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一襲秋夢到龍山散文
十月下旬，溫度驟降，及至周末，氣溫才稍有回升。忽然記起前番與好友相約同游龍山一事，于是電話聯(lián)系，秋游龍山。
從市區(qū)驅(qū)車半小時(shí)就可抵龍山腳下。龍山是道教名山，山上有座玄武廟，就是現(xiàn)在的龍山廟。據(jù)史書記載，全國有道教名山四十座，龍山名列第十四，可見玄武廟當(dāng)年盛景。龍山玄武廟始建于漢代，后來被毀，現(xiàn)在坐落于龍山之上的廟宇是后來由當(dāng)?shù)厝罕娋栀Y修建。相傳夏朝時(shí)，劉姓始祖劉累隨豢龍氏董父在山上養(yǎng)龍，龍山之名由此而來。董父即董姓始祖，因善于養(yǎng)龍，舜帝任命董父為豢龍氏，劉累后來被賜封為御龍氏。豢龍氏、御龍氏應(yīng)該是一種榮譽(yù)稱號(hào)。玄武本是鎮(zhèn)守四方神獸之一，后又被道家升級(jí)為玄武大帝。
我對佛道文化知之甚少，所以總也不明白，佛教發(fā)源于印度，又消亡于印度，緣何能夠在中國發(fā)揚(yáng)光大？道教是土生土長的宗教，被譽(yù)為東方智慧之源，有數(shù)千年歷史，卻為何又日漸式微？如果說佛道一家，其最終目標(biāo)都是“無為”與“空”，但佛自西來，道起于盤古。一個(gè)是夷狄之教，一個(gè)是本土文化，它們?nèi)绾斡帜芎隙䴙橐�？如果說佛教在中國大行其道與歷代統(tǒng)治者推崇有關(guān)，又為何統(tǒng)治者獨(dú)熱衷佛法，而冷落“黃老”？
十多年前曾登臨龍山，朝拜過龍山玄武廟里的諸位神君。那時(shí)正是春季，楊柳吐翠，桃花盛開。你可以在山上找個(gè)地方坐下來，取出隨身攜帶的相機(jī)隨便對著某一個(gè)方位按下快門，便是一處景點(diǎn)。走進(jìn)龍山如同走進(jìn)一幅生動(dòng)的山水畫卷。青褐渾厚的山石，拱起堅(jiān)實(shí)粗壯的塊壘，那是龍山的肌腱，嶙峋凹凸的溝壑是龍山剛烈的骨骼……那時(shí)候，龍山廟宇尚新，香火也還旺盛；天梯長掃，草色青蔥，正所謂“青山意定，流水無塵”。廟里的道士道姑們身著皂袍，頭戴道帽，各司其職，一副虔誠修行模樣……
今天，在這個(gè)長天秋水，紅葉滿山的季節(jié)，我和友人又一次來到龍山。不為謁拜，也不為悟道，只為心中一絲似有似無的牽掛：一別經(jīng)年，道士道姑們別來無恙乎？
深秋霧重，景色灰暗。一株株藤蔓伏在荒灘上似乎做最后的喘息，失去青色的藤枝變成了深褐色。大地像是被剝掉了衣飾的女人，裸露的身子在寒風(fēng)中瑟瑟顫抖。山路人跡罕至，抬頭望去，玄武廟在龍山之巔若隱若現(xiàn)，廟宇輪廓掩映在霧霾之中。
記得當(dāng)年登臨龍山頂峰，天地浩浩，云淡風(fēng)清。東望，擂鼓臺(tái)近在咫尺；向西，佛教名山大香山與之毗連。峰巒挺秀，云路天梯……彼時(shí)彼刻，無論至尊仙道或是凈土梵音；紅塵碧�；蚴亲弦顾{(lán)天，都不過是莊周夢蝴蝶，無為而忘我。
然而此時(shí)，走近龍山，映入眼簾的卻是荒草隨風(fēng)滿山舞，落葉凋零遍地秋。才十多年間，龍山似乎一下蒼老了許多。我的一腔秋夢忽然變得悲涼起來：龍山已經(jīng)嗅不到曾經(jīng)熟悉的氣息了……
這里太靠近市區(qū)，龍山已被四周廠礦裹挾。風(fēng)沙掠過，總把龍山蕩得“灰頭土臉”。我們上山時(shí)正好是晴天，太陽出來了，霧霾逐漸散去。雖未刮風(fēng)，但枯黃的草葉上卻沾了一層厚厚的塵土，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，半山坡上的枯草全是灰土色。偶有山風(fēng)吹來，灰土便隨風(fēng)飛揚(yáng)。
我們在荒草亂石中艱難攀登。光禿禿的山坡，間或有一兩棵樹孤零零地立在山頭。樹不知存活了多少年，蒼勁的枝干向天空伸展。它們應(yīng)該是龍山孤獨(dú)的守望者吧！
沒有曲徑通幽，也無花木掩映。小路兩旁用石頭堆砌出幾條長長的石墻，不知是分界線還是防火墻。石墻用石灰刷成白色，咋一看去，整個(gè)山脊就像戲臺(tái)上鼻梁中間抹成白色的小丑，怎么看都感到滑稽。
忽然記起唐代劉長卿的《尋南溪常道士》詩：
一路經(jīng)行處，莓苔見屐痕。
白云依靜渚，芳草閉閑門。
過雨看松色，隨山到水源。
溪花與禪意，相對亦忘言。
詩寫得趣味盎然。白云悠悠，芳草萋萋，一片明麗幽靜的景色。想那劉長卿峨冠博帶，手執(zhí)折扇，一路恬淡悠閑地走來�？梢韵胍�，當(dāng)時(shí)心態(tài)是何等自在。
宗教文化到了唐代似乎進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期，各種教派兼收并蓄，信仰的`自由造就了多教并存的局面，可謂是僧侶道人滿長安。建于唐代的慈恩寺就坐落在今天的西安市南郊，著名的大雁塔就在慈恩寺內(nèi)。社會(huì)的安定，生活的富庶，又產(chǎn)生了一個(gè)龐大的有閑階層。比如李白，大半生都在游山玩水，尋仙訪道。不過我想，劉長卿和李白心境畢竟不同，劉長卿是閑適，李白卻是“人生多失意”。
登上山坡，上面是一片平地，平地向北漫延下去，將要和另一側(cè)山脊連接時(shí)突然停止，在原地兀自矗立起一座山峰，這就是龍山主峰。龍山自西向東如一條蜿蜒游動(dòng)的巨龍，而突起的主峰如龍頭，昂首天外，玄武廟就建在龍首之上�？v目望去，陡峭的天梯如從云端垂落。若秋嵐起時(shí)，云靄繚繞，玄武廟像是懸在云中，道士道姑們就如同天上仙人一般。
沿主峰天梯拾階而上，風(fēng)自西吹來，并不猛烈，卻寒意透骨，不自覺地將衣服裹緊一些，背過身去。石梯上落滿腐葉，用來粘合石縫的白灰已經(jīng)剝落，有的地方出現(xiàn)坍塌。一叢叢枯草從石縫里鉆出來，在風(fēng)中抖動(dòng)。
我站在石階上，目光隨遠(yuǎn)處大山起伏，時(shí)而跌入深溝峽谷，時(shí)而隨飛鳥的身影向山巔攀升。我看到大自然造化神工所締造出的智慧與厚重。我呼吸略帶涼意的氣息，感受山風(fēng)吹來時(shí)的每一縷清爽……此時(shí)，我仿佛能感受到秋天的滄涼與悲壯，秋天的忍耐與堅(jiān)毅！
走到天梯頂端就進(jìn)入南天門。對著南天門依次排列的是三清殿、五龍宮、玄君殿，東西兩側(cè)還有十多間偏殿。各殿皆建在峭壁之上，如在半空漂浮。只是年代久遠(yuǎn)，磚墻已經(jīng)老舊，有的只剩下殘?jiān)珨啾�。各大殿門上牌匾字跡脫落，殿門緊閉，無法進(jìn)入。殿前殿后長滿荒草，像是許久無人在廟中打坐修行了。每一大殿旁邊都有一間用土坯砌起的小房，大概是做飯的地方，里堆滿玉米秸，看上去就像一個(gè)庭院。但灶火卻是冷的，道士道姑們不知什么時(shí)候已經(jīng)斷火斷炊了……
我沿一個(gè)小慢坡，走到后面的玄君殿。這時(shí)一陣風(fēng)起，將滿地荒草吹得呼呼作響。我抬頭看天，白云就在頭頂飄過；看看腳下，卻是陡峭深淵，真有一種高處不勝寒的感覺。而玄武廟周遭一無遮攔，任憑流云如掃把將廟宇滌蕩，昔日道教圣地已經(jīng)逐漸荒蕪。
我不禁心生疑問：真的有人可以修道成仙嗎？若有修道成仙之心，道觀是最好的修道場所，可龍山廟里的道士道姑們又在何處？如果廟里無法修行，那么在哪里可以修得不壞之身？
在玄君殿前，我看見殿門敞開，心中一喜，畢竟還有道士或道姑在廟中堅(jiān)守。也許他（她）能解開我心中的疑團(tuán)。我快步走上前去，卻見一婦人從殿內(nèi)走出，她手里端一個(gè)簸箕，里面是一些菜子，晾干后準(zhǔn)備來年開春種菜。門前矮墻上同樣堆放許多玉米秸，門頭上還掛了幾穗金黃色的玉米。
這位婦人顯然不是出家人，因?yàn)樗┲虬缇褪且秽l(xiāng)下農(nóng)婦。
我有些失望地問婦人：廟里的師傅們?nèi)チ四睦铮?/p>
婦人答道：回家收秋了，到現(xiàn)在還沒回山，估計(jì)不會(huì)回來了。
我又問：道長去了哪里？
婦人答道：以前是馬道長在廟中住持，后來是魯?shù)篱L，現(xiàn)在不知誰是道長，也不住在廟里。
我的心突然感到黯然，眼前出現(xiàn)一種幻象，我仿佛看見道觀里的神君們將手中佛塵輕輕一揮，踏一股青云而去，于是玄武廟靈氣頓失，像是一楨古畫突然失去色彩，變得古舊晦澀。
其實(shí)似我等俗人，骨子里原本就是不相信仙道的，既便仙人來到我們面前，以我等肉眼凡胎，也會(huì)錯(cuò)失機(jī)遇。因?yàn)槲覀冃闹谐錆M欲念，不能守著青燈古卷、將個(gè)十方韻唱得如神道仙音，從而達(dá)到忘形、忘利、忘心的境界。當(dāng)我們靜觀內(nèi)心，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們并不認(rèn)識(shí)自己，所謂仙道、權(quán)勢、財(cái)富都源自于我們的欲望。
龍山與香山毗鄰，香山是觀世音菩薩得道證果之地，與浙江普陀山齊名，所謂“道成與香山，顯靈于南�！保褪钦f的此事。我曾經(jīng)在除夕之夜去香山寺拜佛許愿，沿途大小車輛綿延幾公里。有的香客們驅(qū)車數(shù)百里趕往香山，只是想在新年鐘聲敲響之際，燒上第一炷香。各個(gè)大殿里擠滿許愿的香客，無人喧嘩，只有虔誠。他們中有官員、商人、更多的是平民百姓。很難相信，受到佛光普度的信眾們還會(huì)有自私和貪婪……
玄君殿內(nèi)供奉著玄武帝君，其雕像道貌岸然、目光深邃。我進(jìn)到殿內(nèi)，給玄武帝君作揖。老婦也放下手里的活計(jì)，隨我進(jìn)到大殿，手拿短棒，立在香案一側(cè)，充當(dāng)?shù)顑?nèi)執(zhí)事一職。待我作揖完畢，將零錢投入功德箱，農(nóng)婦用短棒敲了一下香案上的銅鼎，就聽“鐺——”的一聲，銅鼎發(fā)出的聲音清脆悅耳，且余音久久不散。我感覺，只這一聲清響還保存一絲道家仙音。
“求神仙菩薩保佑全家平安，心想事成！”農(nóng)婦代我向神君許愿道。
我聽后哭笑不得，卻也無法糾正。農(nóng)婦顯然佛道不分。我走出如農(nóng)舍般的大殿，瞟一眼門頭上已經(jīng)褪色了的杏黃旗，心中生出些許無奈。腳下這片道家圣地有近兩千年的文化沉積，歷史一頁頁翻過，歲月的塵埃終還是要將這部歷史卷帙風(fēng)干塵埋。銅鼎發(fā)出的清音，不知還能換回多少歷史的記憶。既然留不住曾經(jīng)的繁盛，就讓它繼續(xù)在青燈古卷里沉寂吧。
順治帝出家時(shí)曾寫道：未曾生我誰是我，生我之時(shí)我是誰？佛也說，因果不可轉(zhuǎn)，但我們的心念可以轉(zhuǎn)。心就是我們周圍的世界，與世界融合在一起，心也就無處不在了。不知順治帝當(dāng)年心念如何轉(zhuǎn)動(dòng)，或許真的是想與世界融為一體吧。
我看著秋日映照下的荒涼道觀，感概不已。
龍山廟的沒落，應(yīng)該是一種文化的暗示，一個(gè)文化的縮影。道教文化的一個(gè)最重要內(nèi)容就是宣揚(yáng)人可以通過自身的努力修煉成仙。御劍乘風(fēng)來，除魔天地間。那情景可以想象：飄逸且銳不可當(dāng)，仿佛天地盡在掌握。只是數(shù)千百年來，沒有人見過有誰能夠得道成仙，修得不壞之身，人們感覺修道成仙太難。不管是天尊還是神君，都只是存在于道家的典籍之中。至于把三皇五帝也歸于神仙之列，應(yīng)該是后人敬天尊祖的一種美好愿望吧。道教所說的人可以長生不死，誰也沒有見過，鐵拐李與何仙姑等八仙人物也只能作為傳說留存于我們的記憶。
與道教相比，佛教闡釋的是生命輪回的因果觀，認(rèn)為生命是一個(gè)輪回的過程。這種生死輪回的論調(diào)，恰好迎合了人們對今生后世的一種企盼。人們信仰佛教，大概就是對來世的一種寄托吧。
玄武廟西側(cè)有幾處薄田，農(nóng)婦指著農(nóng)田對我說：以往廟里的道士道姑們除下山化緣聊補(bǔ)無米之炊外，還要自己開荒種地，才能得以果腹�？磥恚扑螘r(shí)代全真教牛鼻子老道們身懷絕技，仗劍行俠，劍光一閃，數(shù)丈之外便奪人性命的情形，只能在金庸小說里出現(xiàn)了。
據(jù)說當(dāng)年重修玄武廟時(shí)，一位道姑率領(lǐng)眾多善男信女興廢更替，重修大殿，鑿石鋪路，修筑天梯，全憑手搬肩扛，完成了這項(xiàng)浩大的工程。道姑的善行深得人們擁戴，道姑本人在當(dāng)?shù)赝麡O高。人們上龍山朝拜，多是出于對道姑的仰慕。后道姑年事高邁，便在龍山主峰腳下結(jié)一草庵，潛心修道。十多年前我還專門去草庵拜見道姑，當(dāng)時(shí)她已經(jīng)眉發(fā)皆白�，F(xiàn)在草庵已不復(fù)存在，想必道姑已駕鶴升天了吧？愿她老人家修得正果，位列仙班。
其實(shí)佛也好，道也罷，它們只是作為一種文化現(xiàn)象，在歷代傳承中勸諭人們向善歸真。佛與道都崇尚淡泊高遠(yuǎn)、空靈含蓄的境界。在今天這個(gè)人欲如潮，物欲似海的社會(huì)，能夠存有一絲“道心”，結(jié)下一點(diǎn)“佛緣”，讓自己保持一份理智和清醒，學(xué)會(huì)寬容、有一顆容人之心，我們的生活就會(huì)充滿溫馨，和煦的陽光也會(huì)灑滿我們的心田。
但愿人人都能積善修德，存道于心。
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