鬼谷子的名句
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，許多人對一些廣為流傳的句子都不陌生吧，根據(jù)語氣的不同句子可以分為陳述句、疑問句、祈使句和感嘆句。你知道什么樣的句子才能稱之為經(jīng)典嗎？以下是小編收集整理的鬼谷子的名句，歡迎閱讀與收藏。
鬼谷子的名句 1
1、小人謀身，君子謀國，大丈夫謀天下。
2、故勝盅，聞其功勢，茍進而不知退。弱者聞哀其負，見其傷則強大力倍，死為是也。
3、聞聲和音，謂聲氣不同，則恩愛不接。故商角不二合，微羽不相配。
4、沉頓的心，依舊為天空大地跳動
5、故道貴制人，不貴制于人也；制人者握權(quán)，制于人者失命。
6、其身內(nèi),其言外者疏；其身外,其言深者危。
7、守義者，謂守以人義。探心在內(nèi)以合也。探心深得其主也。從外制內(nèi)，事有系由而隨也。
8、心散則志衰，志衰則思不達，思不達則事難以成。
9、是以見形為容，象體為貌，聞聲和音，解仇斗郄，綴去卻語，攝心守義。
10、世無可抵，則深隱而待時；時有可抵，則為之謀�？梢陨虾�，可以檢下。能因能循，為天地守神。
11、散勢法鷙鳥；散勢者，神之使也。用之，必循間而動，威肅、內(nèi)盛，推間而行之，則勢散。
12、是故圣人一守司其門戶，審察其所先后，度權(quán)量能，校其伎巧短長。
13、智用于眾人之所不能知，而能用于眾人眾人之所不能。
14、世無常貴，事無常師。圣人常為無不為，所聽無不聽。成于事而合于計謀，以之為主。
15、盛神法五龍。盛神中有五氣，神為之長，心為之舍，德為之大。
16、圓者不行，方者不止，是謂“大功”。
17、是故智者不用其所短，而用愚人之所長；不用其所拙，而用愚人之所工；故不困也。
18、故謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成，此三者然后能之。
19、人言者，動也。己默者，靜也。因其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應(yīng)必出。
20、己欲平靜以聽其辭，觀其事、論萬物、別雄雌。雖非其事，見微知類。
鬼谷子的.名句 2
1.這個世上，勝者生，而敗者亡，在世事的勝負面前，生與死不過是必然的因果。
2.小人謀身，君子謀國，大丈夫謀天下。
3.縱橫捭闔，冷心為上。
4.與智者言依于博，與博者言依于辯，與辯者言依于事； 與貴者言依于勢，與富者言依于豪，與貧者言依于利； 與戰(zhàn)者言依于謙，與勇者言依于敢，與愚者言依于銳； 鬼谷子總結(jié)的精辟與人談話方法.....《鬼谷子智慧》
5.你兩個都想救，結(jié)果卻是兩個都沒有救成，選擇生，必有死，選擇勝，必有敗，這個世界上，勝者生而敗者亡，在事實面前，生與死，不過是必然的因果，當今世上7國紛爭，生靈涂炭，無論你如何去選擇，都難免會有犧牲，縱橫者，天地之道，莫說是兩條人命，就算是天下蒼生放在眼前，又有什么分別呢，這個考驗，并不重生死，而在于決斷�！肚貢r明月》
6.所處環(huán)境是命，所逢機遇是運。
7.知之始己，自知而后知人也�！豆砉茸印�
8.審定有無與其實虛，隨其嗜欲以見其志意�！豆砉茸印�
9.兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。
10.口者，心之門戶，智謀皆從之出。
11.潛謀于無形 常勝于不爭不費.
12.執(zhí)形而論相，管中窺豹也。不離形，不拘法，視于無形，聽于無聲，其相之善者也�！断啾嫖⒚ⅰ�
13.物極必反，困則思變.《鬼谷子卷一》
14.有相無心相自滅,無相有心相自生 .引自縱橫家鬼谷子：有心無相，相隨心生；有相無心，相隨心滅
15.貌者不美，又不惡，故至情托焉。
16.春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也�！豆砉茸印�
17.可知者，可用也；不可知者，謀者所不用也
18.以陽求陰，苞以德也；以陰結(jié)陽，施以力也�！豆砉茸印�
19.智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能，潛謀于無形，常勝于不爭不費.《鬼谷子》
20.任何學(xué)問都有術(shù)道之分。就兵學(xué)而言，用兵之術(shù)在于戰(zhàn)勝，用兵之道在于息爭，在于不戰(zhàn)而屈人之兵，在于化干戈為玉帛，以四兩撥千斤。
21.欲聞其聲，反默；欲張，反斂；欲高，反下；欲取，反與。欲開情者，象而比之，以牧其辭。同聲相呼，實理同歸�！豆砉茸印�
22.攻其無備，出其不意。
23.無以人之所不欲而強之于人，無以人之所不知而教之于人�！豆砉茸哟笕�
24.緣到情到，緣止情止，情到心到，情止心止。
25.正不如奇，奇流而不止者也�！豆砉茸印�
鬼谷子珍藏200句大全，句句飽含人生哲理大智慧（精心珍藏）！
26.反以觀往，復(fù)以驗來；反以知古，復(fù)以知今；反以知彼，復(fù)以知此。動靜虛實之理不合于今，反古而求之。事有反而得復(fù)者，圣人之意也，不可不察�！豆砉茸印�
27.鬼谷子曰：'事貴制人，而不貴見制于人；治人者，握權(quán)也，見制人者，制命也；道貴制人，不貴制于人也；制人者握權(quán)，制于人者失命。'
所謂握權(quán)者，知權(quán)變；，握其機而應(yīng)之，使與國家示于我，而為我助，不為他國所爭，制人而不見制于人，全在主動行權(quán)，一人被動，整個事情都將被弄糟。《鬼谷子》
28.捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉以化萬物；縱橫、反出、反復(fù)、反忤必由此矣.《鬼谷子》
29.反以觀往，覆以驗來。
30.以陽而動,德相生也：以陰而靜,形相成也.以陽求陰,苞以德也.以陰結(jié)陽,施以力也.
31.非至圣人達奧，不能御世；非勞心苦思，不能原事；不悉心見情，不能成名；材質(zhì)不惠，不能用兵；忠實無真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量長短、遠近孰不如，乃可以進、乃可以退，乃可以縱、乃可以橫。《鬼谷子》
32.圣人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者�！豆砉茸印�
33.口者，心之門戶也。心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入。故關(guān)之以捭闔，制之以出入�！豆砉茸印�
34.故愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也。是因事而裁之。故為強者積于弱也，有余者積于不足也，此其道術(shù)行也�！豆砉茸印�
35.用之于人，則空往而實來，綴而不失，以究其辭�！豆砉茸印�
36.是故智者不用其所短，而用愚人之所長；不用其所拙，而用愚人之所工；故不困也�！豆砉茸印�
37.揣情者，必以其甚喜之時，往而極其欲也，其有欲也，不能隱其情。必以其甚懼之時，往而極其惡也，其有惡也，不能隱其情，情欲必失其變。感動而不知其變者，乃且錯其人勿與語，而更問其所親，知其所安。夫情變于內(nèi)者，形見于外。故常必以其見者，而知其隱者。此所謂測深揣情�！豆砉茸印�
38.己欲平靜以聽其辭，觀其事、論萬物、別雄雌。雖非其事，見微知類。《鬼谷子》
39.圣人之道陰，愚人之道陽.
40.故同情而相親者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏害者也；同惡而相親者，其俱害者也；同惡而相疏者，偏害者也。故相益則親，相損則疏，其數(shù)行也；此所以察同異之分，其類一也。故墻壞于其隙，木毀于其節(jié)，斯蓋其分也。故變生事，事生謀，謀生計，計生議，議生說，說生進，進生退，退生制，因以制于事。故百事一道，而百度一數(shù)也�！豆砉茸印�
41.志不養(yǎng)，心氣不固；心氣不固，則思慮不達；思慮不達，則裝意不實，志意不實，則應(yīng)對不猛；應(yīng)對不猛，則失志而心氣虛；志失而心氣虛，則喪其神矣。神喪則仿佛，仿佛則參會不一�！侗窘�(jīng)陰符七術(shù)》
42.以下求小，以高求大。由此言之，無所不出，無所不入，無所不可�？梢哉f人，可以說家，可以說國，可以說天下�！豆砉茸印�
43.欲合者用內(nèi)，欲去者用外�！豆砉茸印�
44.故謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成，此三者然后能之�！豆砉茸印�
45.人言者，動也。己默者，靜也。因其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應(yīng)必出�！豆砉茸印�
46.心散則志衰，志衰則思不達，思不達則事難以成。
47.可與不可，審明其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志�！豆砉茸印�
48.事皆有內(nèi)楗，素結(jié)本始�；蚪Y(jié)以道德，或結(jié)以黨友，或結(jié)以財貨，或結(jié)以采色。用其意，欲入則入，欲出則出；欲親則親，欲疏則疏；欲就則就；欲去則去；欲求則求，欲思則思�！豆砉茸印�
49.世無常貴，事無常師。圣人常為無不為，所聽無不聽。成于事而合于計謀，以之為主。《鬼谷子》
50.凡謀有道，必得其所因，以求其情。審得其情，乃立三儀。三儀者曰上、曰中、曰下。參以立焉，以生奇。奇不知其所壅，始于古之所從�！豆砉茸印�
鬼谷子的名句 3
1、智略計謀，各有形容，或圓或方，或陰或陽，圣人謀之于陰故曰‘神’，成之于陽故曰‘明’，所謂主事成者，積德也。
2、去除心障，在于自覺，自覺之至，在于覺他。自覺不易，覺他也就更難了。
3、善言者，言則口若懸河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言則神定如山，勢若引弓之矢，可使人心神不安，如墜五里云霧中。此所謂不言即言，無聲勝有聲。
4、環(huán)轉(zhuǎn)因化，莫知所為，退為大儀。
5、揣情就是度量他人之心。若是揣人，則要察其言，觀其色，聞其聲，視其行，然后推知其心之所趨。若是揣天下，則要透視國情，觀其貨財之有無，人民之多少，地形之險易，軍力之強弱，君臣之賢愚，天時之福禍，民心之向背，然后推知其國運是盛是衰，是興是亡�！洞煜隆�
6、可知者，可用也；不可知者，謀者所不用也。
7、觀天下就如觀這遠山，不能單靠眼睛，要用直覺，要用心。觀遠山，不必上遠山，看深谷，也不必下深谷。反過來說，若是真的上了遠山，你只會觀不見遠山，看不到深谷。就好比鉆進林中，但見樹木，不見林莽。要想看到林莽，唯有站在此處絕頂，用眼望下去，用直覺望下去，再用心望下去�！薄队^天下》
8、威法伏熊，分威者，神之覆也。
9、捭闔之術(shù)，捭即開，即言；闔即閉，即不言。捭闔之術(shù)，就是張口閉口之術(shù)，習口舌之學(xué)，知捭知闔，最是難得。難于何處?難于你必須知道何時應(yīng)該張口，何時應(yīng)該閉口；你必須知道應(yīng)該張口時如何張口，應(yīng)該閉口時如何閉口。常言道，福從口入，禍從口出，講的就是這個理�！掇汴H之術(shù)》
10、觀天下就如觀這遠山，不能單靠眼睛，要用直覺，要用心。觀遠山，不必上遠山，看深谷，也不必下深谷。
鬼谷子的名句 4
1、與人辯論，要先抑制一下對方的勢頭，誘使對手反駁，以試探對方實力。有時也可以信口開河，以讓對方放松警惕，傾吐衷腸；有時專聽對方陳說，以考察其誠意。要反駁別人就要抓牢證據(jù)，要不讓人抓到證據(jù)，就要滴水不漏。
2、與人辯論，要運用反復(fù)的手法。反過去可以知其過去，復(fù)回來可知其現(xiàn)今。如果反反復(fù)復(fù)地試探，沒有摸不到的底細。有時可以運用反辭來試探對手，要想聽到聲音就先沉默，要想張開，就先關(guān)閉；要想升高，就先下降；要想奪取，就先給予。
3、要掌握進退的訣竅，這訣竅就是抓住君主的愛好，只要抓住了就可以隨心所欲，獨往獨來。如能順著君主的情緒去引導(dǎo)或提出建議，就能隨機應(yīng)變，說服君主。
4、凡事都不是鐵板一塊，都是有裂痕的。在辯論中要能利用別人的裂痕，同時，還要防止自己一方的裂痕。秋毫一樣的裂痕，可以發(fā)展為泰山那樣大。所以當裂痕小時要補住，大點時要切斷裂縫，當大到不可收拾時就干脆將其打破，裂痕也就消滅了。
5、與人雄辯要設(shè)法鉤出對方的意圖，用飛揚之法套出對方的真話，再用鉗子鉗住，使其不得縮回，只好被牽著走。這樣就可縱可橫，可南可北，可東可西，可反可復(fù)。
6、要想說服他人，必先衡量一下自己的才能長短，比較優(yōu)劣，自身才質(zhì)不如他人，就不可能戰(zhàn)勝他人。
7、要游說天下人君，必須會揣測諸侯真情，當人極度興奮時，就無法隱瞞真情，當人極度恐懼時也無法隱瞞真情。在這時才能有效地游說和說服人。
8、善于摩意的人就象釣魚一樣不動聲色，讓魚自動上鉤，“摩”的目的就是刺激對方，讓他不由自主地上你的鉤。把事情辦成功，使人不知不覺。
9、要游說入主，就要量天下之權(quán)，要比較各諸侯國的地形、謀略、財貨、賓客、天時、安危，然后才能去游說。
10、要做大事，就要有一個向?qū)�，就像指南針一樣，游說的向?qū)侵\略，要先策劃好，再按著策劃的目的去游說。
11、游說要先解疑，解疑的好辦法是讓對方道出實情。
12、耳朵要善于聽，眼睛要善于看，用天下之耳聽，則無不聞；以天下之目看，則無不明；以天下之心慮，則無不知，只有對事情了如指掌，才能言無不驗，言無不聽。
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