高二下《人是一根能思想的葦草》導學案
【高二下《人是一根能思想的葦草》導學案】
三維目標:
1、通過理清思路、概括主旨的訓練,培養、鍛煉學生的歸納概括能力和抽象思維能力。
2、引導學生整體把握文章,理解散發思想華彩的語句,體會用形象化語言闡釋抽象道理的寫法。
3學生把自己的人生積累和經驗帶入文本,與文本化為一體,并能演繹自己的認識。
4 了解著名思想家對人生價值與意義的看法,樹立積極健康的人生觀。
重難點分析:
理解帕斯卡爾“人是能思想的葦草”的著名比喻所體現的思想對人生的意義
課時安排:1課時
教學步驟:
一、導入
(多媒體播放《在水一方》主題曲)
“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。”聽這首歌可以想象到成片的蘆葦獨守江邊,在風中搖曳。那瘦瘦的筋骨,青青的枝葉,肆無忌憚的張揚著綠的野性,任憑狂風揉搖,任憑暴雨擊打。那逆流而上尋找佳人的少年,撐著長篙,蕩著輕舟,映襯著茂密的蘆葦,造就了三千年文明古國最優美的詩句!2000多年以后,法國哲學家帕斯卡爾同樣在見到蘆葦后靈光一現,詠出了“人是一根能思想的葦草”這樣的至理名言。
二、合作探究
圍繞問題讀課文
1、“人是一根能思想的葦草”概括了人什么樣的特點?
2、文章的核心觀點是什么?
(參考:1、思考和脆弱 2、思想形成人的偉大)
3、為什么說“人的全部尊嚴就在于思想”呢?
(前后四人為一組探討,最好能結合自己的生活體驗或自己所知道的事例)
*引入A:思想有時給思想者帶來的不是尊重,而是折磨,比如屈原,“行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁”,刻畫了一個英雄末路、行銷骨立的形象。他完全可以“隨其流而揚其波”,站在黑暗中認為這就是光明。為什么還要做一個孤獨的思想者呢?因為,人的全部尊嚴就在于思想。
4、如何理解“人是一根能思想的葦草”?
(學生合作討論,代表發言)
*引入B:當我們用水澆螞蟻時,許多螞蟻就在這場水災中喪生了。人其實也一樣,大自然的一次山洪,一次海嘯,一次臺風,那么輕易地奪去了人的性命,人真的是一種脆弱而渺小的生物。但是,人能夠思想,“縱使宇宙毀滅了他,人卻仍然要比致他于死命的東西更高貴得多;因為他知道自己要死亡,以及宇宙對他所具有的優勢,而宇宙對此卻是一無所知。”這一點就使人在精神層面上超越了宇宙和自然。這句話就讓我們體會到思想使渺小的人變得高貴和偉大。
*引入C:帕斯卡爾是一根思想的葦草
脆弱: 1、身體不好,病痛始終折磨著他 2、母親在他三歲時離開了他
3、妹妹受他影響進了修道院,一生內疚 4、39歲英年早逝
偉大:幾何學上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形定理,物理學上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻。他還制作了水銀氣壓計,壓強的單位帕斯卡就是以他的名字命名的。并寫成了這部能陪你走到“閱盡滄桑和人情的老年”的《思想錄》。 有人評價:帕斯卡爾之于法蘭西、猶如柏拉圖之于希臘,但丁之于意大利,塞萬提斯之于西班牙,莎士比亞之于英格蘭。
小結:“人是一根能思想的葦草”,其實分為兩個層面。說人是強大的、有尊嚴的、有意義的,主要是指人類所擁有的文化、藝術和思想,在這個層面上人是強大的;說人如蘆葦般脆弱,是指肉體的生命太脆弱,太容易腐朽了,在“一萬年太久”的歷史長河里,一個個體生命是微不足道的,在強大的外力面前肉體往往表現的那么不堪一擊。
隨著年齡的增長,我們可以看到越來越多的熟悉的、鮮活的生命,在不經意之間,在我們無法把握、無法預見的偶然中,剎那間便陰陽兩隔了。生命給我們的感覺,更多的是人去燈滅。這時,你不得不承認生命的脆弱。有些時候它的脆弱簡直不堪一擊!正因為這樣,我覺得,所謂人的偉大和不朽,都只能來自于精神層面,剔除了人的精神層面的東西,載負著生命的肉體就變得空洞、虛無和沒有意義。可見思想與人之重要。
三、拓展延伸
(檢查學生在預習時搜集到的關于思想的名言名句)
同學們的功課作的很好,我也作了一些功課,我們一起來分享欣賞,并說說你的見解。
(投影:1、我思故我在。
2、人類一思考,上帝就發笑。
3、一個人,只要擁有了思想,遇見鬼神,鬼神畏懼你;遇見高山,高山就給你讓路;遇見河流,河流會給你鋪橋;遇見天空,天空會給你翅膀。思想的力量是無人能擋的。)
(學生暢言,言之成理即可)
師:不管人類多么渺小脆弱,但正如帕斯卡爾所說“人的全部尊嚴就在于思想”。 人與動物的最大區別在于人能思想,可以探索世界,改變世界。偉大的思想造就人類文明的力量。面對人類創造的奇跡,曾經悲觀厭世的.浮士德不禁感嘆 “停一停吧,你真美麗”。在心理學上有一座著名的“馬斯洛金字塔”。
(投影:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求 )
師:生理需求是對食物、水、空氣和住房等需求;安全需求包括對人身安全、生活穩定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求;社交需求包括對友誼、愛情以及隸屬關系的需求;尊重需求既包括對成就或自我價值的個人感覺,也包括他人對自己的認可與尊重;自我實現需求的目標是自我實現,或是發揮潛能,達到自我實現境界的人,接受自己也接受他人。
人生正如這座金字塔,我們不能只滿足于自己的口舌之欲,在精神上應該有所追求?那么誰是你精神上的偶像,為什么?
(生交流感悟)
小結:能夠在苦難與困頓時不放棄思想的人,才是真正的思想者。今天我們學習的文章選自《思想錄》,是帕斯卡爾記錄偶爾閃現的思想。這些零星無序的思想真實而細致,體現帕斯卡爾思想的光芒。其實在我們的學習中,生活當中,只要積極思考,做一個有心人,什么問題都能迎刃而解。如果我們善于思考,隨時捕捉和保留偶然閃現的思想,即使是零星無序的也可以!有朝一日,再回過頭去看看自己整理的思想火花,那將別是一番滋味。
四、思維訓練
大自然充滿了哲理,只要細心觀察,用全副身心去體會,就能在其中發現無窮的真諦,一旦有所觸發,寫成文字,就會有真正的理趣。比如泰戈爾說“生若夏花之絢爛,死若秋葉之靜美”, 郭璞的“林無靜樹,川無停流”, 帕斯卡爾的“人是一根會思考的蘆葦”。
同樣是蘆葦的形象,在《蒹葭》中是詩意的象征,在帕斯卡爾眼中是脆弱的象征,在作家張弛心中又是什么樣呢?
(生讀《心中的蘆葦》,討論分析從不同角度立意的妙處。)
五、作業設計
一根纖弱的蘆葦,因為我們的審美視角不同,讀出是不同的精神內涵,這不就是人類思想的偉大之處嗎?課后請同學們放飛思想,尋找自然中隱藏的哲理,并寫成文字。
六、板書設計:
人因脆弱而渺小
人因思想而偉大
附:心中的蘆葦[張馳]
記憶中,有一片茂密的蘆葦。她像自由的精靈,在遠離世俗的淡泊中,獨守江畔一方瘠土,篩風弄月,瀟灑倜儻。瘦瘦的筋骨把生命的詩意一縷縷地挑亮,密密的蘆花像一片片燦爛的微笑,將野地的清苦和寧靜濃縮成亙古的沉默,醉倒了金風,醉倒了詩人。仿佛是王維的山水詩,尋不出現實意味和歷史痕跡,只有一抹淡遠空靈飄浮于煙的高度,還有一分清高,一分落寞,一分不為人知也無意讓人知曉的隨意與散逸,原始般的單純和清淡。
芊芊蘆葦,在灘涂上扎根,無拘無束;在纖橋旁搖曳,蓬蓬勃勃。從蒼翠的湖綠,漸漸化做凝重的墨色,卻依舊亭亭玉立,倩影婆娑。即使翻越季節的山巒,靜候白霜降臨,那滿目的蘆花與天上的白云融為一體,綿延至月光不能觸及的遠方,也依舊潔白光澤,充滿蓬松的張力,然后在冰冷的純潔里畫上生命的句號。
這白發蒼蒼的蘆葦,是樵子柴擔上悠然飄起的一縷秋光,是村姑眉宇間揮之不去的一抹蒼涼的嫵媚。像衣香鬢影的女子涉水而來,從古代,從《詩經》,“蒹葭蒼蒼,白露為霜”遂成千古絕唱。洄流中,弄蒿蕩舟的少年水手,采蘭擷芷、在水一方的窈窕淑女,映襯著茂密的蘆葦,成了三千年文明古國最優美的詩行。
倘若寄身木筏,去溯蘆葦之源,那么,你能聽到許多灘邊涯際拉纖的號子和寨子鎮尾浪漫的故事。你也會發現,蒼涼凄美的蘆花那么輕易就能撥動深藏的滄桑和歷史的痛苦。
易水之濱,高漸離擊筑,悲涼的旋律中,荊軻告別燕太子丹,踏上刺秦的不歸路,他身后的蘆花,一定在蕭蕭寒風中輕揚。烏江之畔,四面楚歌,西楚霸王柔腸寸斷,在“虞兮虞兮奈若何”的哀嘆聲中,虞姬揮動長劍,裙袂飄飄,作最后的生命之舞。在她倒下的地方,霧茫茫,一片縞素,那是一岸的蘆花在為這悲愴的決別飄雪飛霜。汩羅江邊,披發行吟的逐臣屈原,掩涕嘆息,仰天長問。佞臣專權,楚王昏庸。居廟堂,不能為民解難;謫鄉野,不能替君分憂。生命的大寂寞郁結于心,奔突于胸,使詩人縱身大江,蕩起漣漪是蘆葦悲鳴的淚滴,在濕濕的夜色中流淌。青春的生命的枝葉包裹起千千萬萬人民的崇敬和思念,投入歷史的長河,成為端午節最深沉的紀念。
真正擁有蘆葦,是在大學時代。我喜歡在學校后面的江邊漫步--那里,茂密的蘆葦像無邊的綢帶,向著遠處緩緩鋪開。流蘇似的蘆花,像云,陣陣清香在如紗似霧的月光中彌漫。牛乳般的暮靄流動如煙,小鳥在葦叢中呢喃,還有幾聲蟬鳴,幾聲蟲唱。寧靜,溫和,洋溢的詩情觸手可及。倘是周日,陽光暖暖地流瀉,我用葦葉編一只小船,輕輕放入江中,看它悠悠地隨風而去。更多的時候,我一卷在握,于蘆花下,和屈子同憤,跟太白同醉,與東坡發少年狂。在綿綿秋雨和茸茸的蘆花織成的透明心境中,我讀懂了字里行間的辛酸、痛苦、孤獨、濃醇、率真和苦澀。人世滄桑和歷史悲劇熔鑄的慘痛,猶如滴血的利刃,我們的前人把它揉碎了,咽下,寧可肝腸寸斷,也要噙著淚帶著微笑,輕輕地說,往事如煙啊!
人是孱弱的,就像一根蘆葦,但人又是堅強的,從柔弱中煥發出無窮韌性,那種連自己都有可能意識不到的堅韌,陪伴著我們一路向前。法國哲學家帕斯卡爾說:“思想形成人的偉大。人只不過是一根蘆葦,是自然界最脆弱的東西,但它是一根能思想的蘆葦。”
這根能思想的蘆葦,就是你,就是我……
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