堅守本心的作文

堅守本心的作文

　　在學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編收集整理的堅守本心的作文 ，希望能夠幫助到大家。

堅守本心的作文 1

　　無論前方道路艱難險阻，河流一心入海，終得融入百川；無論天氣是狂風暴雨還是電閃雷鳴，雄鷹一心翱翔，終得搏擊長空；無畏嚴寒，縱是霜雪滿地，梅花一心盛開，終能艷壓群芳，引得文人墨客相頌。思往矣，唯有堅守本心者，方得始終。

　　何為堅守本心，沿溯歷史長河，堅守本心的他們，是文人騷客中最為閃耀的星辰。

　　一灣溪水，一眾好友，一址蘭亭，一揮而成的《蘭亭集序》王羲之少時學書，至四十歲方成“書圣”之名，堅守本心的他，沉淀了數(shù)十年的時光；一方端硯，一只狼毫，一卷古籍，一揮而成的《六國論》蘇洵二十七歲讀史經(jīng)子集，至中年考取功名，堅守本心的他，沉潛了十數(shù)年的歲月；一頭白發(fā)，一根木簪，一座草堂，一揮而成的《石壕吏》杜甫七歲能詩，至明朝方得“詩圣”之名，堅守本心的他，歷經(jīng)了八百年的滄桑。

　　堅守本心的他們，方得始終，成為中國古代文學史中的耀眼星辰。

　　為何堅守本心，俯仰大千世界，堅守本心的他們，屹立于世界巨人之林。

　　理性思想的學者們，用自身的理性之光，將整個歐洲照亮，只為了打破神學籠罩的黑暗，將人們引向光明；近代中國的文人們，發(fā)出“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的呼號，救亡圖存，只為國家完整，后代可見山河依舊，縱使身死也無怨無悔；蘇格拉底為了希臘民主的建設甘愿赴死，達爾文為了反對神學甘愿被人稱作“猴子的.后代”。

　　堅守本心的他們，方得始終，屹立于世界之林，得世人敬仰。

　　而沒能堅守本心的他們，有始無終，引得世人哀嘆。

　　方仲永本是天縱奇才，卻沒能堅守本心，終成庸碌之輩；宋徽宗趙佶，本能成為一代圣主啊，卻沒能堅守本心，沉溺于享樂求道，使得南宋偏安一隅；清政府歷經(jīng)康雍乾三朝盛世，卻沒能堅守本心，沉浸在天朝美夢當中，終使國家破滅。

　　沒能堅守本心的他們，終被歷史潮流大浪淘沙，徒留哀嘆。

　　如何堅守本心呢，應當同那一心入海的河流一般，與那一心翱翔的雄鷹一般，與那一心盛開的梅花一般。

　　思往矣，堅守本心者，方得始終。

堅守本心的作文 2

　　“我愿變成一段樹根，深深地扎進地層”。在如今物欲橫流的世界，我們也應該像樹根一樣扎進地層，堅守自己的“本心”。

　　人生之中，我們會遇到許多誘惑，在誘惑面前，我們必須學會堅守自己的“本心”。古今中外，有許多名人志士給我們樹立了很好的榜樣。愛因斯坦堅守自己作為一個科學家嚴謹專一的“本心”，拒絕擔任以色列的總統(tǒng);朱自清先生堅守自己作為一個中國人寧死不屈的“本心”，拒絕接受美國政府給的救濟糧。他們面對誘惑，“本心”不移，可敬可嘆。

　　堅守自己的“本心”，對于個人而言，是一種生活態(tài)度和方式。我們活在與自己價值觀構建的世界里，而這個世界被稱為“天堂”，還是“地獄”，在于你對這個世界的.理解，用善良去維護理想與信仰，便能認識自己。沈殿霞離世后，其生日那天被生前居住地的市長定為當?shù)亍吧虻钕既铡�，因為她積極做公益事業(yè)，為人所頌揚。從娛樂圈到平凡生活，有過大起大落的日子，也有過平淡如水的日子，沈殿霞之所以能夠在生命中如魚得水，其根本在于，她對生活有一個正確的態(tài)度——堅守自己的“本心”，收獲的是充實、快樂與感動和一些無法用金錢衡量的財富。

　　堅守自己的“本心”，就是不能喪失自己的理想與信念。在當今物欲橫流的社會風氣下，浮華席卷著所有人的心靈，物質(zhì)至上的觀念沖擊著千萬人，理想、道德與信仰正一點一點地被消磨著。于是便有了“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”的“豪言”，有了在網(wǎng)上炫耀奢侈生活的人。失去了理想與信仰，就像無依無附在天宇中飄行的流星一樣，會讓人感到驚恐的。

　　堅守自己的“本心”。不是為了限制人們享受物質(zhì)的權力，而是要警示我們，享受物質(zhì)是正確的，但不能為了繁華的物質(zhì)而陷入不擇手段的陷阱里�，F(xiàn)實社會中，便有許多不良商家為了一己私欲，得到自己想要的繁華物質(zhì)生活，便不擇手段謀取利益。所以市場上便出現(xiàn)了一系列的“毒奶粉”“毒饅頭”“皮鞋果凍”，令人應接不暇。同時也造成了多少生命的失去，令人不禁憤怒這物質(zhì)的力量，讓多少商家喪失了做人的“本心”。

　　堅守自己的“本心”，就是要堅守自己做人的底線，不要被外在物質(zhì)條件所牽絆、所迷惑，而迷失了自己。

堅守本心的作文 3

　　提起莫言，我感動于他的堅守。

　　他曾說，起名莫言，是希望自己不要說，但在寫作時卻能一切都拋于腦后，該說的不該說的一同進發(fā)，他還笑稱自己平日里可以是孫子，是懦夫，但在寫作時確實膽大包天，色膽包天，狗膽包天。

　　正是對良知的堅守，讓他如此膽大，不顧所發(fā)表的言說給自己帶來怎樣的影響，堅定地揭露社會問題，人性的劣根，履行作家的職責。他部位浮名，不圖利益，不會為了迎合某些讀者而改變自己的寫作方向。他說：“就算只剩下一個讀者，我也要這樣寫。”然而，也正事因為這份堅守，他的讀者越來越多。

　　自從莫言得到諾貝爾文學獎后，他直言“驚喜而惶恐”，驚，是沒想到獎項會落到自己頭上，他說自己從不為獲獎而寫作;喜，是果真領給了自己，很多作家都具備了獲獎的資格;惶恐，是擔心有了這層光環(huán)之后，會不會有更多的人盯著自己的毛病，為難自己。從這里我們可以看出莫言淡泊低調(diào)做人，平和待人。對榮譽帶來的壓力做好了必要的心理準備，以及他從沒有奢望過什么，但他自己的努力得到了世界的認可，讓中國躋身于世界諾貝爾之列。

　　莫言獲獎是中國文學創(chuàng)造的及時雨，是當代中國文學界的一大盛世。這也是國際社會對中國文學的肯定，這也能讓一些中國作家端正創(chuàng)作態(tài)度，不被社會商業(yè)化氣息所包圍，要正視文學創(chuàng)作，寫出更貼近大眾的文學，讓社會的底層人員能欣賞文學的.魅力。

　　不僅僅是“莫言”現(xiàn)象，還有奧運冠軍，航天明星等等。當他們做出優(yōu)異成績后，就會長槍短炮地收到追捧。從他們自己再回到沾親六戚，從他們現(xiàn)在甚至到換胎十月的小時候。無不都成為追擊的熱點。

　　人非完人，也非圣人。每一個都有其長處，也有其短處，當一個人的長處獲得彰顯時，我們卻忽略其短處而去權利膜拜，其背后彰顯出這個過度，這個民族缺乏自己的理性思考，最終的結果將造成社會缺乏個性，缺乏創(chuàng)新。

　　莫言虛名，堅守本心，正如莫言不為獲獎而寫作，我們也不應為了外物虛名而失其本心。應該堅守心靈的凈土，讓人性之花開遍世界。

堅守本心的作文 4

　　那薄如蟬翼的歷史，隨著一陣微風飄零而至，我將它捧在手心里，它卻化作一股堅定的力量淌入我的心中。我猶如醍醐灌頂，茅塞頓開，頓時發(fā)現(xiàn)理想是貫穿生命的脈絡。

　　“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。”好一個多才君王——李煜。你身披龍袍，卻不習慣于玩弄權勢，更不屑于身陷世俗。你要做的只是緊緊抓住心中的理想，盡情的舒展你的才情。

　　“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋�！焙靡粋�多情才子——李煜。你深情傾訴著自己的哀思，真摯表達著自己的心意，用這婉約唯美的詞句詮釋著直奔理想的生命真諦。

　　為你歡呼，歡呼你這盡情潑灑的才華，為你悲嘆，悲嘆你這慘痛的遭遇。在世人眼中，李煜總是扮演著一個亡國君主的角色。其實我們不妨拋開他的身世，以一個詞人的角度看待他。他是一個為了心中那樸素單純的理想而追求的詞人，它是一個感懷傷逝悲天憫人的風流才子，作為詞人的他心中的苦楚無人問津。他摒棄世俗名利，堅守著自己內(nèi)心的追求，他愿終其一生孜孜不倦的追求理想，堅守著詞人的情懷，堅守著不為人知的本心。

　　理想正像是一顆樹種，陽光的催促，雨露的'滋養(yǎng)，使它破土而出，他注定要成長為一棵大樹，上可參天，下可入地，當然，大自然要給它無數(shù)次的打擊，但理想終究還在，它依然會成長。為了理想，豪邁李白執(zhí)劍出長安，瀟灑蘇軾漂泊入海南，吳敬梓一身落魄修儒林，曹雪芹滿腔哀思寄紅樓。還有保爾的奮斗，海倫的追求，他們用自己的生命詮釋著理想對于生命的意義，告訴后人：堅守本心是執(zhí)著的向往，是一種坦然的精神追求。

　　生命的進步靠的是理想的推動，執(zhí)著的追求才是真正的人生。在追求理想的路上，我們會遇到飛蛾撲火的艱辛，夸父逐日的艱難。但只要我們有愚公移山的勇氣，精衛(wèi)填海的堅韌，就一定能夠把持住人生的航向，直奔理想而去，這也正是忠于自己的心靈。堅守本心，我們就會乘著理想的列車，駛向生命的至高點。

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