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法家的名言180句
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，名言作為一種引導(dǎo)、激活、推動教學(xué)的手段，具有釋疑解惑、點撥誘導(dǎo)、強化聯(lián)系、深化認識的功能。什么樣的名言才經(jīng)典呢？以下是小編收集整理的法家的名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國而數(shù)變法，則民苦之。
2、蕩而失水，螻蟻得意焉。（魚游到岸邊擱淺的是時候，就會被螻蟻吃掉）
3、一手獨拍，雖疾無聲。（一只手擊掌，即使再用力也不會有聲音）
4、愛臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。（過于寵信臣下，必然會危及君主自身；臣下權(quán)勢過重，必然有篡位之心）
5、群臣見素，則大君不蔽矣。（群臣本來的面目顯現(xiàn)出來，那么君主就不會收到蒙蔽了）
6、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。（權(quán)柄在手就是所說的重，不離本位就是所說的靜。持重者能夠控御輕浮者，寧靜者能夠克制急躁莽撞）
7、君無見其所欲。（君主不應(yīng)該表露自己的喜好）
8、眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠者欲之以名，尊者載之以勢。（眾人會全力幫助他，身邊的人樂于結(jié)交他，遠方的人真心贊譽他，權(quán)高位重的人也會推崇他）
9、不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。（不被小事妨害自己的長處，所以能取得大名；不過早顯示自己的才能，所以能成就大業(yè)）
10、夫有材而無勢，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之谿，材非長也，位高也。（有才干而沒有權(quán)勢，即使是賢人也無法控御不肖之徒。一尺長的木材樹立在高山之上，就能俯瞰萬丈深淵。這并非是木頭長，而是它所處的地位高。）
11、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。（過于寵溺臣下，法令就難以確立。缺乏威嚴就會被臣下欺凌）
12、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。（君主喜歡任用賢能之士，那么臣下就會自我粉飾迎合來君主）（說明∶還是讓大家各司其職，別把希望寄托在個別的賢能之士身上，防止權(quán)利的偏移）
13、存亡在虛實，不在于眾寡。（一國的存亡要看權(quán)柄是否掌握在君主手里，而不應(yīng)看國家武力的強弱）
14、去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。（君主隱藏自己的好惡，才會得見臣下的本來面目；拋去舊有的成見，不顯露自己的智慧，才會讓臣下各守其職）
15、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。（具體事務(wù)交由各級負責(zé)人去執(zhí)行，而君主應(yīng)保證中央權(quán)力的鞏固。只要君主能在準確把握全局，那么四方的臣民就會效勞）
16、故勢不便，非所以逞能也。（所以，當形勢不便時，是不應(yīng)該逞強的）
17、火形嚴，故人鮮灼；水形懦，人多溺。（火的形態(tài)看起來是嚴酷的，所以很少有人被灼傷；水的形態(tài)看起來是柔弱的，所以經(jīng)常有人淹死）
18、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。（不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業(yè)，不逞勇武依然強大）
19、去其智，絕其能，下不能意。（君主隱藏智慧，不露才能，臣下就無法猜測他的意圖）
20、樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。（種植橘柚，吃起來是甜的，聞起來是香的；而種植荊棘，長大了卻會刺傷人。）（說明∶栽培人時應(yīng)個格外謹慎）
21、人主無威而重在左右。（君主維修喪失轉(zhuǎn)而要仰仗臣下了）
22、誘道爭遠，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬？（在路上賽馬，不是領(lǐng)先就是落后，而此時還總是關(guān)注對手的話，又怎么能得心應(yīng)手地駕馭自己的馬呢？）
23、和氏之璧，不飾以五采。（像和氏璧那樣的美玉，不必用五色飾物來裝飾）
24、故視強，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識亂。（用眼過度，則視力下降；用耳過度，就會聽力下降；用腦過度，就會思慮混亂）
25、虛則知實之情，靜則知動者正。（置身事外，才會看清真相；保持冷靜，才能制定出行動原則）
26、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。（恬靜淡泊之后才能把握取舍的原則，平穩(wěn)安閑之后才能察知禍福的端倪）（說明∶拒斥外界的誘惑）
27、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。（事情有做了卻不成功的，但這也勝過不去做的）
28、行賢而去自賢之心，焉往而不美？（做賢德的事情卻不以賢德自居，還有什么事是辦不好的）
29、凡德者，以無為集，以無欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因為無為而聚集，因無欲而成就，因不思而安穩(wěn)，因不用而牢固。
30、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。（相對于復(fù)雜的世事來說，個人的智慧是很渺小的，個人的渺小智慧難以處理繁雜事務(wù)，所以應(yīng)該利用工具來處理事務(wù)）（比如∶法律制度及司法人員的設(shè)置等）
31、法莫如顯，而術(shù)不欲見。（法一定要讓人明了，而術(shù)一定不能被人覺察）
32、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。（圣人處世，是不需要智慮與機巧的。因為不拋棄智慮機巧，就很難維持長久。）
33、時有滿虛，事有利害，物有生死。（時機的盈虛是并存的，世事的利弊是兼有的，事務(wù)的生死是一體的）（說明∶君主不可因為這些不可避免的得失而怨怒）
34、私行勝，則少公功。（營私舞弊之風(fēng)盛行，臣下就不能盡職為君效力了）
35、因可勢，求易道。（根據(jù)可以成功的形勢，來尋求易于成功的方法）
36、見而不見，聞而不聞，知而不知（看見就好像沒看見，聽到好像沒聽到，知道好像不知道）
37、虛靜無事，以暗見疵。（保持虛靜無為的狀態(tài)，往往會從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞）
38、利莫長于簡，福莫久于安。（最大的利益莫過于簡樸，最大的福澤莫過于安穩(wěn)）
39、君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能。（如果是君主所厭惡的，那么群臣就會將其隱匿起來；如果是君主所喜好，那么群臣就會弄虛作假來迎合）
40、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。（泰山不以自己的好惡來選擇土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小來容納河流，所以成就了它的廣博）
41、故去喜去惡，虛心以為道舍。（所以應(yīng)該將親近好厭惡等情緒一并拋棄，才能成功地使用權(quán)謀之術(shù)）
42、倒言反事以嘗所疑。（故意正話反說或正事反做，來試探臣下）
43、使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵。（生殺予奪之權(quán)落在臣下手中，如此一來君主就有失勢的危機）
44、不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。（不因過度思考使內(nèi)心疲憊，不因個人私欲而令自身受害；依據(jù)法令和權(quán)謀來治理國家，通過賞罰來彰顯是非。）
45、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。（君主聽憑臣下私自施予刑罰與恩德，這樣一來就會反為臣下所控制）
46、夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無為。（世間萬物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以無為而治。）
47、佯愛人，不得復(fù)憎也；佯憎人，不得復(fù)愛也。（假裝憎惡，就無法對其再加以憎惡；假裝憎惡，就無法再對其施以恩惠）
48、世有不可得，事有不可成。（世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事）
49、去甚去泰，身乃無害。（行為不過度，才不會危及己身）
50、巧為輗，拙為鳶。（做車輗是聰明的，做木鳶卻是愚笨的）（說明∶考慮成本與實際功效）
51、見而不見，聞而不聞，知而不知(看見就好像沒看見，聽到好像沒聽到，知道好像不知道)
52、自勝謂之強。
53、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。
54、小利為大利之殘
55、人主無威而重在左右。
56、智術(shù)之士，必遠見而明察，不明察，不能燭私。
57、變法之士，孤存孤戰(zhàn)，不得領(lǐng)袖支撐，變法必敗!
58、小忠乃大忠之賊。
59、非圣賢莫能聽至言。
60、法莫如顯，而術(shù)不欲見。(法必須要讓人明了，而術(shù)必須不能被人覺察)
61、虛靜無事，以暗見疵
62、小忠乃大忠之賊
63、奸臣蕃息，主道衰亡
64、虛靜無事，以暗見疵。
65、去好去惡，臣乃見素;去舊去智，臣乃自備。(君主隱藏自我的好惡，才會得見臣下的本來面目;拋去舊有的成見，不顯露自我的智慧，才會讓臣下各守其職)
66、倒言反事以嘗所疑。
67、故去喜去惡，虛心以為道舍。(因此就應(yīng)將親近好厭惡等情緒一并拋棄，才能成功地使用權(quán)謀之術(shù))
68、君見惡，則群臣匿端;君見好，則群臣誣能。(如果是君主所厭惡的，那么群臣就會將其隱匿起來;如果是君主所喜好，那么群臣就會弄虛作假來迎合)
69、世人助之以力，近者結(jié)之以成，遠者譽之以名，尊者載之以勢。
70、以為不當名也，害甚于有大功，故罰。
71、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。
72、故視強，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識亂。
73、爵祿生于功，誅罰生于罪，臣明于此，則盡死力而非忠君也。
74、以肉去蟻，蟻愈多；以魚驅(qū)蠅，蠅逾至。
75、私行勝，則少公功。
76、吶者言之疑，辯者言之信。
77、虛靜無事，以暗見疵。
78、大不可量，深不可測，同合刑名，檢審法度，擅為者誅，國乃無賊。
79、不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托長短于獎懲。
80、故人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣。
81、無功者受獎，則財潰而民望。
82、下君盡己之能，中君盡人之力，上君盡人之智。
83、蕩而失水，螻蟻得意焉。
84、塞翁失馬，焉知非福。——《韓非子·說難》
85、行賢而去自賢之心，焉往而不美？
86、眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠者欲之以名，尊者載之以勢。
87、有賢不肖而無愛惡。
88、恃人之以愛為我者危矣，恃吾不可不為者安矣。
89、見而不見，聞而不聞，知而不知。
90、事在四方，要在中心。圣人執(zhí)要，四方來效。
91、時有滿虛，事有利弊，物有生逝世。
92、輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也。
93、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。
94、度量雖正，未必聽也；義理雖全，未必用也。
95、使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵。
96、故明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。
97、今有馬于此，形容似驥也，然驅(qū)之不往，引起不前，雖臧獲不托足其軫也。
98、華而不實，虛而無用。
99、醫(yī)善吮人之傷，非骨肉之親也，利所加也。
100、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難認為常。
101、貪盜不赴谿而掇金，赴谿而掇金則身不全。
102、法不阿貴，繩不撓曲。
103、功雖疏必賞，過雖近必誅。
104、非知之難也，處之則難也。
105、能法之士勁直，聽用，則燭重人之奸行。
106、固有口不以私言，有目不以私視，而上盡制之。
107、不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。
108、君子去泰去甚。
109、小忠乃大忠之賊。
110、不知而言，不智；知而不言，不忠。
111、因事之理，則不勞而成。
112、勢不足以化則除之。
113、去其智，絕其能，下不能意。
114、虛則知實之情，靜則知動者正。
115、物盡其用，人盡其才。
116、唇亡而齒寒。
117、不以規(guī)矩，不能成方圓�！献�
118、循序漸進，熟讀而精思�！祆�
119、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。——諸葛亮
120、皮之不存，毛將焉附�！髠�
121、群賢畢至，少長咸集�！豸酥�
122、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字�！宕膶W(xué)家劉熙載《藝概·書概》
123、山不厭高，海不厭深�！懿�
124、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也�！K軾《書論》
125、輔車相依，唇亡齒寒�！髠�
126、失之東隅，收之桑榆�！酚�
127、婉若銀鉤，源若驚鸞�！骶�
128、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍�！w壹《非草書》
129、莫愁前路無知己，天下誰人不識君�！哌m
130、無聲之音，無形之相�！獜垜阎�
131、婉若銀鉤，漂若驚鸞�！鲿x書法家索靖
132、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知�！K軾
133、不愧于天，不畏于人�！娊�(jīng)
134、多力豐筋者圣，無力無筋者病。——晉代女書法家衛(wèi)夫人《筆陣圖》
135、書肇于自然�！嚏�
136、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生�！总�
137、老夫之書，本無法也�！彼卧娙�、詞人、書法家黃庭堅《山谷文集》
138、云鶴游天，群鴻戲海�！铣夯实凼捬�
139、韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書�！獎⑽踉浴端嚫拧�
140、寧為玉碎，不為瓦全。——北齊書
141、學(xué)書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。——劉熙載《藝概》
142、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人�！赡辍额U園畫論》
143、一日不書，百事荒蕪�！钤�
144、為者常成，行者常至。——晏子春秋
145、學(xué)而不厭，誨人不倦�！鬃�
146、讀書貴神解，無事守章句。——徐洪鈞
147、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也�！獎⑽踺d《藝概》
148、水可載舟，亦可以覆舟�！赫�
149、如清風(fēng)出袖，明月入懷�！钏谜�
150、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。——蘇軾
151、仰之彌高，鉆之彌堅�！撜Z
152、一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準�！獙O過庭
153、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。——唐代詩人杜甫《飲中八仙歌》
154、千里馬常有，伯樂不常有�！n愈
155、千里之堤，潰于蟻穴�！n非子
156、大巧若拙，大辯若訥�！献�
157、桃李不言，下自成蹊。——史記
158、靜以修身，儉以養(yǎng)德。——誠子書
159、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組�！獜垜崖�
160、凡善書畫者，未有不品學(xué)兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重�！赡辍额U園論畫》
161、宮有堊，器有滌，則潔矣。
162、人臣處國無私朝，居軍無私交，其庫府不得私貸于家，此名君之所以禁其邪。
163、君無見其所欲。
164、凡德者，以無為集，以無欲成，以不思安，以不必固。
165、能法之士，必強毅而勁直，不勁直，不能矯奸。
166、知術(shù)之人為工匠也，不得施其技巧，故屋壞弓折；知治之人不得行其術(shù)，故國亂而主危。
167、群臣守職，百官有常；因能而使之，是謂習(xí)常。
168、聽其臣而行其賞罰，則一國之人皆畏其臣而易其君，歸其臣而去其君矣。
169、巧為輗，拙為鳶。
170、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。
171、禁，主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩。
172、賞譽薄而謾者下不用也，賞譽厚而信者下輕死。
173、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。
174、夫有材而無勢，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之谿
175、千里之馬時一，其利緩；駑馬日售，其利急。
176、不勁直，不能矯奸。
177、外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。
178、大不可量，深不可測，同合刑名，檢審法式，擅為者誅，國乃無賊。
179、任賢，則臣將乘于賢以劫其君；妄舉，則事沮不勝。
180、世有不可得，事有不可成。
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