戀愛？但狂人尼采說的：“凡不能毀滅我的，必使我強(qiáng)大”。無疑，他是強(qiáng)大的，他有著超高的閱讀量，他在以自己的方法，活出屬于自己的精彩。羅永浩有一句“牛逼的人生，不需要解釋�！边@完美的詮釋了程浩的人生！活得精彩，活得自強(qiáng)！
是他們，完美地詮釋了自強(qiáng)的意義，為我們闡釋了“自強(qiáng)”真正的含義。自強(qiáng)不息的力量何其強(qiáng)大，它能讓他們迎著雷電而行，逆風(fēng)而上，是他們的靈魂燃燒著最絢麗的色彩。
“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”寬以待人，厚以載物，方能有德。凡厚德載物之人，都有著積極進(jìn)取的人生態(tài)度和大無畏的凜然正氣。但誰又能知道那背后承受的一切艱辛苦楚。如此，用心沉淀，心靈將得到更永久的凈化；不畏閑言，人生得以提升更全新的高度。
明代宰相于謙為官司非常清廉，他經(jīng)常舉起兩袖：“吾唯有清風(fēng)而已”�；实勖看翁岚稳瞬疟匾獑栠^于謙的.做法，招來許多人的嫉妒。于是在發(fā)生奪門之變時(shí)，重新推舉英宗即位，這些人懷挾私心，誣陷于謙謀反。于謙被害時(shí)，京城百姓哭聲震天，而搜家的錦衣衛(wèi)，看到于謙家中如此清廉樸素，也大為感動(dòng)�！妒乙鳌分小胺凵硭楣菧啿慌�，要留清白在人間”恰是他一生的寫照。
于謙完美地詮釋了厚德載物。厚德載物，以德服人。
對(duì)個(gè)人而言，具有自強(qiáng)不息的精神，才敢于直面道路上的困難去成就理想。對(duì)于國(guó)家和民族而言，自強(qiáng)不息的精神悠關(guān)一個(gè)國(guó)家與民族的生死存亡，中華民族幾千年屹立不倒靠的是中華民族自強(qiáng)不息的精神。
所謂自強(qiáng)不息，有著堅(jiān)忍不拔的心性，無論有何挫折，腳步永不被阻擋；所謂厚德載物，在利益熏陶下維持本心，在世俗眼光中樂觀向上，無論如何艱難，以寬與德包容萬物。此所謂自強(qiáng)、厚德的真正含義。
自強(qiáng)不息，以堅(jiān)修身；厚德載物，以德服人。
尖草坪一中 高二年級(jí) 韋欣怡
以德報(bào)怨的作文 篇5
近來，我時(shí)�；仡櫋度龂�(guó)演義》。書中自有黃金屋，《三國(guó)演義》我百看不厭。在《三國(guó)演義》中，原著第十九回《諸葛亮·燒騰甲七擒孟獲》最吸引我的眼球 。
劉備去世，諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國(guó)。南蠻數(shù)次犯蜀，諸葛亮點(diǎn)兵南征，輕松地擒住了首領(lǐng)孟獲，諸葛亮再三好言相勸，孟獲仍是不服。見此，諸葛亮放了孟獲，讓他再一次與自己對(duì)戰(zhàn)，但是很快又把孟獲擒住了……接二連三地捉了又放，前后共計(jì)七次。當(dāng)?shù)谄叽伪蛔綍r(shí)，孟獲不得不服了，他含淚歸順了蜀國(guó)。
諸葛亮為平定蜀國(guó)南部，七擒七縱孟獲，使孟獲內(nèi)心誠(chéng)服，并說：“丞相天威，南人不復(fù)返矣！”這個(gè)故事充分證明了諸葛亮料事如神、謀略超群的大家風(fēng)范。他那種得人心者得天下的博大胸懷，鞠躬盡瘁、死而后已的忘我精神，幾千年來一直都受到中國(guó)人的敬仰和愛戴，不愧為人格的典范。文中，孔明七擒孟獲后，回到寨中對(duì)眾將說的那番話在全文中起補(bǔ)敘作用，能使故事更加完整。表現(xiàn)孔明料事如神，尤其是談到“地雷”的發(fā)明，說明了創(chuàng)新精神在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要性�？酌饔终f到這個(gè)計(jì)策是不得已而用之，致使鳥戈國(guó)之人不留種類，是孔明的大罪，為后文中孔明“折壽”伏筆，宣揚(yáng)了因果報(bào)應(yīng)理念。
諸葛亮七擒孟獲，擒到的只是孟獲的人嗎？不是的，而是孟獲的心。雖然孟獲身為叛亂首領(lǐng)，武藝超群，計(jì)謀在南蠻民族算是佼佼者，但是，人外有人，天外有天，諸葛亮的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了孟獲。常言道：天地間最廣闊的'不是天空，不是大海，不是沙漠，而是人的胸襟。諸葛亮是為了國(guó)家而戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？不是的，其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的就是為了不再戰(zhàn)爭(zhēng)。七次成功生擒孟獲，足以證明諸葛亮智慧過人。我想，每次放走他都需要有足夠的自信，相信自己一定還能再次活捉他。這是讓我最佩服的地方。諸葛亮擁有這樣的智謀和膽識(shí)，是因?yàn)樗粌H博覽群書，上知天文，下知地理，還懂得人的心理，遇到問題開動(dòng)腦筋，這是他成功的原因。
現(xiàn)在的社會(huì)是文明的，武力不是解決問題的辦法，讀歷史故事讓我認(rèn)識(shí)了從古至今一個(gè)又一個(gè)聰明能干的人。從他們的身上，我知道了遇事光靠“拳頭”是不能徹底解決問題的，要以智取勝，以德服人，才能更好地解決矛盾。
攻城為下，攻心為上。想讓別人信服你，首先得獲得他們的心，而不是單靠武力強(qiáng)制性地讓人屈服。
以德報(bào)怨的作文 篇6
以德服人的意思是以品德感染別人，自古以來，大家知道誰最以德服人嗎？沒錯(cuò)，他是劉備。
“為什么說劉備是最以德服人的人呢？”同學(xué)們肯定會(huì)這樣問。下面我為大家說他以德服人的地方：
三顧茅廬 ——?jiǎng)鋬纱吻巴≈邪菰L諸葛亮，誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)他出山，輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)，但都沒有見著。冬去春來，劉備決定第三次到隆中去，可是他的結(jié)拜兄弟關(guān)羽和張飛都不同意。張飛嚷道：“這次用不著大哥親自去。他如果不來，我只要用一根麻繩就把他捆來了!”劉備生氣地說：“你一點(diǎn)兒也不懂得尊重人才，這次你就不要去了!”張飛答應(yīng)不再無禮，兄弟三人才一起上路。他們來到隆中，只見那里的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時(shí)機(jī)騰飛的臥龍。岡前幾片松林疏疏朗朗，潺潺的溪流清澈見底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀麗宜人。離諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行。到了諸葛亮的家，劉備上前輕輕敲門。出來開門的童子告訴劉備，諸葛先生正在草堂午睡。劉備讓童子不要驚醒先生，吩咐關(guān)羽、張飛在門口休息，自己輕輕地走進(jìn)去，恭恭敬敬地站在草堂的臺(tái)階下等候。等了半晌工夫，諸葛亮翻了一個(gè)身，又朝里睡著了。又等了一個(gè)時(shí)辰，諸葛亮才悠然醒來。劉備快步走進(jìn)草堂，同諸葛亮見面。諸葛亮分析了群雄紛爭(zhēng)的形勢(shì)，提出了三分天下、最后取勝的策略。劉備聽了茅塞頓開，像撥開云霧見到了青天。諸葛亮出山后，劉備把他當(dāng)做自己的老師，兩人同桌吃飯，同榻睡覺，一起討論天下大事。劉備高興地對(duì)關(guān)羽、張飛說：“我得到諸葛先生，就像魚兒得到水一樣啊!”
從張飛嚷道：“這次用不著大哥親自去。他如果不來，我只要用一根麻繩就把他捆來了!”劉備生氣地說：“你一點(diǎn)兒也不懂得尊重人才，這次你就不要去了!”可見劉備多么尊重諸葛亮這一人才。
從離諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行。到了諸葛亮的家，劉備上前輕輕敲門。出來開門的童子告訴劉備，諸葛先生正在草堂午睡。劉備讓童子不要驚醒先生，吩咐關(guān)羽、張飛在門口休息，自己輕輕地走進(jìn)去，恭恭敬敬地站在草堂的`臺(tái)階下等候。諸葛亮分析了群雄紛爭(zhēng)的形勢(shì)，提出了三分天下、最后取勝的策略。劉備聽了茅塞頓開，像撥開云霧見到了青天�？梢妱溆靡云返赂腥玖酥T葛亮，諸葛亮才出山。
從我得到諸葛先生，就像魚兒得到水一樣��！可見劉備和諸葛亮已形成魚水關(guān)系，魚離不開水，所以他們關(guān)系非常密切。
劉備就是這樣以德服人的，給天下做了一個(gè)好榜樣！
以德報(bào)怨的作文 篇7
“范仲淹《奏上時(shí)務(wù)書》：‘臣聞以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望�！庇辛蔂�(zhēng)天下，但是，惟有德，才可服人。
劉備的征途是異常艱苦的，因?yàn)�，不管什么時(shí)候，劉備都是以德服人，所以，他本來有很多機(jī)會(huì)可以稱霸的，但是，他自己卻不愿意，所以說，劉備心太善；而曹操，想到就去做，不管什么仁義道德，所以，他僅用十年就稱霸北方。
但是，劉備以德服人讓很多能人志士欽佩不已，劉備擁有了眾多蓋世之才，且擁有德稱，如諸葛所說：“劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟(jì)，此乃天也，安能復(fù)為之下乎�！�
雖然從三國(guó)演義來看“劉備之德近乎偽，孔明之智近乎妖”，但是，劉備的`德不管是真是偽，他總算是德滿天下；而曹操，當(dāng)世奸雄，在那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，人們不會(huì)諷刺他，但是，擺到如今來看，曹操雖然成績(jī)輝煌，志氣出眾，但是，在人們心中也不過是一代奸雄……至少，在老百姓心中，劉備永遠(yuǎn)是德是惠是福，而曹操永遠(yuǎn)奸是詐，至少，老百姓是這樣認(rèn)為的；就如曹操的孟德新書，因?yàn)槔习傩站磁鍎�，這孟德新書就失傳了！
而武德，大多都不過是“尊師重道，孝悌正義，扶危濟(jì)貧，除暴安良” “虛心請(qǐng)教，屈己待人，助人為樂”，“戒驕奢淫逸”等，不過，有趣的是，武德還是唐高祖的年號(hào)！
中華傳統(tǒng)武術(shù)的精華就是武德：有寬廣的心胸，不持武傷人，不戒驕奢淫逸。
學(xué)武要先有德。如“少年武術(shù)行”里的何進(jìn)，他只能無德，不擇手段的打敗敵人，打敗比他強(qiáng)的“李師傅”，所以，“李師傅”打敗他，付出了慘重的代價(jià)——一只腿斷掉！這對(duì)于習(xí)武之人來說，是一天大噩耗，一只腿沒有了，就等于武術(shù)的道路被淹沒了，他不能在走武術(shù)道了！
但是“李師傅”雖然被何進(jìn)打斷了腿，但是，他絲毫沒有報(bào)復(fù)之心，只是讓警察把何進(jìn)帶走而已，便沒有什么了。
這便是德，不管在哪里，有德之士都會(huì)被有才之人重視，因?yàn)椋还苁裁慈�，都不�?huì)養(yǎng)虎為患!
以德報(bào)怨的作文 篇8
從前，有一只老虎。他非常瞧不起別人。直到有一天.....
人類造出了機(jī)器人，他非常厲害，無論什么人都打不過他，他也就成了“江湖”赫赫有名的人物。
老虎非常不爽，因?yàn)樗郧翱墒莿?dòng)物界最強(qiáng)的動(dòng)物之一，現(xiàn)在一個(gè)“產(chǎn)品”也登上了這個(gè)位子，所以他非常怒腦。他穿上鎧甲，拿起武器就去找機(jī)器人談判。
機(jī)器人看見老虎來了，不慌不忙地說：“誒喲，這不是老虎大哥嗎？怎么，被奪去了動(dòng)物界最強(qiáng)動(dòng)物之一的稱號(hào)就不滿了？不滿說一聲，我可以施舍施舍讓你成為動(dòng)物界最強(qiáng)動(dòng)物的小弟�！�
老虎徹底怒腦了，怒吼一聲：“納命來！”就猛地?fù)淞松先ァ?/p>
機(jī)器人依然淡定，還是不慌不忙地站了起來，敏捷地躲過了老虎的.攻擊，然后面帶微笑地說：“老虎大哥，不如我們打個(gè)賭吧！我們決斗，我贏了你就當(dāng)我的小弟.....”
機(jī)器人話音未落老虎就怒氣沖沖地說：“你輸了呢？總不見得我什么利益都沒吧？“說完，老虎再拿起武器，準(zhǔn)備隨時(shí)發(fā)動(dòng)攻擊，千鈞一發(fā)之時(shí)，機(jī)器人無奈地拿出了武器——一把小刀，無奈地砍傷了老虎的手。”啊.....我的手�！袄匣K叫了起來。機(jī)器人搖了搖頭說：“等你傷養(yǎng)好再來吧，我不乘人之危。我輸了自然就會(huì)當(dāng)你的小弟�！�
老虎被感動(dòng)了，說：“不用我，從今天開始，我老虎就是你的小弟，你用那高尚的品德讓我感動(dòng)，我也看到了你的強(qiáng)大，所以，我會(huì)做你小弟的�！�
這就是以德服人。
以德報(bào)怨的作文 篇9
作為一個(gè)具有五千年優(yōu)秀歷史文化的大國(guó)，我國(guó)歷來都是以德服人的。
在悠久的歷史長(zhǎng)河中，我們不難發(fā)現(xiàn)許多的以德服人的例子。首先，讀過《三國(guó)演義》的朋友應(yīng)該都知道七擒孟獲的故事吧。作為蜀國(guó)的重要任務(wù)，諸葛亮就做到了以德服人。在多國(guó)多方討伐蜀國(guó)的戰(zhàn)略中，孟獲作為其中一方在蜀國(guó)邊境不斷采取騷擾戰(zhàn)略，頻繁對(duì)蜀國(guó)邊境進(jìn)行燒殺搶掠的可恨行為！終于，在基本穩(wěn)定其它幾方勢(shì)力兵力相對(duì)落后的孟獲部落發(fā)起瘋狂報(bào)復(fù)，而是七擒七放，一次次打敗孟獲又一次次放走他，還好好招待他給他機(jī)會(huì)，終于，在第七次打敗他后，孟獲深感諸葛亮大德，起誓永不侵犯蜀國(guó)并表示會(huì)效忠蜀國(guó)，這不正是一次真實(shí)的以德服人的例子嗎？假若諸葛亮并不是以德服人，那么接下來還會(huì)涂炭多少生靈呢？孟獲還會(huì)真心誠(chéng)意地臣服于蜀國(guó)嗎？蜀國(guó)西南邊境還會(huì)安寧嗎？答案很明顯。
接著，我們?cè)賮砜纯唇┠甏袊?guó)外交的做法。亞非兩洲都曾飽受殖民統(tǒng)治的困擾，作為一頭睡醒的猛獅，中國(guó)站起來了，擺脫了殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主與富強(qiáng)。但是，在上世紀(jì)六七十年代，中國(guó)還很弱小，經(jīng)濟(jì)也不算特別好，可就是在這樣的情況下，中國(guó)還是慷慨地不遺余力地救援非洲的許多國(guó)家，即使有些國(guó)家曾經(jīng)對(duì)中國(guó)不太友好，對(duì)于一些生產(chǎn)技術(shù)也不是不收費(fèi)用地教授給非洲人民，讓他們能夠生產(chǎn)一些必需品，生活過得更好些。隨著中國(guó)的日益強(qiáng)大與富足，援助的`項(xiàng)目也越多了越全面了，其中不乏基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，軍事救助及科技救助。于是，一個(gè)特殊的日子到來了，中國(guó)恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法席位，讓美帝國(guó)的企圖破碎，而這得感謝不少的非洲兄弟國(guó)家，是他們用一張張贊成票令中國(guó)得以早日恢復(fù)合法席位，就像那句話說的：“是非洲兄弟們把我們抬進(jìn)聯(lián)合國(guó)�！边@又何嘗不是以德服人所帶來的良好效應(yīng)呢？
最后，我們看看某些國(guó)家的做法，其試圖用其強(qiáng)大的武力使部分國(guó)家屈服，但結(jié)果呢？不僅把那些國(guó)家弄得支離破碎，也把自己弄得深陷泥潭，把大量資金財(cái)力人力物力投入到一場(chǎng)場(chǎng)不必要的戰(zhàn)爭(zhēng)中……
總而言之，不管是報(bào)德以直，還是什么，歷史都會(huì)究其與否。而我認(rèn)為，以德報(bào)怨，善也！
以德報(bào)怨的作文 篇10
今天下午，在學(xué)校老師的組織下，我和同學(xué)們一起觀看了陜西知名作家王庭德先生的勵(lì)志報(bào)告會(huì)。
在報(bào)告會(huì)開始之前，當(dāng)“王庭德”三個(gè)字在我腦海中浮現(xiàn)時(shí)，我聯(lián)想到的是一個(gè)高大強(qiáng)壯而富有睿智眼神的中年男子，但走上講臺(tái)的卻是一位身材矮小、身高不足一米二的男人。
他走起路來，步伐很小，而且走得很慢，總感覺有一些別扭，難受，甚至是奇怪。他的相貌也極其平凡，和我之前的預(yù)想出入很大。王庭德老師出生在旬陽的一個(gè)小村莊。父親早早去世，母親智力低下，但他沒有向命運(yùn)屈服，反而活出了一條屬于自己的路。小時(shí)候，因?yàn)榘l(fā)燒沒錢醫(yī)治，使他在受盡病痛的折磨后，逐漸成了一名侏儒癥患者，他的身體永遠(yuǎn)停留在了8歲時(shí)光。他汲取不了食物的精華，便極力汲取知識(shí)的精華，他努力不落后，不成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。在與王庭德先生的對(duì)比下，我看到了一個(gè)無理取鬧、任性至極的我。我有著強(qiáng)健的體魄，卻沒有他那樣堅(jiān)定、頑強(qiáng)的意志。我有關(guān)愛我的父母，卻沒有他那執(zhí)著的信念。
他——王庭德，一個(gè)1.16米的巨人，他無須仰視我們，因?yàn)樵诰袷澜缰校肋h(yuǎn)是最高大的巨人。雖然每個(gè)月的工資不到2000元，但他仍然愿意幫助像他以前一樣生活困苦、身體殘疾的人;雖然被150家單位拒絕，仍然奮力追求未來和希望，用筆下熠熠生輝的文字，描寫愛與被愛的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他的經(jīng)歷讓我想到以前看過的一段文字：如果你已經(jīng)遇見了所有的悲傷，是否還有勇氣前往?如果你已經(jīng)看過人生劇本的無常，是否還愿意踏向既定的遠(yuǎn)方?我想他早已給出了答案——“是”，因?yàn)樗呀?jīng)穿過陰霾，跨過坎坷，尋找到了屬于自己的那一片天地。當(dāng)命運(yùn)的繩索無情地縛住雙臂，真正的自強(qiáng)者必將懷著樂觀昂揚(yáng)的`心態(tài)，在一路風(fēng)霜、一路泥濘中走出屬于自己的道路，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。我們現(xiàn)在所遇到的挫折，與他相比，就如一滴水與整片海洋一樣。我們的挫折如此的微不足道，我們又有什么理由去放棄、去懦弱、去逃避人生的挫折呢?
雖然可能無法真正對(duì)王老師的那些苦難感同身受，但至少，我懂得了堅(jiān)持的意義，懂得了生命的厚度!
以德報(bào)怨的作文 篇11
在當(dāng)今社會(huì)，高富帥這名詞廣為流傳，顧名思義，長(zhǎng)的高挑帥氣，有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在加上做事有禮貌，懂分寸，一般就變成了女生眼中的完美情人。假如你身邊出現(xiàn)一個(gè)溫文爾雅，長(zhǎng)相俊美，身世顯赫，能文能武，又一顆癡情心的男孩，你是否可以讓為他變得如夢(mèng)如癡？
納蘭性德是我為數(shù)不多敬佩的清朝婉約派詞人，我曾因?yàn)樗囊痪洌喝松糁蝗绯跻姡问虑镲L(fēng)悲畫扇，久久不能自拔。她的詞作感情真摯，清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠(yuǎn)，獨(dú)具特色。我想，拜讀過《納蘭詞》的朋友，都會(huì)有種痛徹心扉，不能卒讀的錯(cuò)覺。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾在《人間詞話》說：納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已。足見納蘭性德的影響力之深遠(yuǎn)。
他的一生頗為傳奇，父親納蘭明珠是朝廷重臣，權(quán)勢(shì)之大，讓人不可小覷。母親覺羅氏，一品誥命夫人。按現(xiàn)在人的話說，含著金鑰匙出生，一生榮華富貴，錦衣玉食，加上從小聰慧，文韜武略無不精通，18歲中舉，前途光明，可就是這樣一個(gè)世家公子，他卻有一顆超脫之心�！芭紶栭g，淄塵京國(guó)，烏衣門第”就可以看出對(duì)名利的淡泊，他想追求陶淵明的世外桃源，美人為伴，男耕女織，不理世俗，安然若素。可就是這樣簡(jiǎn)樸的想法，對(duì)她來說卻難比登天，事實(shí)證實(shí)，老天是公平的`，他風(fēng)華正茂，斗志昂揚(yáng)，卻等不到相愛白首，徒增凄涼。
“我是人間惆悵客”透露出多長(zhǎng)無奈。納蘭公子的第一任妻子盧氏，兩人珠聯(lián)璧合，恩愛有加，怎奈天意弄人，僅僅三年，盧氏就因產(chǎn)后受寒而死，對(duì)落入情網(wǎng)的納蘭公子來說，可以是致命一擊。致使很長(zhǎng)一段時(shí)間悒悒不樂。俗話說，詩人不幸詩詞幸，為了挽懷亡妻，公子寫了很多膾炙人口的悼亡詩，在詩詞長(zhǎng)河中留下了濃墨重彩的一筆。
納蘭性德也想做到倉(cāng)央嘉措所說的不負(fù)如來不負(fù)卿。奈何時(shí)運(yùn)不齊，命運(yùn)多舛。人生第二位重要德女人沈宛出現(xiàn)，彼此愛慕，心意相通，克服種種困難，終于有成人成眷屬，好久不長(zhǎng)，年僅30的納蘭容若與世長(zhǎng)辭，一代傳奇，就此隕落。
以德報(bào)怨的作文 篇12
“人皆有惻隱之心”，這位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的賢者曾在游說之時(shí)憑“井中有子，圍人之心”證實(shí)了人性本善的說法。確實(shí)，人如若能夠堅(jiān)持上善若水，天下則大同。
人是有思想有謀略的，“你若安好便是晴天”體現(xiàn)了最樸素最客觀的善。善又仿佛沒有成因沒有目的，與生俱來的。不論在什么環(huán)境中總有善人善舉，不論黎庶達(dá)官皆可為善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊價(jià)格高昂害苦百姓，氣而不食，正如宣子見靈炙衣衫襤褸，狼狽不堪而碗飯伺之�！吧啤笔且环N連接人與人之間親和力的.哲學(xué)倫理。
在中國(guó)古代傳統(tǒng)的儒家思想中，“善”更是被看做個(gè)人與國(guó)家的重要標(biāo)志，是謂“修身養(yǎng)性，齊家治國(guó)，平天下�！笨梢娚频囊饬x是如此之大。
那“善”又該如何表現(xiàn)，怎樣才可以做到善？古人云“百善孝為先”，孝是一個(gè)人的根本，人若不孝則不應(yīng)與之交為好友，然則孝者以其忠誠(chéng)仁愛之心恰恰會(huì)有所成就，就像“臣無祖母無以至今日，祖母無臣無以終余年”中的李密，終于使晉帝倍感啜泣，特許盡孝，李密的后半生終于輝煌燦爛。
然而單單做到孝，誠(chéng)然不可謂善，還需做到“愛人”，以仲尼之說就得做到“己所不欲勿施于人”。比方說修船工在被雇傭給船刷漆時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)船底有個(gè)洞，修船工定會(huì)想到翻船的可怕，于是毫不顧忌地將洞修補(bǔ)。這就是“忠恕之道”就是“愛人”，愛人者方可謂之仁人，仁人皆是善。
但時(shí)代在發(fā)展，如今社會(huì)已被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)熏陶引發(fā)“利益核心主意”人們也可為善，可惜無利則無善，可惜施善被反誣，這一切都給社會(huì)思想道德建設(shè)以巨大壓力。
為此，我們應(yīng)該捫心自問，真正忠孝待長(zhǎng)輩友善待人了嗎？拋開名利與金錢后還能義無反顧地行善了嗎？很多很多問題都刺激著我們的神經(jīng)，“善不行，則德不立焉”。
但愿受眾能像林則徐那樣“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”以社會(huì)思想道德建設(shè)為重，樂施好善，為善為德。
以德報(bào)怨的作文 篇13
清晨，淅淅瀝瀝的雨依舊是下個(gè)不停，晶瑩剔透的雨珠兒如琉璃一般，落入塵土之中，迸濺出了萬千水花 。而在這水花之中卻又夾雜著說不清道不明的凄清，使人的心緒亂的不堪……
“呼！呼！終于趕到了！”風(fēng)雨里，由于病魔的襲擊，早已難有人煙，卻是在這時(shí)罕見地出現(xiàn)了一個(gè)披著雨衣的身影。朦朧之中，他的腳步顯得是那樣的匆忙。
都已經(jīng)跑了幾家了，希望這家還有多余的口罩。想到這兒，那男子懷著忐忑敲了敲藥店的門：“請(qǐng)問有人嗎？我是來買口罩的！”
“歡迎光臨！請(qǐng)進(jìn)！”沒過多久，但見一位年輕的婦女為男子開了門。在那一瞬，那女子的眼神中仿佛透著喜悅，又好像夾雜著一番得意，只讓人覺得復(fù)雜不堪，摸不清，看不透。
“你們還有多少口罩？我全都要了！”那男子卻是毫不客氣，神情里透著焦急與期待。
那婦女聞此，眼睛頓時(shí)一亮，嘴角不禁微微勾起了一抹彎�。骸斑@位客人，您來得真是太巧了！我們店里剛好還剩最后一包，我這就拿來給您�！闭f著那婦女早已是跑到了柜臺(tái)前，翻找起口罩來。
“找到了！”不一會(huì)兒，那婦女便懷著笑意將那包口罩遞到了男子面前：“給！里面一共三十個(gè)，每個(gè)三十，所以您一共需要支付九百塊。請(qǐng)問您是選擇現(xiàn)金支付，還是刷卡支付？”
“什么！一個(gè)口罩三十！你有沒有搞錯(cuò)！哪有像你們這樣抬價(jià)的！你想錢想瘋了吧！”那男子聽了價(jià)格，不禁勃然大怒，額頭上的青筋也是微微顯現(xiàn)出來。
“這位客人，您也看到了現(xiàn)在的情況，這肺炎傳染那么嚴(yán)重，誰家還有口罩��？所以這價(jià)格比平時(shí)高一點(diǎn)也是情理之中的，還請(qǐng)客人諒解�！蹦菋D女的身子不禁稍稍顫抖了一下，卻依舊是心平氣和地解釋道。
“這叫高一點(diǎn)？平時(shí)三兩塊就是一包，現(xiàn)在是三十快才一個(gè)！你知不知道你在說什么！”那男子的怒氣漸漸地全然迸發(fā)出來，絲毫不留情面�！拔乙膊桓銖U話，把你們店主給我叫出來！我要他當(dāng)面給我解釋原因！”
“這位客人，我也只是替別人打工而已，還請(qǐng)您不要這樣�！蹦菋D女臉上的慌亂也逐漸顯現(xiàn)出來，那提著口罩的手臂似乎也在隱隱約約顫抖著。
“替別人打工？這樣的黑心工作虧你還好意思接下來！”那男子說著掏出了自己的手機(jī)：“這包口罩我買了，用微信支付，不過待會(huì)必須給我正規(guī)發(fā)票，小票我可不要！”
“是！是！”那婦女聽了急忙跑了去，裝作是在找發(fā)票的'樣子，沒過多就那婦女便略帶顫抖著說道：“對(duì)，對(duì)不起，這位客人，我們的發(fā)票用完了，真是抱歉�！�
“哈哈哈！到底是不敢給，還是真的用完了！你們這樣做，難道良心不會(huì)痛嗎！你們有沒有作為商人的底線！你們這樣做，可還有品性可言！若是全世界都像你們一樣，試問市場(chǎng)上哪還有真正的道德！”
經(jīng)過男子的一番說教，那婦女不得已只得請(qǐng)來店主。那店主卻反責(zé)怪那婦女背著自己偷偷給口罩漲價(jià)，最后只兩百塊便將那包口罩買給了男子……
大街上的雨絲毫沒有停下來的意思，卻不似之前的那般急切，亦不似先前的那樣凄涼，倒是變得如同悠揚(yáng)的韻律，撥動(dòng)著人們的心弦……
以德報(bào)怨的作文 篇14
古人云：“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)…….”這句出自于《老子》，媽媽小時(shí)候常常和我說，它的字面含義是：最善者的品行，如同水一樣， 可以滋養(yǎng)與造福萬物，卻不與萬物爭(zhēng)任何東西……，這其中所涵蓋的深遠(yuǎn)意義，陪伴我長(zhǎng)大，使我養(yǎng)成了寬容善待，尊重他人的心。
明禮誠(chéng)信，謙讓明德。小時(shí)候，爸爸經(jīng)常給我講一個(gè)故事—孔融讓梨，在古文《三字經(jīng)》中有"融四歲，能讓梨"，知道了孔融小時(shí)候把大個(gè)的梨給哥哥吃的故事，爸爸經(jīng)常說我們要懂得遵守公序良俗，知道孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，懂得謙讓，心里處處想著別人。小小的我感覺聽到這個(gè)故事新鮮極了，聽得津津有味，雖然不是很懂，但卻記住一個(gè)道理，要懂得謙讓，要懂得禮貌，愛家人，愛師長(zhǎng)�！�
這小小的故事告訴我最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)，在我的心靈里埋下種子，引導(dǎo)著我慢慢的成長(zhǎng)。這個(gè)故事，讓我明白了：我們從小要孝敬父母;朋友之間、姐弟之間要友好相處，當(dāng)你有好東西時(shí)，應(yīng)該與大家共同分享，不要只顧自己。今后，我要用一顆善良的心去關(guān)心、愛護(hù)身邊的'每一個(gè)人，要做一個(gè)新時(shí)代的小孔融。我知道了，“年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的”，以前，我總覺得，我是小孩子，應(yīng)該多吃點(diǎn)，什么都握在手里，不會(huì)痛的分享。每次媽媽讓我選吃的，我總會(huì)比了又比，選了又選，在其中選出最大的，也總是“大大”的叫著，總覺得只大一點(diǎn)點(diǎn)，也是好的啊!自從慢慢懂事，我逐步改正了自己的缺點(diǎn)。每一次餐桌上的佳肴，我就主動(dòng)先夾給爸媽，對(duì)他們說：“爸媽，請(qǐng)您吃!”每次吃好東西時(shí)，我總是迫不及待地遞給長(zhǎng)輩，對(duì)他們說：“您吃吧。”大家看見我這么有禮貌，總是表揚(yáng)我，我非常開心。
每天清晨進(jìn)入學(xué)校的第一句“保安大爺好”，傍晚商店取奶時(shí)一句“阿姨再見!”，乘車時(shí)起身為爺爺奶奶讓座，也許這并不是什么重要的事情，但卻時(shí)時(shí)溫暖了大家的心，我常常聽到的一句話就是“好孩子”，小的時(shí)候媽媽總是告訴我，以人為善，要有禮貌，雖然我不知道其中的含義，但是在一點(diǎn)點(diǎn)循環(huán)努力過程中，慢慢養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，和藹的性情，樹立了我的和善之心。
雨果告訴過我們：“善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人”。小小的我我覺得，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都應(yīng)流露出真善美。在學(xué)習(xí)上，我應(yīng)該更努力刻苦，與同學(xué)友善;在成長(zhǎng)中，我要勤于思考，敢于創(chuàng)新;在生活中我要關(guān)心他人，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，用積極地心熱愛我們心中最最可愛的祖國(guó)，多做些有意義的事。在我們家，沒有什么大道理的家訓(xùn)，也沒有什么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募乙?guī)，但是有一個(gè)溫馨又溫暖的家風(fēng)，使我學(xué)習(xí)，伴我成長(zhǎng)。
以德報(bào)怨的作文 篇15
在漫漫的時(shí)間長(zhǎng)河中，中國(guó)文化無可厚非是一朵燦爛的奇葩。傳承至今的優(yōu)秀文化令中國(guó)自豪，令世界驚嘆。各種傳統(tǒng)美德更是從小耳濡目染。最為人所知的莫過于孝德。
“百善孝為先”是一句婦孺皆知的古語了，可見“孝”在中國(guó)甚至全世界的重要性。幼時(shí)受到父母的教導(dǎo)，教我要學(xué)會(huì)孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，要聽長(zhǎng)輩的話，不能頂撞長(zhǎng)輩……在這聲聲教誨中，我漸漸學(xué)會(huì)在父母下班后為他們遞一雙拖鞋，端一杯茶水，在空閑時(shí)為長(zhǎng)輩捶捶背，揉揉腿，為他們做一些力所能及的小事�？粗麄円蜃鍪露粔簭澚说募绨�，在心里暗暗心疼；看著他們變花的白發(fā)，為他們一根根拔下，緊緊握在手心，腦海里已下定決心——長(zhǎng)大了定要好好報(bào)答父母，不辜負(fù)他們的培養(yǎng)。
隨著時(shí)代的變遷，人們對(duì)食物的認(rèn)知和判斷能力也在發(fā)生更替。我曾看過宣傳孝德等美德的視頻下有許多人認(rèn)為此虛偽，可在那些鼓勵(lì)人們叛逆，反抗父母的`文章卻有人“點(diǎn)贊”叫好，人們也不再主動(dòng)幫助長(zhǎng)輩，甚至在老人摔倒之后冷眼旁觀。還有人冷嘲熱諷地稱之為“碰瓷”。這些事例一一被報(bào)道，使人心寒。
難道中國(guó)的傳統(tǒng)美德要消失在我們這一代嗎？難道我們就能夠不孝敬長(zhǎng)輩了嗎？難道我們就不該遵守孝德了嗎？不！我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從小事做起，主動(dòng)幫長(zhǎng)輩分擔(dān)事務(wù)，能夠?yàn)殚L(zhǎng)輩著想。盡自己的綿薄之力去孝敬長(zhǎng)輩。
但僅僅只是孝敬自己的長(zhǎng)輩就夠了嗎？那并不夠！那遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠！我們應(yīng)該學(xué)會(huì)“老吾老以及人之老”，將別人的長(zhǎng)輩當(dāng)作自己的長(zhǎng)輩一樣去尊敬，去孝順。當(dāng)大家都學(xué)會(huì)孝德時(shí)，這必定會(huì)是一個(gè)和諧美好的社會(huì)。
以德報(bào)怨的作文 篇16
寶貝淘德上次講述了1個(gè)月大的淘德有多可愛，今天我再給你們講講如今三個(gè)月的淘德吧。
現(xiàn)在的淘德肥嘟嘟的，烏寶貝淘德黑的卷毛，水靈靈的眼睛，眼睛和毛發(fā)混在一起，總是讓人找不見在哪里。當(dāng)它吃飯的時(shí)候，必須要人把狗糧放在手里，端到它嘴邊，它才肯吃幾粒。它很喜歡吃饅頭和雞蛋。我吃飯的時(shí)候故意發(fā)出嚼東西的聲音，這招果真把它激怒了，它又急又氣的大叫，嚇得我趕緊掰一塊饃放在地上，它吃完便乖乖的走開了。
別看他挑食，它也有可憐的一面，它是很孤獨(dú)的。每天早上我們出門時(shí)，它緊緊的咬著我的鞋帶不讓我走�；蚴怯每蓱z的眼神看著我，并低聲哼叫著。當(dāng)我們剛一開家門，它就開始用像小孩一樣的哭聲沖我們叫。我們只好狠下心來關(guān)上門。電梯在26—24層之間都能聽到它的狂吠。晚上回家，一開屋門他就撲到我身上，使勁的`舔，還不停的搖著尾巴，大概要十分鐘，它才會(huì)安靜下來。
這就是三個(gè)月大的可愛的淘德，如果你還想知道關(guān)于它的更多趣事，那就耐心等到它一歲時(shí)，我會(huì)好好講給你們聽。西安工業(yè)大學(xué)附小四年級(jí)一班 白睿歆迪
以德報(bào)怨的作文 篇17
書開啟了人類在不再停留在智慧的大門，書能讓我們認(rèn)識(shí)廣闊的天空不在停留在小時(shí)候的記憶，而是向往美好的未來。不再是關(guān)在金絲龍里的金絲雀，而是自由自在翱翔在藍(lán)天的云雀，雖然我不是那么高貴，但是我有獨(dú)特的情趣‘獨(dú)特的思想，用這些獨(dú)特來品味人生。高爾基的；‘人的知識(shí)越廣，人的本身也越完善’。它讓我明白知識(shí)的重要性。知識(shí)是人類生存的基礎(chǔ)，知識(shí)是人類生活的原由。知識(shí)能改變?nèi)说拿\(yùn)，也能完善自己的理想。高爾基的；‘世界上最快而最慢’最長(zhǎng)而又最短‘最平凡而又最珍貴‘最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間‘。世界上最愚蠢的'就是讓時(shí)間倒流，而這愚蠢的事情卻常常在人的心里發(fā)生，而這卻非常恰當(dāng)?shù)靥嵝蚜四切┯薮赖娜藗�，而不是在浪費(fèi)時(shí)間過后而感到惋惜。世界上沒有后悔藥，做錯(cuò)事過后可以讓你感到一絲的不安，應(yīng)該把握時(shí)間，把握住每一分，每一秒，而這每一分每一秒都可以讓你把心里的不安給補(bǔ)回來。
高爾基的；‘只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實(shí)現(xiàn)自己的意志。’高爾基的這句話是說人做是什么事必須得有自信，不要做一個(gè)膽小懦弱的人。只要有自信，我們?cè)谌魏螘r(shí)間任何地點(diǎn)都可以做自己想做的事，即使做不好，也可以吸取教訓(xùn)，下次在努力，但畢竟你有自信你在心里有一個(gè)念想；我下次一定要做好。自信可以使我們變得強(qiáng)大，變得充滿信心變得讓我們光彩耀人。高爾基的：‘生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚至也更聰明�！覀�?nèi)松枰ゾ�，生活不可以一成不變，這樣會(huì)使我們過于依賴那種生活。磨練可以使我們更有自信更有自己的主觀，自己的想法。這些都是我從書上學(xué)到的，書有很多，但要選對(duì)書，而我讀的是高爾基的《童年》講了他自己的一些事，我從里面學(xué)到了很多，書有很多好處，我們應(yīng)該多讀書，我們應(yīng)該感謝書在寒冷的冬天給我溫暖的關(guān)懷，感謝書，給了我很多的信心和勇氣。我們需要一顆感恩的心，生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。
以德報(bào)怨的作文 篇18
社會(huì)，因擁有美德而文明。但是，破問蒼穹，人類的良知身在何處？人性的光芒又身在何方？
古往今來，中國(guó)因擁有良好的美德而和睦四方，但在歲月的沖刷中，我們?cè)鐚⑺鼦壷硗�。它難道應(yīng)該被我們遺棄在昏暗的角落中嗎？
在去年的“小悅悅事件”中，難道我們還未感到羞愧和悔恨嗎？一個(gè)幼小的生命，還未來得及體驗(yàn)到世間的滄桑就離開人世。最可悲的是∶七個(gè)人從這受傷的生命旁經(jīng)過，竟都無動(dòng)于衷。試問這七人，你們是披著一身人皮的冷血?jiǎng)游飭幔磕銈冎皇且粋�(gè)個(gè)脫離了靈魂的軀體嗎？
如果說生命是萬物之本，那道德就是生命的成本，沒有了道德，只留下一副空虛的軀體，那不就是一具行尸走肉嗎？這樣的'人活在社會(huì)中還有意義嗎？那不就成了社會(huì)的劣質(zhì)品了嗎？
在我們的身旁時(shí)�？梢月牭健爸腥A民族的良好道德”，這難道可以成為我們一次次推托道德責(zé)任的原由嗎？這難道可以掩蓋住我們那久違的良知嗎？
在一次次汗、淚甚至血的洗禮中，我們有多少人認(rèn)識(shí)到自己道德意識(shí)的欠缺，又有多少人肩負(fù)起這份責(zé)任呢？或許我們應(yīng)該做一名拾荒者，拾起我們遺棄的那份道德，讓它來點(diǎn)綴大千世界。
有時(shí)，在我們空暇之余，不妨把道德當(dāng)成一面鏡子，透過這面鏡子，看看我們是否還擁有那份道德，我們是否也將它置于身外！
以德報(bào)怨的作文 篇19
歲月逶迤而來，蜿蜒而去，回看史籍上光輝的來路，我心震撼。望著那
不朽的名字，聽著他身后湊齊的絕美樂章，我不禁問；怎么去擁有那份淡定
與超然？我們?nèi)绾斡X解這人生的大智慧？
喜歡上納蘭詞，或許是由于那其中的孤寂與悲戚，又或許是由于其中的細(xì)膩與獨(dú)香。從納蘭容若的詞風(fēng)中走過，總有一種輕風(fēng)細(xì)雨如夢(mèng)來的感覺。
而最感動(dòng)于納蘭的，當(dāng)是他對(duì)亡妻的難譴之情�！叭羲圃螺喗K皎潔，不辭冰雪為卿熱”，引惹多少癡心相向，淚水漣漣。
“昨夜剛著新芽綠，今朝又遣柳成絲”，在中國(guó)文壇上，納蘭詞令有如青蓮出水，凈植芬芳，一脈獨(dú)香。
“初見驚艷，再見依然”，在我看來，這只是一種美好的愿望。初見驚艷。驀然回首，曾經(jīng)滄海。
最美的在心不在遠(yuǎn)處。曾經(jīng)，初相遇是怎樣的一種情懷？人生若只如初見，豈不是人生最好的寫照嗎？
由此看來，每個(gè)人都有著一種初遇情結(jié)，真的就象一杯清水一樣清純透明。而詩人給它以詩意的注釋，讓人感覺到初相遇的美麗、溫馨和浪漫，有
如曾經(jīng)揮手的云彩，也似輕輕告別的康橋……
也許生活就是這樣的'，得不到才是一種境界�；蛘咧蝗绯跻�，那種淡淡的情懷倒是讓人釋懷、讓人坦然、讓人心安。一句心靈的問候，足以讓你一
生難忘，我想，淡然一點(diǎn)往往會(huì)是清風(fēng)明月，太過執(zhí)著，則就是迷惘了，因此我情愿對(duì)于友情、恩怨、功過、得失、錢財(cái)……都看的再淡一點(diǎn)……
那不正是人生最好的寫照么？！
以德報(bào)怨的作文 篇20
陌上人如玉，公子世無雙。
是誰家少年，策馬臨鞍，顧盼之間自是流麗無雙；是誰家少年，容止俊雅，翎舞翩躚，談笑之間自是溫柔了歲月；又是誰家少年，馳騁沙場(chǎng)，所向披靡，刀光劍影之間俠氣自成一篇······要怎樣的文采才能與他共話桑麻，剪燭西窗；要怎樣的婧美才能與他舉案齊眉，言笑晏晏；又是要有怎樣的筆墨，才能繪出一個(gè)不滅的納蘭？一聲嘆息，輕輕的吹開幾百年歷史的塵埃，我仿佛來到了那段被他驚艷的時(shí)光。生于貴胄之家，十歲便能賦得窈窕之章，十八歲中舉，仕途坦蕩，才動(dòng)京華，前途無量。
無論是德高望重的殿閣學(xué)士、清高自賞的`潦倒詩人、久居閨中的碧玉閨秀，甚至是不精詞賦的庶民百姓，無人不對(duì)納蘭推崇備至。街頭巷尾，樓臺(tái)宮閣，無人不曉納蘭之名。
即使是在后世的今天，納蘭也被王國(guó)維這樣的文學(xué)大家推崇說北宋以來，唯此一人爾，然而使他成為這唯此一人的，又何止他的才華？家家爭(zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾人知？名利奉承絲毫不曾對(duì)納蘭產(chǎn)生過什么影響，他依舊是他，那個(gè)天真羞澀卻又堅(jiān)定淡泊的納蘭。羞于向表妹直接言明愛意以致咫尺天涯誤了終身的是他；冒死混進(jìn)深宮只為再見心愛的表妹一眼的也是他；幾多舊事，幾多思量，細(xì)膩敏感憂郁孤獨(dú)的那個(gè)詩人是他；隨君出征，馳騁沙場(chǎng)的那個(gè)一品帶刀侍衛(wèi)也是他·····縱漢字再博大精深，也難繪出納蘭的風(fēng)流無暇。
若是上帝予一個(gè)人最大的懲罰就是賦了他無盡的思想，那納蘭就是遭了無盡的懲罰，就如故事里那棵只能孤獨(dú)的仰望天空的嘉木，命中注定路過人間。南方有嘉木，誰與望天堂。
嘉木風(fēng)可摧，相思不可斷。正如嘉木可以被風(fēng)摧毀而思念不滅一樣，納蘭的思想，永不可斷。
如果人生若只如初見，還有誰會(huì)怨恨著故人心易變？如果人間處處暖風(fēng)紅燭，還有誰會(huì)顧念著西風(fēng)獨(dú)自涼？百年流云任時(shí)間，清弦歌不絕。我的夢(mèng)中，將永遠(yuǎn)停留著一個(gè)賭書消得潑茶香的少年，只可惜，當(dāng)時(shí)只道是尋。
以德報(bào)怨的作文 篇21
唐德是小森林鴨群中的貴公子，他的家里有數(shù)不清的小魚蝦。并且唐德是最強(qiáng)壯的小鴨子，每次集體出去捕食，他總是收獲最多。
秋天就要過去了，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，森林內(nèi)唯一一條小河流馬上就要到結(jié)冰期了。于是小鴨子們想趁著這最后幾天再去河流中捕些魚回來留著過冬。自然，小鴨唐德也跟著一起去了。
小鴨唐德十分迅猛，很快便抓了很多很多的魚，這小河流內(nèi)魚量本就不多，他抓走了這么多，其他的小鴨就很難找到食物，冬天怕是要餓肚子了。
花花是鴨群中最漂亮的小母鴨子，她游過來對(duì)唐德說。
“唐德，你家倉(cāng)庫里的食物那么多，這一個(gè)冬天肯定是夠吃了，可不可以留些魚給其他的小伙伴。”
唐德哪里聽得進(jìn)去她的話，趾高氣昂的哼了一聲“大家都是憑本領(lǐng)，我不到了便是我的，哪有讓給別人的道理？”
花花很生氣，卻又無從辯駁，只能氣鼓鼓的離開。
寒冬到了，有些小鴨子家里食物吃完了，就到唐德家借，可是唐德卻將糧倉(cāng)的門關(guān)的死死的.，一條魚也不肯給他們。
好在隔壁的小黑熊心地善良，將自己的魚分了出來。
這日小森林中迎來了冬季的第一場(chǎng)大雪，一片銀裝素裹的盛景。森林里的小動(dòng)物們都出來玩耍，當(dāng)然也包括唐德。
可是小鴨子們卻沒有一個(gè)人愿意和唐德玩，他們都不喜歡自私的唐德。
唐德體會(huì)到了被孤立被冷落的滋味，也意識(shí)到了自私的下場(chǎng)。他跑回家，將自己的魚全都拿了出來，和森林中的小伙伴們一起分享。
這樣，他才感受到了真正的快樂。
以德報(bào)怨的作文 篇22
“靜以修身，儉以養(yǎng)德�！比藗兘�(jīng)常說要節(jié)約每一滴水，節(jié)約每一粒飯、每一分錢�？墒谴蟛糠秩硕甲霾坏�，大家都為了一時(shí)的享受而白白用去了應(yīng)該所珍惜的東西。
春秋時(shí)期，魯國(guó)的貴族季文子是著名的外交家。他為官三十多年，一直過得很簡(jiǎn)樸，穿衣只求整潔。而且要求家人不許穿絲綢衣服。有個(gè)叫仲孫它的人不解，問：“你難道不怕朝廷百官笑話你吝嗇嗎？你難道不顧及魯國(guó)的聲譽(yù)嗎？”
季文子聽后笑著說：“在我們國(guó)家，有很多百姓挨凍受餓，穿著破舊的衣服，我怎能忍心只為自己添置呢？我只聽說有高尚品德的人是國(guó)家最大的'榮譽(yù)，還沒聽說炫耀能為國(guó)家爭(zhēng)光的�！�
聽了這些話，仲孫它很羞愧地低下了頭。我們現(xiàn)在的物質(zhì)條件比那時(shí)候好多了；眼花繚亂的玩具，漂亮的服飾，好玩的游戲……如果我們過多的沉迷這些東西，很容易迷失方向，我們應(yīng)與同學(xué)多溝通交流，節(jié)儉從小事做起，不斷反省自己，檢討自己，從而提高自己的道德修養(yǎng)。
以德報(bào)怨的作文 篇23
“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉�！惫湃艘苑ㄖ螄�(guó)，以儒為師。對(duì)古之仁人志士推崇備至，因此孔子常把伯夷，叔齊掛在嘴邊。常教弟子們向古之賢者學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們身上具有的高潔品質(zhì)�？墒呛笕丝吹降拇蠖嗍撬麄兩砩锨甯吖掳�，放浪形骸的側(cè)面。而我則認(rèn)為，正是這些謙謙君子身上的古板、教條、冥頑不靈才構(gòu)成了中國(guó)大歷史長(zhǎng)河中一幅幅可歌可泣的感人畫面。群眾的眼睛是雪亮的，人民拿什么來稱贊你的美德呢？
“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之�！碧幱谏蠈拥慕y(tǒng)治者要能夠收斂自己貪婪的欲望，人們自然會(huì)像河流里的涓涓細(xì)流一樣向你靠攏。
“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃！”。昔日，齊桓公九合諸侯，不以兵車為之，管仲功不可沒。統(tǒng)治者可以把人民比喻為野草，但不可以肆意踐踏、蹂躪、摧殘與騷擾他們。統(tǒng)治者給人民帶來的是如沐春風(fēng)之感，便能使百姓安居樂業(yè)，心懷感恩�！坝蛎癫灰苑饨�，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”，做到如此，以使“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣！”
先秦老子也同樣認(rèn)為：治大國(guó)若烹小鮮。小魚小蝦生命力脆弱，不要老想著去翻動(dòng)它，要無為方能有為，戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器只是防御外敵的手段，不可隨意強(qiáng)加于民。為政的理念，至于個(gè)人來說，便是君子人格、肚量、胸懷的自我提升，約束本我深層次的欲望。志存高遠(yuǎn)，“寧為君子儒，勿為小人儒”。心胸放得開闊，必能看到不一樣的風(fēng)景。古之為名相者，懷著以救萬民于水火，有頂天立地之決心�！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚�，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，張載的橫渠四句言猶在耳，我輩中人必應(yīng)有刻苦學(xué)習(xí)之志，以此為師，縱有不平之事必報(bào)有“雖千萬人吾往矣！”之決心。修身、修心、心存善念，每天像曾子那般使勁“三省吾身”每天看得見自己身上哪怕極微小的進(jìn)步也要贊許。王陽明在生命最后一刻曾謂門人弟子曰“我心光明，亦復(fù)何言！”這是他一輩子極其正面坦蕩的'回顧與總結(jié)。你把自己活成了一束光，還怕沒有光嗎？
寫于至此，仿佛是在與古人先哲們進(jìn)行一次極深刻的心靈對(duì)話。我雖不能成為一位道德高尚的謙謙君子，亦也要具備合格男子漢那般的匹夫之志！中國(guó)歷史長(zhǎng)河浩浩蕩蕩，有多少璀璨奪目的繁星劃過天際，更有那些志在天下“先天下之憂而憂”的輔政之臣予以勸勉，國(guó)君才能大展宏圖。
“千里馬常有，而伯樂不常有”。正因如此，齊桓公的德行才顯得更加難能可貴，也更能夠激勵(lì)我們砥礪前行！
以德報(bào)怨的作文 篇24
寬容是一種高尚的善意，它使我們能夠站在別人的角度上去思考。用一種善意的方式去處理人際關(guān)系，表現(xiàn)出人與人之間的相互理解的心靈渴望。
寬容也是一種對(duì)人格的尊重，即使是犯了錯(cuò)誤的人，但在人格上大家都是平等的，懷著一個(gè)善意的態(tài)度去幫助別人，才真正體現(xiàn)出寬容的精神。
在我國(guó)古代的三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)有位將軍，他生性暴躁，對(duì)人處事的方式非常兇狠，他就是赫赫有名的五虎將——張飛。平時(shí)；有很多人都怕他，不敢和他說話，但在之后，劉備想攻取巴蜀之地成就霸業(yè)的時(shí)候，張飛做了一件讓人意想不到的事情。也正是從這件事開始，改變了他的性格。
張飛奉劉備之命，帶軍攻打嚴(yán)顏的地盤，以便使攻打巴蜀的路暢通無阻。兩軍交戰(zhàn)了二天二夜，嚴(yán)顏又多次破口大罵侮辱張飛，是張飛怒上加怒，一氣之下帶大軍攻破嚴(yán)顏軍隊(duì)，占領(lǐng)了他的地盤。戰(zhàn)后，張飛命眾人押送嚴(yán)顏到帳前，張飛用很兇狠的眼神瞪這他，狠不得立刻殺了他，接著說：老賊，氣死我也，我狠不得殺了你，嚴(yán)顏聽后并沒有感到害怕，依然對(duì)張飛破口大罵，話剛說完，張飛就笑著走道他面前替他松綁，并且鞠躬道歉。嚴(yán)顏見張飛如此重情意，就投降了。也正是這件事，張飛又救了自己深陷絕境的大哥（劉備），為成就西蜀霸業(yè)立下了汗馬功勞
寬容是人類生活中至高無尚的美德。因?yàn)閷捜莅说男撵`，因?yàn)閷捜菘梢猿揭磺校驗(yàn)閷捜菪枰活w博大的心。因?yàn)閷捜菔侨祟惽楦兄凶钪匾囊徊糠�，這種情感能融化心頭的冰霜。而缺乏寬容，將使個(gè)性從偉大墮落成連平凡都不如。
生活需要寬容。在生活中每個(gè)人都會(huì)有不如意，每個(gè)人都會(huì)有失敗，當(dāng)你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時(shí)，請(qǐng)別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，會(huì)帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。
寬容是一種無聲的教育。惟有寬容的人，其信仰才更真實(shí)。最難得的是那種不求回報(bào)的給予，因?yàn)樗詯酆蛯捜轂榛A(chǔ)：要取得別人的寬恕，你首先要寬恕別人。盡管我們不求回報(bào)，但是美好的品質(zhì)總會(huì)在最后顯露它的價(jià)值，更讓人感動(dòng)。責(zé)人不如幫人，倘若對(duì)別人的錯(cuò)處一味挑剔，呵責(zé)，只能更加令人反感，而且可能激起逆反心理一錯(cuò)再錯(cuò)。
寬容是一種博大精深的境界和意境，是人的涵養(yǎng)，它是處世的經(jīng)驗(yàn)，待人的藝術(shù)，為人的胸懷；它能包容人世間的喜怒哀樂，使人生躍上新的臺(tái)階：與別人為善，就是與自己為善，與別人過不去就是與自己過不去，只有寬容地看待人生和體諒他人時(shí)，我們才可以獲取一個(gè)放松、自在的人生，才能生活在歡樂與友愛之中。寬容失敗時(shí)多一份寬容，停止對(duì)自已的申訴，心中就會(huì)少一份懊悔和沮喪，就能在心底扶起一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的.我。寬容別人也是寬容自已，保護(hù)自已，給別人留一些空間，你自已將得到一片藍(lán)天，一個(gè)寬容的人，到處可以契機(jī)應(yīng)緣，和諧圓滿，微笑著對(duì)待人生。
寬容是一種最高貴的美德，沒有人窮困到無機(jī)會(huì)表達(dá)寬容的地步，沒有人能比施行寬容的人更強(qiáng)大，更自豪。一個(gè)人的心胸有多寬廣，他就能贏得多少人，付出寬容，你將收獲無窮。
“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷�！比巳硕嘁环輰捜荩祟惥蜁�(huì)多一份理解，多一份真善，多一份珍重與美好，生活中的酸舔苦辣也將化作五彩的樂章，在生活中學(xué)會(huì)寬容，你便能明白很多道理。獻(xiàn)出你自己，學(xué)會(huì)寬容，樂于賞識(shí)和稱譽(yù)他人，并時(shí)刻保持能夠使自己得到成長(zhǎng)和增加學(xué)識(shí)的靈活性——這一切便產(chǎn)生了幸福、和諧、美滿和事業(yè)有成。這就是一個(gè)人豐富多彩的生活應(yīng)有的特征。
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