三島由紀夫作品語錄

三島由紀夫作品語錄170句

　　在學習、工作、生活中，大家對語錄都再熟悉不過了吧，語錄是指一個人的說話記錄。那么問題來了，到底什么樣的語錄才經典呢？下面是小編精心整理的三島由紀夫作品語錄170句，希望能夠幫助到大家。

　　1、若有半點誤解，誤解便產生幻想，幻想產生美。——三島由紀夫 《天人五衰》

　　2、他自己的光榮和他自己的死亡。一切都是他自己的，好也罷，歹也罷，全都是他自己的。要舍棄掉這些嗎？為了經常與郁暗的波濤和長空云際那崇高的光亮直接交往，卻變得無法辨認那些雖然被抑制住，卻依然在心中扭曲并蠻橫無禮地亢奮著的最高雅和最卑劣的感情，于是就把這個功過是非全都轉嫁給了大海，你要舍棄那顯赫的自由嗎？——三島由紀夫 《午后曳航》

　　3、他想到海潮的后浪推前浪，想到時間長河的流逝，還想到自己終究也會變老……忽然他難過得幾乎窒息。他從未渴望過得到老年的智慧。他總是想著如何才能在年輕時代就結束自己的生命而不至于痛苦。這樣一種優雅的死，猶如把脫下的華麗的絲綢衣裳亂扔在桌上，不覺間滑落在黑暗的地板上一樣。——三島由紀夫 《春雪》

　　4、我在客觀上是幸福的，誰也無可非議。那么，我也應該有權蔑視幸福。——三島由紀夫 《假面自白》

　　5、只要毫無野心，就是優雅。——三島由紀夫 《春雪》

　　6、在年輕人去燈塔的上坡道上，雨水形成了一股急流，沖刷著他的腳。松樹梢在低吟。蹬長統膠靴走路很艱難，他沒有打雨傘，雨水順著他的分頭流進了他的領窩。但他依然迎著暴風雨繼續攀登。他倒不是要反抗暴風雨，而是恰恰相反，就像他的這股靜靜的幸福感，是在與靜靜的大自然的關聯中得到確認一樣。此刻，他感到自己內心對大自然的這種躁動，有著一種無以名狀的親切感。——三島由紀夫 《潮騷》

　　7、隨著年齡的增長，現實變得多種多樣，而且過去扭曲成無數的變形。——三島由紀夫 《奔馬》

　　8、白蝴蝶在幽暗的杉樹間忽上忽下地飛著。飛過因點滴瀉下的陽光而閃爍其輝的鳳尾草，朝深處黑門那邊低回飛去……不知蝴蝶何以飛得如此之低。——三島由紀夫 《天人五衰》

　　9、人只要一過歲，他的名字就會像剝落的油漆一般被很快遺忘。那些名字所代表著的現實，比夢幻更加虛無飄渺、毫無用處，并將被日常生活逐漸遺棄。——三島由紀夫 《豐饒之海》

　　10、純潔也是這樣啊，你不覺得嗎？一個女子不管多么墮落，純潔的青年都可以從她身上體會到一種純潔的愛情，但是，一旦青年知道了她是個極端無恥的女人，知道了自己那純潔的心象只不過是自己一廂情愿描繪出來的世界，他還能夠從她身上體會到純潔的戀情嗎？假使還能夠的話，你不覺得這是非同凡響的嗎？假使能夠把自己心靈的本質同客觀世界的本質像那樣牢固地結合在一起，你不覺得這是非同凡響的嗎？難道這不正是親手掌握了打開世界秘密的鑰匙嗎？——三島由紀夫 《春雪》

　　11、金閣猶如夜空中的明月，也是作為黑暗時代的象征而建造的。因此我夢幻的金閣以涌現在其四周的暗黑為背景。在黑暗中，美麗而細長的柱子結構，從里面發出了微光，穩固而寂靜地坐落在那里。不管人們對這幢建筑物做什么評語，美麗的金閣都是默默無言地裸露出它的纖細的結構，必須忍受著四周的黑暗。——三島由紀夫 《金閣寺》

　　12、想象力貧乏的人，是可以很自然地從現實的事象中發揮自己的判斷力的。可是想象力豐富的人，則反而要在那里筑起想象之城，緊緊關閉那稱得上是窗的窗，讓想象插翅翱翔，清顯就是具有這種傾向的人。——三島由紀夫 《春雪》

　　13、同班同學那種少年期特有的殘酷的笑聲，猶如灑滿陽光的葉叢那樣璀璨奪目。——三島由紀夫 《金閣寺》

　　14、等待我的現實，已經不是新鮮的現實。——三島由紀夫 《金閣寺》

　　15、“這個世界上不存在不幸的專利，正如不存在幸福的專利。既沒有悲劇，也沒有天才。你的信念和美夢的根基全是荒謬的。如果世上真有什么天生特別美特別惡等天生與眾不同的存在，造物主是不會聽之任之的。造物主肯定將那種存在斬草除根，使其成為人們的深刻教訓，讓人們牢牢地記住這個世上根本沒產生什么‘得天獨厚’的人物”——三島由紀夫 《天人五衰》

　　16、“你現在正處于向往感動的狀態之中。你的純潔無垢的心時時渴望感動，這是一種單純的疾病。你就像一個長大了的少年為愛而愛一樣，只不過是為感動而感動罷了。固定觀念治好了，你的感動自然也就煙消云散了。你也很清楚，這世界除了肉感沒有其他的感動。任何思想和觀念，沒有肉感就無法感動人。人明明為思想的恥部所感動，卻偏要像一個裝腔作勢的紳士，硬是說為思想的帽子所感動。”——三島由紀夫 《禁色》

　　17、精致的沉默，凌駕于一切之上——三島由紀夫 《假面自白的筆記》

　　18、太陽說，距離是遙遠。 月亮說，遙遠的心緊緊貼在一起。 大海說，雜一起的心渴望永遠。 風說。我看見了人。 人，卻在各自的城市孤單。 孤單的，每一天，繼續如此。 我無意傾訴春日的華暖。 但是越冬而來未逝的秋葉。 脈絡分明的出賣了我欲掩的思念。 梵婀玲流唱著前世的相思， 卻在漫天雪花中滲出今生的憂郁。 在隔世的時空，釋放出的，是遙遠的永恒。——三島由紀夫 《繁花盛開的森林》

　　19、不被人理解已經成為我唯一的自豪。所以，我也不會產生要讓自己被理解的、表現的沖動。我覺得命運沒有賦予我任何能醒人耳目的東西。于是我的孤獨愈發膨脹，簡直就像一頭豬。——三島由紀夫 《金閣寺》

　　20、你們看見玫瑰，就說美麗，看見蛇，就說惡心。你們不知道，這個世界，玫瑰和蛇本是親密的朋友，到了夜晚，它們互相轉化，蛇面頰鮮紅，玫瑰鱗片閃閃。你們看見兔子說可愛，看見獅子說可怕。你們不知道，暴風雨之夜，它們是如何流血，如何相愛。——三島由紀夫

　　21、生活——是無邊無際的、浮滿各種漂流物的、變幻無常的、暴力的，但總是一片澄澈而湛藍的海。——三島由紀夫 《愛的饑渴》

　　22、所謂青春就是尚未得到某種東西的狀態，就是渴望的狀態，憧憬的狀態，也是具有可能性的狀態。他們眼前展現著人生廣袤的原野和恐懼，盡管他們還一無所有，但他們偶爾也能在幻想中具有一種擁有一切的感覺。——三島由紀夫

　　23、但在冬天光線過于充足的日子里，我透明的心甚至也有光線爬進。也就是在這種時候，我一邊幻想自己身上生出無遮無攔的雙翼一邊強烈地預感到我這一生恐將一事無成。——三島由紀夫 《天人五衰》

　　24、一瞬間的躊躇，往往能使一個人完全改變后來的生活方式。這一瞬間，大概就像一張白紙明顯的折縫那樣，躊躇就一定會把人生包裹起來，原來的紙面變成了紙里，并且不會再次露于紙面上了。——三島由紀夫 《春雪》

　　25、對于共同的記憶，人們能夠亢奮地談上一個小時。可那并不是談話，而是原本孤立著的懷舊之情，找到了得以宣泄的對象，然后開始那久已郁悶在心中的獨白而已。在各自的獨白過程中，人們會突然發現，彼此之間并沒有任何共同的話題，像是被阻隔在了沒有橋梁的斷崖兩岸。 于是，當他們忍受不了長時間的沉默時，就再次讓話題回到往昔。——三島由紀夫 《豐饒之海》

　　26、她有孤高不屈的靈魂，瘋狂的詩一般的靈魂。——三島由紀夫 《假面自白》

　　27、在夢境迅速吞食掉現實這一點上，過去再一次酷似未來。——三島由紀夫 《奔馬》

　　28、把所有的背陰譯成向陽，把所有的黑夜譯成白晝，把所有的月光譯成日光，把所有夜間苔蘚的陰濕譯成白晝晶亮的嫩葉在搖曳，那么，我或許會結結巴巴的懺悔所有這一切。——三島由紀夫 《金閣寺》

　　29、因為好奇心是沒有道德的。這也許就是人類可能擁有的最不道德的欲望。——三島由紀夫 《假面自白》

　　30、所謂藝術就是巨大的晚霞，是一個時代所有美好事物的燔祭。自古延續下來的白晝的理性，被晚霞無意義地濫施色彩所踐踏。以為會房屋持續下去的歷史，也突然意識到了末日的來臨。美，橫亙在人們面前，把人世間的一切變為徒勞。每當看到晚霞的燦爛輝煌，看到火燒云翻卷奔涌，就覺得“更美好的未來”之類的囈語黯然失色。呈現在眼前的就是一切，空氣里充滿了色彩的毒素。它預示著什么即將開始呢？什么也沒有開始，只有終結。——三島由紀夫 《豐饒之海》

　　31、所謂純粹，就是把花一般的觀念、帶有薄荷味的含漱藥味一般的觀念，以及在慈母懷抱里撒嬌一般的觀念，直接轉化為血的觀念、砍倒邪惡的大刀的觀念、從肩部斜劈下去時血花飛濺的觀念，以及切腹的觀念。在“櫻花落英繽紛”之時，血淋淋的尸身隨即化作了飄逸著清香的櫻花。所謂純粹，就是把兩種全然相反的觀念隨心所欲地進行轉換。因此，純粹就是詩。——三島由紀夫 《奔馬》

　　32、“但是，從長遠的眼光來看，所有的人的意志都將遭受挫折。人往往不能如愿以償。這個時候，西方人是怎么想的呢？他們認為‘意志矢志不移，失敗是偶然的’。所謂偶然，就是排除一切因果關系的、自由意志惟一可以承認的非統合目的性。——三島由紀夫 《豐饒之海》

　　33、“犯罪是社會問題的自然延伸，社會問題則結晶于犯罪，很多案件都是如此。盡管那幫案犯幾乎都不是知識分子，但卻正是他們，完全不自覺地把那些問題給體現出來了。”——三島由紀夫 《奔馬》

　　34、我不是去焚燒丈夫的尸體，而是去焚燒我的嫉妒。——三島由紀夫 《愛的饑渴》

　　35、一個人要想在這其中保持自己的純粹，就必須借助罪的其他形式，甚至不得不從最本源的罪之中攝取養分。——三島由紀夫 《奔馬》

　　36、年輕人用胳膊緊緊抱住少女的身體，兩人都聽見彼此裸露的心跳。 長吻給無法滿足的年輕人帶來了痛苦。 然而 從某一瞬間開始，這種痛苦轉化為不可思議的幸福感 。稍微減弱的篝火， 不時蹦跳出幾顆火星 。兩人聽見這種聲音和掠過高窗的暴風雨的呼嘯， 夾雜進彼此的心跳聲中 。——三島由紀夫 《潮騷》

　　37、年輕人感覺到了包圍著他的這豐饒的大自然與他自身之間的一種無上的和諧。他覺得他深深吸入的氣息，是產生大自然的肉眼看不見的東西的一部分滲透到年輕人的體內深處了；他所聽見的潮聲，是海的巨大的潮流，與他體內朝氣蓬勃的熱血的潮流配合起來了。新治平日的生活里并不特別需要音樂，這無疑是因為大自然本身滿足了他對于音樂的需要。——三島由紀夫 《潮騷》

　　38、所謂惡魔性的東西，都是天生在所有人的內部，走向自己的外部，驅使人超越自己，走向無限境界的不安定的東西……恰似自然從其過去的混沌中，把某種不應除去的不安定的部分，留在我們的靈魂里。——三島由紀夫 《假面自白》

　　39、秋季的一天，我看到父親這樣的身影。父親帶領幾名園丁，站在灰黃和淺藍色田地里，仰望凝視著天空。父親的姿影雖然那般孱弱和單薄。但在豐醇美酒似的秋陽照耀下，望上去宛如久遠的飛鳥時代的佛像。那時候，一派紫色帷幕般美麗的秋空我一眼瞥見我們家氣象恢弘的家輝——三島由紀夫 《鮮花盛開的森林》

　　40、“金閣啊！我終于來到你身邊住下來了。”有時我停住拿著掃帚的手，心中喃喃自語，“不一定非現在不可嘛！但愿有朝一日你對我顯示親切，對我袒露你的秘密。你的美，也許再過些時候就會清楚地看見，現在還看不見。但愿現實中的金閣比我想像中的金閣會顯出更清晰的美。還有，倘使你是人世間無與倫比的美，那么請告訴我，你為什么這樣美，為什么必須美？”——三島由紀夫 《金閣寺》

　　41、他們倆飽享了平凡都市的一樁樁快樂，醉醺醺的在大街上輕快地走著。悠一拎著俊輔的提包，俊輔喘著粗氣像年輕人一樣大踏步前進。他們各自陶醉于“今宵無歸處”的自由之中。 “我今晚無論如何都不想回家啦。”悠一突然說道。 “年輕的時候，我也有過這樣的一天。看到別人都活得像老鼠，而自己無論如何都不想成為一只耗子。” “碰到這一天該怎么辦呢？” “總之，像老鼠一樣咯吱咯吱啃時間吧。啃個小洞，即便逃脫不得，也能將鼻子伸出去。”——三島由紀夫 《禁色》

　　42、“這種事我非常明白，但是我和你不一樣，我不能放棄做一個具有意志的人。說是意志，其實或許就是我的迫不得已的性格的一部分。確切的內容，對誰也不能說。但大概可以這么說，人的意志本質上就是‘企圖參與歷史的意志’。我并沒有說這就是‘參與歷史的意志’。意志參與歷史，這幾乎是不可能的，只是‘企圖參與’而已。這又是所有意志的宿命。盡管意志理所當然地不愿意承認這一切的宿命。——三島由紀夫 《豐饒之海》

　　43、過去，他覺得父母的感情是粗線條的，是疏遠的。現在，他卻把自己放在他們的純正的血統中，并為此而感到高興。他是屬于傷害人的血統，而不是屬于容易被人傷害的一類。 日復一日，聰子的存在距他越來越遙遠，用不了多久，她就會達到遙遠而不可即的世界。想到這里，他就覺得涌上一股妙不可言的快感。宛如目送著水陸道場的燈籠投影在水中乘夜潮遠遠漂去那樣，心中暗暗祈盼它盡可能遠去，越遠去就越發可確實證明自己的力量。——三島由紀夫 《春雪》

　　44、本多深感驚訝，不明白自己為什么至今都如此缺乏寬容精神。隨著同未知之人接觸的厭倦情緒的增加，他才知道微笑竟是那般耗費精力。最先萌動的感情是輕蔑，但輕蔑本身亦令人倦慵。他覺得自己無非在將空洞無物的交際辭令派往嘴邊。相比之下，說不定代之以流口水更為暢快。總之言辭是唯一可供選擇的行為。——三島由紀夫 《天人五衰》

　　45、他側耳靜聽。臺風在他勇敢的頭上呼嘯而過。無論是在安靜地午睡的大自然身旁，還是在如此這般瘋狂的宴席上，他都同樣具有被邀請的資格。汗水濡濕了雨衣內里，濡濕了脊背和胸膛，于是他把雨衣脫下來扔到一旁。于是，身穿一件白色圓領襯衫的光腳年輕人英姿颯爽地浮現在暴風雨的黑暗中。——三島由紀夫 《潮騷》

　　46、短暫的時間表里，四人圍繞著這種虛偽，變得和睦起來。這種場合最需要的，是如今已明白的這樣一種有形的虛偽。——三島由紀夫 《春雪》

　　47、是因為懶惰？也許是因為懶惰？這是我的疑問。我對人生的勤奮都是來自此處。我的勤奮歸根到底是耗費于這個懶惰的辯護上，投入到為懶惰而懶惰的安全屏障中。——三島由紀夫 《假面自白》

　　48、他倒不是要反抗暴風雨，而是恰恰相反，就像他的這股靜靜的幸福感，是在與靜靜的大自然的關聯中得到確認一樣。此刻，他感到自己內心對大自然的這種躁動，有著一種無以名狀的親切感。——三島由紀夫 《潮騷》

　　49、他認為，只有這種幸福，這種把那些不明緣由的淡淡悲哀當作薄荷一樣含放在口里的幸福，才是真正的、永恒的幸福。——三島由紀夫 《奔馬》

　　50、海，是打魚人的生活場所，它是不斷搖曳著的田地，在敏感的湛藍的軟土上，呈現的不是稻穗和麥子而是白色的不定形的浪花。——三島由紀夫 《潮騷》

　　51、夕照輝映下的翠綠的山腰，恍如在原野中央豎起的一扇金屏風。——三島由紀夫 《金閣寺》

　　52、“日本把雪的精靈稱為雪女，我記得在西方的童話里，指的是年輕的美男子。您身著學生制服的颯爽英姿，正如勾引我的雪的精靈。融化在您的俊美之中，如同融化在雪里凍死一樣的幸福。”——三島由紀夫 《春雪》

　　53、那個瞬間，的確閃爍著寶石般的快樂。也只是那個瞬間，無疑鑲嵌在記憶的深處。在四周含糊不清的茫茫灰雪的正中間，無法確定始于何處終于何處的情念中，的的確確有過一顆明亮的紅寶石。——三島由紀夫 《春雪》

　　54、好奇心沒有什么道德可言，或許這就是人類可以擁有的最不道德的欲望。——三島由紀夫 《假面的告白》

　　55、法律學實在是一門不可思議的學問！它既是一張連日常細末行為都無一遺漏地包羅進去的網眼極細的法網，同時又是一張網眼粗 大的大網，甚至可以把自古以來運行的星辰和太陽統統網羅起來，如同貪得無厭的漁夫干著一網打盡的工作。——三島由紀夫 《春雪》

　　56、當時，我尚未具備評論家的才能，凡事憑感覺說話，憑感性做判斷，因此，對所有的事情都是莫名其妙和含糊不清的。——三島由紀夫 《我青春漫游的時代》

　　57、每個孩子在少年期為自己的生理感到自卑，在心理上厭惡自己，這并不是疾病，而是自覺到自己是自己的醫師。——三島由紀夫 《我青春漫游的時代》

　　58、想象力貧乏的人總是從現實的事象中立即獲得自己判斷所需的食糧，而想象力豐富的人往往在現實的事象上構筑起想像的城堡，把自己封閉在里面，關閉所有的窗戶。清顯就具有這種傾向。——三島由紀夫 《春雪》

　　59、自然與藝術品之間，有著媚俗的隱秘的叛逆之心。藝術作品對自然的謀叛，猶如賣笑女子精神的不忠，陰柔而深沉的虛偽，多以媚態的形式，裝出一幅力圖依偎自然而原封不動摹寫自然的樣子。——三島由紀夫

　　60、人的思想，必定重于前世現世或來世的某一方，無法從站在歷史時點的“自己的思想”的領域超脫出來。——三島由紀夫

　　61、原野黑魆魆一片。夜空昏暗，山嶺的輪廊也模糊不清。火車明明在運行，人們卻感到仿佛漆黑的景色沒有移動。沿途不時出現一些小小的火焰或小小的燈光，恍如黑暗中綻開了鮮艷的花朵。然而，它并不能成為什么方向的標志。轟鳴聲仿佛不是火車運行發出的聲音，而是籠罩著這滑行在虛幻鐵軌上的小小列車的無邊黑暗的轟鳴。——三島由紀夫 《春雪》

　　62、我看到那幀畫的一剎那，我整個存在被一種異教式的欣喜所震撼。我的血液在奔騰，我的器官在浮現出怒色。巨大的、行將脹裂的我的這一部分，前所未有地激烈地等待著我的使用，責怪我的無知，在憤怒地喘息。我的手不知不覺地開始了不能告訴任何人的動作。我感到有一種既陰暗又輝煌的東西，從我的內部迅猛地攻了上來。就在這一瞬間，這種東西伴隨著一陣令人暈眩的酩酊醉意迸發了出來。——三島由紀夫 《假面自白》

　　63、我們認為，人生這東西是不可思議的輕。好象正以多歲為界區分的生的咸水湖，大量的鹽分變濃，很容易浮身其上。只要落幕的時刻不太早，能更賣勁兒地表演給我自己看的我的假面劇就好。但是，我的人生之旅，雖然總想這明天一定啟程，明天一定啟程，可卻一推再推，數年間都沒有啟程的征兆。——三島由紀夫 《假面自白》

　　64、雖既不是欲望也不是其他什么東西，卻正如前面也提到的，我胡亂地要相信它是欲望。也就是，我把無論如何也要相信它是欲望這一不合道理的欲望，錯認為是本來的欲望；我把我這一強烈的不可能的欲望，錯認為是世人的性欲，它發自他人還是它自己時的欲望。——三島由紀夫 《假面自白》

　　65、他們的視線里共存著媚態和審視兩種目光。就是說，女人對于異性的媚態和對于同性的審視的目光是分開使用，而男色家是同時將兩種目光投向對方的。——三島由紀夫 《禁色》

　　66、但只要給人一點有教養的信仰，社會信用就會成倍增加。——三島由紀夫 《天人五衰》

　　67、我大概天生就是流淌感情之血，決不會流淌肉體之血。——三島由紀夫 《豐饒之海》

　　68、讓自己深陷進去的感動全都是危險的。更危險的是，在你那奪人魂魄的目光之中，似乎有一種對這類故事生來具有的“適宜”。——三島由紀夫 《奔馬》

　　69、金閣處處皆是，而且現實里看不見。——三島由紀夫 《金閣寺》

　　70、他已經明白無誤地屬于邏輯世界。比夢境與現實都更為可靠的，也就是這個邏輯世界了。——三島由紀夫 《奔馬》

　　71、邪惡的事物不可能以原本猙獰的樣貌出現，除非我們戴上「能夠看見善美的眼鏡」。——三島由紀夫 《不道德教育講座》

　　72、秋露仿佛一團白煙 從住宅的后門飄了過去 這些煙露就如同無聲的煙火般 在附近一帶蔓延 在秋露飄漫中 依稀可見遠方有許多桔梗花 這些花兒如一張薄棉被般 在秋露中綻放著寂寞…… 從此它就是如夢般的秋露 無聲的煙火 以及在那遍地花草的平原上傳過來的陣陣笛聲 寂靜而永恒 細致脆弱的花瓣 白的 紫的 還有白色紫邊或藍邊的 于是開始有人把桔梗 送情人也送給永不再見的人 因為它既是永恒 也是無望 抑或是 永恒無望的愛 太陽說，距離是遙遠 月亮說，遙遠的心緊緊貼在一起 大海說，在一起的心，渴望永遠 風說，我看見了人 人，卻在各自的城市孤單 孤單的，每一天，繼續如此 我無意傾訴春日的華暖 但——三島由紀夫 《繁花盛開的森林》

　　73、我感到個人政治立場的形成，有時不光是出自確切的思想和深刻的人生經驗，偶然因素或其他意外狀況同樣發揮著重大的作用。——三島由紀夫 《我青春漫游的時代》

　　74、人們的贊美使侯爵第一次驚訝地發現自己的兒子的確一表人才，然而美得令人產生一種無常的感覺。侯爵心里掠過一絲不安，但 是他的性格極其樂觀，不安的影子立即煙消云散。——三島由紀夫 《春雪》

　　75、忙忙碌碌的新治要不是利用每晚睡覺前的時間或是值班的機會，就連看初江的照片的閑暇也沒有了。這幀照片，他是不讓任何人看的。一天，安夫又自吹他快成為初江的夫婿，新治對他進行了一次罕見的巧妙的報復。他問安夫：“那么，你有初江的照片嗎？” “有，有呀！”安夫立即回答。 新治知道這明明是撒謊。他心中充滿了幸福感。過了片刻，安夫若無其事地問道： “你也有吧？” “有什么？” “初江的照片唄。” “不，沒有。” 這大概是新治生平頭一次撒謊。——三島由紀夫 《潮騷》

　　76、也許清顯和本多本是同根生的植物，只是在地面上長成完全不同的花與頁。清顯是把自己的性格暴露無遺，毫無防備，容易受到傷害，心里有什么沖動的情緒，哪怕還沒有成為行動的動機，就已經像被春雨淋得濕漉漉的小狗那樣，眼睛鼻子都掛滿了水珠。而本多往往從一開始就察覺出事情的危險性，也許會避開引人注目的雨水，悄悄卷縮在屋檐下。——三島由紀夫 《豐饒之海》

　　77、“我知道那艘船的去向。船上的生活和它的艱辛，我都了解。” 至少，那艘白船已經失去了未知的影子。然而，晚夏的傍黑，拖著長長云煙遠去的白色貨輪的形影里，含有比未知更激動人心的東西。年輕人回憶起他的手用力拽過那根保險繩的力量。新治的確曾一度用自己粗壯的手接觸過那個昔日遠遠眺望的“未知”。他感到自己也能觸及遠方海面上的那艘白色的船。他在孩童般的心情驅使下，舉起骨節突兀的五只手指搭涼棚，眺望著遠處的東方海面：那里已投下晚霞的濃重陰影。——三島由紀夫 《潮騷》

　　78、“假如只有初夜我的愛才能得到完美的展現，那么其后重復拙劣的模仿，只能是對自己和對方兩個人的背叛。不能用對方的誠實衡量我的誠實，應該相反。抑或我的誠實會使我和不斷變換的對手連續度過無限個初夜，然而我的愛只能是一次性的，它是貫穿無數初夜歡喜中的一條經線，不管對誰都是不變的強烈侮辱般的一次性的愛。”——三島由紀夫 《禁色》

　　79、于是，本多被漸漸引入到幽暗的心境之中。他開始明白自己一直在思索的是什么了。他曾費盡心機，久久地思辨著清顯的存在，清顯的生平，還有清顯遺留下的一切。他可以把清顯的一生，輕易地視為上一個時代裊裊升起、便又隨即消失了的一縷輕煙。可這樣的結論既不能消解清顯的罪過和懊惱，也無法使自己得到永久的滿足。——三島由紀夫 《豐饒之海》

　　80、他在心中讓自己的幸福感與熱帶國家輕輕接觸。他覺得幸福感的水晶般的抽象 性意外地吸收熱帶叢林那光輝耀眼的綠色的映照，突然放射出靈動的五彩斑斕的色彩。——三島由紀夫 《春雪》

　　81、所以繁邦可以看到她睜開的眼睛，鑲嵌著容易受到傷害的、烏黑濕潤的明眸。猶如極其輕盈地停歇下 來的蝴蝶，長長的睫毛的眨動如同蝴蝶翅膀的扇動，那明眸便是翅膀上奇妙的花紋…它是如此的狡譎，如此地近在眼前卻冷漠無情，如此地輕飄躁動仿佛即刻飛走，如水準器的氣泡從傾斜到平衡，從茫然若失到聚 精會神，如此地轉動不停。繁邦從來沒見過這樣的眼睛，那絕不是諂媚的眼睛。剛才還在興高采烈地又說又笑，現在的目光卻顯得孤 獨凄寂。只能說，她的眼睛準確地（并非刻意地準確）反映出內心漫無邊際的五光十色的變化。——三島由紀夫 《春雪》

　　82、她長著一張瓜子臉，兩道八字眉略顯憂傷，即使笑起來，仍然是一副苦相，但這未必就是多愁善感的性情的流露。她既現實，又 要感覺遲鈍，把自己磨煉成習慣、容忍丈夫那種粗俗的樂觀性格和放蕩行為，所以她絕對不可能細致入微地體察清顯心靈深處的細膩 反應。——三島由紀夫 《春雪》

　　83、“為什么呢？因為一切神圣的東西都是由與夢幻、回憶同樣的因素構成的，由于時空的關系，就會產生與我們相隔的東西出現在 眼前的奇跡。而且這三種東西的共同點是都無法用手觸摸。從無法用手觸摸的東西后退一步，它就變成神圣的東西，變成奇跡，變成 仿佛不可存在的美的東西。一切事物都具有神圣性，只是因為我們手指的觸摸，才變得污濁。人實在不可思議，只要用手一觸摸，就 會褻瀆別的東西，而本身又具有可以成為神圣東西的基本素質。”——三島由紀夫 《春雪》

　　84、馬仰首冬日黃昏的天空嘶鳴，鼻子吐著白色的氣體。到了冬天，馬的身體的氣味也變得淡薄，蹄 鐵踩踏凍結的地面，發出清脆的聲音。清顯喜歡這個季節的馬具有威嚴堅韌的力量。在熏風綠樹間奔跑的馬是靈捷的動物，而在暴風 雪中疾馳的馬就是一團飛雪，凌厲的朔風把馬的形狀變成冬天漩渦般的氣息。——三島由紀夫 《春雪》

　　85、少年就像一只陀螺。剛開始轉動的時候，很不容易穩住重心，就這么歪著陀身，不曉得要滾向何方去。總之先轉了再說。隨著轉動，陀螺就能逐漸站立起來。——三島由紀夫

　　86、所謂潔癖，就是一種受欲望指使的任性。——三島由紀夫 《假面的告白》

　　87、她的側面輝映著夕陽淡淡的余暉，如遠方的水晶、遠方的琴聲、遠山的襞皺，洋溢著距離釀就的幽玄美。在暮色漸濃之中，透過樹木間的天空下，如同黃昏時分的富士山一樣呈現出清晰的輪廓。——三島由紀夫 《春雪》

　　88、因為陷入夢境太深，夢溢出到現實的領域，終于造成夢的泛濫。——三島由紀夫 《春雪》

　　89、兩人彼此都強烈地嗅到了各自猶如海潮般的體臭，彼此都感覺到對方的體溫。干裂的嘴唇相互接觸，多少帶點咸味，新智覺得像海藻一般。——三島由紀夫 《潮騷》

　　90、在所有的炫耀里面，就屬夸口逞勇最不惹人生厭。這類話題內容講的多半是揍了人，或把對方打得鼻血直流，可說是最棒的聊談話題了。若是炫耀到國外旅游，不曾出國的人聽來只覺刺耳；炫耀相貌堂堂或廣受女人青睞，其實也沒什么好得意的；炫耀知識淵博的人，多半總是一窮二白；炫耀上班的政府機關或公司名號，只等于把自己的奴性根底袒露無遺；炫耀工作能力簡直無聊透頂；炫耀家世顯赫那套早就過時了；炫耀孩子讓人聽著不耐煩；炫耀轎車未免過于廉價；炫耀自家屋宅，聽的人橫豎又住不到，與我何干；炫耀妻子簡直像個傻瓜。舉凡各種炫耀只會讓聽者乏味索然，唯獨自夸逞勇的事跡能讓聽者爽快至極。——三島由紀夫 《不道德教育講座》

　　91、結巴的人為了發出第一聲而焦灼萬分時，他也像一只企圖掙脫內心世界濃稠的粘液而拼死掙扎的小鳥。——三島由紀夫 《金閣寺》

　　92、這第一個字音仿佛是打開我的內心世界和外界之間的門扉的鑰匙，然而這把鑰匙卻從不曾順利的將門扉打開過。——三島由紀夫 《金閣寺》

　　93、我的意識，只不過是錯亂的工具。我的操作，只不過是不確定的胡猜的估量罷了。——三島由紀夫 《假面自白》

　　94、近來有愈來愈多年輕爸爸喜歡炫耀自己的小孩，真是讓人反胃。或許是在美國人的影響下，他們也學起美式作風，動不動就把小孩的照片拿給人看。每當我看到這種情景時，總被惹出一肚子火，難道這些男人寧愿拋開男性的尊嚴，一頭栽進柴米油鹽的俗事中嗎？——三島由紀夫 《不道德教育講座》

　　95、讓人等待的人，雖是勝利者，也是成功者，卻未必是幸福的人。那些在車站前等待的人們，由于自身有所欠缺，反倒最能展現出幸福的樣貌吧。——三島由紀夫 《不道德教育講座》

　　96、可就在不久前，有一對朋友的夫妻剛邀過我去酒館談天。就在打算告辭時，我竟在一群美女沒錢一時嘴快說出：“家里還有小寶寶在等著我，我得先回去了。“——三島由紀夫 《不道德教育講座》

　　97、人類為了生存下去，還是應當恐怕那些無足輕重的事物比較好，由于每個人感到恐懼的總量大致相同，要是把恐懼多數用在無聊的事物上，就得以免去對死亡？氫彈和戰爭的恐懼，繼而從這鋪天蓋地的恐懼中，確保住個人的自由。——三島由紀夫 《不道德教育講座》

　　98、A和C應該不像初看的那般清純。觀察到這點以后，我突然感到一股莫名的失望。我并不覺得她們有什么壞心眼，只是十七，八歲的花樣年華，那雙勾畫眼線的眼睛，卻透露出一抹倦怠。她們有時活力充沛挺胸闊步，有時卻又露出困乏的疲態，一切是如此不協調。——三島由紀夫 《不道德教育講座》

　　99、值得安慰的是，邪惡的事物看起來美麗，是因為我們是隔了一段距離來看它的。倘若我們陷身于罪惡的泥淖之中，絕對不可能會認為它很美麗。——三島由紀夫 《不道德教育講座》

　　100、在我們男性看來，女人心有時還真像海底針。——三島由紀夫 《不道德教育講座》

　　101、每次警報聲響起，膽大的戰友仍照睡不誤，我卻抱著剛落筆的文稿，躲進了潮濕的防空洞里。我從防空洞口探望出去，遠方遭受到空襲的城市景象美極了。火焰在高座郡夜間的平原上映現出各種色彩，我宛如在觀賞遠方那如壯烈的死與毀滅的盛宴般的篝火。——三島由紀夫 《我青春漫游的時代》

　　102、每當我想起學生這種單純和刻板的概念時，總會為自己是否持有學生的特質，有些羞愧不安。因為學生特有的快活、漫不經心、魯莽，以及狂放的激情，在我身上都不存在。毋寧說，直到現在我才發現它的重要性，甚至不擇手段地想把它化為己有。因此，對我來說，看到「寫小說的學生」這個標題，就會覺得彷佛看到自身，說什么也無法忍受。總之，我就是無法接受寫小說的學生。——三島由紀夫 《我青春漫游的時代》

　　103、說到我身上多余的部分，顯然就是感性，而欠缺的東西，應該就是肉體的存在感。我覺得我早就輕蔑冰冷的理智，只希望和承認一種雕像般的、不折不扣的肉體性存在感的理智。可為了得到這種理智，而得關在洞穴般的書齋和研究室，我可做不到，我必須跟太陽打交道才行。 至于感性呢，在這次旅行中，我要像穿鞋似的穿著它，磨損它，直到把它耗盡。我要盡其可能地穿爛它，使它不能再折磨穿鞋者。——三島由紀夫 《我青春漫游的時代》

　　104、于是，他的個人的內心終于捕捉到一個天體。他的靈魂的捕蟲網捕捉到金光閃閃的蝴蝶。 然而，會不會因為這靈魂的網眼太大，使捕捉到的蝴蝶很快又飛跑呢？他在十五歲的時候，就已經害怕失去。于是患得患失就成 為他的性格。一旦得到了月亮，如果以后居住在沒有月亮的世界里，那會是多么的驚恐害怕啊。即使他如何憎恨這個月亮……——三島由紀夫 《春雪》

　　105、在父母親的對話看似談興正濃的時候，清顯覺得他們仿佛在舉行某種例行的儀式。這些談話的內容如同按照順序恭恭敬敬地供奉 給神社的玉串，連每一片光鮮的楊桐樹葉都是經過精心挑選的。——三島由紀夫 《春雪》

　　106、這是一個寧靜的、安寧的、富貴的星期天。盡管如此，清顯依然覺得，自己仿 佛是在一個灌滿水的皮袋般的世界底層的小巖洞里，聽著“時間”的水滴一滴一滴落下去的聲音。——三島由紀夫 《春雪》

　　107、于是，聰子在清顯心靈的杯子的清水里滴入一滴墨汁。清顯實在防不勝防。 清顯目光銳利地盯著聰子。她總是這樣。這就是清顯憎恨聰子的原因。因為她總是突如其來地給清顯造成莫名其妙的擔心受怕。 那一滴墨汁在他的心里逐漸擴散開來，整杯水都將變成深灰色。——三島由紀夫 《春雪》

　　108、你一定貪得無厭。貪得無厭的人往往表現出悲傷的樣子。你還想得到什么？” “有決定性意義的東西。但是我不知道是什么東西。”——三島由紀夫 《春雪》

　　109、清顯的自負心受到傷害。聰子以女人似乎沒有的勇氣一語道破那是不祥的狗的尸體，但是她天生的甜美清脆的聲音、明白事情分 量而恰到好處的開朗、真誠的坦率態度，都顯示出無可挑剔的高雅。這種高雅猶如玻璃容器里的水果那樣新鮮秀美，使得清顯為自己 的猶豫不決感到羞恥，同時也對聰子具有教育者的力量感到畏懼。——三島由紀夫 《春雪》

　　110、隨著那一雙緩慢流眄秋波的眼睛，她的側面時而顯得開 朗時而顯得陰郁。一般地說，秋波撩人是一種卑俗的動作，但在聰子絕非如此。她是將說話的話尾融入微笑，再將微笑逐漸送進眼睛 ，形成優雅的秋波，由于整個表情都處在高雅優美的變化里，給人喜悅的享受。——三島由紀夫 《春雪》

　　111、本多希望自己的理性就像那樣的光芒永遠閃亮，然而自己常常又不能拋棄容易被熱烈的黑暗所吸引的天性。但是那種熱烈的黑暗只是一種魅惑。不是別的什么東西，就是一種魅惑。清顯也是一種魅惑。而且這從底部搖撼著生的魅惑，其實未必就是生，而是同命運聯系在一起的。——三島由紀夫 《春雪》

　　112、她具有一種視他人如糞土的能力。這是慶子永遠開朗的根本原因。——三島由紀夫 《天人五衰》

　　113、愛只能從絕望中產生。精神對自然，這種對于不可能理解事物的精神運動就是愛。——三島由紀夫 《禁色》

　　114、成人是美得日落，從十八歲到二十五歲，意中人的美產生了微妙的變化。晚霞初露，所有的云朵顯現出水果般鮮艷的顏色，這個時刻象征著十八歲到二十歲少年面頰的顏色，還有那柔婉的頸項，領邊新剃的黛青的發根，以及少女似的鮮潤的紅唇。不就，晚霞燦爛，彩云如火，天空也出現一派欣喜若狂的表情。這個時刻意味著二十到二十三歲青春花季的年齡。這時期，暮光略顯威猛，面頰緊繃，口角漸次顯露男性的意志，同時出現的，還有臉龐上火紅的羞赧之色、流線般優美的眉宇、少年脆弱的瞬間閃現的美麗的面影。最后，燃燒殆盡的云層帶著威嚴的相貌，落日舞動著殘余的火焰的頭發下沉的時刻， 顯現了二十四五歲青年的美麗，他的眼睛滿儲著純潔無垢的光芒，他的面頰注入了險峻的男性悲劇的意志。——三島由紀夫 《禁色》

　　115、是啊，自己不讀書，可是夢沒少做，每天晚上做的夢不計其數，甚至超過了萬卷書，自己的的確 確是讀累了。——三島由紀夫 《春雪》

　　116、清顯從十三 歲知道自己的美貌大受眾人喝彩的時候開始，他的倨傲如同霉菌就在心里悄悄地繁殖蔓延，終于成為自己的情感。那銀白色的霉菌花 ，如同銀鈴，一碰它，仿佛會發出響聲——三島由紀夫 《春雪》

　　117、清顯的心胸如同巨 大的胃口，只要是人造誘餌，他能吞下的數量令人吃驚，甚至包括友情。——三島由紀夫 《春雪》

　　118、當初，他背靠著敞開的窗扉，窗外是楓樹初萌的美麗庭院，對自稱詩人的少年諄諄教導說：「如果它僅只是在纖細靈感的美名下寫成的文字游戲，那絕對不是真正的詩歌。」又說：「它需要一股強大的、緩緩起伏的『抒情的浪潮』。至少，在你的詩歌中，還沒有出現這樣的東西。」——三島由紀夫 《我青春漫游的時代》

　　119、黑色的粗獷的樹枝上綴滿鮮艷的櫻花，如同礁石上密密麻麻地粘滿白色的貝殼。晚風吹動得布幕鼓漲起來，先是下面的樹枝在風中搖動，櫻花顫顫巍巍如悄悄絮語，寬敞伸展的所有枝頭連同花朵都落落大方地顫動。盛開的花是潔白的，只有苞蕾暈著微紅。但是，雖然花瓣潔白，仔細一看，星形的花蕊卻是茶紅色，正如紐扣中間的縫線一個一個緊緊地系在一起。暮色中的白云和藍天互相交融，都顯得淡薄。花與花交匯在一起，透出模糊的空間輪廓，仿佛融進蒼茫暮色。枝干越發黑得濃郁。夕陽殘照里，遠處的櫻花層層疊疊、密密匝匝，如蓬松的羊毛團團簇簇，在那近乎銀灰色的粉白色下，深藏著些微不祥的、如死者整容化妝那樣的紅色。——三島由紀夫 《春雪》

　　120、清顯是把自己的性格暴露無遺，毫無防備，容易受到 傷害，心里有什么沖動的情緒，哪怕還沒有成為行動的動機，就已經像被春雨淋得濕漉漉的小狗那樣，眼睛鼻子都掛滿了水珠。而本 多往往從一開始就覺察出事情的危險性，也許會避開引人注目的雨水，悄悄卷縮在屋檐底下。——三島由紀夫 《春雪》

　　121、與加藤道夫相比，我是個滑頭世故、有失純真的人。然而，不純真的人自有其罩門，為此我必須為自己的心靈披上鎧甲。——三島由紀夫 《我青春漫游的時代》

　　122、我雖然拼命地寫著短篇小說，其實，我活得很空虛。我時常陷入一種深沉的無力感。一下子重度憂郁，一下子莫名昂奮，反覆掃擾而至；一日之中，有時覺得自己是天底下最幸福的人，有時又覺得自己為何如此不幸。我甚至為「我的青春到底有何意義？不，我真的年輕力壯嗎？」的問題，而惶惑不已。——三島由紀夫 《我青春漫游的時代》

　　123、聰子處心積慮地羅列出一串最傷害他的心靈的語言，向他的最脆弱的部分射出一支支毒箭，而且集中著他最害怕的劇烈毒素，也可以說，這些都是摧殘他的語言精華。清顯首先應該注意到這些語言毒素的非同尋常的提煉純度，思考自己為什么會得到如此純粹的惡毒結晶。他氣得心速加快，雙手顫抖，倍感委屈，淚水盈眶，怒火中燒，呆呆地佇立不動。但是，他無法跳出這種激烈的感情之外思考任何問題。于是，他認為現在還要裝作若無其事的樣子，神情自若地繼續參加接待客人，直至游園會深夜結束，實在比登天還難。——三島由紀夫 《春雪》

　　124、被巖石阻擋的河流，即使不得不在一時之間分叉，但最終還是會走到一起。《春雪》

　　125、但他們偶爾也能在幻想中具有擁有一切的感覺。《青春的倦怠》

　　126、短暫的時間表里，四人圍繞著這種虛偽，變得和睦起來。這種場合最需要的，是如今已明白的這樣一種有形的虛偽。《春雪》

　　127、好奇心沒有什么道德可言，或許這就是人類可以擁有的最不道德的欲望。《假面的告白》

　　128、讓自己深陷進去的感動全都是危險的。更危險的是，在你那奪人魂魄的目光之中，似乎有一種對這類故事生來具有的“適宜”。《奔馬》

　　129、人的思想，必定重于前世、現世或來世的某一方，無法從站在歷史時點的“自己的思想”的領域超脫出來。

　　130、若有半點誤解，誤解便產生幻想，幻想產生美。《天人五衰》

　　131、是啊，自己不讀書，可是夢沒少做，每天晚上做的夢不計其數，甚至超過了萬卷書，自己的的確

　　132、隨著年齡的增長，現實變得多種多樣，而且過去扭曲成無數的變形。《奔馬》

　　133、他認為，只有這種幸福，這種把那些不明緣由的淡淡悲哀當作薄荷一樣含放在口里的幸福，才是真正的、永恒的幸福。《奔馬》

　　134、他已經明白無誤地屬于邏輯世界。比夢境與現實都更為可靠的，也就是這個邏輯世界了。《奔馬》

　　135、她具有一種視他人如糞土的能力。這是慶子永遠開朗的根本原因。《天人五衰》

　　136、也許是天生懦弱的關系，我對所有的喜悅都摻雜著不祥的預感。

　　137、一個人要想在這其中保持自己的純粹，就必須借助罪的其他形式，甚至不得不從最本源的罪之中攝取養分。《奔馬》

　　138、因為好奇心是沒有道德的。這也許就是人類可能擁有的最不道德的欲望。《假面自白》

　　139、在夢境迅速吞食掉現實這一點上，過去再一次酷似未來。《奔馬》

　　140、正常的人也不可能只是憑意志來行動的，即使是正常人，我也根本不具備同園子度過幸福婚姻生活的條件。

　　141、把所有的背陰譯成向陽，把所有的黑夜譯成白晝，把所有的月光譯成日光，把所有夜間苔蘚的陰濕譯成白晝晶亮的嫩葉在搖曳，那么，我或許會結結巴巴的懺悔所有這一切。《金閣寺》

　　142、當時，我尚未具備評論家的才能，凡事憑感覺說話，憑感性做判斷，因此，對所有的事情都是莫名其妙和含糊不清的。《我青春漫游的時代》

　　143、對于我來說，美必須是這樣的東西。它從人生中遮隔我，又從人生中保護我。《金閣寺》

　　144、海，是打魚人的生活場所，它是不斷搖曳著的田地，在敏感的湛藍的軟土上，呈現的不是稻穗和麥子而是白色的不定形的浪花。《潮騷》

　　145、然后，我被某種感覺所襲擊，我仿佛被萬物所遺棄，但還不至于涌出淚水來。《金閣寺》

　　146、人這東西，一旦鉆在美里不出來，勢必不知不覺撞進世間最為黑暗的思路。《金閣寺》

　　147、如果說此刻我沒有某種眩暈，那是謊言。我看見了，仔細的看見了。《金閣寺》

　　148、我的意識，只不過是錯亂的工具。我的操作，只不過是不確定的胡猜的估量罷了。《假面自白》

　　149、我絕不按人們說期待的那樣說話，我絕不按人們所期待的那樣生活。

　　150、我一邊幻想自己身上生出無遮無攔的雙翼，一邊強烈地預感到我這一生恐將一事無成。

　　151、我只要還有一點感情，就無法不期待獲得對方的感情，不論是愛還是憎《金閣寺》

　　152、無論回答什么，都要在嘴里舔嘗一次。如果覺得太甜，就咽下肚去。

　　153、夕照輝映下的翠綠的山腰，恍如在原野中央豎起的一扇金屏風。《金閣寺》

　　154、由于背叛，她終于也能接受我了。此刻她正屬于我。《金閣寺》

　　155、除非我們戴上眼鏡去看善，否則惡是不可能以原來的形式出現的。

　　156、在夕陽的照耀下，綠油油的山坡就像田野中央的一塊金屏。

　　157、他自己的榮耀和死亡。不管怎樣，一切都是他自己的。你想處理掉這些嗎？經常與抑郁癥和暗波和天空云高亮度之間的直接聯系，并已成為無法識別，雖然被抑制，但仍被粗魯的極度活躍的扭曲和道路的最優雅、最卑鄙的感情，因此遺留傳遞給大海，和所有你想離開這個光榮的自由？

　　158、人一旦過了三十歲，他的名字就會像剝落的油漆一樣很快被人遺忘。這些名字所代表的現實比夢境更虛無縹緲，更沒有意義，會逐漸被日常生活所拋棄。

　　159、是啊，自己不讀書，可是做夢也沒少做，每天晚上做的夢數不清，就連萬卷書也讀不完，自己真是讀累了。

　　160、她有視人如草芥的能力。這是惠子永恒開放的根本原因。

　　161、它們都能像潮汐一樣聞到對方的體味，并能感覺到對方的體溫。干裂的嘴唇互相碰觸著，或多或少有點咸，內奧奇摸起來像海藻。

　　162、邦多希望他的理性永遠像那樣閃耀，但他不能經常放棄他的天性，他的天性很容易被強烈的黑暗所吸引。但那種強烈的黑暗只是一種魅力。那只不過是一種符咒。清晰也是一種魅力。而這從根本上動搖了生活的魅力，其實并不一定是與生俱來的，而是與命運聯系在一起的。

　　163、每個孩子在他或她的生理上感到自卑，在他或她的思想中厭惡自己在他或她的青春期。這不是一種疾病，而是一種他或她是自己的醫生的感覺。

　　164、他聽著。臺風從他勇敢的頭頂呼嘯而過。他同樣有資格受到邀請，無論是在大自然的靜謐午睡中，還是在這樣一場狂野的宴會上。汗水浸透了雨衣的內側，他的后背和胸部，所以他把它脫了下來，扔到一邊。于是，那個穿著白色圓領襯衫、光著腳的年輕人勇敢地從暴風雨般的黑暗中走了出來。

　　165、像夜空中的月亮一樣，金閣也是黑暗時代的象征。所以我的金色夢想城堡是在黑暗的背景下，黑暗在它周圍涌動。在黑暗中，那美麗的細長的柱子結構，從里面閃爍著，穩穩地矗立著。無論人們如何評價這座建筑，美麗的金閣靜靜地展示著它細長的結構，必須忍受周圍的黑暗。

　　166、生活依賴于不斷的遺忘，生活才更容易。根據我自己的經驗，如何在生活中前進是由我來面對的問題。這個問題的答案必須來自你自己的閱讀和思考。在這方面，老師幾乎什么也沒教我。

　　167、讓人等待的人，雖然是成功者，也是成功者，但不一定是快樂的人。那些在車站前等待的人，因為自己的缺乏，卻最好表現出快樂的樣子。

　　168、當你看到一朵玫瑰，你說它很美；當你看到一條蛇時，你會說它很惡心。你不知道，在這個世界上，玫瑰和蛇是親密的朋友，到了晚上，他們變成了對方，蛇的臉頰變紅了，玫瑰的鱗片閃閃發光。當你看到一只兔子時，你說你很可愛；當你看到獅子時，你說你很可怕。你不知道，暴風雨的夜晚，他們如何流血，他們如何相愛。

　　169、所謂清潔，是一種任性的欲望驅使。

　　170、青春是一種沒有東西的狀態，一種渴望的狀態，一種渴望的狀態，一種可能的狀態。他們生活的廣闊無垠和他們的恐懼擺在他們面前，雖然他們一無所有，但他們偶爾可以想象他們擁有一切。

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