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散文欣賞：無染寺游記
在日常生活或是工作學習中，大家經常看到散文吧？散文是抒發作文真情實感，寫作方式靈活的記敘類文學體裁。那么你真的知道要怎么寫散文嗎？下面是小編為大家整理的散文欣賞：無染寺游記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
散文欣賞：無染寺游記1
清明假期，幾位“空巢媽媽”閑來無事，相約自駕去無染寺游玩。一行四人剛好一車。俗語日：三個女人一臺戲。更別說四個女人，一路嘰嘰喳喳，好不熱鬧。第一次去，人生路不熟的，大家分工合作：駕駛的，手機導航的，看路標的，配合默契，競沒走彎路，順利到達。
“早起的鳥兒有蟲吃。”早到的好處是車少、人少，省去排隊的麻煩。泊好車后，順路而上，映入眼簾的是一棵大樹，看著文字標識，大家你一言我一語，爭論著上面的字讀什么，哈，最后還是依靠高科技的幫助－使用手機上網查出了字的正確讀法。電子科技時代的旅游生活也方便哦！
站在樹下，環顧四周，遠處的青山連綿，山下幾排瓦房錯落有致，房前一條小溪自上淙淙而下，溪水清澈見底。溪旁路邊有村民擺賣一些野生農產品，在此的村民過得真乃逍遙神仙生活也！唯一的一條山路依偎在溪流邊，蜿蜒通向遠方。路兩邊開滿迎春花兒，路面收拾得清爽潔凈，步行在此，輕松愉快。說說笑笑間，沿溪流而上。溪流忽然開闊，依著青山成了一個淺淺的小譚，潭水明澈通透，潭底幾條小魚游來游去，岸邊綠樹倒映水中，好一付山水畫兒，令人陶醉！突然一同伴自言自語道：“水至清則無魚，這么清澈的水，竟然見到魚兒。”大家七嘴八舌，有的認為是山上的雨水沖下來的，有的認為是人為放養的，天馬行空，任想象馳騁。
設想談論間，繼續前行。溪流已逐漸變窄，從潔凈的巖石上緩緩流下。至此始，放眼前眺，一片片巖石覆蓋，巖石那么純凈，那是一種自然中散發出來的'凈，一種無法用語言表達出來的凈，一種溫暖人心的凈。坐在巖石上，看著清澈的溪水從石間輕輕地、無聲無息流過，忍不住用手撩撥著這清水，感受著這石、這水的清、凈、靜。游覽完王母娘娘洗腳盆、玉屏池、仙女池景點后，更感慨大自然的鬼斧神工：高聳純凈的巖石、清凈的水、陽光與水折射后在巖石壁上形成波光鱗動的七彩光線，一靜一動，靜動相宜，讓人如處夢幻中。
似夢似幻中，隨眾人繼續前行，一條山路出現在眼前。人在路上走，溪水在兩岸的樹木掩映下緩緩流動，碧綠的青山近在眼前。很想探尋溪水的源頭，行走的腳步不由自主加快。一段路程后，山路消失了，是一片寬闊的巖石地，一條彎曲窄窄的溪水穿插其中靜靜流動著，一群游人聚集在這里，大人坐在石頭上或聊天，或野餐，孩子們不顧春水的微寒，拿著水槍赤著腳在溪水里嬉戲，孩子們的歡笑聲與大自然美景融為一體。對面樹林小徑樹立的牌子上寫著“游人止步”，有障礙物阻擋著，尋源的念想只好到此為止。
“行到水窮處，坐看云起時”，既然無法前行，就地欣賞美景好了。且不說三面環繞的青山，也不說那撼動人心的純凈巖石和溪水，只說在這天然去雕琢的自然美景中，心中充滿了純凈的美好。腦子里突然蹦出了一喜拍唯美畫面韓劇導演說過的一句話：“我自身有著這樣的價值觀，覺得純凈的東西是美的。”雖然韓劇情節老套簡單，公式化流程制作，但唯美的畫面給人一種向往的沖動，特別是藍色的大海、白色的雪、綠色的原野，五顏六色的花海等自然元素的加入，滿足了觀眾的審美情趣和喜好，造就了中國二十年韓流熱潮，帶動了韓國旅游等經濟產業的發展。眼前純凈的美景如果在韓劇中，會拍出怎樣的美侖美奐？更別說央視四臺播放的《百山百川》里中國的那些無與倫比的自然美景，這能打造出多少個“濟州島”名揚海內外，在文化產業引領方面值得國人思考的東西確實多！
正在無限遐想之際，突然“啊”的一聲，身旁一位同伴喊了起來，原來一只小壁虎爬到另一位同伴腿上，歪著小腦袋好奇看著。同伴笑了，順手拿起身旁的小樹枝，抖抖腿，小壁虎飛快地跑到小樹枝上，落地后，一眨眼工夫，無影無蹤。看著淡定從容的同伴，大家打趣到：“膽真大，以后喊你‘張大膽’”。打鬧嬉笑間，“華僑美女”，“民族風”，“太陽花”綽號也量身定制出來。秀美的自然風光喚醒了一群中年媽媽孩子般的童稚，激發出心中無限的美好！
順原路返回，在景區門口上車時，仰頭看門牌，一同伴口中念道著：“無染寺，無染寺，寺院在哪里呢？”經她一說，同伴們恍然醒悟，是呀，整個上午看到的是渾然天成的自然美景，深深體會了“無染”兩字的名至實歸，可“寺”呢，沒看到香煙繚繞的寺院，也沒看到和尚、道士之流的。是否象說評書那樣“欲知后事，且聽下回分解！”留給前來游玩的我們一個豐富的想象空間！
散文欣賞：無染寺游記2
無染寺，多么出塵脫俗、詩意而佛性的名字，仿佛陶淵明筆下的世外桃源。
她坐落在威海市文登區昆崳山主峰泰礴頂南麓，始建于東漢桓帝永康年間。據《寧海州志》記載，早在戰國時期曾建有一座廟宇，取名“無染院”。唐代的《無染寺碑》記載：“松蔓森邃，崖谷幽奇，大川激滄海之浪，極頂峭虛危之宿，院額“無染”，堂房四匝間松掛，張鳳翅以翰翔；殿宇一基架梁椽，砌龍鱗而偃騫。僧延冬夏，實為養道之方，額清節庭，永晴高峰之勢。可見當年的宏觀勝況，現寺院已倒塌，僅殘址猶存，僧人道士也杳如黃鶴。
可以說，作為寺廟則已經消失在歷史的長河中，遠去了暮鼓晨鐘，也暗淡了刀光劍影，只有青山依舊在，泉水萬年清。
關于描寫無染寺山之秀美、崖之險峻、水之靈秀的文章，抖音、今日頭條、百度等各大平臺俯拾皆是，前人今人之述備矣！
我心生向往，早有游寺意，無奈俗事纏身，今日方始登臨。
在山腳下很遠處就震驚于這座山之髙大雄偉，待進入無染寺內，更生頂禮膜拜之心。層戀聳翠，直插云霄，黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援，記得偉人語：天欲墮，賴以拄其間。
在萬米大峽谷的谷口處是一潭清泉，泉水清澈見底，游魚碎石，直視無礙。碧峰與天光云影倒映水中，如夢如幻，好似一幅可以折疊的山水畫卷，不禁想到唐溫如的“醉后不知天在水，滿船清夢壓星河"。我也真正理解了蘇軾為何會有“可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤"的擔心。
再往上走，是王母娘娘的洗腳盆，觀其形狀的確像是一個超大號的洗腳盆，我和友人戲稱：果然仙人就是不同凡響，腳盆都這么大。友人則笑著告訴我：“現在是少雨季節，溪中雖流水潺湲但稍顯婉約，如果在雨季來玩，峽谷上方是飛泉流瀑，谷中則是猛浪若奔，氣勢恢宏。”
王母娘娘洗腳盆上方是仙女池，應該是仙女們沐浴之地，鞠一捧清泉在手，藍天白云亦為我所有，輕輕一嗅，似乎帶有落花的.清香，嘗一口，清冽甘甜，口齒生香，此水若煮茶釀酒，絕不遜于醉翁之釀泉。
仙女池所在地地勢較為平坦開闊，谷中游人，多于水中之錦鯉；池中泉水，清于澄澈之碧空。遙想當年，王母洗腳，仙女沐浴，肯定是天兵天將把守，閑人免進，到而今我等凡夫俗子、紜紜眾生皆可在此濯纓濯足，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
我們參觀了帷幄洞，昆崳山是有名的革命根據地，1935年中共膠東特委發動的“一一四"暴動，指揮部就設在無染寺，游擊隊隊長于得水就在帷幄洞內養傷，我們在此瞻仰遺址，憑吊先烈。在回程時，我們參觀了昆崳山革命紀念館，這里也是黨建教育基地和關心下一代教育基地。生活在塵俗之中，我們很難做到纖塵無染，現在生活節奏也快，因此需要經常稍做停頓，等一等自己的靈魂。來到這清幽的紅色革命教育之地，放慢腳步，放飛心靈，提升自己的修養，凈化自己的靈魂，做到：塵不到，時時自有春風掃。
感謝我的好同事，清早驅車幾十公里，從文登來威海接我們，游覽途中囑予作文以記之，時2020年10月6日。
散文欣賞：無染寺游記3
國慶假期，來到了向往已久的無染寺。
無染寺座落在膠東半島昆崳山南坡，青山綠水間靜臥著幾個小塘。但這可不是一般的小池塘，相傳王母娘娘曾在此洗過腳。
坐了將近一個小時的車，我們來到寺前。一下車，撲面而來的是純純的空氣，讓我精神一爽，清亮透了。那夾雜著濃濃的鄉土氣息和悠悠蟲鳴的微風，仿佛是歡迎我們一般，扯動著我的衣襟，輕撫著我的臉頰。邁開步子，我微笑著置身于大自然的懷抱。
想象著寺廟的宏大，我信步走上山，卻有種被戲弄的感覺。所謂的無染寺，只是一個供奉著王母娘娘的小道觀，有幾個小道士在守著。我苦笑了一下，拜拜王母，失落的向前走去……
沿著小路往前走，轉過一個彎，突然眼前一亮，大有“柳暗花明”之感：撥開樹枝，三個連起來的池塘映入眼簾。遠遠地，那池塘的'形狀好似人腳似的。如果傳說是真的，那王母娘娘也應該有雙大腳了吧。塘不深，水卻清的很，塘底的石頭連紋路都清晰可見。我突然理解了無染寺的內涵，這個名字重點在“無染”而不在“寺”。遠離喧囂，在天地間凝聚成小小的一方凈土，來讓人們卸去身心的疲憊。我剛才心里的失落隨著嘩嘩的流水流走，剩下的只有無限的舒爽。
看到有的游人坐在池邊，脫了鞋襪享受著王母娘娘的待遇。我來了興致，學著他們脫鞋伸腳，不想山上的泉水涼得很，讓我一個激靈。慢慢的，看著水沒過腳背，絲絲涼意從腳向上浸潤了整個身體。我閉上眼睛貪婪地享受著來自上天的恩賜，體味王母當時洗腳的感覺。
卻不想我旁邊不遠處有個小女孩不小心滑了下去，水不深，但池底很滑，她每次努力但都無法站起來。她害怕得大聲喊媽媽。池邊有男人拿著竹竿，把小女孩拖回岸上。總算是有驚無險，一時間女孩的喊聲，媽媽的安慰聲，游人的嬉笑聲混著泠泠的水聲奏響了一曲動人的樂章。我聆聽著，享受著。睜開眼睛掬起一抔水，湖水從指間流走，清涼從手掌滲入。
同行的人催了，我才戀戀地穿上鞋，回到了無染寺前。看著寫著無染寺的牌子，我的心靜如水。
散文欣賞：無染寺游記4
昆崳山無染寺，座落于主峰泰礴頂南麓，相傳為“為居之者六根清凈，大得解臟”的意思，但是當地人卻說無染寺乃是齊后鐘無鹽之墓所在，最初稱為無鹽院，后以詐化詐叫做無染寺，百度百科上說無染寺始建于東漢桓帝永康年間，《寧海縣志》更說它建于戰國時代，這其中顯然有誤，而無染寺真正昌盛卻是在唐代，有文字記載的歷史也始于唐代，現存唐代無染寺碑上寫道：“院額“無染”，堂房匝四間松掛，張鳳翅以翰翔；殿宇一基架梁椽，砌龍鱗而偃騫。僧延冬夏，實為養道之方，額清節庭，永晴高峰之勢”，意思是說，無染寺如龍盤鳳展，冬暖夏涼，是修身養性的清靜之地。
閑話不說，清晨七點多鐘從市區出發，沿濱海路一路向東，沿途遠山近海，高樓樹林，初升的陽光在東方桔紅垂照，濱海路走到盡頭，然后折向南方，穿牟平大窯，龍泉兩鎮，便進入威海文登地界，一個多小時后，巍巍昆俞山便連綿起伏在車窗兩側，遠遠的，聳直裸露的青巖和翠郁的松樹讓人目不暇接，我則以充滿想象的內心去觀察它。
沿谷間公路蜿蜒穿行在茂密的青松之間，不時有農家的屋舍掠過窗口，這里幾乎每家每戶的房前屋后都種有櫻桃，時值成熟季節，櫻桃樹上掛滿火紅的小櫻桃，鮮活明麗的搖曳在窗外，一片一片得讓人滿眼都是讒意，而路邊的櫻桃幾乎能讓人伸手采擷，在群山之間，車速已明顯減緩，前面林木繁雜茂密，不似以前的單一松樹，過了一座古典式石坊，一架石橋，就到了無染寺遺址。
說是遺址，連廢墟都沒有，雖然已經知道無染寺早毀于兵荒，遺址僅存兩間耳房與碑刻，但我仍希冀從殘存的廢墟里找到當年先人的明智，——不是說廢墟是古代派住現代的使節嗎？身處實地，還是不免有些遺憾，現場替代的禪院是現代平房改建的，相對簡陋，只是門前高掛的“無染禪寺”和房前的鑄鐘讓我知道這還是一處遠離婆娑世界的清靜之地，不必說山門與天王殿，大雄殿也只是三佛同堂式布局。
我們去的時候殿門緊鎖，我只能透過窗口窺其一斑，無從入內，當年的無染寺即然身處“松蔓森邃，崖谷幽奇”之地，我便不再在意無染寺的格局面貌，高大聳立的古銀樹已經告訴我這里曾經有過的晨鐘暮鼓，香火綿繞的鼎盛年代，現在和一起來的同事背上行囊起程，去游覽一下“崖谷”與“森邃”，并將我的文字從尋訪變成游記。
好的景點，不但要有山而且一定有水，實際上山水合一，山水纏繞，山的奇絕和水的靈動才是秀麗迷人的勝景，無染寺身后，便是傳說中萬米峽澗，游客隨溪流一路逆行，沿途即看奇山，又得玩水，不亦快哉，我亦拿起DV，一路走一路拍，
昆俞山松蒼柏翠，峰巒疊嶂間常有巨大突兀的怪石寄臥在叢林小道旁，松樹便盤曲虬轉地生長在石隙之間，中間還夾雜有板栗樹和法桐，喬木叢林衍生在其中，密密雜雜，人不能進入，而澗中流水清澈細涓，常常流過裸石，卻并沒有潺潺流動的聲音，行不多遠，就見一處青石圍繞如盆水池，清澈見底，里面紅色游鯉絡繹不絕，池邊石坡平緩光滑，中央上書三個紅色大字“洗腳盆”，蹲在盆邊，用水洗手，感覺水質膩滑，是真正的.礦泉水。
我們繼續向前，山徑并不陡峻，相反還有點幽深隱晦之意，不似人間浮囂，我們去的時間很早，路上游人并不熙攘，我一個人慢慢地走在最后，欣賞山水之色。
澗旁常有碩大圓石，想是流水常年沖刷而成，峰回路轉，溪流變得狹窄，石坡變成石壁，溪水從石間穿越而來，在壁下石板處形成深潭，石上流水有了潺潺聲音，池水清瑩秀澈，漣漪水波隨風蕩漾，而壁上則寫有“玉屏池”三個朱紅大字，玉屏池相較洗腳盆，山巖顯得緊湊狹仄，如山中耳室，我一個人站在池邊，見泉鳴危石，想此處乃是藏風納氣的好所在，“玉屏”二字起的并不是恰如其名。
陽光愈高，后面游人漸漸多了起來，年青人走的飛快，而老年游客則步伐穩健，我的同事們早已經不知去向，只見前面仍是山高林密，小徑愈來愈深，路不知延伸到何處，我的心中充滿向往之情，蹬上一塊高石，只見前面仍是崢嶸幽深，人早已經沒入林中，正是“好峰隨處改，幽徑獨行迷”。
過幾處重巖，前路有了斷谷，斷谷上有吊橋，人走在其上搖搖晃晃，幾個后來的女孩子尖叫嘻笑著，我突然起了童心，跳躍著奔了過去，回頭看去，女孩子們則驚慌失措的在橋上握著圍欄。
繼續向前，峰回路轉，林蔭道穿過溪澗形成石徑，徑邊水池雜草叢生，池水仍清可見底，魚兒散游其中，逍遙自得，池邊幾塊大石上寫有“翡翠“二字，我想這是形容此處草木菲菲的意思了，翡翠池邊松林相陰相蔭，陽光明麗晴柔，池水如鏡而又清澈綠凈，真恍若翡翠。
林道遮天蔽日，只在林縫里可見山石，又轉過一處山坳，眼前豁然開朗，至此山澗開闊起來，遠望去，溪旁一塊巨石上寫有“仙女池”三字，池邊地勢平緩，林木間有石桌石椅，是游人中途休憩的絕佳去處，我的同事們大都聚集于此地，三五人一起，或拍照留念，或玩牌小歇，到此，算是中途小站。昆俞山無染寺景點卻仿佛到了盡頭。
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