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散文《望月中秋品孤獨(dú)》欣賞
望月中秋品孤獨(dú)
林林/文
對于明月，總有些朦朧的說不清道不明的感念，我寫的第一部長篇小說《因姻緣》，女主人公的名字就叫做淳于明月，這個(gè)名字是不假思索的脫口而出的。明月，是天性善感的女人留在心底刻骨銘心的柔潤與明澈，是隱沒在浮華喧嚷之后的沉靜，是穿過了聲色犬馬之后的淡定。
中秋將至，月白風(fēng)清，望月思親，那一輪明月啊，引得多少思鄉(xiāng)的心，似孤獨(dú)離岸的帆，比任何時(shí)候都更渴望停泊。這個(gè)時(shí)候，更需要撫慰關(guān)懷的，是沉浸在鄉(xiāng)情里的那顆孤獨(dú)寂寞的心。
許多人都對孤獨(dú)和寂寞有過精彩的言說。復(fù)旦大學(xué)的陳果老師是這么說的：孤獨(dú)是自成世界的獨(dú)處，表現(xiàn)出的是圓融的高貴，孤獨(dú)是一種精神上的自由。周國平老師是這樣說的：寂寞和孤獨(dú)的不同是，前者是尋找別人，后者尋找自己。
是的，精神上的自由和尋找自己，對于今時(shí)的人們，似乎尤其重要。在當(dāng)下我們生存的空間，正在發(fā)生著漸進(jìn)式的巨變，已經(jīng)開始從外部世界的燈火輝煌喧喧嚷嚷，轉(zhuǎn)戰(zhàn)到內(nèi)心世界的熱鬧非凡，甚至光怪陸離。這種變化潛移默化的快速繁殖著，也許您還沒有意識到呢，它已經(jīng)沖擊到了您的靈魂，并且將會不期然左右人類社會的生存狀態(tài)。不論你是否能夠感覺到這種變化，它都在那里，不早不遲，恰逢其時(shí)。我們，注定將成為這個(gè)變革的親歷者與見證者。
因此，作家白落梅說：“都說世相迷離，我們常常在如煙世海中丟失了自己，而凡塵繚繞的煙火又總是嗆得你我不敢自由呼吸�！�
是的，迷離，丟失，是當(dāng)下使用頻率極多的詞匯，它反映了現(xiàn)代人的常態(tài)，大多數(shù)人都在迷離中找不到自己了。
于是，周國平說孤獨(dú)是尋找自己。我們看到，身邊許許多多不甘寂寞的人，喜歡扎堆兒，喜歡群聚，喜歡呼朋喚友熱鬧非凡的景象。嚷嚷吵吵中，如果有人能夠稍微冷靜下來，就不難發(fā)現(xiàn)，這看似繁榮的景象，不過是心無所依，六神無主的依傍而已，嘈雜的人群中，其實(shí)人們早已經(jīng)丟失了自己。
還有一些人，把閑暇時(shí)間投入到娛樂，投入到興趣愛好的活動(dòng)之中，比如唱歌跳舞旅游等等，其實(shí)，這作為一種愛好，是可以提倡的生活方式。有一份積極樂觀的生活態(tài)度，當(dāng)然是不錯(cuò)的選擇，總比用盲目游走、瘋狂購物、打麻將等消磨時(shí)光要好很多。然而，一個(gè)時(shí)代，人們不遺余力的找尋各種形式進(jìn)行娛樂，喜歡各種各樣的消遣，目的如果只是為了打發(fā)時(shí)光，滿足眼耳鼻舌身口意的需要，而不是為了精神的豐富和性靈的提升，便失去了真正的意義。在這個(gè)人們只顧得忙著用外部刺激充塞空虛內(nèi)心的時(shí)代里，哪里有人愿意選擇一個(gè)人的安靜獨(dú)處呢?——與其說是不喜歡，不如說是不敢于，是害怕，害怕一旦閑下來就會百無聊賴，空虛寂寞。要知道，孤獨(dú)與寂寞，與人多人少無關(guān)。
南懷瑾先生說過：“就是這些人都很苦悶。物質(zhì)生活的壓迫，他在唱歌跳舞時(shí)放松了，可是他沒有辦法把握。在唱歌跳舞的時(shí)候暫時(shí)忘了，一回到家還是感覺凄涼。如果他把握到放松空靈的境界，就了不起了�！�
先生又說：“我告訴你們一個(gè)經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)夜深人靜時(shí)，一個(gè)人跑到高山頂上或大沙漠里，非常寧靜，自己的眼淚就不曉得怎么會流下來。這不是悲傷也不是喜歡，那是一種無比的寧靜的舒服，身體每一部分都自然打開了，心里的痛苦、煩惱什么都沒有了。就是古人所謂的“空山夜雨，萬籟無聲”。只聽到空山里雨水拍打樹葉的聲音，別的什么都沒有。那是寂寞的享受，不是錢財(cái)能夠買得到的。在這種境界中，沒有了身體，人和宇宙合一了。從科學(xué)上講，你把自己腦神經(jīng)一放松，就很少生病，從而健康長壽了。”
南懷瑾先生最后總結(jié)說：“人生最高的享受是寂寞，不懂得寂寞的享受是沒有用的�！�
寂寞的享受——說得多好!我覺得，如果一個(gè)人的心靈不夠豐滿和強(qiáng)大，即便置身于茫茫人海中，也找不到真正的依托;而當(dāng)一個(gè)人心靈豐盈飽滿，即便獨(dú)處，心靈的花園也必是百花盛開芳香宜人，哪里又會感覺得到孤獨(dú)寂寞呢?
可見，當(dāng)下人們所逃避和排斥的獨(dú)處，是對心靈最好的安頓，是一種修持，一種體悟，是一種能量的積聚;是歷經(jīng)磨礪后的破繭成蝶，是無法言說刻骨銘心的隱忍之后的涅槃重生。忍受孤獨(dú)和寂寞需要來內(nèi)心強(qiáng)大的力量，而化解并欣然融合孤獨(dú)與寂寞，則需要高度的智慧了，這高度的智慧來自于哪里呢?它來自于心底的那份清涼與安定，那份自信與平和。
我們每個(gè)人都有過或者說常常被孤獨(dú)和寂寞所困擾，比如另一半的缺失，奮斗路上的寡助，獨(dú)自求索時(shí)的乏味，追求真理時(shí)的孤獨(dú)求敗，還有被人誤解冤屈時(shí)的有口難辯，以及不同頻率時(shí)溝通的雞對鴨講，等等等等……，所有的一切，都屬于人生常態(tài)。一個(gè)人來，一個(gè)人去，誰也帶不走什么，誰又幫得上誰呢?即便歌舞升平，門庭若市，當(dāng)曲終人散，雞犬不聞，奈何孤寂依然——孤獨(dú)就是本來。`
既然是常態(tài)，是人的本來，經(jīng)歷孤獨(dú)和寂寞，就是還原人的本來。
人類走到今天，似乎是開始向后倒著行走了�？瓷先ズ孟袷窃谇斑M(jìn)，因?yàn)樗械目萍级际窃趲椭藗儩M足更高標(biāo)準(zhǔn)的享受。然而，人類一旦對物的欲求過高了，離靈性的境界就遠(yuǎn)了。這正是人類的退化，退回到動(dòng)物本能的基本階段。一味滿足物欲而忽視心靈的陶冶和淬煉，人類必將自己承受背道而馳的后果，這是人類的共業(yè)，誰也逃脫不掉。因此，我們需要呼喚真正的覺醒!讓精神力量重生吧，使靈性境界升華，這將是對人類最終的拯救。
月上天邊，中秋將至，“年年今夜，月華如練，長是人千里。愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚�！惫湃顺两谙嗨贾�，留下許多美麗的詩行，足以令后人玩味咀嚼，頻生共鳴，也同時(shí)讓人感同身受，陷入悲情之中。人的情感如此脆弱，抗不得輕觸微碰。當(dāng)人沉浸在這樣一派悲情之中的時(shí)候，身心所感得的將是負(fù)面的沉淪。特別是生活在我們這個(gè)時(shí)代的人們，來自各方面的壓力，早已超越了古人的想見，心靈已經(jīng)是超負(fù)荷的承載了，怎抵得住那一縷相思幾許悲愁? 然中秋將至，再讀古人的詩詞，那一分分情味韻致，竟驀然間令我生出些許新的感懷：“舉杯邀明月，對影成三人”，妙不勝言的奇思佳句，不就是為了圓滿我們的思念，體會那一份相思，感悟那一分鄉(xiāng)愁嗎?這樣一種情形，難道不是讓我們借以抒發(fā)情感，釋放情懷，融合心內(nèi)的孤獨(dú)與寂寞嗎?“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟�！边@份豪邁，這份灑脫，這份透徹，不正是點(diǎn)醒我們，去感悟陰晴圓缺自古難全的人生，去接納看淡那份看似執(zhí)拗的孤獨(dú)與寂寞嗎?
近中秋，午夜，仰望星空，遙想那一輪當(dāng)空皓月，難道不就是為了讓我們充分表達(dá)心聲，把一腔柔情滿腹相思，化做對親人的無比珍惜和深切的愛嗎?難道不就是讓我們把孤獨(dú)寂寞編織成愛的禮物，借夜色月華，傳達(dá)給每一位思念的人兒嗎?
這個(gè)夜晚，借電波對話美麗的佳節(jié)，傳遞淳淳的愛!一份超脫，一種姿態(tài)——望月，賞讀，品味孤獨(dú)。
有一種孤獨(dú)叫中秋……
中秋之后是國慶
別人闔家團(tuán)圓，你卻寂寞如狗
說多了都是淚
中秋節(jié)，你為啥這么孤獨(dú)呢?
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