像柳樹一樣活著_人生感悟

城市 柳樹
　　你知道柳樹，未必就知道像柳樹一樣的人。
　　我知道。我就是其中的一個。
　　昔我往矣，楊柳依依。從《詩經(jīng)》里知道柳樹與人的情感時，我已坐在了邯鄲師專的教室里。我的人生將從此另起一行，與土地的關(guān)系也將暫告一個段落。
　　那時生產(chǎn)隊的土地剛剛責(zé)任到了我父親的名下，歡欣鼓舞的父親為了表述對土地的虔誠，爬上村東老柳樹砍了一抱粗柳枝，哼著小曲把它們一字排開栽在自家地頭，英氣十足地對我說：用不了幾年就能長成檁梁，等你成家蓋房的時候就能用上了。
　　此時正是1980年秋風(fēng)掃落葉的時候，秋風(fēng)把我吹進(jìn)了城市，而柳樹絲紋未動。從此，我在這頭，柳樹在那頭。

　　越來越時髦的城市讓土里土氣的柳樹變得灰頭灰臉，就像我們這些生活在城市里的鄉(xiāng)下人。傳統(tǒng)詩詞文賦中柳樹的風(fēng)光只能在記憶中的鄉(xiāng)村往尋找。那時，柳樹浩浩蕩蕩點綴著荒涼的大平原，是何等的氣派�，F(xiàn)在想來，倒不是鄉(xiāng)下人偏愛柳樹，而是由于柳樹們性命質(zhì)樸輕易存活，正像我們這些上世紀(jì)六十年代出生的鄉(xiāng)下人一樣，不管天災(zāi)人禍風(fēng)雨交加，還都接二連三地充斥了人間，廉價地延續(xù)著人間的煙火，卑微而頑強(qiáng)地活著。
　　我們當(dāng)然不甘心如柳樹一樣一輩子任憑風(fēng)吹雨打，我們也向往生存土壤的肥沃�？筛哔F的理想之旅比李白走蜀道都難。于是在高考的獨木橋上除了老三屆外，最擁擠的就是我們這一撥人了。
　　我們沒有五十年代人生逢社會和人心相對的純凈以及后來推薦上大學(xué)的僥幸，也沒有七十年代人那樣遇上生活多樣化的選擇自由和高考擴(kuò)招的寬松。我們處在乍熱還冷時節(jié)，在早春里蠢蠢欲動而又不時遭受春冷侵襲。不知細(xì)葉誰裁出，仲春東風(fēng)似剪刀。明知東風(fēng)似刀，我們偏向刀叢擁擠。
　　受招生數(shù)目限制，彼時彼地能順利走過高考獨木橋的只有4.3％，這就意味著95.7％的人要從這獨木橋上摔下往。有的摔下往后干脆就永遠(yuǎn)把理想還給了村邊的柳樹；有的參軍到部隊考軍校，“曲線救國”；更多的是屢敗屢戰(zhàn)。我第一年從理科上摔下來，第二年又從文科上沖了過往。而我的一個同學(xué)從1979年開始，連考六年，用了兩次解放戰(zhàn)爭的時間才把自己從獨木橋上解放出來。
　　那會兒即使考上了中專，也足以讓十里八鄉(xiāng)的眼珠子瞪出來，要是能考上大本大專，不是祖墳上冒了青煙，就是柳樹上結(jié)了神仙果。哪像現(xiàn)在，過了七月云開日出家家都把紅旗掛，碩士博士滿街亂碰頭。所以我們對獨木橋愛得如癡如醉，又恨得咬牙切齒。在我們眼里，這獨木橋就是通往桃花源的必由之路：“初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。”可這數(shù)十步卻漫長得讓我們拼死拼活，焦頭爛額。而那些非農(nóng)業(yè)戶口的同學(xué)卻優(yōu)哉游哉地閑庭信步，由于他們考上考不上都無關(guān)緊要，反正高中畢業(yè)后國家給安排工作。為此，我的同學(xué)張慶雨生氣而又無奈地對我說：我要是非農(nóng)業(yè)戶口，才不費這龜孫傻勁兒哩！
　　應(yīng)該說，我們這一撥人是拽著理想主義的尾巴一路跌跌撞撞走過來的。與那個百廢待興而又布滿生機(jī)的年代一樣，我們每個人既有轉(zhuǎn)戶口求工作的急功近利，也有胸懷世界的理想，都覺得自己將來不是魯迅郭沫若，就是華羅庚陳景潤。學(xué)習(xí)累了，我們就躺在宿舍大炕上看著屋頂?shù)臋_梁椽木，心里默默設(shè)計著自己將來在社會上的支撐作用。
　　我們用書本擺渡著自己，固然吉兇難測，前途未卜，也經(jīng)�；孟氲竭_(dá)彼岸后“月上柳梢頭，人約黃昏后”的浪漫。
　　師專的學(xué)習(xí)生活稀里糊涂一晃而過。畢業(yè)時，幾個家在市里的同學(xué)留在了城市，像我們這些來自農(nóng)村的撈了個文憑和非農(nóng)業(yè)戶口又分配到了農(nóng)村中學(xué)工作。
　　淚水漣漣，“祝你成才”，分別的激動和鼓勵我都憂郁地留給了城市，心存不甘而又無可奈何地回到了鄉(xiāng)村中學(xué)。
　　父親栽下柳樹后就再也不往打理它了，就像對我一樣，把我迎接到人間他就當(dāng)上了甩手掌柜。并不是我們父子感情淡薄——他不識字，沒法在我讀書時指導(dǎo)我的學(xué)習(xí)；他沒有權(quán)勢，沒辦法為我展就美麗前程。他能為我考慮的只是些很具體很實在的題目，比如婚姻。
　　那時正是不知天高地厚的年紀(jì)，以為脫離了稼穡勞累，眼前便是萬里山河。當(dāng)我離開村莊行將離別一年四季的臭汗時，父親的一句話讓我感到灰心，他說：畢業(yè)了當(dāng)個老師也不賴，最最少好找媳婦。
　　所以我考上學(xué)后，父親長長松了一口氣：好樹不用砍，好人不用管，你看俺家二小子，我就沒管過他。那套無為而治的柳樹經(jīng)成了父親多年的談資。
　　而我在城市的種種經(jīng)歷證實父親的那套柳樹經(jīng)是片面的，它只適用于柳樹和我考學(xué)之前。由于城市不是鄉(xiāng)村。
　　一個吹面不冷楊柳風(fēng)的周末，我童心驟起，要為兒子擰一個柳笛。走了很多大街小巷，竟沒有找到一棵柳樹。在經(jīng)過公園門口時才發(fā)現(xiàn)幾株柳樹勢單力薄地被擠壓在眾多花木之間，而氣勢洶洶的法國梧桐臃腫地充塞著街道，那窈窕細(xì)柳的絲絲拂面已經(jīng)只是公園里的一個標(biāo)本了。
　　一代又一代鄉(xiāng)下人從田野走向城市，用柳樹的淳樸延續(xù)著城市的歷史。一茬又一茬的柳樹用自己的韌性豐富著城市的風(fēng)景和人們的情感，折柳惜別、煙柳傳情、柳絲寓意——柳樹是城市最古老的意象之一。
　　如今，城市的酥胸粉臉上已沒了柳樹的印痕。是由于城市的進(jìn)步和無情，還是由于柳樹種類的退化？
　　不管城市是否歡迎，我們都義無反顧地走進(jìn)了城市。我們承襲著柳樹淳樸的本性，帶著柳樹的失落在鋼筋水泥間尋覓理想的高貴。與當(dāng)年農(nóng)村包圍城市最后占領(lǐng)城市的第一代進(jìn)城鄉(xiāng)下人相比，我們沒有疾風(fēng)暴雨***手段的強(qiáng)硬；與后來大批招工進(jìn)城的第二代鄉(xiāng)下人相比，我們沒有由于僥幸沾沾自喜的滿足和馴服；我們憑的是自己的智力，沒有頤指氣使的資本，也不愿低眉順眼任人擺布。
　　那些和我一樣的同學(xué)在四散蟄伏鄉(xiāng)下后不久，很多又尋夢來到了城市。那時，指點山河激揚文字的一腔豪情還在胸中澎湃，見了面總是相互鼓勵，以為自己同樣是城市***點鐘的太陽。然而，落發(fā)耗盡了腦汁，皺紋滄桑了心理，短短十多年，當(dāng)年的相互鼓勵終竟變成了杯盞交錯的相互安慰，漸漸學(xué)會用酒精來撫平心中的溝壑了。
　　淮南為橘，淮北為枳，水土之異讓我們先天不足，囊中羞澀讓我們的“金”繡前程黯然失色。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草，我不得不這樣來安慰自己，紆解尷尬。窘迫的境況已使三個柳綿一樣的同學(xué)隨風(fēng)而往，剛剛?cè)说街心辏�生命之花便黯然凋謝，可附在枝上搖擺的我們的芳草依舊遠(yuǎn)在天涯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無期。形而上者之謂道，形而下者之謂器，我們既未得道，又未成器，曾經(jīng)的舍我其誰的理想鮮餡像湯圓一樣在空曠的世俗中滾蕩，由庸碌的塵埃一層層纏繞，漸漸變成了一個個適合社會口味的毫無個性的面團(tuán)，成為陪襯和祭品。
　　忍把浮名，換了淺斟低唱。一千年前風(fēng)騷詞人的無奈難道真的要在我們身上應(yīng)驗了嗎？
　　在鄉(xiāng)下人眼里，只要是非農(nóng)業(yè)戶口，統(tǒng)統(tǒng)回納到城市人的行列，不管你在哪里工作。他們以為，我們這些生活在城市的鄉(xiāng)下人被一張“城市人”的金紙包裹著，外表燦爛光亮，個中滋味只有自己清楚。除非這張金紙出現(xiàn)了破洞。張慶雨就是首先出現(xiàn)破洞的一個。所以他也常是高中同學(xué)聚會時的話題之一。
　　張慶雨的破洞出現(xiàn)在婚姻上。
　　我的兒子開始上小學(xué)時，張慶雨的童子身還堅如磐石。不是他心理和生理上有題目，也不是工作單位，而是他自己的承諾阻礙了他的婚姻。他有兩個挨肩的弟弟，父母都是老實巴交的農(nóng)民，為減輕父母的負(fù)擔(dān)，他發(fā)誓給兩個弟弟成家后才考慮自己的婚姻大事。與他對桌辦公的女朋友也曾對他情意綿綿，可對他的家庭條件煩惱不堪，加上長年累月的愛情長跑和慶雨的升遷受阻，終于嫁給了一個局長的兒子。于是性格內(nèi)向的張慶雨在家庭和婚姻的重壓下，精神出現(xiàn)了題目。再見到他時，他已憔悴不堪地在精神醫(yī)院呆若木雞，身邊是年老的父母。他一個勁兒向我打聽市場上鋼筋水泥的價格，說要回家蓋一座四層大樓，父母住一層，他和倆弟弟各住一層。我知道他現(xiàn)在而且可能永遠(yuǎn)也沒這個能力，可他出自內(nèi)心深處的責(zé)任感讓我?guī)缀趼錅I。
　　是啊，我們這些當(dāng)初拼命跳出農(nóng)門的鄉(xiāng)下人，哪一個沒有光輝燦爛的理想？哪一個身后沒有光宗耀祖殷殷企盼的目光？正是這刻骨銘心的責(zé)任感使我們游移在城鄉(xiāng)之間，承受著雙倍的壓力。
　　改變不了自己的命運，就要改變自己的性格，我們像柳樹一樣努力適應(yīng)著上蒼的安排。受人頤指氣使的瑣碎一天天掩埋著曾經(jīng)的壯志豪情，而對情義的珍重卻一天天與日俱增。惺惺相惜也好，惺惺相惜也罷，我們究竟在同樣的境遇中掙扎。所以，當(dāng)我從門崗登記簿上看到“張慶雨”三個字時，心里就一陣發(fā)熱。那個在大門外徘徊已久的骯臟的鄉(xiāng)下人硬是讓責(zé)任心極強(qiáng)的門崗給趕走了，只有我熟悉的那三個字可憐巴巴地趴在紙上，已失往了往昔神采飛揚的硬氣。不知是他發(fā)病時潛意識里對我這個要好同學(xué)的惦念，還是清醒后專門從鄉(xiāng)下老家來找我傾抱怨悶?zāi)兀?br>　　十多天后，老祖?zhèn)鱽韽垜c雨自縊的噩耗。
　　趕回老家，我久久打量著村外那棵歪斜的柳樹，想像不出兩股細(xì)繩絞在脖頸時的痛苦。可我相信，慶雨走向柳樹時一定是清醒的，他一定想到了自己活著的使命和無力改變命運的悲哀，他的自尊使他不愿成為親人們的拖累。于是，在碩果累累的秋天，柳樹收獲了張慶雨。我失往了一個曾經(jīng)推心置腹的好兄弟。
　　無心插柳柳成蔭。鄉(xiāng)間很多墳頭前的柳樹往往就是人無心而天有意的手筆。孝子的靈幡由柳枝糊制成，逝者下葬時靈幡埋在墓坑的一頭，于是柳枝發(fā)芽生根，漸成樹木。田地上一叢叢野柳往往是一個個生命的注解。而張慶雨的墳頭光禿禿的一無所有，他沒有后代，沒有人為他打幡送魂，自然也就沒有生命天意的注解。但實在那也只是一種外在的符號，由于張慶雨本身就是柳樹的一種寫意的注解了。
　　后來我想，柳樹退守鄉(xiāng)野，并不能說明城市的冷漠無情，真正的原因是柳樹生不逢時的大眾化和生存土壤人為的荒漠化吧。正如我們這一撥掙扎在城市的鄉(xiāng)下人，是典型環(huán)境中的典型人物。福禍相倚，好在我們還有這賴以生存的鄉(xiāng)野做后盾�？墒腔氐嚼霞�，當(dāng)年父親栽在地頭的那排柳樹卻在秋風(fēng)中陌生地?fù)u著頭，顯然，它把我當(dāng)作城市人了。