關(guān)于精神的自救作文
篇一：關(guān)于精神的自救作文
這是一個物質(zhì)化的社會，這是一個喧囂浮躁的年代，我們?nèi)钡牟皇欠孔雍蛙囎�，我們�(nèi)钡氖蔷瘛?/p>
活在當(dāng)下，要想找尋屬于自己的瓦爾登湖，就必須有強大的精神力量，使自己不被這個物欲橫流的年代同化。史鐵生20歲時得知自己永遠無法站立行走，他頹廢了，迷惘了，曾想過結(jié)束自己的生命。但他終于清醒，及時進行了“精神的自救”，于是他頑強地活了下來。他知道，人，一定要靠自己！他是中國少有的堅持寫實寫作的作家，他的作品幾乎全部建立在自己的生活經(jīng)歷和生命體驗之上，他對哲學(xué)的思考為自己的精神空間提升了高度。相比其他當(dāng)紅作家，我愈發(fā)覺得史鐵生精神的偉大。而那些曾經(jīng)對“80后”極具影響力的作家們，最終在這個充滿誘惑的年代里被物質(zhì)同化了。他們的筆下已不再是文章，而是商品！淪落為“寫手”的他們失去了自我的精神力量。這是我們所不愿看到的！
精神生活的平庸化是一個明顯的事實，精神的缺失已經(jīng)成為社會發(fā)展的硬傷。放眼望去，一些人缺少應(yīng)有的信仰和信念，精神頹廢，萎靡不振，功利至上；一些人缺少應(yīng)有的道德情操，將瘦肉精搬上人們的餐桌，把毒奶粉送入嬰兒的口中……所有這些，都需要進行徹底的精神拯救。
“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝�！薄疤熘灾摺�，只能依靠自己拯救自己的精神與靈魂。
如果手術(shù)臺上躺著的是我們的靈魂，那么主刀的醫(yī)生一定是我們自己。“吾日三省吾身”的教誨已傳承了兩千多年，如今是該自我反省和精神自救的時候了。學(xué)會精神自救，不讓自我墮落；學(xué)會精神自救，不讓靈魂被玷污；學(xué)會精神自救，不教一日虛度。我們是平凡的，但不能因為平凡而平庸，要通過精神自救修正人生的方向。
古希臘先哲說過：認(rèn)識你自己。找到真實的自我，拯救自己的靈魂。
篇二：關(guān)于精神的自救作文
有人說：“世界本就是不公平的,我們既然無力改變，就要學(xué)會適應(yīng)�！碑�(dāng)今社會，"適應(yīng)”卻成了“隨波逐流，得過且過”的代名詞，人們在日復(fù)一日的物欲生活里漸趨麻木，精神大地缺乏滋潤的甘霖，走向平庸。
“在精神領(lǐng)域，不管幸運還是不幸，每個人獨自承擔(dān)拯救自己靈魂的責(zé)任，這將是許多代人的命運�！倍覀�，也不例外。擺脫奴性，回歸本性也將是我們精神自救的目標(biāo)。
佛與魔，不過一念之差。在物質(zhì)與權(quán)勢面前，誰都有選擇“不'的權(quán)力，但，你敢嗎？你愿嗎？躬下腰，俯下身，你便是錢途無量，你舍得嗎？陶淵明舍得，他寧愿要簡樸的房舍，不要那樓白玉宇；他寧愿清淡的山肴野蔌，不要那山珍海味；他寧愿孑然一身的閑適，也不要那混濁世間的半斤米糧。難道他生來高潔嗎？難道他從未動心嗎？或許，有的�？捎钟惺裁搓P(guān)系？在那一年間，他選擇了佛，這便足夠了。在那個價值觀顛覆的時代，陶淵明完成了對自己精神的救贖，從淤泥中潔然挺出，流芳百世。那么多有權(quán)勢的人，我們記得幾個？他們拿物質(zhì)填補心靈的空虛，卻欲蓋彌彰，如饑渴的猛獸撲入深潭，一發(fā)不可收拾。
“民族脊梁”魯迅先生以尖銳的批判扎向國人的痛穴，喚醒他們麻木的靈魂，振奮整個中華的力量。他曾看到在外敵侵略下的中國人民，行尸走肉般地生活，他們骨子里早已喪失了國性喪失了斗志，甘心做亡國奴，于是他憤怒了。泱泱大國，微弱可以原諒，落后可以接受，而亡國性卻是忍無可忍。中國人的精神早已在動蕩中殆盡，此時此刻，卻又突然涌現(xiàn)出一股清泉，它溫柔而有力地噴射，喚醒無數(shù)有志之士的斗志，燃起民族精神的熊熊火炬。
不要把這個世界，讓給你所鄙視的人，比如你。你希望人與自然和諧共處，所以當(dāng)活取熊膽被廣泛的議論時，你要站出來替那些無辜的生靈說話，而不做冷眼旁觀的藥商。你要知道你現(xiàn)在擁有的地位，是你祖先奮斗而來的，所以你，無權(quán)蔑殺生命。你希望世界到處充滿愛，所以當(dāng)小悅悅倒下時，你要伸出你的手，而不心懷猶豫，一剎那的猶豫，后悔便會找上你。
不要將希望寄于他人，你能做到的便是拯救自己，拯救自己的良知，拯救自己的善性，拯救自己的憐愛，拯救我自己的世界！
篇三：關(guān)于精神的自救作文
蘋果之父史蒂夫喬布斯說:"我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底共處的一個下午�！边@充分說明了人文科技的重要性不亞于科技。作為現(xiàn)時代的年輕人，我們不能隨波逐流，而要在哲學(xué)思想的指引下，盡自己最大的努力去擺脫精神的平庸，彰顯個性和愛的力量。
蘇格拉底曾經(jīng)說過，人就是一株蘆葦，是脆弱的。但人是會思想的蘆葦，有了思考，人才優(yōu)越于世界上的`其他動植物，得以脫穎而出；有了思想人才能創(chuàng)新。從而推動世界的不斷發(fā)展；有了思想，人才能會享受生活，用心去感受生活，體味幸福。
而在這個日新月異的新時代，人的精神生活卻平庸了，快節(jié)奏的都市生活壓得人們喘不過氣來。庸俗的人們圍著時鐘不停的工作。他們對錢的欲望是無止境的。他們總是想，等我有足夠的錢以后，我再去旅游，去放松身心，去體驗家庭的幸福。殊不知，“以后”如此渺茫，“足夠”又像無底洞... ...
想起了那個寄情山水的人，一句“采菊東籬下，悠然見南山�！绷钗覀兩裢�，瞬間感覺得到了心靈凈化；想起了那位圣人對自己弟子的評價，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其了�！边@是多么崇高的境界呀!不論生活多么清貧，靈魂也要飛翔！想起了那公身居陋室的隱居，“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�！鼻逵牡沫h(huán)境，淡泊的人，構(gòu)成一幅和諧的畫面，顯示著隱者高潔的精神境界，故事的人在清貧的生活中都能找到超凡脫俗的快樂；而擁有財富的我們呢？更應(yīng)該在物質(zhì)舉出上去無謂地追求精神的超脫。
想起了那些面對情人節(jié)和春節(jié)發(fā)生沖突時陷入兩難的人們；想起了那些為了經(jīng)濟利益而制假售假危害人體健康的人們；想起了那些討論關(guān)于老人摔倒要不要扶的人；想起了那些被人救卻反咬一口人們，我想，難道人們忘記了誠實守信，知恩圖報，關(guān)愛老人的美德嗎？難道承傳千年的中華民族傳統(tǒng)美德不能征服我們嗎？
在這個思想文化多元化的今天，我們每一個都要樹立一個明確的世界觀，人生觀，價值觀，朝著明確的方向前進。拯救我們的靈魂，相信只要自己努力，每個人內(nèi)心的島嶼必將是一番勁風(fēng)過后碧空如洗，云白風(fēng)情的曼妙氣場。
篇四：關(guān)于精神的自救作文
江南古鎮(zhèn)人頭攢動。還有誰，能撐起油紙傘，徘徊在悠長的雨巷，讓靈魂飛身外，去感受那古老的詩情畫意？
都市生活燈紅酒綠。還有誰，能呼吸著陽光的味道，徜徉在文學(xué)的殿堂，讓精神脫離世俗，去觸碰那閃爍的思想之光？
我們的社會發(fā)了瘋似的向前跑，GDP的快速增長讓物質(zhì)擠滿了我們的生活。于是今天，我們擁有衣食無憂的生活，卻無法體會到宋詞中的脈脈柔情；我們擁有快速增長的GDP，卻無法阻止道德的淪喪；我們擁有神通廣大的網(wǎng)絡(luò)，卻無法阻止低俗文化的漫延……我們的靈魂已迷失了太久，為何不學(xué)古老部落中的非洲人，走幾步便叫下自已的名字，來一場精神的自救，讓迷失的靈魂找到前進的方向。
書籍是全世界的營養(yǎng)品。用閱讀來場精神自救。閱讀是高貴精神的引領(lǐng)者。一本好書，可以豐富人的閱歷，陶冶人的心靈。只有閱讀，才能感悟到陶淵明于秋菊爛漫‘‘采菊東籬下，”于落日黃昏‘‘帶月荷鋤歸”的超然境界；只有閱讀才能體會到諸葛亮草船借箭，巧改《銅雀臺賦》的雄才大智；只有閱讀，才會領(lǐng)悟到復(fù)仇王子哈姆雷特“生還是死，這是個問題”的追問和泰戈爾“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”的喟嘆……用閱讀來精神自救，可謂美哉！
道德是一面鏡子，每個人都在里面顯現(xiàn)出來。用道德來場精神自救。
毋庸諱言，一直以來，我們的教育還僅僅停留在知識層面，“世界、人生觀、價值觀”雖早已寫入課本，卻只是概念式的說教。道德的淪喪是人們精神生活平庸化的又一。用道德來場精神自救。好人郭明義，用幾十年的無私奉獻詮釋了新時代的“雷鋒精神；”兩次扶起老人的肖榮華給了社會扶不起老人的惡風(fēng)氣當(dāng)頭一棒；長江大學(xué)大學(xué)生的奮力一躍，讓自已的精神得到升華…用道德來場精神自救，可謂妙哉！
世間沒有救世主。心靈蒙塵，我們要自已用清水洗凈上面的污濁；精神缺失，我們要用一切填補精神的空缺。只有你才是最了解你自已的
來場精神自救，體會江南水鄉(xiāng)的詩情畫意。
來場精神自救，感悟文學(xué)世界的無限魅力。
來場精神自救吧！