人性與教化散文欣賞

時間：2022-09-20 01:11:42 散文雜文我要投稿

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人性與教化散文欣賞

　　一個時期以來馬路上的車似乎溫順些，尤其是在攝像頭下的停車線前，它更變得守規矩了。難道是這些司機一夜間都變成了謙謙君子嗎？非也！是那小小的攝像頭鎮住了他們。原來，壓線是要扣分和罰款的！由此我想到了人性，想到了教化。

人性與教化散文欣賞

　　一天，我與朋友正在公園里散步，忽然，一個不大的人影在前面的樹影里竄來竄去，接著就聽到了啪啪地玻璃破碎聲，趕過去一看，卻是一個十歲左右的孩子正在那里起勁的用磚頭砸著射光燈，待我與朋友上前喝止時，他那張臉上現出的并不是愧疚而是十分的不屑。子曰；“子不孝父之過”。其子如此其父又該如何，是家教缺失還是其父就如此，如果是，那社會的責任何在？

　　小孩子如此尚待教化，若老大的成年人做出不雅之舉又該做何解釋？那是一個風輕日暖的下午，沿江而建的公園里一些人正在石桌旁打撲克。這時，一個人從座位上站起，走不了幾步就開始溲溺。這讓我大惑，此人為什么不到就在附近的側所里去，而廁所則正為方便游人而建。人是要有有廉恥之心的，而對這些不能自我約束的人，社會該怎么辦？

　　如果說上面幾件事還停留在人性的素質層面，那么，下面的事情豈不是對法制的挑戰。一天，遠遠地，見許多平房前又都蓋起或接起一些十分奇怪的新房，說其奇怪就在于：這些新房距老房都極近且最大化到碼邊碼沿。顯然這房是蓋得另有目的。原來，是這些房子的主人聽到了拆遷改造的消息，所以才造房以求額外之利。由此我想到各地征地拆遷問題的紛擾，其具體原由固然復雜，但僅就人性看，豈不應了人心不足蛇吞象那句話嗎，豈可不加以約束。

　　問題還不止于此，還有更加禍及子孫的人性悲劇在上演。其一，去年九月，早市上忽然出現了大量俗稱圓棗子的野生的獼猴桃，這是一種只生于東北山區的藤科野果，這種野果每年都有可今年卻特多。是收山吧，我想。于是，在不絕于耳的叫賣聲中我也買上一些嘗鮮。今年九月，上市的圓棗子卻少見蹤影。一問原因，知情者言道；“你知道去年圓棗子咋采的？是放樹啊！”原來，去年圓棗之所以多，是放樹采摘的結果！其二是用電網打魚。這兩年每當松花江春秋水小之際，魚身上就沒有了網掛過的痕跡且大小魚都有！知情者說這些魚都是電網打的。何以有此貽害子孫的劣行？當是社會的責任，是法制氛圍沒有形成的結果。

　　說到社會責任，我想起了諸葛亮治蜀所說過的那番話；“劉璋暗弱，自焉已來有累世之恩，文法羈縻，互相奉承，德政不舉，威刑不肅。蜀之人士專權自恣，君臣之道，漸以陵替；寵之以位，位極則賤，順之以恩，恩竭則慢。所以至弊，實由于此。吾今威之以法，法行則知恩，限之以爵，爵加則知榮；恩榮并濟，上下有節。為治之要。

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