走向幸福的人散文范文
在于連那個(gè)年齡的時(shí)候，我沒有看過(guò)《紅與黑》這本書。然而，沒有看過(guò)并不等于對(duì)它不知曉。名著所造成的影響，在過(guò)去的歲月里或多或少的讓我知道——此書的作者是誰(shuí)，此書主要寫了什么，此書的主人公是那個(gè)。
然而，那都是簡(jiǎn)而又簡(jiǎn)的了解——斯丹達(dá)爾、小人物的個(gè)人奮斗史、于連。
因?yàn)闆]有先前的閱讀，我無(wú)法辨別年輕時(shí)與我現(xiàn)在知天命時(shí)對(duì)小說(shuō)的閱讀會(huì)產(chǎn)生怎樣不同的感受，會(huì)對(duì)小說(shuō)及主人公作出怎樣不同的評(píng)價(jià)；我只能說(shuō)，現(xiàn)時(shí)的我在讀完了《紅與黑》以后，對(duì)于小說(shuō)的表現(xiàn)手法，對(duì)于小說(shuō)的人物刻畫，對(duì)于小說(shuō)中人物的心理描寫以及小說(shuō)故事情節(jié)的跌宕起伏，都是贊賞不已的，對(duì)于書中主人公于連是欣賞的、欽佩的、同情的、遺憾的、傾羨的……
這一切驅(qū)使著我對(duì)作者、對(duì)書籍、對(duì)于連作更深的了解。
毫無(wú)異議的評(píng)判是：
——作者斯丹達(dá)爾是法國(guó)和歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。他主張嚴(yán)格按照現(xiàn)實(shí)本來(lái)的面貌進(jìn)行創(chuàng)作，崇尚寫“真實(shí)，嚴(yán)酷的真實(shí)”。他善于描寫政治斗爭(zhēng)及社會(huì)問(wèn)題，注重塑造典型人物。在刻畫人物性格方面重視細(xì)膩的心理分析，強(qiáng)調(diào)環(huán)境與性格的關(guān)系。在風(fēng)格上，他力求寫得明白易懂，表達(dá)準(zhǔn)確，文字簡(jiǎn)練，在法國(guó)及歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展中具有首創(chuàng)意義。
——小說(shuō)《紅與黑》通過(guò)主人公于連?索萊爾一生的個(gè)人奮斗經(jīng)歷，描繪了廣闊的社會(huì)畫面，反映了波旁王朝時(shí)期復(fù)辟與反復(fù)辟的斗爭(zhēng)。
但是，對(duì)于主人公于連的所作所為和生活經(jīng)歷，或許就難以找到統(tǒng)一的評(píng)判答案了。
在有些人的眼里：于連是個(gè)悲劇性的人物；
在有些人的眼里：于連是個(gè)極其陰險(xiǎn)、虛偽的人；
在有些人的眼里：于連是個(gè)采用不光彩的手段靠著女人往上爬的小人；
在有些人的眼里：于連是個(gè)徹頭徹尾的野心家；
總之，眾說(shuō)紛紜，然而無(wú)論有多少種說(shuō)法，我們能看到、聽到的幾乎都是對(duì)于連批判的、鞭撻的、斥責(zé)的，甚至還有譏諷、嘲笑、蔑視的。
而在我，在過(guò)去所獲得的印象中，于連是一個(gè)社會(huì)小人物，可是他不甘心命運(yùn)的安排，一心想擠入上流社會(huì)，正當(dāng)他以為自己爬上了高位，實(shí)現(xiàn)了自己的抱負(fù)時(shí)，最終卻遭到的還是被捉弄與遺棄。
那么，在認(rèn)真讀過(guò)了《紅與黑》以后，我對(duì)于連的認(rèn)識(shí)有了什么變化呢？
于連，一個(gè)出生于汝拉山區(qū)的窮下鄉(xiāng)人，一個(gè)孱弱靦腆的平民青年，他想靠著自己的聰明才智和堅(jiān)忍不拔的毅力努力奮斗，從而改變自己受欺凌、遭蔑視的地位和命運(yùn)。為了實(shí)現(xiàn)自己的這一目標(biāo)——我們暫且按有些人說(shuō)的那樣——為了實(shí)現(xiàn)這一巨大的野心，在那個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，他僅憑自己擁有的豐富知識(shí)和卓越的才能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，社會(huì)一邊在批判于連的作為，一邊卻又在不斷地教會(huì)他應(yīng)該怎么去做，包括采用那些虛偽、作假、違心、耍計(jì)謀、靠女人等等不光彩的手段。但是，于連最終還是沒有違背他內(nèi)心善良的本性，沒有放棄他最后的防線，即他的.尊嚴(yán)。
于連的悲劇性命運(yùn)不是因他的錯(cuò)造成的，而是社會(huì)的不公造就的。于連相貌英俊，有超乎常人的記憶力，勤奮讀書，聰明、能干、善良、敏感……似乎人類的許多優(yōu)秀品質(zhì)都集于他一身，但是，從社會(huì)角度來(lái)看，于連的出生本身就是一個(gè)錯(cuò)誤，他沒有出生在一個(gè)地位顯赫、富貴榮華的貴族家庭，而是出生在一個(gè)窮山區(qū)的木匠家里……因而，他自身的那些優(yōu)秀品質(zhì)非但不能給他帶來(lái)任何快樂(lè)與幸福，反而使他陷入了深深的痛苦之中，在我看來(lái)還是他想“發(fā)跡”、“往上爬”、“飛黃騰達(dá)”，乃至“犯罪”的根源。試想，于連如果是一個(gè)粗獷、無(wú)知、木訥的鄉(xiāng)下人，他還會(huì)有此種種野心嗎？如果我們?cè)俅竽懙丶僭O(shè)他出身于一個(gè)貴族家庭，或許他就會(huì)成為社會(huì)公認(rèn)的“好人”。
因此，于連是不幸的，他的不幸源于他的出生，而他的聰穎、好學(xué)、才情、能干、善良、敏感……更加深了他不幸的程度。
但是，一個(gè)人來(lái)到這世上，不管他是達(dá)官貴人，還是窮苦百姓，甚至賤為囚徒，沒有人不追求幸福的。對(duì)于不幸的于連，更是迫切地想追求到屬于自己的幸福。而他的幸福觀首先是把社會(huì)的或他人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)作為自己獲得幸福的標(biāo)準(zhǔn)，即追求所謂的社會(huì)成功和他人承認(rèn)，不再受到欺凌和蔑視。因此，他拒絕了愛麗莎的婚姻請(qǐng)求，放棄了富凱合作賺錢的機(jī)會(huì)。可是，對(duì)于于連這樣一個(gè)地位低下的人來(lái)說(shuō)，要獲得“社會(huì)成功”和“他人承認(rèn)”談何容易！且不說(shuō)社會(huì)勢(shì)力和外在的種種壓力，就其于連自己本身來(lái)說(shuō)，也使他阻礙重重：
因?yàn)樗屏嫉谋拘裕允顾膫窝b總是露出馬腳，使他的計(jì)劃總是漏洞百出，使他的做作總是泄露真情，使他的虛偽總是無(wú)所適從，使他的趨奉總是引起懷疑……這無(wú)不因?yàn)樗木X、他的虛偽、他的偽裝、他的心計(jì)、他的防范措施與他內(nèi)心的呼喚產(chǎn)生沖突和矛盾。從而也使他不斷地陷入無(wú)窮無(wú)盡的痛苦的深淵。
因此，無(wú)論于連在奮斗過(guò)程中如何成功，如何步步高升，他依然無(wú)法品嘗到片刻的甜蜜與幸福，即便是有了“快樂(lè)”，那也不是什么“幸�！�，只是來(lái)之于“驕傲”
的快樂(lè)罷了。那么，在于連的追求與奮斗中，到底什么才能讓于連感受到幸福呢？他所追求的“成功”、“發(fā)跡”、“飛黃騰達(dá)”，他想當(dāng)一個(gè)將軍或者一個(gè)主教，他羨慕有錢人的“幸�！保遣皇且馕吨曞X如命、貪婪享受呢？如果我們注意閱讀那些細(xì)節(jié)便不難發(fā)現(xiàn)，于連對(duì)升遷的“欣喜若狂”，對(duì)當(dāng)了輕騎兵中尉、有了騎士封號(hào)的“喜出望外”，都不是單單因?yàn)橛辛私疱X、有了享受，而是因?yàn)楂@得了榮譽(yù)、平等、自由，獲得了社會(huì)成功和他人承認(rèn)。所以，我想，于連的幸福感不是來(lái)之于金錢、地位，那些只是表象，真正的幸福感來(lái)之于自尊心的滿足和能力的實(shí)現(xiàn)，甚至，能夠“自由地讀書”也會(huì)給他帶來(lái)幸福的感覺。因而，他的幸福感應(yīng)該是精神多于物質(zhì)的。我想，這一點(diǎn)也是斯丹達(dá)爾注重人物的細(xì)微的心理描寫的原因之一吧。
說(shuō)到于連的奮斗史，似乎離不開他與書中兩個(gè)女人的情愛史，因?yàn)榫凸适虑楣?jié)而言，于連的成功是以同兩個(gè)女人的戀情為標(biāo)志的，最后也是在這兩個(gè)女人的愛情中走向死亡的。在維里埃，在市長(zhǎng)德?萊納先生家里，他對(duì)德?萊納夫人的誘惑，是出于對(duì)市長(zhǎng)的報(bào)復(fù)，而這種報(bào)復(fù)所想得到的便是自尊心的滿足與心理的平衡。然而，于連的內(nèi)心畢竟是善良的，所以始于報(bào)復(fù)的誘惑到最后成了真誠(chéng)的愛戀。在巴黎，在德?拉莫爾候爵家里，他苦用心計(jì)對(duì)德?拉莫爾小姐的征服，是將愛情作為獲得成功的手段和階梯。然而，于連的內(nèi)心畢竟是善良的，所以在藏有心計(jì)的愛情中總?cè)滩蛔∫獎(jiǎng)诱媲�。直到最后，在死亡臨近的時(shí)候，他才明白了社會(huì)的成功并不等于幸福時(shí)刻的到來(lái)，因此，他與德?萊納夫人的“自然愛戀”戰(zhàn)勝了他與德?拉莫爾小姐的“功利之戀”，他離開了德?拉莫爾小姐，重又投入德?萊納夫人的懷抱。
在獄中，于連對(duì)德?萊納夫人說(shuō)到：“你要知道，我一直愛著你，我只愛你一個(gè)人�！碑�(dāng)?shù)?萊納夫人提到德?拉莫爾小姐時(shí)，于連說(shuō)：“它只表面上真實(shí)，她是我的妻子，但不是我的情人……”當(dāng)談到死亡時(shí)，于連又說(shuō)：“難道我們不能甜甜蜜蜜地共同過(guò)上兩個(gè)月嗎？?jī)蓚�(gè)月，那是許多天呀。我永遠(yuǎn)不會(huì)這樣幸福的！”獄中，于連在擁抱德?萊納夫人時(shí)，感到一種“全新的幸�！薄�
與其說(shuō)斯丹達(dá)爾所描述的是于連的奮斗史，倒不如說(shuō)他描述了于連的成長(zhǎng)史：為了擺脫受欺凌、受蔑視的地位，他使出自己的渾身解數(shù)左沖右突，想尋求到一條“幸福之路”。但是，在入獄之前，雖然于連不斷獲得成功，節(jié)節(jié)勝利，可就是感受不到“幸�！�，那是因?yàn)樵谧髡叩难劾锼呀?jīng)誤入歧途，被迷霧迷住了雙眼，因此在描寫上也往往流露出嘲諷的口氣，帶有一種批判性。
而在獄中的于連終于將自己從社會(huì)角色的束縛中解脫出來(lái)，死亡終于讓他卸去了往日的一切偽裝與面具，恢復(fù)了一個(gè)真實(shí)的、美好的自我。這些描寫正是作者想看到的，想展示在讀者面前的，也是作者所欣賞的人生之態(tài)，帶有贊賞意味的。
斯丹達(dá)爾信奉“平凡的幸�！薄Ｔ谒磥�(lái)，“人們能夠獲得的幸福乃是一種免除一切后顧之憂的狀態(tài)�！保f(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的幸福不取決于智者眼中的事物的表象，而取決于他自己眼中的事物的表象。”于連之前的努力，正是基于以“智者的眼睛”看待事物，所以自己永遠(yuǎn)感受不到幸福；而他在獄中，在死亡的面前，幡然醒悟，終于明白了什么是“真正的幸福”。所以有了他近乎自殺的法庭自述，并拒絕上訴，認(rèn)識(shí)到在維里埃、在韋吉爾與德?萊納夫人一起散步、一起度過(guò)的日子是“幸�！钡�，安靜地生活在汝拉山區(qū)的那些日子是“幸�！钡�，在赴刑的那一天，他“渾身充滿了勇氣”，“仿佛久在海上顛簸的水手登上陸地散步一樣。”
于連奮斗了他那短暫的一生，終于在死亡來(lái)臨之前走向了幸福，成了斯丹達(dá)爾眼中的“少數(shù)幸福的人”。這時(shí)的于連，難道還是作者所批判的么？不！應(yīng)該是贊賞的、傾羨的，也是渴望的，甚至是熱愛的。
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