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利哈喬夫《論教養》課文原文
論教養
利哈喬夫
良好的教養不僅來自家庭和學校，而且可以得之于自身。
但是必須了解，什么是真正的教養。
我不敢貿然提供有關教養的“處方”，因為我不認為自己是教養完美的典范。不過，我倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見。
比方說，我確信，一個人是不是真正有教養，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現，看他和親人們的關系究竟怎么樣。
一個男人，假如他在街道能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時，能讓婦女首先上車，甚至親手為她把車門打開，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個男人還存在著教養上的缺陷。
假如一個男人跟朋友和熟人見面時彬彬有禮，可是在家里對妻子兒女動不動就大發雷霆——那就可以肯定他不是一個有教養的人。
一個人，如果對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習慣和愿望總是漠不關心，那就不能說他是個有教養的人。
假如一個人已經進入成年，仍把接受父母的關愛看作理所當然的事情，與此同時卻看不到父母也需要關愛和幫助，那么同樣不能說他是個有教養的人。
假如一個人在家里，不管是不是有人在看書或者在做功課，即便做功課的是他年齡幼小的孩子，他都不管不顧地打開收音機或者電視，并且把音量放得很大，或者隨心所欲地高聲說話——那么，可以斷定這個人缺乏教養，而且他永遠也不會把自己的子女培養成有涵養的人。
假如一個人喜歡跟妻子或者孩子們開玩笑，卻不顧及他們的自尊心，尤其是當有外人在場的時候，還要一意孤行，恕我直言，這樣的人簡直蠢到了極點！
一個有教養的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對他來說，禮貌待人不僅習以為常，輕松自然，而且能讓他心情愉快。有教養的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達還是平民百姓。
有教養的人待人處事絕不會自吹自擂。有教養的人懂得珍惜別人的時間（有句諺語說得好：國王的禮貌是恪守時間）。有教養的人允諾別人的事一定盡力去做，他不會擺架子、“翹鼻子”。無論何時何地，他的行為舉止都保持一致——無論是在家里、在學校、在研究所、在供職的單位，還是在商場，或者在公共汽車上，他都始終如一，穩重隨和。
談論“風度”的書籍很多。在社會交往中，比如出門做客或者在家接待客人，在劇場，在工作場合，人究竟該如何自持？如何舉止有度？怎么樣對待老人和孩子？怎么樣談吐才算得體，不致使對方聽了感到難堪？怎么樣打扮才算合適，不致讓周圍的人們側目而視？對于諸如此類的問題，這些書大都有詳盡的論述。遺憾的是，人們卻很少從這些書中汲取有益的見解。之所以出現這種狀況，我認為原因在于這些講解優雅風度的著作有個缺陷，就是很少解釋人們為什么需要優雅風度，其必要性究竟何在。有些人有一種錯覺，似乎優雅風度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風雅，是毫無意義的扭捏作態。
當然，優雅風度可能是非常外在的。但是就整體而論，優雅風度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經驗積淀而成的，并且標志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續不懈的追求。
問題的關鍵究竟何在呢？要養成優雅風度應該遵循哪些準則？——收集那些難以逐一熟記的行為舉止的“道德箴言”，是不是一件輕而易舉的事情呢？
一切優雅風度的基礎其實是一種關照態度——時時刻刻要記住：一個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。
切記不要互相妨礙，因此不應當大聲喧嘩。聽到吵鬧聲不必捂住耳朵——在許多場合未必能做到這一點。比如說，吃飯的時候，切記避免吧嗒嘴，把湯匙放在碟子上的時候不要弄出聲響，喝湯時也不要有聲音；嘴里嚼東西的時候不要說話，免得坐在旁邊的人擔心；不要把勺子放在桌子上，免得給鄰座的人造成不便。穿著要整潔，表明你對別人的尊重。敬重客人，敬重主人，或者說得更簡單一點，敬重路上的行人，不要讓大家對你側目而視。不要連續不斷地開玩笑，說俏皮話，講笑話，弄得旁邊的客人心煩，尤其是重復別人已經說過、聽你說話的人已經聽過的笑話，那更加讓人厭倦。絮絮叨叨會讓談話的對方陷入尷尬的境地。切記不要只顧自己說笑逗別人開心，也要讓其他人有機會說點什么。動作舉止、衣飾服裝、走路的步態，一切都要有分寸，力求優雅。要知道任何優雅都不會讓人厭煩。優雅是“社會共享的”。因此，在有教養的優雅舉止中總是包容著深刻的含義。不要以為優雅僅僅是徒有其表的舉止。你是憑借自己的舉止表現你的素質。自我修養，與其說是注重行為舉止，莫如說是重視行為舉止的內涵，是以慎重的態度對待世界：敬重社會，珍惜大自然，甚至珍惜動物，珍惜花草樹木，珍惜當地的美麗風光，珍惜你居住地的歷史，等等。
無須背誦數以百計的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態度對待別人。如果你懂得了這一點，再加上幾分隨機應變的智慧，那么風度就會自動來到你的身邊。換句話說，你會自然而然地記住保持優雅舉止的具體做法，你將樂于實施并且善于把這些法則付諸實踐。
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