導語：《鄭義門》是由浙江廣播電視集團、浙江衛視旗下浙江藍巨星國際傳媒集團精心打造的廉政文化動畫片，全片共12集，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個生動故事，體現“江南第一家”鄭氏家族“家風”和“規矩”的重要性。下面是關于動畫片《鄭義門》觀后感共600字，歡迎參考。
篇一：動畫片《鄭義門》觀后感共600字
鄭義門，又稱“江南第一家”，位于浦江縣鄭宅鎮，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340余年，被稱作“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。長達168條的傳世家訓《鄭氏規范》被譽為中國傳統家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。
近日，《鄭義門》的廉政動漫片登陸央視、上演家規里的經典故事。片子不長，一集十來分鐘，共12集。《以法齊家》、《家法如山》、《教化為光》、《儉以持家》、《致力為公》、《鄭浩拒里》、《游街退匾》、《正風除弊》、《利人利己》等劇集，把“江南第一家”鄭氏家族創造15代不分家，3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，以及一幅幅孝廉文化圖景生動地呈現在觀眾眼前。
“鄭家的規矩”是“鄭義門”的精神支柱—長達168條的《鄭氏規范》。這部經數代人創制、增刪的家訓，將儒家的“孝義”理念，轉換為操作性極強的行為規范，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環環相扣的完整家族管理體系，也成為鄭氏族人歷世承襲的行事“密碼”。
國由家組成，有國才有家，治國從治家開始。
鄭沂辭俸促廉，鄭崇岳清退賄物，鄭翰懲治貪官……從家庭角度約束族人為官清正，是《鄭氏規范》一大特色。因為家規傳承，鄭氏家族形成了強大的凝聚力和約束力。鄭氏族人自覺以家規為尺，注重自我修為，共同締造家族的景世繁盛。也因此，《鄭氏規范》由明朝“開國文臣之首”宋濂修訂完善，被譽為“中國傳統家訓的重要里程碑”。
在崇尚“家國”概念的儒家文化系統中，鄭氏家規承襲的倫理文化，責任文化是中華優秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時代變幻中始終恪守家族精神，展現著炎黃子孫對民族文化幾千年如一日的尊崇。
鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒有出現過因貪污而遭罷官的現象。鄭氏族人勤儉持家，清廉為官的背后，是家風文化的潛移默化使然。在新時代中，在全國黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風，點亮清廉為官的意識，更擁有振耳發聵的教育意義。
篇二：動畫片《鄭義門》觀后感共600字
浦江鄭宅鎮的鄭義門，號稱“江南第一家”，數百年的歷史，至今依然生生不息，在觀看了《鄭義門》系列廉政教育片后，我深有感觸，大家風范的根源想必就是教養。所謂“隆古之治在鄉族，固過之本在巨室”，鄭義門優良的家風，嚴密規范的治家制度世代相傳，以德正心、以禮修身、以法齊家、以義濟世。
“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法”。12集的動漫故事將鄭家家訓娓娓道來。國由家組成，有國才有家，治國從治家開始，從家庭角度約束族人為官清正，就是《鄭氏規范》的一大特色。因為家規傳承，鄭氏家族形成了強大的凝聚力和約束力。鄭氏族人自覺以家規為尺，注重自我修為，共同締造著家族的累世繁盛。
宋濂勸諫明太祖時有云：“河防有如治民，水急而堤高，江水性緩，河水性急，如江水這般，何需修堤筑壩”。故事一開篇就充分闡明了全劇的主題思想，黨紀黨規固然重要，但為了全面實現凈化黨內氛圍，蕩滌黨員靈魂的最終目標，“推行禮教、樹立德行”才是長久之計。黨紀黨規就像懸在頭頂的利劍，起到警示惡性的震懾力，而家風家訓猶如植入心田的種子，起得是正身勵志的引導力。
《鄭浩拒禮》講述的擔任知縣的鄭浩，拒絕排場，拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規。《致力為公》講述的是當糧長的鄭濂，不賣人情、不受賄賂，秉公丈量所轄區域田地，編制稅賦的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規。
作為一名人民警察，廉潔自律是必備的政治品德，也是不可缺少的政治本色。人民警察應當時刻提醒自己，作為人民公仆，就應當擔負起這個光榮職業所賦予的責任。一時的貪念，不僅會使自己失去自由，還會對家庭造成無盡的傷害。
在工作中和生活中，我們都應做到耐得住清貧，扛得住誘惑，守得住小節。正如古人云：“為人正，為政勤，為官廉，為民實”，我們應當加強自身修養，樹立和弘揚優良警風，不為私心所擾，不為名利所圖，不為物欲所惑，努力實踐人民警察核心價值觀，模范遵守各項制度，有效抵制各種誘惑，做一個組織和群眾信賴的人，同事和朋友敬重的人，親屬和子女驕傲的人，做一個回顧一生能夠問心無愧的人。
篇三：動畫片《鄭義門》觀后感共600字
鄭義門，又稱“江南第一家”，坐落于金華市浦江縣鄭宅鎮，是中國古代家族文化的重要遺址。
自北宋崇和元年至明天順三年，鄭氏家族在此合族同居歷時340余年，被稱作“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了九百多年。其《鄭氏規范》的傳世家規長達168條!
鄭氏以孝義治家，自南宋至明代中葉，十五世同居共食，獲明太祖朱元璋親自賜封“江南第一家”。
《鄭義門》廉潔主義動畫片共15集，每集時長10多分鐘，采用古裝動漫形式，深入挖掘浙江浦江“鄭義門”168條家訓蘊含的優秀傳統文化內涵。以家長鄭濂的故事為經，以鄭氏家規為緯，通過《以法齊家》《家法如山》《儉以持家》《教化為先》《鄭浩拒禮》等15個生動故事來體現“家風”和“規矩”的重要性，引導當下黨員干部弘揚中華民族優秀傳統文化，汲取家規家風中的精華，自黨帶頭樹立良好家風，引領社會風尚，營造風清氣正的社會環境。
在15個故事中，給我印象最深的就是《家法如山》這個故事了。它講述了這樣一件事：鄭氏子孫鄭棟在背誦家規。鄭氏家法如山，卻發現有鄭家子弟偷偷聚集在巖頭一帶賭博，家長知道這件事后，立即執行了家法——每人40大板!
我們絕不能落后，讓我們也行動起來!
篇四：動畫片《鄭義門》觀后感共600字
鄭義門，稱“江南第一家”， 鄭氏家族合族同居在浦江鄭宅歷時340余年，亦被譽為“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。《顏氏家訓》，《家范》，《放翁家訓》等都是古代傳統家規的典范。而短短168條的傳世家訓《鄭氏規范》被譽為中國傳統家訓的重要里程碑。在崇尚“家國”概念的儒家文化體系中，有國才有家，國由家組成，治國從齊家開始，家和萬事興。家庭是社會的基本細胞，是個體倫理教育的起點，格物、致知、誠意、正心、修身，人品正，則家風正，風清氣正，則國家興旺。可見“齊家、治國、平天下”的基本要義是”修身”。“民為邦本，本固邦寧”應是這個道理。
中華民族是禮儀之邦，重視傳統道德教育。一部家規是家族人日常生活、學習、處世的行為規范，長此以往，歷代族人不斷去其糟粕、取其精華，代代言傳身教，便形成了行之有效的大家族管理規范，這可能是最樸素的管理學。常言道：“三歲看大，七歲看老”，我想這也說明良好的家規教育重在外在表現，人是家規中的接受者也是家規熏陶下行為的表現者。良好的家風應是“內化于心，外化于行”。“一室不掃，何以掃天下”，最終是人的一言一行，一舉一動，表現出來。在廉政動畫片《鄭義門》中深入體現了《鄭氏規范》168條家規蘊含的優秀傳統文化內涵，以家長鄭濂的故事為經，以家規為緯，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個生動故事體現“家規”和“德治”的重要性。《以法齊家》《家法如山》說明規矩的重要性，沒有規矩不成方圓。《致力為公》說明無求品自高，有容德乃大。《正風除弊》充分體現了家長鄭濂良好的個人修為，無欲則剛，以德服人，《利人利己》說明植仁播義，積善如流的處世原則。這和當前我們深入學習的“三嚴三實”，“把紀律和規矩挺在前面”“兩學一做”是一致，古人講究“修身、齊家、治國、平天下”，在當下同樣適用，個人修為是德治的基本要義。在這些故事中對《教化為先》印象最為深刻，“江南第一家”鄭氏家族創造15代不分家、“食指三千”大家族繁榮盛況，這是家族管理的成功典范，當然這大家庭中或多或少會有不同情況出現。《教化為先》篇講述了年幼的鄭桐因家中困苦無錢給外婆治病，于是偷竊財物換取銀子，此事被家族家長發現，經調查，家長們認為鄭桐是因為盡孝才做出此舉，沒有對他進行嚴厲的懲戒，而是在族人們面前承認自己力有不逮，沒有對家族族人困難盡到責任，希望族人責罰自己的錯誤。族人發現真實情況后沒有頑固不化，而是動了惻隱之心，真切體現了“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”的關愛之心，先從個人修為上找不足，“三省吾身”，再令行禁止，“行之以躬,不言而信”，這是大智慧。鄭氏家族的家長以身作則教化族人，自覺以家規為尺，注重自我修為，“身正為范”得到族人的認同和支持，使得家族更加凝聚。說明《鄭氏規范》中同樣講究“道法自然”。有愛教化是仁義所推崇的，譽之。
聽，聽，聽，
凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，
為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄。
這樣的規范耳濡目染之下，必是仁義之家族。讓這良好的家風世代傳承，愈久彌香。
半部論語治天下，一部家規稱傳奇。如果有一天，當我們踏遍千山萬水，嘗遍世間風霜百味，洗凈鉛華之時依舊能保持最初的明朗、寡欲、清歡、寧靜，這應是良好家風的最好傳承。一家仁，則一國興仁，一家讓，則一國興讓。
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