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最遠的與最近的作文3篇（精品）
在學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的最遠的與最近的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
最遠的與最近的作文1
第一次用我的手，這么真實，這么深情地撫摸母親蒼老的臉，竟是在醫院慘白的病房里。
我柔嫩的手慢慢劃過母親滿是溝壑的臉，那一條條印滿生活艱辛的痕跡，一點點刺痛著我的手，我的眼，我的心。
母親的生命已進入倒計時。癌細胞正張開血盆大口，無時不在吞噬著母親。此時，母親已昏迷多日了。我緊緊地握著她干枯的手，想呼喚她，可我喊不出口，我怕母親聽出我的哭腔，怕那兩個深情的字眼一出口，眼淚會像決堤的洪水一樣泛濫。母親說過，堅強的孩子，淚是在心里的。
父親把我摟在懷里，用沙啞的聲音說：“孩子，回去吧，你都呆坐一天了。”我怎么能走？我怎么能舍得離開她？我再也忍不住在父親懷里大哭起來。
世界上那個最愛我的人就要去了，在她還沒享受一天安逸生活的時候，在她還沒能看著她的女兒長大的時候，在她還沒能喝到女兒出閣的婚酒的時候。
我的手撫過母親的眼。那曾經是一雙多么美麗、多么溫柔的眼啊！那雙眼睛，曾經盛滿了母親孩提時的夢幻，少女時的羞澀，洞房時的甜蜜，以及為人母時的.熾熱。多少個夏日里，我在她的注視下嬉戲；多少個嚴冬里，她望眼欲穿地盼我回家；又有多少次我困頓時她給我莫大的鼓勵……母親的臉在生活的磨礪中，刻出了一道道歲月的滄桑印跡，母親的青春在家和兒女之間消失殆盡。而只有這雙眼睛，一直都這么美麗，這么溫柔，一直都閃爍著愛的光芒。
我的手撫過母親的嘴。那時一張極有形的嘴，一生少了胭脂水粉的裝飾，卻從沒少過一種嫵媚。每一次一張一合，訴的都是情，訴的都是愛，訴的都是無私。母親是一個平凡的女人，她讀的書不多，不會講太多太多的大道理，但從她嘴里吐出的每一個字眼，都是愛的聚集，情的凝結。我輕輕地掏出唇油，在母親的嘴唇上抹了又抹，母親的嘴唇干枯的像正在脫皮的老樹。我的淚地落到母親的唇上，如果母親能感覺到它的溫度，如果母親還能開口，她一定會說，我的淚，是她一生付出的最美的饋贈。我的手撫過母親的手。那是一雙被生活、被歲月打磨得粗糙的、厚重的手。我的生命在它的勞作中延伸，我的人生觀、價值觀在它的一起一落中定形。多少個嚴冬，多少個酷暑，母親用這雙巧手，為我們燒水做飯，為我們漿衣洗裳，為我們支撐了一個溫暖的家。
可現在，她們都是靜靜的，靜靜的……
十幾年來，我第一次這樣近的走近母親，凝望母親卻是在母親病重的時候。母親，您曾說過，即使砸鍋賣鐵也要把我供上大學，可現在您怎么就忍心食言？您怎么能丟下女兒一個人走著漫長的、寂寞的人生之路？
閉上眼，任淚水長流。
如果我能拖住時間的腳步，我一定盡力行孝，哪怕只是陪母親看一次日出，曬一次太陽；如果母親還能醒來，我一定會讓她懂得，什么是女兒的愛。
我的幻想真的太天真，我知道母親終究會走，而我只想對母親說：來生，愿女兒做您的母親，給塵世的您，一個溫暖的家，一份真實的愛。
最近的你，是我最遠的愛。有你的愛，此生我不會孤寂；有我的愛，塵世，你一定不再留戀。
最遠的與最近的作文2
兒時夜晚散步總是惑于月亮和我那奇妙的相隨，我走一步，它走一步，不曾逃離我的視線，卻又從未靠近一分一毫；也曾在燈光下追著影子奔跑，我跑，它也跑，看似近在咫尺的距離卻大汗淋漓也夠不著，結果不甘又苦惱；也曾試著用手去捕捉陽光，光線匍匐于我的手背，卻又透過手指的罅隙墜落在地上，無知無覺又奇異美妙。
世間萬物仿佛都以固定的程式編排成恒定的距離，又或者以特定的公式按照已為人知的或不為人知的規律歸結為精密數字，遠的，近的，不遠不近的，亦遠亦近的，明確的界限難以劃定，二者在何種情境下又進行了微妙的轉化更是難以知曉。自然世界如此，人類世界亦然。
人類是群居動物，群居是人類誕生伊始便具備的特質，而實際上人們始終在群居與獨處之間徘徊，很難找到一個平衡點。
人與人之間的距離是近的。街市、地鐵、辦公室、家庭……我們每天都在與形形色色的人擦肩而過；陌生的，熟悉的，笑語相迎的，漠不關心的……我們自愿或被迫與各色人等密切接觸，我們迫不及待地渴望融入人群，在眾人的簇擁與喧囂中找回自我的社會存在性，在與他人的互動與交談中試圖抹去孤獨和虛無。我們竭力引起他人的注意，竭力迎合群體特質的需求，調動自己沉睡已久的細胞試圖在與他人的碰撞中激蕩起生命的熱情。看起來，人與人之間似乎是不可分離的、相互依存的，人與人之間的距離是最近的。
然而，在人群中裹挾已久，那些最初的滿足感與驕傲的情緒逐漸淡了，淺了，日益濃烈的孤寂、排斥、恐懼與無助產生了。顧城說：“你看我時很遠，看云時很近。”我們突然發現，那些我們以為朝夕相伴、親密無間的'人其實離我們很遙遠，也許我們從未真正走近彼此，而這種疏離讓我們無所適從。我們逐漸成為一座座無法對外開放的孤島，外人只能用望遠鏡看清島上濃郁的森林，卻無法看清島上的沼澤與泥潭。這種遙遠的距離防范了外界對自我的侵蝕磨損，這種距離給了我們由衷的安全感，充盈消解了貧瘠，愉悅取代了煩悶，我們與人群保持一段距離，并在這距離之外將自己的生命打磨得精致。
在紐約漫游的三天旅程中，《麥田里的守望者》霍爾頓看見了旅館中男扮女裝、忸怩作態的年輕人；遇到了死纏爛打的妓女；還因為受不了女友的虛情假意而分了手……仿佛一直在各種人群中穿梭，和真實社會的近距離接觸讓霍爾頓體會到了成人世界的虛假和造作，他討厭這個膚淺虛偽的世界，恐懼在這個卑劣的世界中喪失自己孩童的純真與善良，害怕自己最終融入這個卑劣的世界。于是他決定自救，他迅速拉開自己與人群的距離，那距離足夠遠，遠到他能夠繞開所有嘈雜的聲音。他真誠祈愿做一個麥田里的守望者，在遙遠的懸崖邊上永遠守護純真善良的本心。
正如世間其他一切距離一樣，人與人之間的距離并非隨主觀隨意變動的存在，而是以某種規律分布在各個角落。
無法靠近的月亮不必再費力捕捉，至少它一直在那里；
追不到的影子不如靜下來，細細觀察它變幻莫測的奇特形狀；
捉摸不到的陽光就讓它滲入皮膚和血液，溫暖疲憊的身心；
而在人群中擁擠的我們，不必行色匆匆，不必光芒萬丈，也不必急著成為別人期望的自己，找一個最適合的距離，靜靜守望就好。
最遠的與最近的作文3
海子說，我的燈和酒壇上落滿灰塵，但前往遠方的道路上卻干干凈凈。
在理想主義者的精神世界里，只有一條路、一條河和無邊的曠野。那條大河流得深遠，像流在創世紀前寂寥茫遠的夜色里，從天邊涌向天邊。他們以血肉之軀追尋太陽，像遠古的英雄。伊卡洛斯為了逃出迷樓，高飛，然后墜落。
然而每個時代都仍有無數的伊卡洛斯走向遠方。
魯迅將自己的生命與遠方相連，他愿肩住那黑暗的閘門，卻又陷入無物之陣。 他血肉模糊卻又深感悲哀，只得努力找尋現實的存在，以思想的力量加以反抗。他是一個向墳的過客，也是理想的永恒的朝圣者。
所有的主觀世界都是真實的嗎？冥想和仰望會是有意義的嗎？世間只有那星光亙古不變，而星光也太過遙遠。莊子讓那位擺脫影子而奔跑的人站到大樹底下，影子消失，自然追逐也不再存在。所有的斗爭都不過是一種無意義的角逐，虛妄而空幻。
耶穌看見百合，便思人類枉自勞苦，是所羅門式的絕對悲觀。悲觀讓人能在死中看生，于是滿眼都是無邊的曠野。太遠的思想終究無法擺脫物質的束縛。所以，放棄理想嗎？拒絕掙扎嗎？寧愿像等待戈多的流浪漢一樣，接受生命的困境？
布洛赫的希望哲學提出，在純粹事實消逝的地方，我們探尋真理。咀嚼著荒寒的冬夜，即便被黑暗包圍。
易是瞬間，不易是永遠。現代人太在乎“易”。一切的變革和興起如此迅速，在人類的精神世界里留下投影，以至回望從前，只覺蠻荒一片。然而，永恒的意義如同星空，它存在于歷史，存在于一切已知和未知，將死和方生。人類對于遠方的、理想的追尋是不能因現實而改變的。
以色列亡于古巴比倫四十年。被俘的人放回，在原址上修筑圣殿。圣殿建成后，年輕的人歡呼，看那圣殿建起來了，年老的人哭號，因為他們見過被毀前的圣殿。最遠的理想關乎于歷史的本原，關乎于遙遠的未來，關乎于亙古不變的星空。
米蘭昆德拉說，永遠不要以為我們可以逃避，我們的每一步都在走向最終的結局。
因為我們有最近的現實。魯迅的《娜拉出走以后》將人拉回現實，然而《在酒樓上》更是殘忍。理想的熱潮是澎湃的.，迅疾的，但以后呢？最為現實的結果是，他必然從理想掉入現實的深淵。不是每一個人都能像堂吉訶德那樣活在自己的主觀世界。
歌德用60年寫出《浮士德》，是人類肯定精神與否定精神的斗爭，是人與自身的斗爭。面對現實，理想何去何從？一個人最近的一步最真實的行為是否與最遠的理想方向一致？人必以其自身的選擇做出對世界的回應。
我在，我存在。
孔子說，逝者如斯夫，不舍晝夜。想來他必立于大山之上看江水流去。人當在下游看江水涌來，涌進我的生命。草原唯有在死亡面前生出野花一片，明月如鏡高懸映照草原千年歲月。
流亡與逃離，斗爭與抵抗，是理想主義者站在遠方之遠面對現實。百萬年前的星光沒有被黑暗吞沒逝去，而是穿越時空來到我面前。理想的遙遠與現實的迫近讓人在亙古的星空面前悲嘆自身的渺小。
那是我的來處，也是我的去處。我在大地上，追尋遠方。
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