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探訪三疊泉散文欣賞
人們常說，山有多高，水就有多高。山如人的骨骼，水就像人的血脈。說是這樣說，如若不是親見，還真的有些疑惑。
廬山是江南名山，三疊泉是廬山名勝。我曾去過山東濟(jì)南，見過李清照故居旁邊的趵突泉，早已沒有了“趵突”的動作，一潭水卻看不到靈動的影子；我也去過被譽為“天堂”的杭州，看到了西湖南岸虎跑寺中的虎跑泉，雖然不時有水涌出，但遠(yuǎn)沒有傳說中的“清水如珠”的景象。課本中我曾學(xué)過吳伯蕭先生的難老泉，只是無緣拜會，憑想象應(yīng)該是碧水長流吧。那么，三疊泉又會是一種怎樣的情形呢？
未見三疊泉，心想大凡能折疊之物皆為有形。小時候玩四角牌，兩張紙對折，角角相壓，疊得結(jié)結(jié)實實，摔起來得心應(yīng)手。讀《陽關(guān)三疊》，“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”一首詩，“三疊”也就是一唱三遍、一詠三嘆罷了。水無形一直在流動，流水又不能回頭，三疊泉又該如何“疊”起來呢？又是誰那么大本事，創(chuàng)造了這人間奇跡呢？
前年暑假，去了一趟江西九江，我有幸拜訪了深居廬山的三疊泉。買過票，山門大開，我們一行人走進(jìn)了一條山谷。吳承恩的《西游記》中說：“山中無甲子，寒盡不知年。”進(jìn)了山，我們就沒有再想什么甲子不甲子、年不年的，只是很快便迷了方向，找不著“北”了。記得當(dāng)時好像走的是山谷的右側(cè)，因為“轟轟轟”的流水聲就在左側(cè)的不遠(yuǎn)處。山石嶙峋，雜樹叢生，溝深流急，不是著意觀察，幾乎就看不到水的影子。
廬山是名山，三疊泉不應(yīng)是“小家碧玉”，而該算“大家閨秀”吧，然而，其門檻似乎并不高。初走的一節(jié)路程，根本不像是登山。雖然每前行一段，都有上上下下的臺階，但臺階相對平緩，連續(xù)的數(shù)量也不多。山道彎彎曲曲，挺直的松柏好像格外地好客，緊緊地站在路的兩側(cè)，不時地與人們打著照面。賣山貨和紀(jì)念品的特別多，有架子上掛的，有桿子上挑的，還有戴在身上手里拿著的。你不看她，她也看你；你若看她，她必定走過來和你搭訕。
我們知道進(jìn)山不是捎?xùn)|西的時候，有時盡管好奇，也只是看上一眼，心想還是回頭再說吧。于是大家抱定信心，一門心思地靠近三疊泉�？焖俚刈哌^很長一段，身上發(fā)熱出汗了。有人已經(jīng)落在了后面，我們便稍停，略微喘息一下，忍不住問問迎面歸來者，回答很簡單，“前面”或“上面”。
抬頭看看前方，道路依然蜿蜒，回頭看看后面，一群人又追了上來，斗志不減。彎腰緊緊鞋帶，站起抖抖衣衫，邁開腳步，繼續(xù)前行。轉(zhuǎn)過一個慢彎，好似進(jìn)入了一片河灘。山谷顯得寬闊了，亂石間溪水跳動，嘩嘩作響，一改原來雄壯的進(jìn)行曲而成為了明快的音樂。天空也似乎變得高遠(yuǎn)了。右側(cè)好似一條河堤，松柏一律集中這邊。遠(yuǎn)處一片朦朧，模模糊糊看不太清楚。
腳下的路猶如田間的阡陌，細(xì)細(xì)的，落滿了松針和栢殼，走上去“格吧格吧”地響。幽幽的小草探出頭來，在頑強地生長，把一片片生命的旗幟懸掛在崖壁上。我們又緊走了一陣，路明顯在抬高。我覺得我們就像當(dāng)年在老家拉架子車似地弓著腰爬坡。有人已經(jīng)汗涔涔的，甩掉了外套，搭在了肩上或挽在臂彎里。幾塊小山似的大石頭迎面而來，流水聲猛地一下又變大了，像一首歌曲的結(jié)尾拔了個尖。我們都以為三疊泉到了，一問還是先前的回答“上面”或“前面”。
探訪真的不容易，佳麗常住在深閨，高人總在隱秘之處。我們相互提攜，互相鼓勵。一行人中，有人說他從網(wǎng)上曾經(jīng)看到過關(guān)于三疊泉發(fā)現(xiàn)的情況。此言一出，大家都很感興趣。那人便一邊走，一邊講了起來：“據(jù)說這三疊泉位于廬山東南的九疊谷。”大家一聽，不由地“啊”了一聲。原來如此，谷有九疊，怨不是這么深。那人接著說：“歷史上李白曾在它的上源屏風(fēng)疊隱居，南宋的朱熹曾在它的下游白鹿洞講學(xué)，咫尺之地竟然都不知有此勝境�！�
有人笑著說：“那我們比李白和朱熹都幸運呀！到底是咋發(fā)現(xiàn)的？”那人接著說：“別著急，聽我接著說。直到南宋紹熙二年，也就是公元一千一百九十一年，一位當(dāng)?shù)乜巢竦拈苑蚺既婚g發(fā)現(xiàn)了它。因此有"一朝何事失扃鑰，樵者得之人共傳"的詩句。”他話音一落，大家無不感嘆這三疊泉的難得，同時也覺得不虛此行。
說著走著，走著說著，雖然慢了些，但心情變得更加暢快，腳步也輕松了許多。放眼望去，忽然發(fā)現(xiàn)對岸的山似乎近了些。煙籠霧繞，一片蒼翠，好似一幅綠色的畫屏。腳下的路仿佛變作了石板，因地制宜，有些人工修飾的痕跡。山谷明顯地變窄了，山溝變得格外深了。山澗的綠樹只露出尖尖的頂端，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如小草一般。
又往上走了不遠(yuǎn)，只聽有人喊：“三疊泉，我來了！”我們抬頭看去，依然是郁郁蔥蔥的一片，不知三疊泉到底在哪里，只見二百米外朦朦朧朧地有不少人站立。我們都知道要尋的“主人”很快就要到了，但仍不見現(xiàn)身。我們按捺不住興奮，緊跑了幾步。猛然間，前方對岸的山頂上一閃，仿佛是一道白光，但只是不長的一段。三疊泉就要呼之欲出了，似乎還有些羞澀，給人一種“要抱琵琶半遮面”的感覺。
有人在歡呼雀躍了，我們登上了觀瀑臺。三疊泉終于掀開了它那神秘的面紗，像一幅巨大的美人圖展現(xiàn)在了我們的面前。長天一空，山峰疊翠，三疊泉就像一根抖動的白色絲帶�！罢l持彩練舞當(dāng)空？”我們不得不感嘆大自然的神奇�！霸旎娚裥恪�，瀑布是站立的河流，靜如畫，“三疊”又化靜為動，推波助瀾。三疊泉"飄如雪、斷如霧、綴如流、掛如簾"，它不僅是“廬山第一奇觀”，也是人世間難得的佳境。
據(jù)資料介紹：三疊泉是由大月山、五老峰的澗水匯合，從大月山流出，過五老峰背，經(jīng)北崖懸口，注入到大盤石上，又飛瀉到二級大盤石，再噴灑至三級盤石上。據(jù)說三疊泉瀑布總落差達(dá)一百五十五米。一疊垂直，泉水從二十多米高的簸箕背上一頃而下；二疊宛如一張巨大的硬弓，直入潭中；三疊最為壯觀，高達(dá)五十米，站在泉下觀望，珠濺玉碎，恰似白鷺翻飛，聽之若萬馬奔騰，聲如洪鐘。古人描繪曰:"上級如飄云拖練，中級如碎石摧冰，下級如玉龍走潭。"
看著看著，我想起了大詩人李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑似銀河落九天�！蔽遗宸笤娙撕甏蟮臍馀珊屠寺南胂瘢以X得這首詩簡直把廬山的瀑布寫絕了�？捎^看了同屬廬山瀑布的三疊泉，我不知道神來之筆的李白又該作出怎樣的詩篇。只可惜當(dāng)時兩者雖然近在咫尺，但畢竟失之交臂了，這給后人留下了不小的遺憾。
歷史多有遺憾。大自然創(chuàng)造了人間的神奇，然而更神奇的還需要人類自身來創(chuàng)造。誰來填補這項歷史遺留下來的空白，站在廬山的山頂，我想這還需要炎黃子孫。李白屬于一個偉大的時代，他創(chuàng)造了屬于那個時代的輝煌。如今，又一個偉大的時代到來了。時代呼喚著我們。江山如畫，我們首先要保證這如畫的江山能夠一代一代傳下去。生態(tài)文明，呵護(hù)自然，是我們應(yīng)盡的義務(wù)，展示才華，歌頌江山，寫出無愧于我們這個時代的壯麗詩篇，也是我們的責(zé)任。
面對壯觀的奇景，展開想象的翅膀，我禁不住地有了零距離感受一下的沖動。瀑布下是一潭靈動的泉水。泉水仿佛是有生命似的，在翻動，在鼓動，在轉(zhuǎn)動。九天飛灑的萬斛明珠齊聚在這里，經(jīng)陽光的折射，五光十色，瑰麗奪目。我試著下到水里。泉水清澈見底，清涼清涼的，直入心肺，腳下滑溜溜的鵝卵石好像是在按摩。不遠(yuǎn)處，一條暗灰色大眼睛的小魚在搖著尾巴向我游來。此時，一個年輕人正站在一塊礁石上，一個年齡稍大的站在岸邊，我們高低錯落，恰好形成“三疊”，被隨行的朋友抓拍，定格成了“三疊泉”下永久的紀(jì)念。
“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈�！贝颂幍纳降拇_不高，我們也沒有見到“謫仙人”；這里的水似乎也不深，我們也沒有看到騰云駕霧的龍，只看到了一條搖頭擺尾的小魚。但這并不影響三疊泉的美名，前來觀賞者絡(luò)繹不絕。感謝山疊泉，是它讓我真實地理解了“青山綠水”“山清水秀”的含義，是它讓我見證了“山有多高水就有多高”的奇跡。
當(dāng)我們要和三疊泉說“再見”的時候，我環(huán)視了一周，群山茫茫，高高低低。我又想起了蘇東坡的那首《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！贝髮W(xué)問家說得多好��！觀山是這樣，觀水不也是如此嗎？觀瀑臺上看到的三疊泉，在很多地方都看不到，或者說換個角度又會是另一種景象。我們看到的或許只是大山給我們呈現(xiàn)的一個面。
想著想著，我們一起走下山來。一路陪伴我們的，依然是嘩嘩流淌的山溪水。而這水正是從高高的山頂一跌再跌，不知經(jīng)過了多少跌的三疊泉的泉水�！暗迸c“疊”只是同音，意義都是人們賦予的。高處的三疊泉是一道美景，一路狂奔、一路高歌經(jīng)過千“跌”萬“跌”的泉水，就流淌在我們腳下的山澗里。我們只是聽聽聲音，很少去關(guān)注它。我們累得腿腳腰身酸疼，出了幾身臭汗，為的就是一睹三疊泉的風(fēng)采。我們到底為了什么？又有誰能夠回答？又有誰能夠回答得了呢？
三疊泉傾瀉而下的山溪水，也是生命之水。清風(fēng)吹拂過，明月映照過，野鹿曾經(jīng)飲用過。樵夫捧起過它，用它洗臉，用它洗腳，也用它解渴。是樵夫發(fā)現(xiàn)了他的源頭，當(dāng)然三疊泉的源頭會更遠(yuǎn)。為什么大詩人沒有發(fā)現(xiàn)，為什么大學(xué)問家也沒發(fā)現(xiàn)。我想起了李白的《夢游天姥吟留別》中的一句“且放白鹿青崖間”，三疊泉下面有一個白鹿書院，從李白的隱居到朱熹的講學(xué)，應(yīng)該說社會有了大大地進(jìn)步。
我們故且不說這進(jìn)步，僅從“且放”二字，我們不難讀出李白的隱居是不得已，他是在“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的處境下，才“須行即騎訪名山”的，很明顯大詩人的真情并不在名山上。當(dāng)然，朱熹在不得意的時候建書院，還應(yīng)該看做是一種社會活動。歷史發(fā)展到今天，人們在工作之余，游覽三疊泉，與當(dāng)年早已不可同日而語�，F(xiàn)在人們走進(jìn)山水，不但與當(dāng)年的身份意義不同，而應(yīng)該更加關(guān)注山水關(guān)注民生了。
記得那次去九江游覽三疊泉，回來的時候我并沒有買什么紀(jì)念品，但三疊泉在我心中有了一個飛升。每每想起三疊泉，我都會思考很久、思考很多。泉，白水，自然，清潔，簡單。我最愛喝白開水。其實喝水也要思源，而源常常讓人聯(lián)想起“泉”。三疊，一個“疊”字本身就帶三個又，“三思而后行”，才是應(yīng)該的，“宜”不就是應(yīng)該的意思嗎？天下之大，三疊泉是一“奇”，我愛三疊泉。
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