周國平名人名句說說大全(精選60句)
謊言重復十遍未必成為真理,真理重復十遍就肯定成為廢話。這篇文章是小編給各位讀者分享的一些周國平名人名句說說,歡迎大家分享。
1、在確定自己的人生目標時,首要的目標應該是優秀,其次才是成功。
2、對孩子的愛是一種自私的無私,一種不為公的舍己。這種骨肉之情若陷于盲目,真可以使你為孩子犧牲一切,包括你自己,包括天下。
3、人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,一是得到了你心愛的東西。人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去追求和創造;一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗。
4、在舞曲和歡笑聲中,我思索人生。在沉思和獨處中,我享受人生。
5、不要以成敗論人生,也不要以成敗論愛情。
6、與平庸妥協往往是在不知不覺中完成的。心愛的人離你而去,你一定會痛苦。愛的激情離你而去,你卻絲毫不感到痛苦,因為你的死去的心已經沒有了感覺痛苦的能力。
7、我的人生觀若要用一句話概括,就是真性情。所謂真性情,一面是對個性和內在精神價值的看重,另一面是對外在功利的看輕。
8、除了這兩種情況外,也許還有貧乏的單純,不過,一種單純倘若沒有精神的光彩,我就寧可說它是簡單而不是單純。有沒有豐富的復雜呢?我不知道,如果有,那很可能是一顆魔鬼的心吧。
9、養成寫日記的習慣。它可以幫助你學會享受孤獨,在孤獨中與自己談心。
10、孩子長于天賦、好奇心、直覺,人長于閱歷、知識、理性,因為天賦是閱歷的父親,好奇心是知識的父親,直覺是理性的父親,所以孩子是大人的父親。
11、在人類一切事業中,情感都是原動力,而理智則有時是制動器,有時是執行者。或者說,情感提供原材料,理智則做出取舍,進行加工。世上決不存在單憑理智就能夠成就的事業。
12、驕傲與謙卑未必是反義詞。
13、人心中應該有一些有分量的東西,使人沉重的往事是不會流失的。
14、我們平時斤斤計較于事情的對錯,道理的多寡,感情的厚薄,在一位天神的眼里,這種認真必定十分可笑。
15、在日常生活中,當一個人在某方面——例如權力、財產、知識、相貌等——處于弱勢狀態時,常常也會產生自卑心理。但是,只要你擁有做人的基本自信,你就比較容易克服這類局部的自卑,依然坦蕩地站立在世界上。
16、真正成為自己可不是一件容易的事。世上有許多人,你可以說他是隨便什么東西,例如是一種職業,一種身份,一個角色,惟獨不是他自己。如果一個人總是按照別人的意見生活,沒有自己的獨立思考,總是為外在的事務忙碌,沒有自己的內心生活,那么,說他不是他自己就一點兒也沒有冤枉他。因為確確實實,從他的頭腦到他的心靈,你在其中已經找不到絲毫真正屬于他自己的東西了,他只是別人的一個影子和事務的一架機器罷了。
17、凡是頂著友誼名義的利益之交,最后沒有不破裂的,到頭來還互相指責對方不夠朋友,為友誼的脆弱大表義憤。其實,關友誼什么事呢,所謂友誼一開始就是假的,不過是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個恰當的名稱,叫感情投資,這就比較誠實了,我希望人們更誠實一步,在投資時把自己的利潤指標也通知被投資方。
18、我們無須去探究自己的靈魂之杯的容量究竟有多大。
19、在一切情形下,它都不會超載,因為每個人所分配到的容量恰好是他必須付出畢生努力才能夠裝滿的。事實上,大多數杯子只裝了很少的水或酒,還有許多杯子直到最后仍是空著的。
20、如果說教育即生長,那么,教育機構和教育者的使命就是為生長提供最好的環境。
21、幸福就是做自己喜歡的事情,和自己喜歡的人在一起。
22、如果真誠為一個人所固有,是出自他本性的行為方式,他就決不會動輒被自己的真誠所感動。由此我獲得了一個鑒定真誠的可靠標準,就是看一個人是否被自己的真誠所感動。一感動,就難免包含演戲和做作的成分了。
23、外在遭遇受制于外在因素,非自己所能支配,所以不應成為人生的主要目標。真正能支配的唯有對一切外在遭際的態度。內在生活充實的人仿佛有另一個更高的自我,能與身外遭遇保持距離,對變故和挫折持適當態度,心境不受塵世禍福沉浮的擾亂。
24、所以,人的誕生,本身是對無意義的一個抗議。
25、我愛躺在夜晚的草地上仰望星宿,但我自己不愿做星宿。
26、大損失在人生中的教化作用:使人對小損失不再計較。
27、早晨我說:一天很長,人能遍游整個宇宙。夜晚我說:一天很短,人不能窮盡一個原子。
28、一切外在的欠缺或損失,包括名譽、地位、財產等等,只要不影響基本生存,實質上都不應該帶來痛苦。如果痛苦,只是因為你在乎,愈在乎就愈痛苦。只要不在乎,就一根毫毛也傷不了。
29、最低的境界是平凡,其次是超凡脫俗,最高是反璞歸真的平凡。
30、一個人怎樣才算擁有"自我"呢?我認為有兩個可靠的標志。
31、一個人應該認清自己的天性,過最適合于他的天性的生活,而對他而言這就是最好的生活。
32、唉,人的心,進化的最高產物,世上最復雜的東西,在這小小的綠芽面前,才恢復了片刻的純凈。
33、人生最值得追求的東西,一是優秀,二是幸福,而這二者都離不開智慧。所謂智慧,就是想明白人生的根本道理。唯有這樣,才會懂得如何做人,從而成為人性意義上的真正優秀的人。也唯有這樣,才能分辨人生中各種價值的主次,知道自己到底要什么,從而真正獲得和感受到幸福。
34、心中不是亂,就是空。不亂不空,寧靜又充實,謂之澄明。
35、歷盡人間滄桑,閱遍各色理論,我發現自己到頭來信奉的仍是古典愛情的范式:真正的愛情必是忠貞專一的。惦著一個人并被這個人惦著,心便有了著落,這樣活著多么踏實。與這種相依為命的伴侶之情相比,一切風流韻事都顯得何其虛飄。
36、健談者往往耐不得寂寞,因為他需要聽眾寡言者也需要聽眾,但這聽眾多半是她自己,所以他比較安于獨處。
37、盡管世上有過無數片葉子,還會有無數片葉子,盡管一切葉子都終將凋落,我仍然要抽出自己的新芽。
38、人生永遠既是道路,又是家。我現在的想法是,這兩方面的意識都是必要的,缺一不可。只是道路,就活得太累。只是家,就活得太盲目。我們必須把人生當做家,讓自己的心靈得到休息。我們也必須知道人生是道路,讓自己的心靈有超越的追求。
39、有兩種人最不會陷入瑣屑的煩惱,最能夠看輕外在的得失。他們似是兩個極端:自信者和厭世者。前者知道自己的價值,后者知道世界的無價值。
40、當一個孤獨尋找另一個孤獨時,便有了愛的欲望。可是,兩個孤獨到了一起就能夠擺脫孤獨了嗎?孤獨之不可消除,使愛成了永無止境的尋求。在這條無盡的道路上奔走的人,最終就會看破小愛的限度,而尋求大愛,或者——超越一切愛,而達于無愛。
41、昨天我們越是感覺心心相印,今天的裂痕就越是使我們疼痛,我們的隔膜感就越是尖銳鮮明。
42、不論是誰,不論他(她)多么癡情或多么崇高,如果他的愛長期沒有回報,始終不被愛,他的愛是堅持不下去的。
43、神話衰落,哲學興起,人要自己來解釋和安排一切了,他幾乎在躊躇滿志的同時就發現了自己力不從心。面對動物或動物般生活著的蕓蕓眾生,覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙大全,它卻意識到了自己的局限,不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神,自己卻并不能成為一個神,用愛默生的話說,只是一個破敗中的神。
44、一個靈魂已經覺醒的人,你不會再嘲笑和傷害別人,因為你知道,其實別人只是附在另一軀體上的最敏感的你。
45、和太強的人在一起,我會感覺不到自己的存在。和太弱的人在一起,我會只感覺到自己的存在。只有和強弱相當的在一起,我才同時感覺到兩個人的存在,在兩點之間展開了無限的可能性。
46、人世間的一切不平凡,最后都要回歸平凡,都要用平凡生活來衡量其價值。偉大、精彩、成功都不算什么,只有把平凡生活真正過好,人生才是圓滿。
47、多數人屬于家庭,國家,社會。天才屬于有與無,最小與最大,自我與永恒。
48、我的野心是要證明一個沒有野心的人也能得到所謂成功。
49、人所具有的我都具有——包括弱點。
50、一切高貴的情感都羞于表白,一切深刻的體驗都拙于言辭。大悲者會以笑虐弄命運,以歡容掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生的心酸。
51、在愛情上得隴望蜀的人的確不是愛情信徒,而往往是些風月領袖。
52、人是要有一點精神的。萬有皆逝,惟有精神永存。
53、靈魂日益萎縮和空虛,只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。
54、誰的閱歷不是平凡而又平常?內心經歷的不同才在人與人之間鋪設了偉大的鴻溝。
55、沉默的原因有所不同:一位不讓說而不說,那是順從或者憤懣;因為不敢說而不說,那是畏怯或者怨恨;因為不便說而不說,那是禮貌或者虛偽;因為不該說而不說,那是審慎或者世故;因為不必說而不說,那是默契或者隔膜;因為不屑說而不說,那是驕傲或者超脫。
56、盡管人的智慧有其局限,愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實似乎是否定性的:理論上——"我知道我一無所知";實踐上——"我需要我一無所需"。然而,達到了這個境界,在謙虛和淡泊的哲人胸中,智慧的痛苦和快樂也已消融為了一種和諧的寧靜了。
57、為什么活著?由于生命本身并無目的,這個問題必然會悄悄轉化為另一個問題:怎樣活著?我們為生命設置的目的,包括上帝,藝術,事業,愛情等等,實際上都只是我們用以度過無目的的生命的手段而已,而生命本身則成了目的。
58、悟性這個東西是你本來就具有的,但是要開啟它,開啟的一個辦法就是讀好書,讀那些有非凡悟性的大師們寫的書,他們會幫助你形成和堅定正確的價值觀。
59、心與心之間的距離是最近的,也是最遠的。孤獨者必不合時宜。然而,一切都可以成為時髦,包括孤獨。
60、欣賞藝術品等;另一類是給予的,就是工作。正是在工作中,人的心智能力和生命價值都得到了積極實現。
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