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談入乎其內與出乎其外作文（精選7篇）
在生活、工作和學習中，大家一定都接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的談入乎其內與出乎其外作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
談入乎其內與出乎其外作文 1
王國維寫道：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。”這個結論適用于生活的各個方面。生活中，如果真正做到了“入乎其內，出乎其外”這八個字，那成功就離我們不遠了。
入乎其內，我們便能夠認識事物更多的細節，對其本質了若指掌。托爾斯泰前后用了將近九年的時間，探訪法庭、監獄，與貴族、農民、官僚、罪犯等各領域的人交談，終于寫就《復活》這一不朽的著作。正是由于有這種嚴謹的態度和頑強的毅力來“入乎其內”，作家才深刻地認識到沙俄統治的罪惡，才寫下了如此振聾發聵的 篇章。由此可見，若不能“入乎其內”，我們對真理的追尋只不過是浮光掠影的徒勞之舉；若不能“入乎其內”，我們就很難對生活產生真正的感性認識。
出乎其外，我們才能看到事物的不同方面，對其產生更為全面的理解，甚至能夠另辟蹊徑，看到一個完全不同的世界。許多科學家之所以提出了創新學說，正是因為他們跳出了舊有理論的桎梏，敢于走向一條新路。而社會主義革命之所以順利，也要歸功于革命家們沖破資產階級不成熟的`反抗思想，從更高的思想角度來詮釋革命的意義。沒有了“出乎其外”，我們便無法看清事物的全局特性；沒有了“出乎其外”，我們就難以從歷史的束縛中掙脫。
“入乎其內”和“出乎其外”看似語意相對，實則毫無矛盾。若不“入乎其內”深入探究過一個事物，想要“出乎其外”也只是無稽之談；而若能“出乎其外”，站在外界的角度看待事物，同樣也對“入乎其內”大有裨益。片面贊美一個舉動反對另一個舉動，就如同熱愛雞蛋的美味卻反對養雞一樣愚蠢。
入乎其內，看清事物的微小之處；出乎其外，把握事物的總體印象。只有二者合二為一，相輔相成，我們才能認清事物的本質。永遠只在山內行走，或是永遠只在山外打轉，你就將永遠陷入“不識廬山真面目”的悲劇之中。
兩面結合，立意穩妥；一面一例，結構齊整，一目了然。文章結構完整，是一篇規范的議論文。不過，在事例方面，“托爾斯泰”一例比“社會主義革命”一例更具體、更有說服力，用先進思想戰勝了落后思想來論證“出乎其外”不十分妥當。
談入乎其內與出乎其外作文 2
國學大師王國維曾經說過：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外，”不僅是指詩人，我們這些普通人又何常不是呢？
在為人處事時，會有許多這樣需要“入乎其內，出乎其外”的事。如果你是領導，高級干部，若你要推行一項企業發展規劃書，那么你就必須到各個方面來考慮，以全市的發展為藍本來完善這項規劃，最后經一個旁觀者的角度來看這項規劃的可行度，這不正是“入乎其內，出乎其外”的體現嗎。
我們做人也是如此，當你和某人發生矛盾糾紛時，我應該冷靜下來仔細想想，不要被一時的怒沖錯沖昏了頭，仔細想想自己是否有責任，如果想不到自己錯在哪里，那就試試從一個旁觀者的角度來思考你的原因吧。正所謂“當局者迷，旁觀者清”。這樣或許會更好的說不清自己所處的位置或所犯的錯誤。這也不正是體現了“出乎其外，入乎其內”了嗎。
在社會中每個地方都時刻體現著這個道理。處在社會中，“入乎其內”時你會發現社會中有那么多不文明，不素質，不道德的'現象，你或許會感覺無法生存。但是如果將你自己“出乎其外”呢？你會發現，哦，原來這是社會發展的必然規律，每個地方的社會都有這樣的現象，這樣想或許你就可以釋懷了。如果還不能釋懷的話，那就將“出乎其外”的范圍擴大點，看看那些原部落，非洲的社會，你是否還會為你現在所處的社會感到悲哀呢，為你所處在這個社會中感到不幸呢？
“出入乎其內，出乎其外”不僅是詩人所需要的，更是我們每個人所必須的，因為它會讓你更好的感受，處理，擁抱你身邊的每一個人，每一件事和現在的社會。
“入乎其內”讓我們當一個體驗者。“出乎其外”讓我們當一個旁觀者。
談入乎其內與出乎其外作文 3
何謂“出乎其外，人乎其內”?筆者認為：做事既要縱觀全局，整體分析，又要深入內部剖析，挖掘本質；做人既要顧及大局，全面把握，又要真誠相待，用心付出；涉世既要抵御外界誘惑，不隨波逐流，又要能深入社會，追求理想。這是人生的一種境界。不信?還是看看幾位名人的精彩人生吧!
“水擊三千里，扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”——持竿垂釣的莊子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不到渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵世，視楚國相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗；他又入乎其內，獨善其身，甘做一棵在清風中獨立看守月亮的大樹，把持著那潔白的`美德，“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明。他面對一池澄清秋水，背對功名利祿，他的心就如同身邊流淌的溪水一樣清澈，潔凈。他超然的心態注定他與仕途無緣，但正是他“出入”和諧的心態，才成就了他逍遙的一生，才使他留下了“水擊三千里，扶搖而上者九萬里”這樣汪洋恣肆的 篇章。
“出乎其外，入乎其內”鑄成了莊子千古的“情美”圣像。
“運籌于幃幄之中，決勝于于里之外”——曠世奇才諸葛亮橫空出世，用兵作戰，巧用妙計。他出乎其外，從整體上把握戰局，準確布陣施略；他又入乎其內，深入挖掘戰事本質，協調軍中一切，齊心參戰。諸葛亮知出知入，光輝四射。博望用兵，曾使十萬曹軍上天無路，入地無門；再觀用智，面對東吳群儒；盡顯風流，極盡瀟灑。更不用說三氣周郎，從容之狀令人嘆為觀止；七擒孟獲；剛柔兼濟，令人欽佩……
“出乎其外，入平其內”成就了諸葛亮萬世的“智美”傳說。
“名編壯士籍，不得中顧私，捐軀赴國難，視死忽如歸。”——中原大地上的又一個女英雄任長霞，盡心盡責，任勞任怨。“出乎其外”，她公正廉明，扶困濟貧，顧及人民大眾利益；“出乎其內”，她除惡掃黑，鐵面無私，將一顆真心奉獻給人民大眾。“入乎”他人，全心呵護每一個有難的人，讓偉大的奉獻之花開在每一個人心坎里；“出乎”自己，嚴以律己，寬以待人，不為家人謀私利。任長霞知出知入，讓人永世難忘：她走了，十里長街，白花勝雪，挽幛如云，那里流動著人民心中的愛戴。是啊!正因為她心里裝有對百姓最虔誠的尊重，才有百姓的挽歌吟唱和禮贊。
“出乎其外，入乎其內”樹立了任長霞不朽的“心美”豐碑。
瀏覽幾位“精彩”的人生，不覺頓悟：做事、做人、處世都要“出乎其外，入乎其內”。只有知出知入，才能既從宏觀上把握事物，分析全局，又能從微觀上剖析本質，融精神、情感、思想、品質為—體。這樣才會使你的人生更加完美，更加精彩。
談入乎其內與出乎其外作文 4
詩人王國維認為：對宇宙人生，須入乎其內，又須出其外。入乎其內指深入事物的內心，探其本質，了解其內因，而出乎其外即指也需要明白事物的外在，所以我們對待任何事物必先深入內因，知道其內在的本質，也需了解其外在。
如何做到入乎其內，出乎其外呢？要做到這一點我們必須足夠地了解，且還需坦誠相等，只有心與心的相互坦誠才能使我們更加有利的認識其事物的內在，就拿對待人來說，我們需要坦誠的去對待他們，那他們也就會將自己真正的內在表現給我們，所以我們就要做到相互的'誠懇，而出乎其外就不是指外表，而是指我們對于外界事物的做法。
足智多謀的曠世奇才諸葛亮，無論是作戰用兵，他都能夠巧用妙計，出乎其外地從整體上把握戰局，準確而完美地布陣施略，入乎其內地深入戰士們的心中挖掘他們作戰的本持。更好的協調軍中的一切，讓戰士們齊心參戰，諸葛亮知出知入，光輝四射，善于用兵的他曾使得數十萬的曹軍上無天路，下無地門，“草船借箭”“借東風”都在他入乎其內，入乎其外的觀察事物的方法下一一完美的做到。
孤傲漠然的莊子，他出乎其外，超然脫俗視楚國的相位而不顧，一心想要跳出渾濁污穢的世俗，他又入乎其乎，獨善其身，甘愿做一棵在清風中獨守殘月的大樹，守住那潔白的美德，享受著逍遙的人生，莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，他面對一池的澄清秋水背對功名利祿，他超然脫俗的心態注定了他與仁途無緣，但正是他出入和諧的心態，才成就他逍遙的一生，才使他留下了“水擊千里，摶扶搖而上者九萬里”的汪洋姿肆的篇章。
我們只有知出知入，才能既從宏觀上把握事物，又能從微觀上剖析本質，這樣去觀察事物才能使你的人生更加完美。
談入乎其內與出乎其外作文 5
入乎其內，出乎其外，其中論述了詩人觀察和表現宇宙人生的態度和看法，當然。這也并不外乎我們對宇宙人生也該有如此看法。
入乎其仙，故能寫之。
進入到其中，便能探索其本質。對于詩人來說，便能寫出其中的具體內含，為文，首當其沖的便應入乎其內，連本質都不理解，何謂可寫出一篇好文章，即便寫出，也只是通俗易懂的小文章罷了，融入具體內涵，便能順其而變，而處事，也該如此，不明白，不弄清楚事情的本末位置，如何做出最正確的評價和選擇。
出乎其外，故能觀之。
古語說得好：“當局者迷，旁觀者清。”自己永遠不可能清楚自己所處的是怎樣一番境地，需要通過別人的'不斷提醒和告誡，把自己看做別人來審視自己，才能最清楚的看清楚自己，當你想要觀察某事物時，不妨出乎其外，因此能觀之。
入乎其內，故有生氣。
于詩人，其詩需情感豐富，生氣勃勃，方能流傳千古，永垂不朽，而若想如此，須先入乎其內，就拿觀賞自然來說，名詩草中的句子“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。”便寫出了野草的生機勃勃，入乎其內，須知草有頑強的生命力，方能看風吹又生，要想詩有生氣，須入乎其內，要想生活有生氣，也應入乎其內。
出乎其外，故有高致。
淡泊以明鎖，好高而鶩遠，出乎其外，便能理出淡泊寧靜之致，出乎其外，放在塵世之外，以明眼客觀的看待事情或者說整個世界，便尋得心境開闊，高雅之心。
王國維《人間詞話》中論述了詩人對宇宙人生須入乎其內，又須出乎其外的觀點，而我們之于此，也不妨可以效仿。
談入乎其內與出乎其外作文 6
那是以前，當啞巴還住在這個村里的時候，每天天剛亮，我都會被屋后那老碾磙子“吱呀吱呀”的叫聲吵醒。
從來沒有對啞巴有過好感，不僅僅是因為她攪我“清夢”。在眾人眼里，她是如此的邋遢和丑陋：一頭鳥巢似的蓬松短發，一件跟隨了她數十個春秋的大紅色且油的發亮的碎花襯衫，還有一條被老鼠咬了洞的粗布青褲。更要命的是，啞巴長著又大又長的鼻子，臉上的雀斑像撒在糕餅上的芝麻一樣。有時覺得她像童話里丑陋的老巫婆，但啞巴沒有會飛的掃帚，取而代之的是個不離身的簸箕。
啞巴在村里地位低，從不討人喜。
那天，鄰居二奶奶的孫子，也就是小寶，在門口玩耍時不小心跌倒了。小寶啃了一嘴泥，便坐在地上邊哭邊喊奶奶。恰巧啞巴經過，趕緊放下手中的簸箕，把小寶抱了起來，嘴里一邊咿呀著什么，一邊給小寶拍打泥土。誰知這一舉動，竟讓小寶哭得更兇了。二奶奶聞聲趕來，看見啞巴抱著她孫子，臉一沉，破口大罵：“你個死啞巴！跑來欺負我孫子！看看你的臟手，快拿開……”啞巴很委屈，她沒有還口，當然，也不會還口。最后還是尷尬地拿起自己的簸箕，消失在二奶奶的咒罵聲中。
大人不給啞巴好臉色，小孩更是拿她尋開心。村里一幫以大牛為首的搗蛋鬼，簡直把啞巴當成了玩物。用石子打啞巴，踩死啞巴的小雞，把蚯蚓挑到啞巴的簸箕里……在那幫搗蛋鬼眼里，這都是些平常事。
或許上天不忍見啞巴在人世遭受如此苦難。于是，在那個花落無聲的秋天，將她召回了天堂。
啞巴淹死的消息像風一樣吹到了村里的每一個角落，原本寂靜的村莊此時到處充斥著人們的議論聲。“唉，你們知道嗎？啞巴死了。” “可不是，都是那個大牛，害死了啞巴。”回家的路上，聽到了人們的議論。啞巴死了！心中不禁一顫，腦海中閃出了一個露著黃牙、堆滿皺紋的憨憨的笑，一股莫名的悲涼涌上心頭。
后來才得知，大牛在河里邊摸魚的時候卻不小心滑落到了深水區，在河邊洗衣的啞巴立刻跳了下去。她拼命把大牛舉上了水面，大牛得救了，而啞巴卻再也沒上來。
時間履行它的職責，淡化了啞巴的死，啞巴偶爾成為人們酒足飯飽的話料。
那天同奶奶閑聊，奶奶突然談起了啞巴。
“啞巴這輩子可憐喲。她是個好人，為什么好人沒好報？”
“好人？”我驚訝。
“是啊。你小時候你爸出去打工，你媽在家又要種地又要照顧家里，我一個老太婆哪幫得上什么忙。啞巴家地少，忙完了手頭里的活，就來幫咱。六月天，這么多地，你媽就是這樣挺過來的。”
我嘴角動了動，什么話也說不出來。
“啞巴幫了咱這么多，給她什么都不要。總得請人吃頓
飯吧，把她領家里來。那時你剛剛一歲，啞巴抱起你，逗你玩，你還笑了呢！”
奶奶又嘆了口氣，接著說：“她兒子大勇出息了，在外頭做生意掙了不少錢，領了個俊媳婦回來。媳婦還給她買了身新衣裳呢！啞巴那個高興喲！穿著新衣，挎著盆子到河邊，誰知……唉！”
奶奶問我為什么老是揉眼睛，我說眼里好像進了沙子。此時，腦海中不斷翻動著這些畫面：六月的太陽，啞巴的笑容，翻騰的河水，絕望的掙扎……啞巴！
啞巴在世時，沒人對她好。世人太愚昧，包括我。只看到了她的'外表，只看到她是一個啞巴，只看到了她凌亂的頭發，臟兮兮的襯衫。沒有人感受過她的靈魂，沒人對她好，包括我。
偶爾想起啞巴，也只是感到上天的不公。為什么沒有賜給她一個招人喜愛的外表？為什么給了她一個與別人格格不入的靈魂讓她湮沒在塵世？人不應該是因為外表的丑陋而卑賤，而是因為內里的仁愛而高尚嗎？
啞巴走了，帶著她丑陋的外表，帶著她高尚的靈魂，帶著酒鬼丈夫的埋怨，帶著兒子的哭喊，永遠地走了！
村里再也沒有了啞巴。
談入乎其內與出乎其外作文 7
美國的林肯總統曾有一處農場，農場有許多的石頭。他們看起來似是山頭，但林肯僅僅用鋤頭向下扒了一尺，就不是他們想象的堅固的石頭。從表面看不出來的石頭僅僅是徒有其表。
山頭堅不可摧只是表象，內部的實質只是被表象深深掩埋。古來有句話：“知人知面不知心，畫虎畫皮難畫骨。”表象就好比是一個人的容貌、動作。你即使知道他是長得怎么樣的人，但是他的內心是怎么想的，你卻渾然不知。實質是一個人的內心，要想真正了解清楚，就是需要不斷跟他交流。通過自己的挖掘來真正的明白他。
表象往往會迷惑我們，對一個人或一件事做出錯誤的判斷。這樣子只會是讓我們損壞自身的利益，甚至群體的利益。歐洲曾有一段郁金香風靡的時間，一只郁金香被炒的如黃金甚至是鉆石一把那么貴。但是實際上郁金香的本身價值不大，他可以被廣泛的種植，由此一大群人參與了這次炒作，或者是有人大發橫財，或是有人傾家蕩產。他們或多或少沒有看出這場泡沫經濟的真正面貌。
其實，我認為我們更應該是多去思考這些事情，而不是一昧的追風跟從大眾。多動手，堅持先進行一定程度的試探。
反觀當下，現在有多少人是沒認清自己的`，或沉迷于手機的使用上，每時每刻都是換手機。殊不知，手機的更新換代是極其快的。最后將自己給埋沒了進去。又有多少人不能清楚認識別人，導致被騙。其實這些更應該是自己清楚明明白白的。
我們不多去了解別人，吃苦的是自己。看過表象，更應該要知道本質，方能取到百戰百勝的戰績。
實質會被表象掩蓋，但我們也是能探索的。本質是比表象更為主要的。
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