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且聽(tīng)風(fēng)吟情感散文
人生往往會(huì)迷茫，無(wú)助，面臨生死離別，此時(shí)，不如且聽(tīng)風(fēng)吟。
舉個(gè)例子，往往家里來(lái)了客人，聊及我的時(shí)候，都會(huì)順口問(wèn)一句：“你長(zhǎng)大了想要做什么？”或是“你長(zhǎng)大了想要當(dāng)什么？”
對(duì)此，我往往會(huì)以沉默或是“呃……”一筆帶過(guò)。對(duì)于這類回答，我認(rèn)為那些提出問(wèn)題的人可能有些不滿，并且他們大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為我只是不想告訴他們罷了。但事實(shí)并非如此，我是真的不知道，而且我已經(jīng)思考了很久，但終無(wú)所獲。
漸漸的，我不再思考這類問(wèn)題了，因?yàn)槲抑肋@沒(méi)有用，我就像日本國(guó)民大作家夏目漱石筆下的愛(ài)情三部曲的開(kāi)篇作《三四郎》里的主人翁三四郎初到東京一樣，迷茫，無(wú)助，需要時(shí)間。
說(shuō)道《三四郎》，它對(duì)我的幫助不可謂不大，它幫我解決了這類問(wèn)題。我明白了：任何的迷茫都是成長(zhǎng)的必要，等到時(shí)機(jī)到了，一切都會(huì)水落石出。在此之前，所能做的只是且聽(tīng)風(fēng)吟。
此后，對(duì)于回答我照樣以原本的方式應(yīng)付，或許對(duì)別人來(lái)說(shuō)，這沒(méi)什么差別。不過(guò)，對(duì)于我，我認(rèn)為其性質(zhì)已經(jīng)不同了，從一味逃避變?yōu)榱颂谷幻鎸?duì)，我認(rèn)為這是我對(duì)于這類問(wèn)題最好的回答。
這是一個(gè)還需要時(shí)間的例子，下面我再舉個(gè)例子，只不過(guò)，這是個(gè)成功的例子——生死。
生死是這個(gè)世上最稀松平常的'事情了，同時(shí)也是最難理解的事情以及最容易理解的事情。稀松平常應(yīng)該不難理解，因?yàn)閹缀趺刻於紩?huì)發(fā)生。說(shuō)它難以理解是因?yàn)樗鼛缀鯖](méi)有線索，世上許多禪者直到死的時(shí)候才明白，可是那時(shí)已經(jīng)為時(shí)已晚，已經(jīng)沒(méi)有多少時(shí)間了；說(shuō)它容易是因?yàn)橐呀?jīng)有了太多的前人的積淀，這可以省去很多時(shí)間。
我對(duì)于生死也迷茫過(guò)，但偶然一次，閱讀《菊與刀》的時(shí)候，看到書評(píng)時(shí)，只有一條：
死，并非生的對(duì)立面，而是做為生的一部分存在。 ——村上春樹(shù)
之后，經(jīng)過(guò)了一周左右的時(shí)間，我明白了，的確如村上老師說(shuō)的一般： 死，并非生的對(duì)立面，而是做為生的一部分存在。
總而言之，統(tǒng)而言之，迷茫，無(wú)助時(shí)，最好也是最壞的做法是“且聽(tīng)風(fēng)吟”。說(shuō)它最好也是最壞，是因?yàn)榉彩露加袃擅嫘�，物極必反。
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