又是一年正月五散文隨筆
年三十守歲的困意還沒消退，正月初五就迫不及待地來到眼前。以下是小編為大家整理的又是一年正月五散文隨筆相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
又是一年正月五散文隨筆 篇1
冬去，春來，是的，春早來了，只是被隔在窗外，觸手可及。陽光溫婉和悅，不慍不火，像母親的眼眸，裝下了整個春天。
窗外的木棉樹上，仍有大半的葉在半空掙扎，在風中回旋，碰撞，命若游絲，喋喋不休地彼此訴說著對生的眷戀。那若有似無的聲音像抱著寒枝在哭泣，相約來世還來這枝頭同廝守。它們無可奈何地把生命交給季節(jié)，那是誰也管不了的事。
地表里正有許多生命在醞釀，它們擺好姿勢，躍躍欲試，像一場接力賽，期朌著從死去的先軀身上接過生命之棒，讓它們延伸下去，直至永遠。
走過田埂，不敢高聲言語，怕驚醒土層里沉睡的生靈，亦不敢大步朝前，怕踩疼了什么。風說，讓它們睡個夠，待那一聲雷來喚醒吧！?
突然被菜園邊的枯枝絆了個趔趄，這東西，永遠發(fā)不了芽，結(jié)不了果，像生活中的某些感情。
路邊和墻角躺著血紅的煙花的尸骸，它們曾經(jīng)如此輝煌過燦爛過，生與死只在觸目驚心的一剎間，它們遺世拔俗的美令那些裝笑裝顰凡花自嘆不如�！懊娉蠛�，春暖花開”，詩人的一生酷似煙火，在轟轟烈烈的怒放后淪落塵土，緘口不語，重歸空寂。
冬夜，深得沒底一樣，冷氣趕不走，驅(qū)不散。隔窗的夜只有一種顏色，天會很寂寞吧？那么遠，沒一顆星，連月也沒有。
日子在指間慢慢的滑落，不管它還剩下多少。猛然想起某一年，同一月同一日，也是冬春交接的陽光午后，一個生命不知所措地降臨人間。經(jīng)四季往復(fù)輪回，青春不再，容顏不再。
倘若生命能同草葉一樣，在冬天枯萎，心雖死，根仍在，棄去一年所有的凡思俗念、疾患恐懼，等來春再度擁有單純無邪的童心，和蓬勃向上的熱情，把傷口交給春天來刷新，那該多好。
誰也拿不準還能走多遠，汶川地震中那些活蹦亂跳的生命，一瞬間與我們陰陽兩隔，令九州鐵石俱淚，山河同悲。
“山風在谷，涼月在天�！被钪嗪�。
今天，正月初五，一個值得紀念的日子。記下這蒼白無力的文字，憑吊這逝去的流年。算是為自己點上一柱祝福平安的'心香。
冬去，春來，那是前兩天的事，立春，一個理論上的節(jié)氣，與愛無關(guān)與生命無關(guān)。
如果可以，向佛再借五千年。
又是一年正月五散文隨筆 篇2
年三十守歲的困意還沒消退，正月初五就迫不及待地來到眼前。
臘月正月更迭交替的手續(xù)在手中還有余溫，鞭炮煙花就把古老的破五故事述說！
眼下東北還處在天寒地凍的邊緣，天氣預(yù)報也將寒冷推到月底。理論上沈陽隨著春節(jié)進入春天，實際上離春天還很遙遠。
劈劈啪啪的鞭炮聲震耳欲聾，耀眼的煙花在遠處綻放。年味因為家家團圓而味道十足，濃濃的節(jié)日氣氛沒有因為天冷而被稀釋！
初五，在民間有破五的傳說：初五早上要打掃衛(wèi)生，要進行一次大清掃。因為從年三十到初五這期間不能掃地，落在地上的瓜子皮、花生皮、核桃皮之類的東東統(tǒng)統(tǒng)不能掃，那樣會把財氣掃走。清掃完了，放鞭炮用于驅(qū)趕五窮。所謂的五窮就是：智窮、學窮、文窮、命窮、交窮。大詩人韓愈在《送窮文》中說：“凡此五鬼，為吾五患”，詩人文人寫文章送五窮既含蓄又風雅，平民百姓就不用拐彎抹角了直接把一切想送走的用鞭炮開路，誰家的鞭炮最響誰家就離五窮越遠。這樣還不夠要將象征五窮的菜混在一起剁碎了，用面包好，以吃餃子的形式將五窮徹底消滅掉！
祖國幅員遼闊，各地的民俗也許不太一樣。在東北基本還是延續(xù)著老祖宗的過年方式。
小的時候過年基本都是按照母親的習慣過。年三十她很忌諱打碎盤子碗，那一年我八歲，年三十幫媽媽收拾碗，不小心打碎一個，母親的臉色變了仿佛有不好的事要發(fā)生，然后她默默地祈禱什么？雖然母親沒有責備我，但我知道我破了母親的忌諱闖了大禍。
那一年，果然應(yīng)驗，開春我就大病了一場，還住進了醫(yī)院，之后許多年母親都不允許我在年三十幫她的忙。
好像話題扯遠了……
書歸正傳，說說如今的東北怎樣過破五。初五那天不用大掃除了，年三十的東西都隨時隨地丟進垃圾桶，什么財什么運的都化作室內(nèi)清潔干凈。還是干干凈凈過大年比什么都好！
但破五那天還是依照傳統(tǒng)清晨放鞭炮，家家戶戶包餃子。按老理初五這天不允許出門，是為了自律怕自己的窮氣傳染給別人。
如今不興那個了。破五吃完餃子愿意去哪就去哪！
早上手里捏著餃子，想著小時候初五的故事：那天媽媽起得很早，把家里家外打掃得干干凈凈的。她說：鬼都驅(qū)走了，丫頭起來吧！咱們包餃子。
坐在飯桌旁看媽媽包餃子，她告訴我初五的餃子一定在初五早上包，頭天晚上包好可不行！為什么？媽媽聽著我有些不解的問題。她說：鬼在初五早上才出現(xiàn)，不能讓它藏在犄角旮旯里禍害人，所以家里要里里外外清掃干凈。把鬼趕盡最好，如果還有剩余的就包在餃子里用手緊緊地把它們捏死。煮在鍋里吃到肚子里把五鬼徹底的消滅掉！好恐怖……
所以，小的時候不怎么愛吃餃子，也許是破五的緣故吧！
望著桌上蓋簾上擺好的餃子，想著古老的傳說！思念起母親。
窗外零下二十幾度的嚴寒，今年有點像小時候過年的樣子。一陣陣劈劈啪啪的鞭炮聲在空中炸響，滾燙的開水正迎接一匹像白鵝的餃子下河！
——僅以此獻給天下的母親們，是她們教會我們什么叫傳統(tǒng)，什么叫生活！
又是一年正月五散文隨筆 篇3
92歲的老媽是正宗滿族正藍旗，大家閨秀，要不是太姥爺早年吸毒敗了家業(yè)，她能嫁給我爹？小時候常聽老媽和老爹抱怨：你別美，要是我爺爺不敗家，你打著燈籠也找不到我這個滿人格格。老媽的話里話外不自覺地流露出滿族人的那種高貴和盛氣凌人！
古語講：嫁雞隨雞嫁狗隨狗。落配的鳳凰不如雞。老媽說，既然家道敗了，就認命了，再拿出過去的高貴也就不現(xiàn)實了，于是老爸老媽在艱苦的歲月中，相濡以沫過了幾十年，把十幾個孩子養(yǎng)大成人而毫無怨言。
老媽是滿族風俗的堅定信仰者，捍衛(wèi)者和執(zhí)行者，無論大節(jié)小節(jié)，她都嚴格按照滿族遺風認真對待，沒有絲毫的馬虎，每年春節(jié)她的講究最多，“令兒”最多，除夕要我們?nèi)ソo祖宗添墳燒香上供祭祖，大年初一吃餃子涅小人得金元寶拜大年，她老早就讓我們穿上新衣服到街上給長輩們磕頭拜年，大年初二閨女姑爺回娘家拜望老人，她要求姐姐姐夫早點兒回家來，要是來晚了，她老不高興了，正月初三，“赤狗日”不讓我們出門，老老實實待在家里，盡管我們在家悶著難受，她也不許我們離家半步，大年初四，灶神來點名，敬香貢水果求平安。她老早把我們喊起來在灶神畫像前擺上蘋果紅果柿子，點上香，嘴里叨咕一些我們都聽不懂的詞兒叩頭跪拜。
老媽把大年初五叫”破五兒”，這天“送窮神，迎財神”是全家最隆重的活動。天不亮她就把我們從熱被窩里揪起來，讓我們到院子里放鞭炮，她說破五兒早晨放鞭炮是把“窮神”趕跑崩走，一放鞭炮，我們一群孩子興奮極了，管它送啥呢，哥哥拿著點燃的香柱把長長的一掛鞭點燃，二踢腳砰啪響徹小村，長掛鞭噼里啪啦響個不停。
我們放完鞭炮老媽高興得不得了，她說你們真是好樣的，把窮神給趕走崩跑了，咱們家今年肯定順當有錢花�？赡鞘抢蠇尩囊粠樵�，在高度計劃經(jīng)濟“和割資本主義尾巴”的年代里，窮神始終圍繞在人們的身邊，怎么能趕走崩跑呢？
我們從院子里回到屋里，熱騰騰的餃子已經(jīng)擺上了炕桌，我們狼吞虎咽地吃著，老媽在桌前看著我們那吃相，問我們，你們吃的是啥餡兒的？這時我們才細細品嘗，原來肉團餡兒餃子。老媽說，破五餃子是不能有菜的，菜就是財，破五餃子餡兒里有菜就是破財，一年不順當。
她還告訴我們破五吃餃子也捏住了小人的嘴，就沒人敢說咱家的閑話了。
我們很不理解，不就吃各餃子嗎？哪來那么多講究呢？可老媽總是固執(zhí)地認為，這是老祖宗的規(guī)定，不能違反。
吃過了餃子，就快到中午了，接財神的儀式開始了，家里的每道門上都貼上財神的巨幅畫像，在東屋的最明顯處擺貢著財神的塑像，我們也不知道爹媽是在何時在何地請回家里來的。只見老媽把方方正正的一兒大塊走油肉，幾種點心，一壺白酒，一個酒杯，一雙筷子，蘋果紅棗等果品及五米飯擺在貢臺上，她把酒杯斟滿白酒，用食指在杯里沾一點兒，手高高舉起彈在空中，孝敬天，再沾一下，手放下，把酒彈在地面上，以孝敬土地，最后把酒杯里的酒獻給財神。她和老爹親手點上三柱香，然后帶著我們一群孩子下跪磕頭，老媽邊磕頭邊祈求財神保佑我們在新的一年平平安安，財源廣進，發(fā)財發(fā)財發(fā)大財！
接了財神我們才如釋重負高高興興地吃晚飯嘍。
破五兒這天我們那個小村家家戶戶都是這樣的迎接財神的。遙想當年有人說，破五兒迎接財神是迷信活動，有時候還當靶子進行革命大批判，有一年我家正在叩拜迎接財神，突然來了一群基干民兵非要把老爹老媽押到村里進行批判，我們一群孩子嚇的哭聲連天，后來老爹老媽苦苦哀求他們才肯放過。
正月里來是新春，我想破五兒迎接財神的習俗，不正是鄉(xiāng)村百姓對富裕生活的憧憬和向往嗎？不正是民族文脈，風俗習慣的美好傳承嗎？
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