人才是棵樹，環(huán)境決定成長(zhǎng)_人生感悟

人才 環(huán)境
那一年，我被巴西里約熱內(nèi)盧馬路邊上的一棵……樹？嚇了一跳！那棵……樹？足有兩層樓那么高，樹干粗壯挺拔，樹葉寬大伸展。你說它像是個(gè)豐偉的壯漢也行，你說它像是個(gè)豐腴的美婦也行，總之是一派的飽滿滋潤(rùn)，且青翠欲滴。只是，你粗粗看往，它是棵樹；細(xì)細(xì)看來(lái)，它卻又不是樹了。那么，它到底是不是樹呢？

它實(shí)在不是樹，它是咱們中國(guó)北方常見的那種觀賞植物——滴水觀音！

滴水觀音在咱們中國(guó)北方（似乎也包括中國(guó)南方），是要養(yǎng)在花盆里的。養(yǎng)得好的，也就一米多高，因此沒有人會(huì)把它看成樹。希奇的是，在巴西，它竟然會(huì)長(zhǎng)得那么高那么大，當(dāng)之無(wú)愧一棵樹！

這里邊的原因十分簡(jiǎn)單——是巴西的土質(zhì)、天氣等等條件，使令它能夠長(zhǎng)成一棵樹！而我的驚異就在于，我從沒有想到過滴水觀音這東西竟然可以長(zhǎng)成一棵樹！



這個(gè)發(fā)現(xiàn)給了我很大的沖擊，使我得以知道環(huán)境之于植物的成長(zhǎng)，其意義實(shí)在是太大太大了！

之后，我想到了人，同時(shí)也就得以想到環(huán)境之于人的成長(zhǎng)，其意義也同樣是太大太大了！

只是，植物的成長(zhǎng)，依靠的是自然環(huán)境；而人的成長(zhǎng)，依靠的是社會(huì)環(huán)境。

錢學(xué)森先生逝世以后，很多人哀嘆：中國(guó)從此不會(huì)再有大師了。錢學(xué)森先生本人在彌留之際，也曾委婉地批評(píng)說：這些年，中國(guó)的高等學(xué)校理應(yīng)培養(yǎng)出自己的大師級(jí)學(xué)者來(lái)，可惜沒有……

不知錢學(xué)森先生還說了些什么——他不可能只說這一句話，遺憾的是媒體上沒有表露。于是，一切就如同咱們經(jīng)歷過的其他很多事情一樣，人們感嘆一番，甚至憤怒一番，也就過往了。過往得無(wú)影無(wú)蹤，過往得不再有人提起。

很多年前，讀過一本外國(guó)人寫的哲學(xué)著作，那個(gè)外國(guó)人批評(píng)中國(guó)人研究題目不講究邏輯。記得當(dāng)時(shí)讀了，甚感詫異，不理解那個(gè)外國(guó)人為了什么要這樣說，甚至還覺得他這是對(duì)于咱們中國(guó)人的污蔑。因了這個(gè)批評(píng)太過刺激，后來(lái)碰到什么事情時(shí)，就經(jīng)常會(huì)想起那個(gè)批評(píng)，再用那個(gè)批評(píng)往思考這個(gè)事情，就發(fā)現(xiàn)那個(gè)批評(píng)實(shí)在是太對(duì)太對(duì)了。

咱們中國(guó)人的思維，的確是不講究邏輯，講究的只是一種判定。而這個(gè)判定，又經(jīng)常只是一種固有的道德判定。這就使令咱們的思考總是淺嘗輒止，難以深進(jìn)下往，也就難以找到題目的癥結(jié)，難以把題目賜與徹底解決，難以防止悲劇以后再次發(fā)生。

就比方說錢學(xué)森先生的這句話吧，咱們中國(guó)人一般的思維是這樣的：一，錢學(xué)森先生說得對(duì)。二，咱們的高等學(xué)校過往是長(zhǎng)期受到極左路線的干擾，現(xiàn)在則系教育當(dāng)局無(wú)能。三，完了。沒戲了。好不了啦。似這樣的一種思維，能夠解決題目么？然而，倘若能夠講一點(diǎn)邏輯，來(lái)一番推理，就最少應(yīng)該是這樣的：一，錢學(xué)森先生的這個(gè)看法是正確的。二，錢學(xué)森先生的這個(gè)看法為什么正確？有沒有統(tǒng)計(jì)數(shù)字或其他？三，什么是大師級(jí)學(xué)者？大師級(jí)學(xué)者是怎樣產(chǎn)生的？哪些條件是必須的？四，咱們的高等學(xué)校為什么沒有培養(yǎng)出自己的大師級(jí)學(xué)者來(lái)？認(rèn)真地羅列起來(lái)的話，具體的原因有哪些？其中哪個(gè)原因是最最關(guān)鍵的？五，這個(gè)最最關(guān)鍵的原因，為什么會(huì)出現(xiàn)？六，應(yīng)該怎樣防止這個(gè)最最關(guān)鍵的原因再次出現(xiàn)？七，其他的那些具體原因怎么解決？八，如何建立大師級(jí)學(xué)者培養(yǎng)體制？九，怎樣保證這個(gè)體制不受干擾地順利執(zhí)行？有何相應(yīng)賞罰措施？是否需要立法賜與保障……

篇幅所限，本文不可能把上面的題目展開來(lái)談，這里，我只是想就本文談到的滴水觀音現(xiàn)象，說一說社會(huì)環(huán)境對(duì)于人才（包括大師級(jí)學(xué)者）培養(yǎng)的意義。

在我看來(lái)，人才有兩種，一種是標(biāo)準(zhǔn)人才，一種是特殊人才。所謂標(biāo)準(zhǔn)人才，就是畢業(yè)時(shí)拿到畢業(yè)證的那類人才。這類人才，在產(chǎn)業(yè)化時(shí)代，也像機(jī)器產(chǎn)品一樣按照某種標(biāo)準(zhǔn)大批量生產(chǎn)，如大學(xué)畢業(yè)生。所謂特殊人才，比方說像錢學(xué)森先生這樣的人才，不可能像機(jī)器產(chǎn)品一樣地按照某種標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)出來(lái)。它需要：一，本人天資特異。二，成長(zhǎng)環(huán)境特異。

在本人天資特異的題目上，我以為我必須特別夸大：我反對(duì)神秘主義，反對(duì)以為這種人必須是天生的超人，必須是五百年里才能出來(lái)一個(gè)的那種觀點(diǎn)——固然，我同時(shí)也的確以為這種人必須天資特異。在我看來(lái)，這種人不可能很多，但也不可能很少，因此，五百年里應(yīng)該是出來(lái)一群才對(duì)，之所以才出來(lái)一個(gè)或幾個(gè)，那是由于大多數(shù)這樣的人才都被我們的那個(gè)糟糕的社會(huì)環(huán)境抹殺了！

那么，什么樣的社會(huì)環(huán)境是好環(huán)境？什么樣的社會(huì)環(huán)境是壞環(huán)境？

我在我家陽(yáng)臺(tái)的一側(cè)，壘了一個(gè)花池，搭了一副花架，種了一棵葡萄。我�？催@棵葡萄能夠帶給我一片蔥蘢的綠色，以及瑪瑙一樣的果實(shí)。曾經(jīng)，我為我的這個(gè)設(shè)計(jì)布滿了賞心悅目的憧憬和希冀。為此，我選用了最好的基土，埋進(jìn)了最好的基肥……之后，伴隨著它的成長(zhǎng)，我傾注了非常的熱情——包括時(shí)間、精力以及為了它的成長(zhǎng)所付出的購(gòu)買肥料、殺蟲劑等等的鈔票。但很遺憾，十幾年來(lái)，它只結(jié)過一次果實(shí)。那果實(shí)，不過只是可憐的兩小把而已。而在之前之后的這些年，它所報(bào)答于我的便只是若干枝條和綠葉�？梢哉f，它的報(bào)答與我的付出相比，完全不成比例。

然而，我對(duì)它卻沒有絲毫的抱怨，由于我就知道：它已經(jīng)盡力了。就是說，它所能夠報(bào)答于我的，也就是這些了。

是的，它有著充足得過分的肥料供給，充足得過分的水的供給，充足得過分的主人的關(guān)懷……但沒有足夠的風(fēng)，沒有足夠的地氣，更是沒有足夠的成長(zhǎng)的自由！而那些自由，作為主人的我，竟然在很長(zhǎng)的時(shí)間里茫然無(wú)知——居然不知道它還要自由！

倘若以人才論，我的這棵葡萄是不能畢業(yè)的，由于它連一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)人才都?jí)虿簧稀?br>
一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)人才的培育，需要你提供的條件全面而均衡。

可憐咱們的孩子們從幼兒園教育開始，一直到大學(xué)畢業(yè)，就既不全面，也不均衡。

今年一月，***總理在談到大學(xué)教育時(shí)說：“一所好的大學(xué)，在于有自己的獨(dú)特的靈魂。這就是獨(dú)立的思考和自由的表達(dá)！”

啊，獨(dú)立的思考！

這就是大師們成就的核心奧秘吧？

是了。

啊，自由的表達(dá)！

這就是大師們成就的根本條件吧？

是了。

人才是什么？是棵小草么？是了。是棵大樹么？是了。只是我們應(yīng)該知道：有些小草實(shí)在是可以長(zhǎng)成一棵樹的！