我眼中的孔子作文（精選21篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家整理的我眼中的孔子作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我眼中的孔子作文 篇1
他身高九尺，氣宇軒昂；他出身于末落貴族，幼年喪父，家境貧寒；他周游列國，卻一生不得重用；他開創(chuàng)私塾，破除門第觀念，有教無類，門下弟子三十。他就是所有中國人的先師孔子，是我最欣賞的人。
我欣賞他的智慧�？鬃訉W(xué)識淵博，他的弟子顏淵曾說：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后�！笨鬃訉ΧY十分重視，絲毫不馬虎。有一次，子貢想廢除祭祀用的小羊羔，孔子對他說：“你愛這個(gè)小羊，我愛這個(gè)禮節(jié)。”周游列國時(shí)，孔子見到君主，總會在大殿下行一個(gè)大禮，有人就會告訴孔子，那是周禮，現(xiàn)在已經(jīng)不需要行了�？鬃訁s依舊這樣做，這是孔子對禮的尊重。
孔子對孝有著新的認(rèn)識，孔子曾對子游：現(xiàn)在的孝者，只是可以養(yǎng)著父母，可是“犬馬皆能有養(yǎng)，不敬何以別乎？”孔子提出要尊敬父母，才配得上是孝。
孔子的弟子評價(jià)他是“溫而厲，威而不猛，恭而安�！笨鬃硬会咔橥鞣ǎ粻I私舞弊，正氣凜然，讓我肅然起敬。
我最欣賞的人是孔子，他生前不得志，但雁過留聲。
《論語》，歷經(jīng)兩千多年，仍被世人稱贊；孔子，他的觀念正影響著世界，孔子這個(gè)名字會千古詠傳。
我眼中的孔子作文 篇2
孔子，活在了歷歷代代中國人的心目中，他的思想影響了兩千多年的中國，別人心中的孔子是天縱之圣，但你想知道我眼中的孔子嗎?
我眼中的孔子，他心懷天下。有一次，途經(jīng)楚國時(shí)，子路向兩個(gè)隱士問路。那個(gè)隱士說：現(xiàn)在天下亂哄哄，你跑這跑那，還不如學(xué)習(xí)我們隱居起來呢!孔子聽了，大受刺激，長出一口氣，才慢慢地開口說道：有些人能和鳥獸住在一起，我卻不行，假如天下都太平了，我還跑什么呢?
孔子不但心懷天下，而且有著遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)。他五十五歲時(shí)，在魯國擔(dān)任司寇，本可以吃著公糧，樂享清福，可他為了更好的宣揚(yáng)仁政，打破教育壟斷，開始周游列國。十四年間，跑了五六個(gè)國家，雖然諸多不順可他依然沒有放棄，將精力用在教育事業(yè)上。幾番波折后，回到魯國，更加堅(jiān)定得專心執(zhí)教，開創(chuàng)私學(xué)先驅(qū)。
盡管孔子很偉大，但金無足赤，人無完人，他同樣有缺點(diǎn)。當(dāng)他最得意的門生――顏淵死了的時(shí)候，顏淵的父親顏路向孔子建議說：孔子，您可以把您的馬車賣了，給顏淵換個(gè)好棺材。盡管孔子痛失愛徒，悲拗欲絕，但他仍然不同意，他說：我還列在大夫之后，不可以無車!說明孔子相當(dāng)看重身份地位和禮節(jié)。
孔子雖有缺點(diǎn)，但我們卻不能否認(rèn)他對教育事業(yè)做出的巨大貢獻(xiàn)。這位心懷天下、有抱負(fù)的孔圣人是我們學(xué)習(xí)的榜樣!
我眼中的孔子作文 篇3
也許，是孔子被尊稱為“圣人”的原因，我很少看到評論他的文章。
在漫漫歷史長河里，儒教——占據(jù)了重要的地位。早期便從周公就開始，到鼎盛時(shí)期的春秋，一直到現(xiàn)在都有人在膜拜孔子。
孔子留下的《論語》，稱得上是中華文化的精髓，他創(chuàng)建的儒教教派，和佛、道是中國的主流教派。但是，我們仔細(xì)想想：儒教到底給我們留下了什么？
每個(gè)教派都有它的主旨，但儒給我們留下了什么文化？難道是有差等的仁愛和所謂的官場文化嗎？我想：除了這樣虛偽的思想也沒有別的了吧？
在《論語》里，有孔子這樣的一句話：唯女子小人難養(yǎng)也。真的是這樣嗎？也許在封建君主紙時(shí)代真的對女子有歧視，那么我要問一句：“孔圣人，你不是講仁愛嗎？這個(gè)時(shí)候你的仁愛跑哪兒去了？”
歷史上曾出現(xiàn)過明鮮的教派紛爭：及墨子和莊子支持的墨家與孔子和孟子支持的儒家。當(dāng)儒家剛拿出反對墨家“兼愛”的；理由時(shí)，墨家便開始嘲笑儒家有差等的愛。
當(dāng)我們細(xì)讀《論語》，便會發(fā)現(xiàn)：這其實(shí)并不是給普通百姓讀的，而是給官員讀的。在其中以治國一詞為中心，講了許多身為國君的“規(guī)則”，并且認(rèn)為，一個(gè)正人君子，就必須踏進(jìn)宦海。
我眼中的孔子便是上面我所說的，雖然，大部分人眼中的孔子是一個(gè)所謂的“圣人”。
我眼中的孔子作文 篇4
從小，我就知道有關(guān)孔子小時(shí)候許多有趣的故事。知道他是我國的大教育家、思想家、政治家，也是我國儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。
上學(xué)后，我從二年級語文書的綜合練習(xí)中就能找出孔子寫的《論語》里的名人名言。例如：“三人行必有我?guī)煛保弧凹核挥�，毋施于人”；人而無信，不知其可。言必信，行必果”。等等。都讓我們看到了一位謙遜，善良，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚的偉人。
讀了這個(gè)學(xué)期語文課本中《孔子和學(xué)生》一課，使我更深刻地、生動地了解了孔子身上的許多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)�？鬃訌牟灰约揖池毨Щ蚋辉�；天資聰明或愚笨來選擇學(xué)生。有教無類，因材施教是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因�？鬃右卜浅Ｖt虛。雖然顏回、子貢、子路、子張、子夏都拜他為師，孔子卻說自己不及顏回守信、子貢聰明、子路勇敢、子張嚴(yán)謹(jǐn)。這些都是孔子善于觀察的結(jié)果。他知道門下所有弟子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。
這些名言和故事不僅教育者他的學(xué)生，也一代一代的，深深地影響著作為中華民族、龍的傳人的我們及國外友人。
我眼中的孔子作文 篇5
從春秋到現(xiàn)代，孔子精神一直永記在我們心中，他的弟子撰寫了一本《論語》，我們至都在學(xué)習(xí)其中所蘊(yùn)含的深刻道理。
孔子名丘，字仲尼，他被世人稱為至高無上的圣人。
一個(gè)人的品德像山一樣高尚，人們便會敬仰他，一個(gè)人的行為像大道一樣光明正大，人們才會跟他走，而那一個(gè)人，無庸置疑就是孔子，然而，天下君王，至於賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉，孔子只是一代平民，可他的學(xué)說已流傳了十幾代，讀書人都非常尊敬他。
孔子教書不分貧富，只分基礎(chǔ)好與不好，好的多教些，差的少教些，他自稱：吾十有五而志學(xué)于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳順，七十縱心所不逾矩。
在我眼中，孔子是一個(gè)不慕榮利的人，因?yàn)樵谝郧�，讀書是有錢人才能讀的，而孔子卻不分貧富，再進(jìn)一步說，有多少人教書能夠因人而異，答案10%都不到。
上至天子王侯，中國講六藝的人，都是以孔子的學(xué)說作為標(biāo)準(zhǔn)，可以看出孔子真是個(gè)至高無上的圣人啊！
我眼中的孔子作文 篇6
在現(xiàn)代中國有許多名人，在古代中國同樣有許多名人。今天，就讓我們打開時(shí)光隧道，隨著歷史的長河飛向遙遠(yuǎn)的古代，來了解聞名世界的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——孔子。我給大家講個(gè)關(guān)于孔子的故事。
一天，孔子的馬不小心吃了農(nóng)夫的莊稼，被農(nóng)夫扣了下來。因?yàn)榭鬃佑X得子貢口才好，所以就讓他去討回馬。子貢對農(nóng)夫說：“這可是我們遠(yuǎn)近聞名的孔子的馬，你還敢扣下？快還我！”接著還講了一連串的大道理�？墒寝r(nóng)夫還是不還。孔子又請馬夫去試一試，馬夫?qū)r(nóng)夫解釋道：“我們的莊稼和你們的莊稼長得一樣，所以馬也分不清了。你能把嗎還給我嗎？”不一會兒，馬夫便牽著馬回來了。子貢問孔子：“我為什么不能要回馬？”孔子回答道：“因?yàn)槟氵�缺少智慧。”
從這個(gè)故事，我懂得了知識是死的，智慧是活的，知識要活學(xué)活用。
我眼中的孔子作文 篇7
孔子，無人不知，無人不曉。似乎孔子對人特別有深刻影響。幾千年都過去了，孔子，用現(xiàn)代的話講“教授”，都不再遠(yuǎn)去，也不會脫離社會，人們也常常掛在口上“學(xué)而時(shí)之，不亦曰乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”來引到孔子。但是，孔子的言論卻從春秋時(shí)一直到漢朝，才得以開放。而我眼中的孔子，則好似一個(gè)游山玩水，閑情逸致的老頭兒。這可不是在罵人，話說回來，孔子會彈琴，而且技術(shù)很高，要是現(xiàn)在能拿到了一張九級證書。
以前有一篇課文叫《孔子游春》，這里的孔子那可叫一個(gè)“會玩的讀書人�！彼未簳r(shí)，觀水說水有德行，有情義，有志向，還善施教化。孔子還讓弟子邊彈琴，自己聽著。結(jié)果倒好了，這琴聲聽著聽著，還手舞足蹈起來，真是滑稽。不過，孔子與弟子言行時(shí)，旁邊總會有些山山水水，花花草草，要不然那些千古奇句，如“智者樂山，仁者樂水”，又怎么會讓現(xiàn)代人那么向往。也許，從這一點(diǎn)可以看出，孔子也不失一個(gè)哲學(xué)家的稱號�？鬃佑紊酵嫠�，都總能借以領(lǐng)導(dǎo)、教育自己的學(xué)生，循循善誘地讀出自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)。身臨其境的弟子們從中不僅領(lǐng)略到了大自然的美麗，又接受到教育的熏陶。畢竟孔子到底還是一個(gè)教書先生，要是到現(xiàn)在，沒有亮點(diǎn)技巧，還敢妄稱自己的言論呢！孔子言做人，《論語》中他說做人后都加“之乎者也”，要么就是問號與感嘆號，總是那么給你一點(diǎn)震撼力與感染力�？鬃犹岢龅摹叭省敝髁x，在當(dāng)時(shí)雖然屢受挫折，但仍然不屈，宣傳自己的言論！
我眼中的孔子，雖然游山玩水，但依然創(chuàng)造了很多，他會教書育人，用大自然的語言來譬喻人，循循善誘，教導(dǎo)有方。到今天，眾還關(guān)注孔子，學(xué)習(xí)他的可貴才能與品質(zhì)。
我眼中的孔子作文 篇8
推人道，復(fù)周禮，功比三皇五帝；
創(chuàng)儒手，育桃李，才領(lǐng)萬世風(fēng)騷。
“復(fù)八百載先周禮之樂，創(chuàng)五千年華夏之瑰章。”孔子以其獨(dú)特的人格魅力、淵博的知識文化，在浩浩蕩蕩的歷史長河之中，雖經(jīng)無數(shù)風(fēng)雨洗禮，但仍熠熠生光。
在一個(gè)禮樂崩壞，征伐不止的時(shí)代，孔子放棄了隱退歸林的消極做法，以一顆赤誠的社會責(zé)任心，帶領(lǐng)著他的弟子們，積極用事，推行改革。“明知不可為，卻偏要為之”用來形容他或許再恰當(dāng)不過。
他走在世人的最前列，倡導(dǎo)只有“道之以德，齊之以禮”方會使百姓“有恥且格”；他奉行以信取天下，認(rèn)為“自古皆有死，民無信不立”；他憎惡僭越之行徑，痛恨“八侑舞于庭”的大不敬做法；他向往燦爛的周文化，堅(jiān)信“文王既沒，文在茲矣”；他遠(yuǎn)離小人，主張“道不同，不相為謀”；他悔恨“沒世而名不稱”，感傷“鳳鳥不至，河不出圖”。
“攬五美于一身，屏四惡于萬里”，圣人以其高尚的精神品質(zhì)，為萬世之楷模�！昂V信好學(xué)，守死善道”是他堅(jiān)持真理、永不放棄的品質(zhì)；“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”是他嚴(yán)于律己、非理不為的品質(zhì)；“正名、順言，君君，臣臣，父父，子子”是他正己修身，模范帶頭的品質(zhì)；推“三年之喪”，行“孝悌”之名，是他孝順父母，敬愛兄長告的品質(zhì)；“以從大夫之后，不敢不告”，是他心系天下，憂國憂民的品質(zhì)……“像高山一般令人瞻仰，像大道一樣讓人遵循”�？鬃右砸环N孜孜不倦的精神，問心無愧的頑強(qiáng)，一路走來，并將繼續(xù)走下去，永遠(yuǎn)不停歇。
我眼中的孔子作文 篇9
我去過孔子思想，教育子弟的圣地——曲阜。或許由于相隔的時(shí)間太久了，我只記得孔府比還高的門檻;孔廟的滿園銀杏樹，孔林的子貢手植樹和旁邊那塊使我流淚的石碑;還有那條在樹蔭下長一華里的，的一邊種了73棵樹，代表孔子享年73歲，另一邊種了72棵樹，代表孔子三千中的72賢人。但是是我難忘的是那一股如煙霧般飄渺的書香，和那一片讓人不的。我現(xiàn)在才明白孔子對人的教育意義絕非只在《論語》之中，還有那種好學(xué)勤奮的和氣沉、平靜的氣質(zhì)。
我曾經(jīng)十分崇尚墨家思想，因?yàn)槲艺J(rèn)為“兼愛、非攻”比孤零零的一個(gè)“仁”字更富有血性。我覺得學(xué)說太中庸了，有時(shí)表現(xiàn)出一種懦弱。隨著我思考能力的提高，我意識到雖然“儒”和“懦”兩個(gè)字很相像，但他們的意思卻不可同日而語。我了解到，墨家思想是從思想中分離出來的，它們的本質(zhì)都是爭端，崇尚和平，它們可以融為一體。其實(shí)思想并不難理解，就看你怎么看它。我以往的看法有些消極，實(shí)際上儒學(xué)并不是懦弱，而是一種大度和寬容，寬容并不等于懦弱，具體來講就是：不是爭不過，而是不喜歡爭斗”。
在我的眼中孔子永遠(yuǎn)是那個(gè)穿著布袍，拄著拐杖，頭頂上有丘的老頭;永遠(yuǎn)是那個(gè)性格沉穩(wěn)、天資聰穎、頑強(qiáng)固執(zhí)的人。但是，他的靈魂卻穿越了亙古的長空，向我們訴說著“是謂大同”的。每次我讀時(shí)就會想起柏拉圖的理想國，但孔子與柏拉圖畢竟是不同的。我想引用于丹的一句話：“孔子沒有色彩，只有溫度”。沒有色彩，在我看來就是適合一切的色彩。“天仲尼，如長夜”。你能想象沒有這位失去色彩的哲人的世界嗎?
我眼中的孔子作文 篇10
春秋末期，有一位圣人。他有著“仁”的思想、“儒”學(xué)的精華。他的一言一行，更是通向幸福的指標(biāo)。雖然離我們有2000多年的距離，但是，這個(gè)名字我們終生不忘——孔子。
孔子，是春秋時(shí)期有名的思想家、教育家、政治家。“儒”家的創(chuàng)始者。名丘，字仲尼。剛剛學(xué)習(xí)的《論語》就是記錄了他和弟子言行的一本古書。書中所講的，關(guān)于思想品德修養(yǎng)的內(nèi)容，讓我受益匪淺！而孔子這位圣人，在我的眼中，更是高大、尊嚴(yán)的形象！
孔圣人教導(dǎo)“誠實(shí)守信、厚道人意、堅(jiān)守節(jié)操”的思想品德，他所倡導(dǎo)的思想也正是我們?nèi)缃褡钚枰�。象他說的：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔圣人告訴我們學(xué)習(xí)的方法，道德的修養(yǎng)和心態(tài)。讓我們的品德高尚，升華。也正是這一點(diǎn)，讓孔子，一個(gè)平平凡凡的人，成為了世界聞名的“孔圣人”。在不知不覺當(dāng)中，我對孔子的話了解了一番，對他的“己所不欲，勿施于人”更是深切的感悟。這就是我們應(yīng)有的做人根本！自己不能做的事不能施加給別人。也正是孔子的這一翻令人受益匪淺的話，讓我在人生的道路上順利前行！
我也十分敬佩孔子。因?yàn)榭鬃訉ξ业膸椭鷦t是勝過一切的！我的一切成功都離不開他的幫助。孔圣人不但對我有著莫大的幫助，對整個(gè)中國的“現(xiàn)代文明”都有著重大幫助。所以，孔圣人就像是一盞明燈，不僅把我的人生照亮，還把整個(gè)中國的歷史照亮，讓我們的文明達(dá)到了高點(diǎn)。
在我的眼中，孔子、孔圣人是在一個(gè)至高無上的地位的。他的每句話都是對我的極大的感觸！如果說，秦始皇是對我們國家發(fā)展產(chǎn)生了重大貢獻(xiàn)，那孔子就是我們文明發(fā)展不可缺少的貢獻(xiàn)人！
我眼中的孔子作文 篇11
孔子，字仲尼，春秋時(shí)魯國人，是“至圣”這是人都知道，孔子的身世，基本上是人也知道，孔子的父親叫叔梁紇，母親叫顏征在，叔梁紇與顏征在在尼丘山祈來的。
孔子三十歲辦學(xué)，那是當(dāng)時(shí)的第一所私塾，當(dāng)時(shí)沒有人敢創(chuàng)私塾這種東西啊，可以說，孔子是非常有創(chuàng)新意識的，正是因?yàn)檫@樣，中國的文化中就有了私塾一說，如果孔子當(dāng)時(shí)沒有創(chuàng)辦私塾，那很有可能到現(xiàn)在都沒有民辦學(xué)校一說。
第二，孔子創(chuàng)辦了儒家學(xué)說，儒學(xué)是什么，那就是真正的做人的道理啊。沒有孔子創(chuàng)辦儒家學(xué)說，可能在現(xiàn)在，我們國家就是由宗教的國家——道教；也可能是一個(gè)父親犯罪，兒子告發(fā)的過分法治的社會——法家；當(dāng)然也有可能是一個(gè)只會空口說，爾虞我詐，勾心斗角的社會——縱橫家�？傊陨先N跟儒家比起來，那是根本不能比的，雖然說以上三種的后兩種在我們國家都有非常良好的“體現(xiàn)”，但是，因?yàn)槿寮覍ξ覀儑业摹皞鹘y(tǒng)教育”，所以，這個(gè)現(xiàn)象就沒有想象當(dāng)中那么嚴(yán)重了。所以說孔子對社會安穩(wěn)的貢獻(xiàn)也是非常大的。
第三，孔子對歷史的貢獻(xiàn)也是非常大的，他曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，編《春秋》，將在孔子之前的春秋歷史表述給后人，讓后人知道，當(dāng)時(shí)發(fā)生了什么，沒有《春秋》，就不會有《左傳》，甚至司馬遷的《史記》中都不會把這一段歷史表述得很清楚，《春秋》是載具，將重要的歷史再給了一代又一代的人。
由此可見，孔子，它不僅僅是在道德品行上非常的偉大，甚至是對于歷史的貢獻(xiàn)也非常偉大。沒有孔子，可能我們現(xiàn)在不會是這樣，一個(gè)尊重歷史的人也會尊重孔子，尊重孔子為我們做的一切。
我眼中的孔子作文 篇12
孔子的言行思想主要載于《論語》及《五經(jīng)》中。他的思想、學(xué)說堪稱精華，他的作品為中國歷史產(chǎn)生了很大的影響，而他的品格發(fā)憤忘食、樂以忘憂、學(xué)而不厭和誨人不倦，又何嘗不是高尚的嗎？
我眼中的孔子又是怎樣的呢,讓我來告訴你吧。
先是孔子的作品《論語》，本書是孔子的語錄，也有一些是對孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對孔子言行的追記。此書就對中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。它的思想內(nèi)容、思維方式、價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個(gè)性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施于人”等對我們學(xué)生很好示范的論點(diǎn)，又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)對于我們學(xué)生更是好的。
再是孔子的教育貢獻(xiàn)。別小看了這貢獻(xiàn)，從中還能知道許多類。是他開了我國歷史上私人講學(xué)的先河。文化知識是貴族們的專利的現(xiàn)象，因此孔子把知識移植到民間。而他的教學(xué)目的是變化學(xué)生氣質(zhì)，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也希望他們造就治國、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的精神，對學(xué)生入如慈母般地關(guān)懷備至，如嚴(yán)父般地導(dǎo)以正道，如朋友般地切磋相長孔子的這種精神值得我們學(xué)習(xí)，我們也要助人為樂，和所有人和睦相處。這樣既學(xué)習(xí)了先人的好品質(zhì)，又可以讓社會和睦，更上一層樓！
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學(xué)說。那些對他不滿之人，歸于"人言可畏"！我相信孔子，不僅生在過去，更后在未來，一定還是永恒的！
我眼中的孔子作文 篇13
我去過孔子傳播思想，教育子弟的圣地——曲阜�；蛟S由于相隔的時(shí)間太久了，我只記得孔府比皇宮還高的門檻;孔廟的滿園銀杏樹，孔林的子貢手植樹和旁邊那塊使我流淚的石碑;還有那條在樹蔭下長一華里的路，路的一邊種了73棵樹，代表孔子享年73歲，另一邊種了72棵樹，代表孔子三千弟子中的72賢人。但是是我永生難忘的是那一股如煙霧般飄渺的書香，和那一片讓人不忍破壞的寧靜。我現(xiàn)在才明白孔子對人的教育意義絕非只在《論語》之中，還有那種好學(xué)勤奮的精神和氣沉丹田、平靜祥和的氣質(zhì)。
我曾經(jīng)十分崇尚墨家思想，因?yàn)槲艺J(rèn)為“兼愛、非攻”比孤零零的一個(gè)“仁”字更富有血性。我覺得儒家學(xué)說太中庸了，有時(shí)表現(xiàn)出一種懦弱。隨著我理性思考能力的提高，我意識到雖然“儒”和“懦”兩個(gè)字很相像，但他們的意思卻不可同日而語。我了解到，墨家思想是從儒家思想中分離出來的，它們的本質(zhì)都是躲避爭端，崇尚和平，它們可以融為一體。其實(shí)儒家思想并不難理解，就看你怎么看它。我以往的看法有些消極，實(shí)際上儒學(xué)并不是懦弱，而是一種大度和寬容，寬容并不等于懦弱，具體來講就是：不是爭不過，而是不喜歡爭斗”。
在我的眼中孔子永遠(yuǎn)是那個(gè)穿著布袍，拄著拐杖，頭頂上有丘的老頭;永遠(yuǎn)是那個(gè)性格沉穩(wěn)、天資聰穎、頑強(qiáng)固執(zhí)的人。但是，他的靈魂卻穿越了亙古的長空，向我們訴說著“是謂大同”的理念。每次我讀時(shí)就會想起柏拉圖的理想國，但孔子與柏拉圖畢竟是不同的。我想引用于丹的一句話：“孔子沒有色彩，只有溫度”。沒有色彩，在我看來就是適合一切的色彩。“天下生仲尼，萬古如長夜”。你能想象沒有這位失去色彩的哲人的世界嗎?
我眼中的孔子作文 篇14
孔子，我國著名的哲學(xué)家，幾乎是無人不知，無人不曉�？墒悄阏娴牧私饪鬃訂�？并不吧。接下來就讓我跟你說說關(guān)于孔子的生平事跡吧。
孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人，也就是如今山東省曲阜市。我國著名的思想家，教育家，以及政治家。
孔子的一生都在為修訂書目而做努力。在與弟子周游列國的四十年里，修訂《詩》，《春秋》等名留千史的著作，對后世影響巨大。
別看畫上的孔子矮矮的，看似不經(jīng)打（這就好像說包公很黑一樣...)。實(shí)際上，孔子據(jù)說真實(shí)身高達(dá)九尺三寸，都差不多兩米多了，又怎么可能是后人所描述的文弱書生。但也怪不得壯如公孫冶，也再也不敢冒犯孔子。當(dāng)然，這也跟孔子的偉大思想和淵博脫不了干系。
孔子能夠如此淵博也跟他的家世有關(guān)�？鬃映錾碣F族，而當(dāng)時(shí)的政策也只給貴族讀書。當(dāng)然，也幸好他出身貴族，才能夠有書讀，畢竟當(dāng)時(shí)沒有九年義務(wù)這種那么人性的東西。但是，可惜的是，到孔子這一輩的時(shí)候，他的家族已經(jīng)衰落了啊。所以啊，別看以后的孔子有多風(fēng)光，人家什么鄉(xiāng)村歌手，管農(nóng)場的，管倉庫的等等等等，反正啊，什么不受人尊敬的職業(yè)他都做過了。估計(jì)當(dāng)初嘲笑孔子的人也沒想到，這個(gè)窮小子未來的地位不僅高，還名流千古了。
雖然說，孔子當(dāng)時(shí)已經(jīng)凄涼到這種地步了，但是他心中教育別人的心卻從沒變過啊。在春秋時(shí)代該咋辦？做官。然后咱孔子老先生就憑著自己極其出色的外交能力，在好長一段時(shí)間里都受到了國君的禮遇，但是老先生他固執(zhí)啊，一直堅(jiān)持的政治思想與當(dāng)時(shí)的“霸道”思想不符啊，所以也得不到重用啊。得不到重用就教不了人該咋辦？孔子急啊，躁啊，就琢磨這在外邊開個(gè)補(bǔ)習(xí)班，所以現(xiàn)在我們看到的顏回啊，子路啊，都是從這個(gè)補(bǔ)習(xí)班里出來的啊。
所以啊，各位，孔子那么強(qiáng)大不是沒道理的啊，就人家那么慘的.環(huán)境下都有著那么遠(yuǎn)大的理想，誰還敢做咸魚�。�
我眼中的孔子作文 篇15
小時(shí)候就知道孔子，所有見過我的長輩，他們都一味地贊美著這位歷史文化名人。然而在我的記憶中，也只有他的賢明，他的博大，他的多學(xué)。聽得多了，我在想，難道一個(gè)人的名聲永遠(yuǎn)會流播嗎？難道真的有名垂青史的痕跡嗎？今日的我們對他的景仰難道會亙古不變嗎？
世界在我看來是不屑置辯的。過去的"孔圣人"是誰？是誰在置他人于空中？那是過分的推崇，沒有人可扭轉(zhuǎn)，歷史才可說明它的存在與永恒。不單單是孔圣人，所有的墨徒都有后人的評說，都有他自身的價(jià)值。
儒學(xué)是可敬的，它是厚厚的被子，讓我們的5000年都在承襲著。還有那"天朝物產(chǎn)豐盈，無須與外國互通有無"。儒學(xué)的"仁慈"，相對于當(dāng)今以及封建的"腐敗"，不敢想象，如果我們不推崇儒道，會成什么模樣。時(shí)今，不是有許多國家，也在用孔圣人之思想培植厚土嗎？
那儒學(xué)，是孔子。
心中的孔子，是位平和的老人，與世無爭的賢人，到世間普渡眾生。"仁"無可厚非，儒學(xué)也有其欠缺，但它不是孔子之過，而是封建意識的缺憾。武器沒有缺陷，然而武士有失誤。
武器匠真是值得同情，比武器匠更可憐的，那時(shí)天下民生。
孔子在我們心中難道不是這般嗎？亙古至今，他永恒在學(xué)校教育中，成為一份精神的寄托。為什么有如此繁富的精裝《論語》專本呢？難道它是和《漢謨拉比法典》一般，只是一份懷舊的情思？
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學(xué)說。那些對他不滿之人，歸于"人言可畏"�。�
孔子，不僅在過去，抑或在未來，還是永恒的。
他以他自己獨(dú)立著，發(fā)展著，沿承著。
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。
我眼中的孔子作文 篇16
孔子是中國歷史上一位杰出的思想家、教育家，他的一些思想理論在中國是婦孺皆知的。他的思想被概括為“仁”，即“愛人”，能有這樣的思想，我認(rèn)為他不僅是一個(gè)博學(xué)多才的儒者，更是一位善良的人。
而他最令我佩服的是他對自己學(xué)說的堅(jiān)定，他并不會因?yàn)樽约旱南敕ㄅc當(dāng)前一些權(quán)貴的想法不同而改變。在他周游列國的14年里，我想那或許是他一生中較為坎坷的一段時(shí)光，但他并不屈服于困難，就像他說的：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
他是一位品德高尚的學(xué)者他正直、樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他認(rèn)為：“吾之于人也，誰毀誰譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也�！�
我認(rèn)為，他是中國最好的老師，因?yàn)樗挥型樾模瑯酚谥耍苏嬲\、寬厚。他能做到“己所不欲，勿施于人�！彼堑谝晃婚_創(chuàng)了“有教無類”的教學(xué)制度的人，與“學(xué)在官府”不同，人人都可以接受教育。
在我眼中，孔子是一位博學(xué)多聞，沉靜寡欲而堅(jiān)強(qiáng)固執(zhí)的人。他的思想之所以能萬古不衰，正是因?yàn)槠鋬r(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了時(shí)代，在教人如何做人，更是將他的一生作為了我們學(xué)習(xí)的榜樣。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
我眼中的孔子作文 篇17
題記：1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“21世紀(jì)人類要生存，就必須汲取兩千年前孔子的智慧�！�
從小就知道孔子，是個(gè)偉大的教育家、思想家�！墩撜Z》更是必知的常識，必背的經(jīng)典。
隨著漸漸長大，對孔子的了解也越來越加深。他被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“千古圣人”，是當(dāng)時(shí)社會上最博學(xué)者之一。后世并尊稱他為“至圣”（圣人之中的圣人）、“萬世師表”。我心中的孔子被加予了一個(gè)有一個(gè)榮譽(yù)的桂冠，孔子似乎離我越來越遠(yuǎn)了。
直到我真正定下心來去讀《論語》，去關(guān)注孔子所言，去理解孔子所言之意。
從“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也”、“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求， 從吾所好”中，我讀懂了孔子的安貧樂道。
從“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”中我讀懂了孔子的做人準(zhǔn)則。
從“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之”中我讀懂了孔子的謙遜、好學(xué)，也是他學(xué)術(shù)上大成的原因。
孔子的形象在我腦海中越來越鮮明。那一位大學(xué)者似乎正撫著他長長的胡子，帶著他傳世的經(jīng)典之作，吟著他常說的那幾句話從遠(yuǎn)處緩緩走近。
在北京第29屆奧運(yùn)會開幕式上2008名演員擊缶而歌“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”；在古琴聲中，身穿古袍、手持竹簡的孔門弟子，齊聲誦讀《論語》，“四海之內(nèi)，皆兄弟也”、“三人行，必有我?guī)熝伞�、“禮之用，和為貴”等儒家經(jīng)典名句；887塊活字印刷字盤變換出3種不同字體的“和”字，表達(dá)了“和而不同”、“和為貴”的中華人文理念。自此這位文化圣人的思想有一次震驚世界，風(fēng)靡全球�？鬃拥男蜗笠矊⒃诿總�(gè)人腦海中鮮明。
美國詩人、哲學(xué)家愛默生認(rèn)為“孔子是全世界各民族的光榮”。
孔子62歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！蔽蚁肟鬃舆@一道中國文化、世界文化的獨(dú)特風(fēng)景線永遠(yuǎn)不會老去，不會消逝。
我眼中的孔子作文 篇18
孔子是一個(gè)在教育和思想方面有重大作為的大圣人，留下的儒家學(xué)說給了后人帶來很大的影響，我也讀過孔子的一些言論，的確是可令人從中領(lǐng)悟到不少深刻的道理。
在課上，老師讓我們討論一個(gè)對于有人說孔子是中國之幸也有人說孔子是中國之不幸的看法。我們當(dāng)然知道孔子是中國之幸，他為中國的教育思想上作出了巨大貢獻(xiàn)。
孔子大膽地打破了陳規(guī)，創(chuàng)辦私學(xué)，主張了“有教無類”，不論貧富貴賤，都樂意收為學(xué)生。子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”只要你有去學(xué)習(xí)的意愿，即使學(xué)費(fèi)只是一串干肉也可以。這體現(xiàn)了孔子誨人不倦的精神。而且孔子在生活也十分節(jié)儉，他曾夸贊過顏回可以樂在于“一簞食，一瓢水，在陋巷”的生活中。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”，這種精神讓我十分震撼，可以拋棄物質(zhì)上的追求而沉浸于學(xué)習(xí)的樂趣中，是多么崇高的一種境界呀！
但對于孔子是中國之不幸的說法，卻大都不知。老師給出了答案，孔子之所以被看做是中國之不幸的說法，是因?yàn)橹袊鴼v代統(tǒng)治者把他的思想學(xué)說變成束縛人民思想的工具�？晌乙廊粚蠋熢挼睦斫猓鼥V朧……
我?guī)е@個(gè)疑問思考了好幾天，但仍舊弄不明白；查資料我也試過，但沒有頭緒從哪一方面開始查找。但是很巧合也很幸運(yùn)，學(xué)校的歷史課上講了漢武帝推行了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，提高了儒家學(xué)派的地位，并成為歷代王朝的統(tǒng)治思想。這句“并成為歷代王朝的統(tǒng)治思想”的話，讓我突然想到了這與利用儒家學(xué)說的言論也許有關(guān)，便下課就去對老師提出了自己心中的疑問，老師告訴我漢武帝其實(shí)是利用了孔子“大一統(tǒng)”的思想，的確是為了用思想上的統(tǒng)一去維持政治上的統(tǒng)一，對很多不同政見的人士的進(jìn)行鎮(zhèn)壓。我此時(shí)此刻心中泛起波瀾，再偉大神圣的東西，甚至是孔圣人的思想，在歷代王朝的統(tǒng)治者手中也會變成鎮(zhèn)壓人民的沉重枷鎖！
不過這些對孔子的說法并沒有動搖他在我心中的地位，不論他的學(xué)說被用于教誨后人還是思想政治統(tǒng)一，他都是一位圣人，他是中國歷史文化發(fā)揚(yáng)光大的一位代表，使現(xiàn)在的我們學(xué)會了“仁”和“禮”的中華美德。
我眼中的孔子作文 篇19
孔子的學(xué)說以“仁”為核心，輔之以禮，他的學(xué)說歷朝歷代受到儒生們的追捧，但我認(rèn)為這里面有正確的觀念，也有落后了的觀念。
孔子創(chuàng)造了一個(gè)完美的形象，那就是“君子”。“君子”包含了一切人所有的美德，是孔子對至仁至義的一種追求，孔子希望人們都能達(dá)到“君子”的境界，使整個(gè)社會形成良好的社會風(fēng)氣，人民生活安定幸福�！熬印钡男蜗箢愃朴谖覀儸F(xiàn)代人所喜愛的“超人”，這類人是根本不存在的，人不可能變成那樣，但這反映了人們對美好事物的追求。因此，孔子塑造的“君子”給現(xiàn)代人實(shí)現(xiàn)真善美提供了一個(gè)很好的范本。
孔子十分重視“禮”，他的一言一行都符合“禮”的要求，但某些具體的過程，從現(xiàn)代人的角度去看，孔子的“禮”又是苛刻的。《論語》里有這樣一段文字“色惡，不食；臭惡，不食；失飪，不食；不時(shí)，不食；割不正，不食；不得其醬，不食�！笨鬃釉f過“君子食無求飽”，可他又是這么地挑剔，這也不吃，那也不吃，簡直就是一種浪費(fèi)�？鬃铀幍拇呵飼r(shí)代很多百姓貧苦而吃不上飯，他為什么不施“仁義”，把這些物品給老百姓呢？
另外，孔子作為一名老師，他應(yīng)當(dāng)尊重每一名學(xué)習(xí)，發(fā)掘出他們的潛能，補(bǔ)足他們的不足，讓學(xué)生全面發(fā)展，而不能因自己的喜好而否定學(xué)生。子路是孔子的一位學(xué)生，他勇敢、直率但也有些急躁�？鬃討�(yīng)當(dāng)發(fā)揮子路的“勇”，使他成為報(bào)效國家的將領(lǐng)，讓他成為有用之才。然而孔子卻瞧不起他的“勇”，他只喜歡懂“禮”的學(xué)生，進(jìn)而對子路存在偏見�？鬃記]有盡到一名好老師的義務(wù)，他在批評子路的同時(shí)卻沒教會子路穩(wěn)重。
此外，孔子關(guān)于交友的言論中，某些思想我也不太贊同�？鬃诱J(rèn)為人人都應(yīng)該與比自己優(yōu)秀的人交朋友，這樣可以促進(jìn)自身的發(fā)展�？墒�，發(fā)果人人都只想著和比自己優(yōu)秀的人交朋友，而不與比自己差的人來往，那么，每個(gè)人都不會有真正的朋友。因?yàn)�，這樣交朋友是帶有目的性的，而友情應(yīng)該是純潔的，不含雜質(zhì)的。況具，如果只和比自己優(yōu)秀的人交朋友，每個(gè)人也都會交不到朋友。
綜上所述，孔子作為中國人信奉的“圣人”，盡管他的觀點(diǎn)中有很多都是正確的，但也有一部分由于歷史的局限，必須要“下崗”了。
我眼中的孔子作文 篇20
孔子，何人也？他是春秋時(shí)期魯國人，是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。他開創(chuàng)儒家學(xué)派，編撰了我國第一部編年體史書《春秋》，修訂“五經(jīng)”。他創(chuàng)辦私學(xué)，打破貴族教育，成為擁有桃李三千的名師。
記得我第一次接觸到孔子是在小學(xué)的時(shí)候。同學(xué)們搖頭晃腦地讀著“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，念著“知之為知之，不知為不知，是知也”。從那時(shí)，我腦海中才漸漸有了孔子模糊的身影。
隨著年齡的增長，對古詩文興趣的提高，我對孔子的了解也越來越深。
吾觀孔子童年，實(shí)乃不幸。高齡父親在他出生不久便撒手人寰，幼年喪父的孔子遭受著太多的磨難，這也成為了他發(fā)憤圖強(qiáng)的根本動力。他的母親也著實(shí)偉大，孤兒寡母，那是實(shí)實(shí)在在的辛苦。在生活的磨練中，孔子的意志變得更加堅(jiān)定。他聰明好學(xué)，博學(xué)好禮，絲毫沒被生活的困難所擊倒。其剛強(qiáng)不屈著實(shí)使人敬佩。蘇軾曾說過：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志�！笨鬃拥膱�(jiān)強(qiáng)與博學(xué)促使孔子成為了使萬古兒孫為之自豪的人。孔子那堅(jiān)定、博學(xué)的身影漸漸映入了我的腦海。
孔子滿腹經(jīng)綸，胸懷大志，卻生在亂世，無用武之地。他周游列國，卻不得重用。但他不因仕途坎坷而一蹶不振。他創(chuàng)辦了私學(xué)，有教無類，為窮苦百姓開啟了一扇知識的窗子，為他們的黑夜點(diǎn)燃了一支紅燭。他將自己的儒家學(xué)說傳授給三千弟子。他的言行匯集成《論語》，在歷史的長河中，散發(fā)著點(diǎn)點(diǎn)輝光。“天不生仲尼，萬古如長夜。”孔子的身影又更添幾分師長的明亮與魅力。
“不義而富且貴，于我如浮云”�？鬃影藏殬返溃缟徎ㄒ话�，出淤泥而不染，濯清漣而不妖�？鬃訉W(xué)無常師，學(xué)而不厭，他曾說：“三人行，必有我?guī)熝伞！笨鬃诱娌焕⑹且幻�，“可謂至圣矣”！
孔子不僅成為了中華兒女的驕傲，更成為了全世界的自豪。美國詩人、哲學(xué)家愛默生認(rèn)為“孔子是全世界各民族的光榮”�，F(xiàn)在孔子學(xué)院開遍地球，而9月28日孔子誕辰日那天也成為各地讀書人的節(jié)日。
孔子的身影永遠(yuǎn)記在我腦海中，永遠(yuǎn)映在我的雙眸里。
我眼中的孔子作文 篇21
兩千五百多年過去了，人們提起孔子，還總是感到一種莫名的震撼。因?yàn)�，孔子的思想影響了中國，影響了世界，并且滲透到了每個(gè)人的心里。
孔子是中國人不可能繞過的一個(gè)人。每個(gè)時(shí)代，幾乎無可避免地要拿孔子來說事兒。從惶惶周游列國到確立一家之說，從儒術(shù)獨(dú)尊，圣人師表，到打倒孔家店，大型祭孔活動，孔子就被裝扮成各色人等登場，或神化或妖魔化。去后種種褒貶熱鬧，與孔子其人究竟何干且放置一邊，單說我對孔子的態(tài)度，六個(gè)字便可概括：信其道，敬其人。這兩句，為因果關(guān)系，順序不可顛倒。
孔子一生，辦成了三件大事:教書育人、傳播學(xué)說、修撰典籍�？鬃訉W(xué)說的核心是"仁"，即愛人，方法是推己及人，曾子對此有所延伸，他說："士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎。"梁漱溟先生則說："孔門之學(xué)乃為己之學(xué)，而己又是仁以為己任的己，此所以孔子周游列國，席不暇暖。"孔子之所以將整整十四年時(shí)間都花費(fèi)于周游列國，雖凄凄惶惶，席不暇暖，卻執(zhí)著一念，從未畏難停步，明知難為而為之，是想以此創(chuàng)立一個(gè)富足和諧、文明有序的理想社會。"童年之苦寒、成長之艱辛、游說之落魄、晚年之孤寂"構(gòu)成了孔子的生命色彩。
孔子，無疑是一個(gè)失意的理想主義者。然而，落空的理想并未讓孔子放棄宣揚(yáng)自己的學(xué)說，"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下"，孔子的杰出正在身處困境仍能心懷天下。從政理想這扇門被關(guān)上了，十四年的努力打了水漂，不過，孔子卻幸運(yùn)地打開了教書育人這扇窗。
孔子晚年致力于私人講學(xué)，有教無類。他主張士人賢者干政，他的很多弟子因此都走上了從政的道路，開戰(zhàn)國時(shí)期及秦以后的"布衣卿相"之局，這在中國的教育、政治和文化史上具有重要的意義。郭沫若曾言：孔子是由奴隸社會變成封建社會的那個(gè)上行階級中的先驅(qū)者。孔子立場順乎時(shí)代的潮流，同情人民解放。這樣的見解，是中肯而客觀的。
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