初二語文《應有格物致知精神》課文

時間：2021-08-08 10:58:29 八年級下冊我要投稿

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初二語文《應有格物致知精神》課文

　　《應有格物致知精神》

初二語文《應有格物致知精神》課文

　　多年來，我在學校里接觸到不少中國學生，因此，我想借這個機會向大家談談學習自然科學的中國學生應該怎樣了解自然科學。

　　在中國傳統教育里，最重要的書是“四書”。 “四書”之一的《大學》里這樣說：一個人教育的出發點是“格自”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識。用這個名詞描寫現代學術發展是再適當也沒有了。現代學術的基礎就是實地的探察，就是我們現在所謂的實驗。

　　但是傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。《大學》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。

　　大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統儒家對實驗的態度。有一天王陽明依照《大學》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。

　　王陽明的觀點，在當時的社會環境里是可以理解的。因為儒家傳統的看法認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內心領悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。這種觀點，經驗告訴我們，是不能適用于現在的世界的。

　　我是研究科學的人，所以先讓我談談實驗精神在科學上的重要性。

　　科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

　　實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。比如，我們要知道竹子的性質，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。

　　實驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當的目標，以作為整個探索過程的向導。至于這目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。

　　由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學術的進展只靠很少數的人關鍵性的發現。

　　在今天，王陽明的思想還在繼續地支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。

　　在這方面，我有個人的經驗為證。我是受傳統教育長大的。到美國大學念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發現不能光靠教師，需要自己作主張、出主意。當時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當時的惟一辦法——以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。

　　我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養實驗的精神。就是說，不管研究自然科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。現在世界和社會的環境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學術權威”的指示。我們要自己有判斷力。在環境激變的今天，我們應該重新體會到幾千年前經書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索;第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。

　　【《應有格物致知精神》教案】

　　教學目標：

　　1、了解“格物致知”的真正含義及其對于學習科學知識的重要性，從整體上把握文章內容。

　　2、理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結合的論證方法。

　　3、結合自身學習實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。

　　教學重點：

　　1、理解作者觀點，整體把握課文內容。

　　2、學習“擺事實、講道理”的論證方法。

　　教學難點：

　　掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義。

　　一、導入課文

　　我曾在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分數考入了中國科技大學物理專業。入學后，她的高超的計算能力受到了老師和同學們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學生高分低能的原因是什么呢?今天，我們就來共同學習丁肇中先生《應有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。

　　二、預習展示

　　1、作者介紹

　　2、重點詞語

　　補充：1、作者簡介。

　　丁肇中(1936-)美籍華裔物理學家。1936年生于密執安州的安阿伯。1962年獲哲學博士學位。1969年后任馬薩諸塞理工學院教授，主要從事高能物理學研究。1974年領導的研究小組在實驗中發現新粒子(J/ψ粒子)，并導致了一系列與之相關的.新粒子的發現，使粒子物理學進入了一個新的發現階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。

　　2、重點詞語

　　(1)生字：肇(zhào) 埋沒(mò) 彷徨(páng huǎng)

　　(2)理解詞義。

　　格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。

　　致知：致，推及;知，認識。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認識達到無所不知的極限。

　　彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。

　　修身：舊時指努力提高自己的品德修養。

　　清談：本指魏晉間一些寸;大夫不務實際，空談哲理。后世泛指一般不切實際的談論。

　　誠意：使自己的意念真減，思想純正，不欺騙自己。

　　正心：即心要端正。

　　齊家：即把自己的家族整頓好。

　　袖手旁觀：比喻置于事外或不協助別人。