劉勰散文
。ㄒ唬
梁武帝普通二年(521年)的某一天,那是一個(gè)頹敗的秋日,秋意微涼的莒西山川,滿目秋林紅透溪野山光,連天衰草染盡風(fēng)日長天,那些棲身在時(shí)光輪回里的紅塵花草樹木,已在季節(jié)的盡頭凋紅殘碧,不復(fù)葳蕤繁熾,把目下河山渲染地一片蒼曠凄迷。
浮來山下的田野里,有農(nóng)人收獲著稀落的禾嫁薯豆;山徑上,行走著幾個(gè)漁者樵夫;溪頭岸邊,坐著三兩浣女。黃泥古道上,五十七歲的慧地法師渺然而來,他披一襲赤色老舊法衣,芒鞋竹杖,簡凈的經(jīng)囊里裝裹著那本與他經(jīng)年相隨的《文心雕龍》;蛟S他是受到了故鄉(xiāng)浮來山定林寺的盛情邀約,而不遠(yuǎn)萬里、一路輾轉(zhuǎn),特意從京都建康趕來赴邀的;蛟S他是懷著“小舟從此逝,江海寄余生”的漫游情懷,浪跡江南塞北,覽盡中原河山,不經(jīng)意間云游到了莒國的故里?傊,后來,他做了定林寺的主持方丈,從此再也沒有離開,直到仙寂而去。
這個(gè)季節(jié),紅衰翠減,冉冉物華休。他倚著山光水色一路悠然地欣賞著秋日的風(fēng)景,枯草凋花,殘柳敗荷,凋零無聲無息地進(jìn)行著,蔓延在無邊無際的寂靜和蒼涼里;蛟S,對于劉勰,這個(gè)秋天,凋零的不僅僅是紅花,枯落的不僅僅是翠葉,衰敗的不僅僅是世間物華。衰敗的,還有塵緣舊夢,還有浮生執(zhí)念,但是這些,在這個(gè)秋天到來之前,他就早已經(jīng)看淡了。經(jīng)歷過人世的盛衰沉浮,一切已經(jīng)塵埃落定。這塵世間的一切,他已然放下,放下了紅塵,也放下了他自己。自從他皈依佛門的那天始,紅塵世事就已經(jīng)與他再無關(guān)系。
當(dāng)落日煙靄慢慢浸籠著平疇遠(yuǎn)山時(shí),野村人家已初起炊煙,他回首來路,落霞秋水,斜陽草樹。山川林岳在寧淡的秋色里,帶著塵埃落定的祥靜之美。猶如他已澄澈清明的心境,靜水長天,寂然無波瀾。西風(fēng)古道上走著他清姿飄然的煢落身影,仙逸絕塵,恍若仙山幽谷里機(jī)緣巧合般偶遇的仙翁,遺世獨(dú)立于浮華紛紜人間,逍遙自在于滾滾世塵外。清寂似一縷風(fēng),靜謐像一卷云。
。ǘ
劉宋明帝泰始元年(465年),那個(gè)一次又一次被春風(fēng)吹綠了江南岸的北固名城京口,又一次被溫暖的春風(fēng)拂綠了楊柳、吹皺了煙波。小城京口北倚滔滔長江,西鄰繁華帝京建康,想必也是沾染上了些許帝都繁華。雖然這是個(gè)動(dòng)蕩不安的亂世,但是秀麗的北固山下風(fēng)景依然錦繡旖旎?吐非嗌酵猓兄劬G水前,烏衣巷里喧嚷的翠車華馬,粉飾著亂世浮靡。鶯飛草長的時(shí)節(jié),在這煙柳風(fēng)流的富貴地方,在這繁華紛亂的浩蕩人間時(shí)節(jié),劉勰降生在一戶官貴人家。
自幼長在物華地靈的京口的劉勰,伴著景色秀雅的北固山和湯湯不絕的長江水長大,熏濡了詩書水墨之華,沾染了清通靈秀之氣,《文心雕龍》里那縱橫著的千年的文氣,足以證他華才高志,無負(fù)家鄉(xiāng)山水鐘靈毓秀之德。
他年幼早慧,穎悟絕倫,少時(shí),篤志好學(xué),負(fù)有“緯經(jīng)國、任棟梁”的宏圖壯志,他說:“窮則獨(dú)善以垂文,達(dá)則奉時(shí)以騁績。”而他浮沉仕途,卻未能通達(dá)騁績,于是他只好獨(dú)善以垂文。一部《文心雕龍》奠定了他在中國文學(xué)批評史上的崇高地位。使他成為中國乃至全世界無法超越的文學(xué)理論家、文學(xué)批評家。以至于現(xiàn)在,越來越多的人開始研究他的書,研究他的生平。
《梁書·劉勰傳》載:“劉勰,字彥和,東莞莒人。祖靈真,宋司空秀之弟也。父尚,越騎校尉。”
《宋書·劉秀之傳》載:“劉秀之,字道寶,東莞莒人,司徒劉穆之從兄子也,世居京口!
《宋書·劉穆之傳》載:“劉穆之,字道和,小字道明,東莞莒人,漢齊悼惠王肥后也,世居京口!
劉勰的父親及祖上都曾出仕為官。父親曾任越騎校尉。伯祖父劉秀之,曾任建康令、尚書中兵郎、右衛(wèi)將軍、尚書右仆射等官職,逝后被追贈(zèng)為“司空”。
無論人們把那時(shí)的劉勰家族看做是高門士族還是寒門士族,都不能否認(rèn),劉勰家族在劉宋確實(shí)稱得上是名門望族,祖上曾鳴鐘食鼎、積代衣纓。劉勰出生時(shí),劉氏家族雖漸趨向蕭條沒落,但其父仍官居高位,劉家仍舊是殷實(shí)富貴的官宦人家。
在不諳世事的孩提時(shí)代,劉勰一直過著錦衣玉食、無憂無慮的優(yōu)越生活,如果不是那場戰(zhàn)爭的到來,或許他會(huì)一直在溫柔富貴里繼續(xù)著他的豪門貴公子的生活,他的人生,也許會(huì)如旖旎的四月江南,一路錦繡榮華下去;如絡(luò)繹長江里順流的江上輕舟,云帆滄海,一生宏愿夢想徑情直遂,不入坎坷寥落之命途。
然而世事無常,元徽二年(474年),桂陽王劉休范反叛朝廷,從尋陽發(fā)兵直搗建康。右衛(wèi)將軍蕭道成領(lǐng)兵平叛,劉勰的父親劉尚,在平亂中無功而歿。是年,劉勰十歲。繁華易凋,好景不長,自從劉尚去世后,昔日車馬喧嚷、賓滿客盈的劉府,霎時(shí)變得門庭冷清,幼子寡母,再無人問津。殘敗家業(yè)無人操持,坐吃山空,沒多久,劉家家道便徹底沒落了。由于父親歿時(shí)未立戰(zhàn)功,劉家并未得到朝廷特別照撫,所剩的家底耗盡之后,劉勰母子終至以朝廷發(fā)給的撫恤金維持度日。
父親的離世、家道的敗落給劉勰幼小的心靈帶來沉重的打擊。親友的疏離,母親的消沉憔悴,以及日益窘迫的生計(jì),使這個(gè)不諳世事又養(yǎng)尊處優(yōu)的孩童一夜之間褪去應(yīng)有的童稚,頃刻成熟。當(dāng)無憂無慮的舒適生活成了遙不可及的夢,初經(jīng)風(fēng)霜?dú)v練的劉勰,漸漸地開始思索世事的艱澀沉重,考慮自己的前途和未來,他一邊照慰母親,一邊入學(xué)立志苦讀,從十歲到二十歲的十年間,他潛心學(xué)業(yè)、孜孜不倦,熟讀經(jīng)史子集,刻苦鉆研儒家經(jīng)典。成為了一個(gè)通古博今、滿腹經(jīng)綸的飽學(xué)青年。
(二)
寒來暑往,學(xué)堂的光陰雖然清苦,日子拮據(jù)得捉襟見肘,也曾一度靠抄書換取學(xué)資和食需。但不管怎樣,這段沉浸在書中乾坤,癡迷于圣賢文章的日月,讓劉勰從內(nèi)心覺得充實(shí)和滿足。只是這段求學(xué)生涯,也很快因?yàn)槟赣H的離世而不得不終止了:
永明二年(484年),劉勰二十歲。其母去世。劉勰守喪三年。
永明六年(488),劉勰二十四歲。劉勰離開京口至建康,投靠高僧僧佑,寓居于鐘山定林寺。
《梁書·劉勰傳》載:劉勰“依沙門僧佑,與之居處積十余年,遂博通經(jīng)論,因區(qū)別部類,錄而序之。今定林寺經(jīng)藏,勰所定也!
南北朝時(shí),由于各寺院大都有私有寺產(chǎn),并且寺院可以經(jīng)營寺田出租、放貸、經(jīng)營等商業(yè)活動(dòng),并且可免收賦稅,因此寺院是當(dāng)時(shí)衣食富足之處。其時(shí),定林寺為建康名剎,田產(chǎn)豐盛,業(yè)類廣泛,僧侶眾多,時(shí)有招募可供差使的白衣雜役。
或許是因?yàn)榧胰讼嗬^離世以后,心中難以排遣的孤獨(dú);或許是為了尋找一處既能維持生計(jì)又能繼續(xù)讀書的無擾靜處,亦或許僅僅是為自己這孤苦無依的漂萍之身找一個(gè)可以棲落的心安歸宿。劉勰選擇了投身定林寺,并做了住寺白衣;蛟S當(dāng)時(shí)他自己并不知道,那日,當(dāng)那個(gè)落魄困頓的少年踏進(jìn)定林寺的院門,便開啟了他那段此生不解的緣分——與定林寺、與僧佑、與佛教。
定林寺于劉勰有著非凡的意義,不論是從生命本身,還是升華到人生價(jià)值上,定林寺都是劉勰人生中的重要驛站,為成就劉勰的人生開啟了許多重要的契機(jī):他在定林寺遇到了影響他一生的人,那個(gè)于他來說亦師亦友,亦父亦兄的人――僧佑,兩人相識相知,相攜走過很長一段人生;他在定林寺開始接觸佛教,熟讀精通了佛經(jīng),并慢慢地接受了佛教思想,為他始于儒、終于佛的生命思想歷程奠定了基礎(chǔ);他在定林寺撰寫了為后世矚目的文學(xué)理論巨著《文心雕龍》。劉勰對定林寺的感情亦是至深至厚,從某種意義上說,在他內(nèi)心里定林寺儼然已經(jīng)成為了他人生中的第二個(gè)家,乃至生命的歸宿。
許多年以后劉勰依舊清晰地記得那天,明晃晃的陽光格外得明媚,照得禪院的花木和殿閣都鮮亮亮的。他見到了他仰慕已久的僧佑大師。靜靜的禪房內(nèi),那位溫雅清和的中年僧人,與他相對而談。他的笑容清溫而無塵,他的語氣和藹又親切。他恭恭敬敬地站在僧佑面前,形骨消瘦得如一片樹葉。他請求僧佑收留他,只做白衣,不皈依入佛,言辭懇切。僧佑看著眼前的年輕書生,文弱彬彬卻眸光沉邃,自有一種別樣的華采在他身上若隱若現(xiàn),談吐舉止不經(jīng)意間便流泄了他不凡的情懷。四目相對時(shí),他心志所向,僧佑已然明了。于是,他們一見如故,相視一笑,莫逆于心。那年他二十四歲,僧佑四十四歲。一個(gè)是當(dāng)時(shí)備受矚目的律學(xué)大師,一個(gè)是無家可歸的窮苦書生,在佛祖慈愛目光的注視下,彼此默然相與為師友。從此,惺惺相惜,相攜相持,成就了一段忘年之交的佳話,從此以后,史書所載及他們,總會(huì)如是說:僧佑,文學(xué)理論家劉勰的師傅;劉勰,高僧僧佑的白衣門生。
僧佑,是齊梁時(shí)代的一位律學(xué)大師。深受齊梁皇室禮遇敬重,并且與當(dāng)時(shí)社會(huì)高層有密切的關(guān)系,是一個(gè)具有廣泛社會(huì)影響力的佛家人物,對劉勰以后的仕途人生有不少幫助!陡呱畟鳌ど觽鳌份d:“齊竟陵文宣王每請講律。聽眾常七八百人。永明中勅入?yún)窃嚭單灞!晁ツ_疾。勅聽乘輿入內(nèi)殿。為六宮受戒。其見重如此!号R川王宏南平王偉儀同陳郡袁昂永康定公主貴嬪丁氏。并崇其戒范盡師資之敬。凡白黑門徒一萬一千余人(他的.緇素門徒有智藏、慧廓、寶唱、明徹、臨川王宏、南平王偉、劉勰等)。”
定林寺的藏經(jīng)閣規(guī)格宏大、藏書甚豐,堆積著來自四海八邦的浩繁卷匣。僧佑大師在僧事余日,決定搜校眾家經(jīng)卷,重新編纂時(shí)下流傳的佛典。劉勰就在藏經(jīng)閣里幫僧佑抄錄經(jīng)卷、整理經(jīng)書。在抄錄經(jīng)書的過程中,劉勰覽閱了各種藏書,學(xué)到了很多佛學(xué)知識。那些包羅萬象的佛教經(jīng)典,令他深感佛學(xué)的博大精深和玄妙無窮。他生而好學(xué)、天資聰慧,許多經(jīng)卷閱知成誦,又加之僧佑指點(diǎn),經(jīng)年而累月,劉勰已然精通佛理,深諳佛道。他也因此受到僧佑的賞識和信任,受命全權(quán)主持法典編纂工作。
于是,劉勰日以繼夜,旰食宵衣,潛心修訂法集,很快劉勰便以他高效的工作效率完成了工程巨大的法典總集,包含《釋迎譜》、《世界記》、《出三藏記》、《法苑集》及《弘明集》等多部典籍,并將其結(jié)集成目,以便傳行于世。終于,他在案桌前工工整整地撰寫完了《法集總目》序言,然后長吁一口氣,如釋重負(fù)地欣然擱筆。接下來劉勰便迎來了很長一段“無所事事”的休閑日子。
閑時(shí)光陰易過,不知不覺劉勰已“賦閑”數(shù)月有余,除了讀書,時(shí)而也四處走走,游賞寺山景致。定林寺的方塔上可以俯瞰整個(gè)建康城,透過重重巍峨城郭,隱約可見坊舍宮闕、樓臺館榭;隔著蓊蔚昌茂的山屏翠障,依稀飄來車馬市語、秦淮歌舞。
鐘山風(fēng)雨帝王都,沉默地鐘山默默地注視著都城建康,沉默的劉勰也是的。在一千五百多年前的風(fēng)色煙波里,劉勰面對著的城池叫建康,齊明帝建武二年的齊都建康城。它曾是范蠡的越城,它曾是楚威王的金陵邑,它也曾是東吳的建鄴,曾是東晉的帝都……
劉勰站在千年前的煙云里追思著千年前的煙云往事,那各路諸侯爭霸的春秋戰(zhàn)國早已遠(yuǎn)去,就連東吳功績也都已灰飛煙滅,司馬霸業(yè)也已付諸東流。
夕陽霞色里,他默默地佇立著、追思著,在南國過往的陰晴風(fēng)雨里,曾有多少濃密的往事在這里上演過,曾有多少茂盛的生命在這里謝幕過,又留下了怎樣的慷慨激昂,怎樣的旖旎風(fēng)流。綿綿時(shí)光流逝如江水滔滔不絕,在蒼茫天地間,有多少人來了,又有多少人走了,有的人轟轟烈烈,有的人默默無聞,有的人被牢牢記住,有的人終究湮埋。
“年少萬兜鍪,坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀!
“烈火西焚魏帝旗,周郎開國虎爭時(shí)。交兵不假揮長劍,已挫英雄百萬師!
“斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎!
不知道一千五百多年前的劉勰,面對著彼時(shí)彼景,想到了些什么。當(dāng)光陰流逝了一千五百年后,現(xiàn)在的我們,提起這個(gè)城市,還是不由自主地想起那幾首詩,和那些耳熟能詳?shù)墓适隆?/p>
劉勰自然沒有讀過后輩們的詩文和那本叫《三國》的漁樵閑話。他也沒有留給我們有關(guān)他當(dāng)時(shí)心情的只言片語。只是我想,他一定也曾如我們一般想起過那些永不沉沒的故事和響亮的名字,孫權(quán)、周瑜、曹操、劉備、劉裕……那些離他很近的名字和及極容易被打撈起的記憶。后來,劉勰也是在那本《文心雕龍》里被歲月記住,于歷史滔滔的長河里,被后人慢慢打撈起的。是他本人用不朽的才華和永恒的信念把自己的靈魂裝進(jìn)永不湮滅的書頁里去的。
只是,那些個(gè)無所事事的日子里,劉勰都在灑滿余暉的寺塔上靜靜地注視著遠(yuǎn)方,建康、秦淮河、長江還有看不到的更遠(yuǎn)的地方。引首而望,鐘山靈秀,佳氣蔥蔥,門映長江,目接云帆,煙光浩渺,蒼茫無際。登高望遠(yuǎn),面對天地山海之遼闊無際,宇宙萬物之無窮無盡,此情此景,讓人如何不生出“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮!钡母锌。又讓人如何不去思考關(guān)于生命的意義與人生的價(jià)值這樣永恒的命題。天地何其之大,生命何其之渺小,江河永恒,生命又是何其短暫,瞬息的生命該如何才能永恒。
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