語文版七年級語文下冊課文:《黔之驢》
在我們上學期間，大家都知道一些經典的文言文吧？其實，文言文是相對現今新文化運動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。那么問題來了，你還記得曾經背過的文言文嗎？下面是小編為大家整理的語文版七年級語文下冊課文:《黔之驢》，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
一、字音及詞義：
噬sh ：咬，食。
狎xi ：親近而態度不莊重。
遁d n：逃走。
窺：暗中察看。
好h o事者：喜歡多事的人。
船載以入：用船裝運（驢）進入（黔）。船，這里是用船的意思。
寵然：巨大的樣子。
以為神：把（它）當作神奇（的東西）。是以之為神的省略。
蔽：隱蔽。
稍：副詞，漸漸。
莫相知：不知道（它是什么東西）。
他日：另一天，有一天。
駭h i：害怕，驚懼。
以為且噬己：認為將要咬自己。且，將要。
然：然而，但是。
往來：走來走去，來來回回。
異能：特殊本領。
蕩倚沖冒：形容虎對驢子輕侮或戲侮的樣子。蕩，碰撞；倚，依靠；沖，沖擊；冒，冒犯。
不勝sh ng怒：非常惱怒。勝，禁得住，不勝，不能承受。
計之：盤算這件事。之，指上文所說驢生氣了只能踢的情況。
跳踉li ng：跳躍。
去：離開。
黔驢技窮：比喻有限的一點兒本領已經使完了。
龐然大物：形容很大很笨的一些東西。現多用來形容表面上很大而實際脆弱的東西。
二、相關背景：
1、關于作者
柳宗元（公元773~819年）字子厚，唐代河東（今山西永濟市）人，世稱柳河東。因官終柳州（今廣西壯族自治區柳州市）刺史，又稱柳柳州。生于長安，九歲時因避戰亂，曾隨祖父輾轉到夏口（今湖北武漢市）、九江、長沙等地，切實體驗到社會動亂給人民帶來的災難，對他以后投身社會變革運動影響很大。少年時即因文章而有奇名。貞元九年（公元793年）中進士。后來在朝中任職，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領導的政治革新集團。革新（史稱永貞革新）失敗后，被貶為永州（今湖南永州市）司馬（州刺史的屬官），劉禹錫等七人也被貶為遠州司馬，史稱八司馬事件。他在永州九年，有機會深入了解人民的疾苦，游歷當地山水名勝，寫下了不少詩文名篇。多年的貶謫生活，使他的身心備受折磨，四年后病逝于任所。
柳宗元是唐代著名文學家，與韓愈共同倡導古文運動，被后人同列入唐宋八大家，并稱韓柳。他的文學成就是多方面的。他創作的古文，包括論說、寓言、傳記、山水游記、騷賦等，有很多是具有豐富的現實內容和精湛的藝術技巧的作品。
2、關于背景
柳宗元一生留下600多篇作品，包括詩文兩部分，文的成就大于詩。
柳宗元的寓言繼承《莊子》《韓非子》《呂氏春秋》《列子》《戰國策》的傳統，并有新的發展。他的寓言多用來諷刺、抨擊當時社會的丑惡現實，推陳出新，造意奇特，善用各種動物擬人化的藝術形象以寄寓哲理或表達政治見解。代表作《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》組合成的《三戒》，通過麋、驢、鼠三種物態的描繪，反映現實，形象生動，語言犀利，篇幅雖短，而波瀾起伏，《羆說》等篇嘲弄貪得無厭、虛聲惑眾的人，同樣嬉笑怒罵，因物肖形，表現了高度的'幽默諷刺藝術。
我國古代沒有專門的寓言作家，也很少有獨立的寓言作品，大多數寓言附屬于議論性的文章，針對性強，故事情節一般比較簡單。《黔之驢》雖然可算作獨立的寓言作品，但同樣具有上述特點。
3、關于《黔之驢》
本文是寓言故事《三戒》中的一篇。三戒是三個應引為借鑒的事。黔之驢是貴州一帶的驢子，借驢為喻，諷刺不自量力，自取滅亡的惡人。
拓展：黔之驢課文翻譯
原文
黔之驢（1）
黔無驢，有好事者（2）船載以入（3）。至則（4）無可用，放之山下。虎見之，龐然（5）大物也，以為神（6）。蔽林間窺之（7）。稍出近之（8），慭慭然（9）,莫相知（10）。
他日，驢一鳴，虎大駭（11），遠遁（12），以為且噬己也（13），甚恐。然往來視之（14），覺無異能者（15）。益習（16）其聲，又近出前后，終不敢搏（17）。稍近（18）益（19）狎（20），蕩倚沖冒（21），驢不勝(22)怒，蹄（23）之。虎因（24）喜，計之(25）曰：“技止此耳（26）！”因跳踉(27)大闞(28)，斷其喉，盡其肉，乃(29)去(30)。
噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
1，選自《柳河東集》。黔（qián），即唐代黔中道，轄境相當于今湖南沅水澧水流域、湖北清江流域、重慶黔江流域和貴州東北一部分。后來稱貴州省為黔。柳宗元（773—819）字子厚，唐代文學家，唐宋八大家之一，古文運動的主導者，與韓愈并稱“韓柳，世稱柳河東。
2，好（hào）事者：喜歡多事的人。
3，船載以入：用船裝運（驢）進黔。船，這里指用船的意思。
4，則：卻。
5，龐然，巨大的樣子。
6，以為神：以為，以（之）為。以，把。為，作為。神，神奇的東西。把它當做神
7，蔽林間窺之：藏在樹林里偷偷看它。蔽，隱蔽，躲藏。窺，偷看。
8，稍出近之：漸漸的接近它。稍：漸漸。
9，慭慭（yìnyìn）然：小心謹慎的樣子。
10，莫相知： 不了解對方（是什么東西）。莫，不。相，這里表示動作偏指一方，即一方（虎）對另一方（驢），不是雙方互相的樣子。
11，大駭：非常害怕。
12，遠遁：逃到遠處。 遁：逃走。
13，以為且噬己也。 且：將要。 噬：咬。
14，然往來視之。 然：然而，但是。 往來：來來往往。 視;觀察。
15, 覺無異能：覺得（驢）沒有什么特別的本領。
16，習：同“悉”熟悉。益：漸漸。 益習其聲：逐漸習慣了驢的叫聲。
17，終不敢搏：始終不敢撲擊它。 搏：擊，撲
18，近：（1）稍出近之。近：形容詞用作動詞，接近。
（2）稍近，益狎。稍：漸漸。近：走進，靠近。
19，益：更加。
20，狎（xiá ）：態度親近而不莊重。
21，蕩倚沖冒：碰撞靠近沖擊冒犯。蕩，碰撞。倚，靠近。沖，沖擊，沖撞。冒, 冒犯
22，驢不勝怒。 不勝：不堪，禁不住。勝，能夠承擔或承受
23，蹄：名詞作動詞，用蹄子踢。
24，于是，就
25，計之：盤算這件事。 之：指驢子生了氣只能踢的情況。
26，技止此耳：技：本領，技能 。止：只，僅。 此：如此 。 耳：罷了
27，跳踉（liáng）：跳躍。
28，闞（hǎn）：同“吼”，怒吼。
29，乃：才。
30，去：離開。
通假字：
1.技止此耳 “止”通“只”，只，不過。
2.益習其聲 “習”同“悉”，熟悉。
古今異義：
1.稍出近之 稍，古義：漸漸 今義：稍微
2.因跳踉大闞 因，古義：于是 今義：因為
3.斷其喉，盡其肉，乃去 去，古義：離開 今義：前往
一詞多義：
1、以為
A.虎見之，龐然大物也，以為神（ 把……當作）
B.以為且噬己也（認為）.
2、然
A.慭慭然，莫相知。/龐然大物 （。……的樣子）
B.然往來視之，覺無異能者。（然而，但）.
3、之
A.黔之驢（的，結構助詞）
B. 虎見之（它，代詞，代驢）
C.蹄之（它，代詞，代老虎）
D.虎因喜，計之曰（指上文所說驢生了氣只能踢的情況）
4、益
A.益習其聲（漸漸）
B.益狹（更加）
翻譯
黔這個地方沒有驢，有個喜好多事的人用船運載了一頭驢進入（黔地）。運到后卻沒有用處，便把它放置山下。老虎見到它，一看原來是個巨大的動物，就把它當作了神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹慎，不知道它究竟是什么東西。有一天，驢叫了一聲，老虎大吃一驚，便逃得遠遠的；認為驢子將要咬自己，非常害怕。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好像沒有什么特殊的本領似的。（老虎）漸漸地聽慣了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動，但始終不敢向驢子搏擊。老虎又漸漸靠近驢子，更加隨便地戲弄它，碰撞、倚靠、沖撞、冒犯。驢忍不住發起怒來，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，心中盤算此事想著：“驢子的本領只不過如此罷了！”于是老虎跳躍起來，大聲吼叫，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，方才離開哎呀！外形龐大好像有德行，聲音宏亮好像有能耐，假使不使出它的技能，老虎雖然兇猛，（但）多疑、畏懼，終究不敢獵取( 驢子) 。如今像這樣的下場，可悲啊！
關于《黔之驢》主題思想的不同認識
柳宗元最有代表性的是《三戒》，寫了一組三篇寓言：《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》。作者把他們放在一起，冠名曰《三戒》，是有深刻含義的。
前人議論《三戒》的文字不少，有人說柳宗元的寓言后面，“必有一句最有力量，最透辟者鎮之”（林紓《韓柳文研究法》，商務印書館，1936年版），言下之意是每個寓言后面作者自己的“評論”就是對寓言內容最透辟的解釋和評論。而這個解釋和評論究竟是什么，林先生語焉不詳。另外，有人以為《黔之驢》是譏諷當時統治集團中官高位顯，又無才無德、外強中干的人物，也有人以為他是在比附、抨擊自己的政敵，孫昌武先生說：“這個無德無能卻又無自知之明的驢子被老虎吃掉的故事”（指《黔之驢》）“含著一定的諷世意義，如果我們從龐然大物的弱者終究要失敗的情節來分析，就該領悟到事物的大與小，強與弱互相轉化的道理。如果再從驢子因一踢而喪生的結局分析，又會得出無技不可逞能的教訓。而從這個故事中概括出來的“黔驢技窮”一語，又是對敵人力盡而技窮，不堪一擊的狀態的生動形容”。 柳宗元用“黔之驢”比喻外強中干、實無所用的龐然大物等等
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