在物欲之中失落,精神之中豐富散文隨筆
飛機(jī)飛過天空,在天空劃過了一道痕跡;大雁越過藍(lán)天,給心靈留下一道痕跡;你來到我的世界,給我最深的安慰。
然而時間久了,天上云彩的痕跡散了,大雁飛過留下的記憶淡了,你我的陪伴,反而隨著時間濃了深了。生命之中最美好的相遇與相伴,莫不是心靈深處融洽與 接納與重合的交融,我們會需要陪伴,是因為一種沒有安全感的害怕。
梅雨過后的夏天,雨水很少,天空總是藍(lán)藍(lán)的。白鳥悠悠飛過,看見的人留得一個影子,沒有看見的人什么也沒有。炎熱陣陣逼來,酷暑還要許久才能過去,而心,好像開始慢慢的變得焦灼,開始慢慢的變得困頓。
欲求的多了,慢慢的也就失去了自己本性當(dāng)中的美好和真實了。這個世界,有兩種欲求,一種是對于物質(zhì)的欲求,這種欲求表現(xiàn)在可以看得見的.形式主義上;一種是對于心靈的欲求,這種欲求表現(xiàn)在對于自我心靈的表達(dá)與渴望上面。這兩種欲求,無論是哪一種,都表明了心中的某種魔障,這種魔障就是:我們需要以這些東西來滿足對自己生命的表達(dá),但于生命真實本身并無關(guān)系。
也可以說,我們在期待著一種認(rèn)同,形式邏輯大多是表現(xiàn)在期待別人的認(rèn)同,而內(nèi)在渴望也是一種需要獲得認(rèn)同的體現(xiàn)。當(dāng)別人來稱贊我們所做的事情的意義的時候,我們會覺得這付出的意義,會在這種稱贊當(dāng)中得到某種滿足,或者有一個自我安慰的借口,用這種東西來對抗未知。雖然可笑,卻是這個世界的真實。我們不敢面對最真實的自己,甚至是需要改變自己讓自己和別人一樣,在一種虛假謊言之中對抗空虛。每個人都有自我認(rèn)同的需要,然而這種需要是別人可以帶給我們的嗎?不是,別人帶給我們的認(rèn)同也需要經(jīng)由內(nèi)心的過濾,如果是真正的明白人,他會知道這只是別人的看法,與自己并無關(guān)系,或者那只是一種世界觀念意志,也恰恰是這種觀念意志意志在誘導(dǎo)我們,在磨滅和隱藏我們自身的意志。
我們要擁有物質(zhì)來獲得生命的安全感,這是一個物質(zhì)的世界,人的一半也是由于物質(zhì)的組成,那么物質(zhì)于我們而言到底應(yīng)該是什么呢?生命需要物質(zhì)的支撐,但物質(zhì)本身并不能帶給生命以豐富,最富有的人和最窮的人身體機(jī)能需要的能量本是差不多的,再多也不會太多。但因為我們不自知,因為我們對于生命不自知,把物質(zhì)追求當(dāng)成一種主流的追求,是因為我們內(nèi)心的恐懼,而這種恐懼也是由于我們本身的無知和本身被太多觀念的影響。“只有足夠有錢了才能更好的生活”、“只有在物質(zhì)豐富了之后才能追求你想要的”,而這所謂的足夠和豐富,并沒有一個明確的標(biāo)準(zhǔn),所以對于物質(zhì)的欲求并沒有一個盡頭。
再說對于一個人,到底是物質(zhì)重要還是精神重要呢?世界是由物質(zhì)組成的,但如果沒有“人”思想的認(rèn)知,物質(zhì)終究只是一個沒有概念的東西,我們之所以看物質(zhì)是物質(zhì),是因為心中已經(jīng)有了一個概念!人之所以高于其他生物,是因為人類有思想,懂得思考。有一個場景,如果所有人都沒有自己的意識,就像兵馬俑里面的雕塑一樣,70多億的人站在地球上,那是一個可怕的場景。
對于物質(zhì)方面的需求是一種本能,只不過人類的這種本能比其他動物要更加豐富一些,人類的這種本能有思考作為輔助,可以說這種思考是一種工具,就像是一臺機(jī)器,為了造出某物而運(yùn)轉(zhuǎn)和工作,這種思考能力強(qiáng)的,就像一臺性能更好的機(jī)器。
精神的維度是什么呢?早就知道精神是一種超越物質(zhì)的更高的需求,這種更高從哪里得到體現(xiàn)呢?首先,人的精神并不能從物質(zhì)上取得,再多的物質(zhì)也不能帶給我們精神的享受和豐富,至多是可以獲得暫時的滿足感。其次,對于物質(zhì)的追尋總是更加容易獲得,小鳥覓食,白鷺捉魚,總會有的,只是時間問題,而精神的獲取非得有一種認(rèn)知作為基礎(chǔ)不可,得對于某種真相有一定的理解。最后,物質(zhì)并不能讓人覺得真正的自由,一山更比一山高,強(qiáng)中自有強(qiáng)中手,物質(zhì)帶給我們的,始終是一種束縛,即便他可以讓我們身體貌似自由,而精神不同,它能夠帶給我們進(jìn)入自在之境,讓我們擺脫束縛,遨游宇內(nèi)。
此刻夕陽西下,外面是在工地上工作的人們,無論刮風(fēng)下雨也都沒有阻擋過他們的,太陽大的時候他們在鋼鐵之間穿梭,下大雨的時候他們也在鋼鐵之間行走,我呢,也在自己的軌道之上學(xué)習(xí)和行走,各自方式不同罷了。
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