《散文詩(shī)兩首》教學(xué)教案
一、文章簡(jiǎn)析
《金色花》是人教版七年級(jí)上冊(cè)第五單元第二十四課《詩(shī)兩首》中其中的一首詩(shī)，它是詩(shī)人泰戈?duì)杽?chuàng)作的一篇優(yōu)美的詩(shī)歌，其篇幅短小，意蘊(yùn)豐富。由假象“假如我變成了一朵金色花”入文，由此生發(fā)想象——一個(gè)神奇的兒童與他母親“捉迷藏”，以兒童特有的方式表現(xiàn)對(duì)母親的感情，構(gòu)成一幅兒童嬉戲的畫(huà)面，表現(xiàn)了家庭之愛(ài)和人類天性的美好與圣潔。
二、總體目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生感悟散文詩(shī)的能力。
具體目標(biāo)：1、培養(yǎng)吟誦詩(shī)歌的能力。（詩(shī)的情感、詩(shī)的語(yǔ)境、詩(shī)的意象無(wú)一不是讀出來(lái)的，讀的過(guò)程其實(shí)也就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的另一種形式；而且在指導(dǎo)朗讀的過(guò)程中，也能引導(dǎo)學(xué)生思考討論一些有價(jià)值的問(wèn)題。）
2、感悟世間至愛(ài)親情。
教學(xué)策略：引領(lǐng)學(xué)生一塊去感悟詩(shī)歌。借助音樂(lè)、圖片，通過(guò)朗讀、理解、想象來(lái)逐步感悟。先感悟《金色花》的美，然后引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較感悟來(lái)學(xué)習(xí)《荷葉母親》。
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)方法：1、引導(dǎo)學(xué)生朗讀、理解、感悟。
2、引導(dǎo)學(xué)生尋找比較點(diǎn)，進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。
三、詩(shī)歌的主要特點(diǎn)及審美特征決定了“感悟“是培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力的重要途徑。
唐代詩(shī)論家司空?qǐng)D說(shuō)過(guò)：“辨于味而后可言詩(shī)”�！氨嫖丁本褪窃谛蜗蟾惺艿幕A(chǔ)上，進(jìn)入作品的特定情境，特定角色之中，去感受生活，體驗(yàn)情感————這就是要品嘗語(yǔ)言的滋味，揣摩形象的意味。古人所說(shuō)“披文、入情、討源、受用”與此相同。這些提法其實(shí)都可以說(shuō)成是“感悟”。
1、強(qiáng)烈的抒情性，是詩(shī)歌的重要特征。詩(shī)歌的感情可以直接抒發(fā)，還可以借景抒情，托物言志。
2、豐富的想象性，這是由詩(shī)歌形象的間接性決定的，它給人創(chuàng)造了無(wú)比廣闊的思維空間。
3、鮮明的音樂(lè)性，這主要表現(xiàn)在節(jié)奏和韻律兩個(gè)方面。
4、兼有散文自然、清新、飄逸的特點(diǎn)。
四、對(duì)“感悟”的理解
所謂“感悟”其實(shí)可以分為“感”和“悟”兩個(gè)心理過(guò)程�！案小奔础案杏|”“接觸”。這個(gè)過(guò)程是以文本的細(xì)節(jié)局部為對(duì)象的。這個(gè)過(guò)程是過(guò)渡性的，引發(fā)性的，讀者的心理流向即刻向“悟”的方向發(fā)展。所謂“悟”就是由表及里，見(jiàn)微知著�？梢哉f(shuō)“感”是“悟”的基礎(chǔ)，“悟”是“感”的目的。兩者雖然不能截然分開(kāi)，卻還是有區(qū)別的。一方面，“感”著眼于文本的組成部分，“悟”著眼于文本的整體；另一方面，“悟”比“感”具有更大的獨(dú)立性和自主性�！案小睆�(qiáng)調(diào)的是審美客體，“悟”強(qiáng)調(diào)的是欣賞主體自身的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)。
五、學(xué)習(xí)資料
1、【作家介紹】
泰戈?duì)枺?861－1941），印度詩(shī)人、小說(shuō)家、戲劇家、散文家、社會(huì)活動(dòng)家。他生長(zhǎng)于一個(gè)文學(xué)藝術(shù)氣氛極濃的家庭，從小受到較好熏陶。1878年留學(xué)英國(guó)倫敦大學(xué)，攻讀法律，但致力于研究英國(guó)文學(xué)和西洋音樂(lè)。1924年曾來(lái)中國(guó)，并著書(shū)、撰文，表達(dá)對(duì)中國(guó)人人民的情誼。一生寫(xiě)有詩(shī)集五十多部，中長(zhǎng)篇小說(shuō)十二部，短篇小說(shuō)百余篇，戲劇二十余種。主要作品有詩(shī)歌《暮歌》、《晨歌》、《吉檀迦利》、《飛鳥(niǎo)集》、《園丁集》等。所作歌曲《人民的意志》，1950年被定為印度國(guó)歌。在印度文學(xué)史上占有重要的地位。1913年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金。但在輝煌的背后卻是他不幸的一生。他在很小的時(shí)候失去了母親，在他三十五歲前后，親愛(ài)的妻子死了，一雙可愛(ài)的兒女也都相繼夭亡。這些不幸籠罩在他身上，卻使他做出世界上最柔和甜美的愛(ài)的頌歌。他想通過(guò)歌聲，把愛(ài)的光輝撒遍世界的每一個(gè)角落。這首散文詩(shī)表現(xiàn)的其實(shí)是一種理想中的母子之愛(ài)，甜蜜、默契，歡樂(lè)而神奇，甚至帶有一種宗教色彩。
泰戈?duì)柕南胂穸嗝吹男缕娑烂睿珱](méi)有人看了這首詩(shī)會(huì)想到20世紀(jì)初，也就是泰戈?duì)枌?xiě)這首詩(shī)歌的時(shí)候，是他個(gè)人最不幸的時(shí)候。1902年，他的妻子病逝。第二年，他的一對(duì)兒女相繼夭亡，可是他仍然能寫(xiě)出如此充滿童趣，充滿母愛(ài)的文章�？梢�(jiàn)，他心中有多少的愛(ài)，對(duì)生命的愛(ài)，對(duì)孩子的愛(ài)，對(duì)自然的愛(ài)，對(duì)所有一切的愛(ài)，他是一個(gè)何其博愛(ài)的人��！是愛(ài)支撐他寫(xiě)出偉大的關(guān)于愛(ài)的作品，愛(ài)的力量真的偉大，超越一切。
2、【作家介紹】
冰心，女，原名謝婉瑩，1900年生，福建長(zhǎng)樂(lè)人，現(xiàn)代著名文學(xué)家。1923年燕京大學(xué)中文系畢業(yè)，同年去美國(guó)留學(xué)，獲威爾斯女子大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位。1926年回國(guó)，曾在燕京大學(xué)、北平女子大學(xué)、清華大學(xué)等任教。1938年參加中國(guó)文藝家協(xié)會(huì)，系中華文藝界抗敵協(xié)會(huì)第三屆理事。1946年后，到日本東京大學(xué)任教。1951年回國(guó)后，歷任中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央名譽(yù)主席，全國(guó)人大一至五屆代表，中國(guó)作協(xié)第五屆名譽(yù)主席。1919年開(kāi)始發(fā)表文章。1923年她的第一個(gè)詩(shī)集《繁星》出版，這是中國(guó)小詩(shī)最初之作，也是影響最大之作。著有散文集《寄小讀者》；詩(shī)集《繁星》、《春水》；兒童文學(xué)集《小桔燈》等，此外還有一組關(guān)于婦女問(wèn)題的小說(shuō)，影響很大。她的著作收集在《冰心文集》6卷本里。
3、【相關(guān)鏈接】——-泰戈?duì)柵c中國(guó)
泰戈?duì)柺侵袊?guó)人民的朋友。早在1881年，他就寫(xiě)了著名的論文《死亡的交易》，譴責(zé)英國(guó)對(duì)中國(guó)的毒藥貿(mào)易。1916年，泰戈?duì)栕l責(zé)日本對(duì)中國(guó)的侵略。他預(yù)言：“中國(guó)這種巨大的力量一旦能夠在現(xiàn)代化的道路上運(yùn)行，那就是說(shuō)掌握現(xiàn)代化科學(xué)，那時(shí)候，在世界上恐怕沒(méi)有任何力量可以攔阻他們向前邁進(jìn)�！�1924年，泰戈?duì)栐L問(wèn)中國(guó)。1937年，他在自己創(chuàng)辦的國(guó)際大學(xué)里開(kāi)辦了中國(guó)學(xué)院。
4、冰心遙寄印度哲人泰戈?duì)?/p>
泰戈?duì)�！美麗莊嚴(yán)的泰戈?duì)枺‘?dāng)我超過(guò)“無(wú)限之生”的一條界線——生——的時(shí)候，你也已經(jīng)越過(guò)了這條界線，為人類放了無(wú)限的光明了。
只是我竟不知道世界上有你——
在去年秋風(fēng)蕭瑟，月明星稀的一個(gè)晚上，一本書(shū)無(wú)意中將你介紹給我，我讀完了你的傳略和詩(shī)文…心中不作別想，只深深的覺(jué)得澄澈——凄美。
你的極端信仰——你的“宇宙和個(gè)人的'心靈中間有一大調(diào)和”的信仰；你的存蓄“天然的美感”，發(fā)揮“天然的美感”的詩(shī)詞；都滲入我的腦海中，和我原來(lái)的“不能言說(shuō)”的思想，一縷縷的合成琴弦，奏出縹緲神奇無(wú)調(diào)無(wú)聲的音樂(lè)。
泰戈?duì)�！謝謝你以快美的詩(shī)情，救治我天賦的悲哀；謝謝你以超卓的哲理，慰籍我心靈的寂寞。
這時(shí)我把筆深宵，追寫(xiě)了這篇贊嘆感謝的文字，只不過(guò)傾吐我的心思，何嘗求你知道！然而我們既在“梵”中合一了，我也寫(xiě)了，你也看見(jiàn)了。
1920年8月30日夜
5、泰戈?duì)枌?duì)冰心的影響
泰戈?duì)柡捅纳钤趦蓚�(gè)不同的國(guó)度，年齡相差近40歲，泰戈?duì)柍錾?861年，冰心出生于1900年。但是泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》對(duì)冰心的文學(xué)創(chuàng)作卻產(chǎn)生了巨大的影響。在沒(méi)有看到《飛鳥(niǎo)集》之前，冰心初期的詩(shī)作只是平時(shí)隨便記下的“隨時(shí)隨地的感想和回憶”。后來(lái)受到《飛鳥(niǎo)集》的影響，覺(jué)得自己那些三言兩語(yǔ)的小雜感里也有著詩(shī)的因子，這才整理起來(lái)，而成為兩本小詩(shī)集，這就是《繁星》、《春水》�！斗毙恰肥侵袊�(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一本小詩(shī)集。這兩本含蓄雋永，富于哲理的小詩(shī)集的出版，促使“五四”以來(lái)的新詩(shī)，進(jìn)入了一個(gè)小詩(shī)流行的時(shí)代。
冰心受泰戈?duì)柕挠绊懫鋵?shí)不是偶然的，有著必然的因素。兩人都長(zhǎng)在優(yōu)裕而溫暖的家庭里。泰戈?duì)栒f(shuō)“我小的時(shí)候，得益最大的便是文學(xué)與藝術(shù)的空氣彌漫于我的家庭”。冰心的母親也是有文化的人，喜歡看書(shū)，冰心說(shuō)：“我母親是世界上最好的母親中最好的一個(gè)”。幼年的冰心深受家庭的熏陶，五六歲便開(kāi)始走進(jìn)書(shū)的天地。泰戈?duì)栒軐W(xué)思想的核心是泛神論�！皭�(ài)”又成為他解決一切紛爭(zhēng)和實(shí)現(xiàn)理想的基本力量。冰心從小進(jìn)入教會(huì)學(xué)校讀書(shū)接受了“愛(ài)一切人”的基督教義，這與泰戈?duì)柕摹皭?ài)的哲學(xué)”是契合的。因此冰心很容易就接受了泰戈?duì)柕恼軐W(xué)思想。把“歌頌?zāi)笎?ài)、歌頌童真、歌頌自然”，作為她早期詩(shī)歌散文創(chuàng)作的主題。《飛鳥(niǎo)集》是寫(xiě)兒童心理的小詩(shī)集。它寫(xiě)了兒童對(duì)母親的愛(ài)，兒童眼里奇幻的世界。冰心由此得到啟發(fā)。不僅從思想上，而且從藝術(shù)形式上，《繁星》、《春水》都可謂是中國(guó)版的《飛鳥(niǎo)集》。
而惟獨(dú)冰心最得泰戈?duì)査枷牒退囆g(shù)的精髓，成了“最有名神形畢肖的泰戈?duì)柕乃绞绲茏印保ㄐ熘灸Α短└隊(duì)杹?lái)華》）。
6、印度佛教圣物——金色花：印度圣樹(shù)，木蘭花，屬植物，開(kāi)金黃色碎花。譯名亦作“瞻波伽”或“占博伽”。
7、關(guān)于《羅摩衍那》：古代印度人不注意自己的歷史，尤其不注意系統(tǒng)地記錄自己的歷史，而是以神話故事形式述說(shuō)古代所發(fā)生的重大歷史事件或英雄人物事跡�！读_摩衍那》為印度敘事詩(shī)，相傳系蟻垤所作。今傳本形式約為公元二世紀(jì)間所形成。全書(shū)分為七卷，共二萬(wàn)四千頌，皆系敘述羅摩生平之作，《羅摩衍那》又叫《羅摩傳》，是印度歷史上最有名的兩部史詩(shī)之一。印度教的神祗多如繁星，一些歌頌大眾神的事跡仍深入民心�！读_摩衍那》和另外一部《摩訶婆羅多（Mahabarata）》就是代表。在印度不記錄歷史的中世紀(jì)，它甚至就是歷史。這兩部史詩(shī)之恢弘磅礴，足堪和荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》比美。這些傳說(shuō)，往往和宗教聯(lián)系在一起，至今仍在印度人民中廣為流傳，成為他們思想行為、道德觀念的準(zhǔn)則和生活的楷模。
8、關(guān)于文中的禱告：在宗教盛行的印度，絕大部分印度人篤信宗教。印度人認(rèn)為，信仰宗教是天經(jīng)地義的，不信仰宗教倒是不可思議的，所以宗教在印度的政治和文化生活中占有十分重要的地位。大部分的印度家庭都設(shè)有祭壇或禱告室。禱告就是人與上帝傾談，讀圣經(jīng)是聆聽(tīng)上帝對(duì)人說(shuō)話。許多人把禱告比喻作屬靈的呼吸，圣經(jīng)則是屬靈的糧食，這兩項(xiàng)都是靈命中必不可缺少的要素。
9、意象————-詩(shī)歌的意象是詩(shī)歌中借以表現(xiàn)思想感情的物象，可以是一種事物，也可以是幾種事物一同來(lái)表現(xiàn)感情.都叫做意象.。
意境——-所謂“意境”，就是作者在詩(shī)歌與散文中，通過(guò)形象描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)，是抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象。同時(shí)也包括作者誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。
中國(guó)古詩(shī)詞意境的特點(diǎn)：①虛實(shí)相生②情景交融
中國(guó)古代詩(shī)詞情景交融的方式：
�、儆|景生情（先景后情）②寓情于景
�、劬壡樵炀埃ㄏ惹楹缶埃芙杈笆闱�
�、儆|景生情，情由景生。②緣情造景，景由情生
�、劬罢Z(yǔ)情語(yǔ)，情景交融。④景略情在，直抒胸懷。
六、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┯蔑柡星榈恼Z(yǔ)句導(dǎo)入（劉勰說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文而入情�！保�
1、20世紀(jì)初期的印度，是英國(guó)的殖民地。政治上遭受壓迫，經(jīng)濟(jì)上受到剝削，使這個(gè)古老國(guó)家的人民陷入貧窮、愚昧之中。為了喚醒這個(gè)沉睡的巨人，兩位偉人應(yīng)運(yùn)而生了。一位是民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖“圣雄”甘地，另外一位就是印度近代史上最偉大的文化巨匠羅賓德拉納特·泰戈?duì)�。在人們的印象中，泰戈�(duì)柺且詡ゴ蟮摹案枋峙c哲人”的雙重身份出現(xiàn)的。他的作品本世紀(jì)初就已開(kāi)始與中國(guó)讀者見(jiàn)面，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代作家如冰心、鄭振鐸、郭沫若、徐志摩等人的早期創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，幾十年來(lái)，泰戈?duì)栆恢笔俏覈?guó)讀者最喜愛(ài)的外國(guó)作家之一。今天，就讓我們共同領(lǐng)略泰戈?duì)栐?shī)歌的藝術(shù)魅力。
2、同學(xué)們：世上有一部書(shū)是永遠(yuǎn)也讀不完、寫(xiě)不完的，那就是母愛(ài)！
母愛(ài)就象一首田園詩(shī)，幽遠(yuǎn)純凈，和雅清淡；
母愛(ài)就是一幅山水畫(huà)，洗去鉛華雕飾，留下清新自然；
母愛(ài)就象一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，輕吟淺唱；
母愛(ài)就是一陣和煦的風(fēng)，吹去朔雪紛飛，帶來(lái)春光無(wú)限。
這個(gè)世界上，我們什么都可以忘記，但不能忘記母親給予我們的一切……今天，就讓我們一起通過(guò)泰戈?duì)柕脑?shī)歌來(lái)感受著偉大的母愛(ài)吧。
3、用歌曲《媽媽的吻》導(dǎo)入，讓歌中深摯的傾訴撥動(dòng)學(xué)生的心弦。
這是流行于上世紀(jì)80年代的一首歌曲，歷經(jīng)20年淘洗，唱在今天，仍是分外動(dòng)人，恐怕就是因?yàn)樗憩F(xiàn)了母親對(duì)兒女無(wú)私的愛(ài)，更唱出了兒女對(duì)母親的深摯的傾訴。這種情感是經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)的，這種情感也不會(huì)有地域的界限，這是人類共同歌詠的永恒主題。
有人曾用飽蘸童心之筆，盡情描繪了這種情感，抒寫(xiě)了一首首純真詩(shī)篇，這個(gè)便是泰戈?duì)枴?/p>
今天，我們就來(lái)一起欣賞以母愛(ài)為主題的散文詩(shī)——泰戈?duì)柕摹督鹕ā罚屛覀兤诖淮蚊赖南炊Y！
4、（播放歌曲《魯冰花》導(dǎo)入新課）大家知道這首歌曲的歌名嗎？誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這首歌曲表達(dá)了一種什么樣的感情呢？學(xué)生回答。（教師導(dǎo)入）是啊！母愛(ài)是人類情感中最崇高、最美好的，母子之情是全人類的共同情感，今天我們一起來(lái)欣賞表達(dá)母親和子女之間親密情感的散文詩(shī)——《金色花》。
（二）朗讀感悟——從整體上把握詩(shī)歌所表達(dá)的主要內(nèi)容與感情。
葉圣陶先生說(shuō)：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，……親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西，這是可貴的一種境界，學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡�！�
朗讀，既是語(yǔ)感的，又是技能的；既是文學(xué)的，又是審美的。朗讀中要做到：
�。�1）循序漸進(jìn)。朗讀詩(shī)歌時(shí)，要使學(xué)生的情感自然而然地與作者的情感交融在一起，入情入境，使學(xué)生朗讀真正做到流暢自如，感情豐富。因此，在朗讀教學(xué)中絕不可急于求成，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生由易到難，循序漸進(jìn)，逐步深入。
�。�2）把握基調(diào)。一篇詩(shī)歌反映的總的感情傾向即感情基調(diào)，朗讀一篇詩(shī)歌的主要語(yǔ)調(diào)就是朗讀基調(diào)。要朗讀好一篇詩(shī)歌，領(lǐng)會(huì)中心，首先就要把握好基調(diào)。所以開(kāi)始階段，老師要指導(dǎo)學(xué)生朗讀，把握詩(shī)歌大意及朗讀基調(diào)，為理解詩(shī)歌作基礎(chǔ)。
（3）體驗(yàn)情感。在理解詩(shī)歌時(shí)，要注意講解和朗讀的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生用情的讀，深入的理解。感受、體會(huì)其節(jié)奏和音韻的優(yōu)美，體驗(yàn)其思想和藝術(shù)、情感的魅力，增強(qiáng)詩(shī)歌語(yǔ)感。
�。�4）教學(xué)中可以采用集體讀，分組讀，男女聲輪讀的方法，讀出詩(shī)的氣韻。