王國維的人生三境界感悟
無論是在學校還是在社會中，我們有時會因某件事或某個人而產生新的想法，這個時候，就可以把這些感悟都寫下來。不過，要怎么樣才能寫好感悟呢？下面是小編幫大家整理的王國維的人生三境界感悟，僅供參考，大家一起來看看吧。
王國維的人生三境界感悟1
最近，總能聽到一些人在故弄玄虛地與人講些為人的道理，把王國維的三重境界抬出來唬人，似懂非懂地闡釋其中的奧妙。乍一聽還真是那么回事，但是當你真想跟他細做探討的時候，發現很多人對王國維只知其名不知其人，對他的三重境界也是只知其言不知其來源。
其實，“三種境界”論出自晚清學者王國維的《人間詞話》之二六，原文如下：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也；‘眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。”
“第一境界”原出自晏殊的《蝶戀花》：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。”王國維以這句話形容學海無涯，只有勇于登高遠望者才能尋找到自己要到達的目標，只有不畏怕孤獨寂寞，才能探索有成。
“第二境界”兩句原出自柳永的《鳳棲梧》：“佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。”王國維以這句話比喻為了尋求真理或者追求自己的理想，廢寢忘食、夜以繼日，就是累瘦了也不覺得后悔。
“第三境界”原出自辛棄疾的《青玉案》：“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋它千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維用這句話比喻經過長期的發奮奮斗而無所收獲，正值困惑難以解脫之際，突然獲得成功的情緒。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，乃恍然間由失望到愿望達成的欣喜。
王國維，字靜安，號觀堂，是一位通才，不僅僅跨越古今而成名，也是中西文化而自鑄偉辭的一代國學大師。王國維之學所涉及文、史、哲、甲骨學、經學、文字學、美學等，真可謂全才，配得上“國學大師”之名號。在其短暫的生命中，著作頗豐。他能橫穿詞海縱跨年代把先人的詞解到如此境界，也算是前無古人后無來者了。細細品味，真的為這三境地折服和感嘆。若非以前“獨上高樓”遠望“天涯路”，又怎能“為伊憔悴”而“衣帶漸寬”呢？如非“終不悔”地苦苦追索，又怎能見得“燈火闌珊處”的美景呢？
今人常用這“三重境界”來解析感情離合、仕途升遷、財運得失等等。大師的闡釋與這俗世的輪回的確是不謀而和的。洞悉人生，感情也罷，仕途也罷，財運也罷，所有成功的個案無非都是經歷著三個過程：有了目標，欲追求之；追求的過程中有所羈絆，堅持不放下；成敗關鍵一刻，挺過來了，喜獲豐收。而所有失敗的個案大都是敗在第二個環節上了。
筆者認為，凡人都能夠從容地做到第二境界，但要想逾越它卻不是那么簡單。成功人士果敢堅忍，不屈不撓，造就了他們不一樣于凡人的成功。他們逾越的不僅僅僅是人生的境界，更是他們自己的極限。成功后回望來路的人，才會明白另解這三重境界的話：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
王國維的人生三境界感悟2
“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。’此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。”
這是王國維《人間詞話》第二十六條中一段廣泛傳頌的精妙文字。
王國維（1877—1927），浙江海寧人，是我國二十世紀十分杰出的人文科學大師，他創立的意境說美學體系，不僅僅在當時的中國獨領風騷，也是領先于當時世界人文科學領域的偉大學術成果。他的名著《人間詞話》，至今仍是領悟研究美學的經典讀本。
王國維通過深入思索和仔細琢磨，悟出了每個人成就大事業都要經歷的幾個階段：第一階段是混沌迷茫，不知前路在何方。第二階段是在上下而求索，歷盡艱苦磨難而不悔，開始見到曦微的曙光。第三階段是豁然開朗，最后找到了事業成功的鑰匙，頓時感到，答案原先以為遠在天邊，實則近在眼前。這三個階段，能夠概括為迷惘—求索—頓悟，細細品味，真是人生事業成功無法逾越的三個階段，從哲學角度講，就是人生事業成功必然經歷的客觀規律。
找到這個規律是可貴的，但能尋到這個規律的人，世上不會只有王國維一人。不少學者認為，外國人尼采在談到通向智慧之路時，指出要經過三個階段：合群時期、沙漠時期和創造時期。具體語言不一樣，卻與王國維之卓見有異曲同工之妙。我以為，王國維之過人之處，在于他洞悉了這個規律之后，未用自己的語言予以解析，而是極其自然并巧妙地運用了中國三篇古典詩詞里膾炙人口的經典句子，十分生動形象地闡釋了這三個階段的.不一樣特點。談到笫一階段時，他引用了晏殊《蝶戀花》中的句子；第二階段則引用柳永《蝶戀花》中的句子；第三階段，引用的是辛棄疾《青玉案》中的句子。
這三段名句，被王國維信手拈來，賦予它們全新的含意，貼切生動地描繪了人們這三個階段的思想感受與心路歷程。可見，王國維精通中國古典詩詞，閱讀過超多作品，并爛熟于心，故能準確地選用其中思維特征與藝術形象最恰當的傳世名句，寥寥數語，就點透了三種境界，給人留下了難以忘懷的深刻印象。真可謂不著一字，盡得風流。同時，使得此三境界之說富有鮮明中國特色與濃郁的藝術氛圍，別人難以復制和摹仿，這才是王國維最了不起的地方！
作為一位富有創新精神的學術大師，人生三境界說確實鶴立雞群，登上了高峰，對確立他在美學界的泰斗地位，發揮了十分重要的作用。
王國維知識淵博，曉古通今，學貫中西。但有時也會百密一疏，出現差錯。王國維熟讀唐宋詩詞，寫作時超多引用詩詞中名句名段，有時就會出現一些引文上的錯誤。即以上述引語來看，也有兩處錯字：第三境中引用辛棄疾《青玉案》時，“驀然回首”誤寫為“回頭驀見”；“那人卻在”誤寫“那人正在”。雖是引文小疵，但作為學者大家，嚴謹態度有時也會打點折扣，此可謂人無完人。
最令人扼腕的，是王國維不幸的結局。他雖然從理論上通曉做事業乃至做人都要不怕艱難，朝著一個目標堅持奮斗，最終必贏得光明與成功。但在實際處世做人之時，最后居然違拗了自我發現并倡導的成功理論與創新精神，在生活里遇到不順心、不明白的社會風潮與動蕩時，禁不住精神上的壓力，在五十歲那年投湖自盡，令眾人震驚而痛心不已。
看來，自己創立了科學新穎的學說理論，卻不能從自己的行動上去實踐驗證，反而反其道行之，這真是大學問家莫大的杯具。王國維的短促生命昭告咱們，創立新的學說是可貴的，更重要的還在于去實踐。一旦理論與實踐脫節，人生杯具就不可避免。人在遇到厄難時，不應動搖退縮，而應衣帶漸寬終不悔，唯有如此，才可能在燈火闌珊處看到瑰麗的期望與輝煌，引導咱們更加堅定樂觀地生活下去，奮斗下去。
王國維的人生三境界感悟3
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路
這里說的是一個人開始去做一件事的時候，他是迷茫的，前方沒有道路，需要自己去摸索。這條路究竟會遭遇多少坎坷，多少磨難，無從得知。當你下決心去做的時候，會遭受很多人的反對，他們用他們的思維去告訴你，這不行，那不能干。
但是你依然不放棄，還是決定去做，有點“不到黃河不死心”的執拗，“不撞南墻不回頭”的執著。眾人的冷言嘲諷就像是凜冽的西風一樣，滿地的樹葉，猶如“昨夜西風凋碧樹”，形單影只的你，望著自己選擇的道路，猶如“獨上高樓，望盡天涯路”！
這讓我想起馬云當年創建阿里巴巴時候的情景，當時不少人都理解不了他，都說他是不切實際的空談，朋友、周圍人都理解不了他，那個時候的他，正是王國維說的第一境界。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴
這句詩出自北宋柳永的《蝶戀花》，形容為了心愛之人而消瘦無比，這里形容一個人為了心中的理想而宵衣旰食。
一個人既然選擇了自己的那條路，那就應該堅持的走下去，縱然衣帶漸寬，憔悴不堪，也為了心中的理想咬著牙堅持下去。網上有句這樣的話：自己選擇的路，跪著也要走完。
一個人想要干成一件事情，真的需要努力，達到一個質的變化，這種變化是你能夠感覺到的。
俞敏洪創辦新東方之前，曾是一個不敢在別人面前講話的人，十分靦腆，很難想象后來的他能夠在萬人面前談笑風生，這是怎樣的一個蛻變，沒有“衣袋漸寬”的變化，哪能得到你心中的“伊人”？
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處
這句詞出自南宋辛棄疾《青玉案》，王國維用它來形容人生的第三境界。做學問，做事情，它都需要你付出足夠的努力，反復的琢磨，不斷的推敲，來回的論證。
就是在這樣的情況下，你突然發現原來竟然是這個原因，正猶如“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的豁然開朗。
這種情況我是深有感觸的，因為我是做科研的。做一項科研，你不知道它的最終結果會是什么樣子，需要你不斷地去設計實驗，然后對實驗出現的結果進行詳細的剖析，然后在此基礎上，繼續實驗，繼續剖析，正是這樣的反反復復，實驗的真相才能呈現出來。
總之，當你經歷一些事情，去真正地做成一件你引以為傲的事情時，就會對這人生的三境界有著更深的理解與感悟！
王國維的人生三境界感悟4
王國維人生三境界
王國維先生人生三境界中的第一種境界便是采用了北宋時期的富貴詞人晏殊的《蝶戀花》中的詩句最為概述的，只用到其中的“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”原詞中，晏殊想要表達的是一種離愁別緒，對于佳人望眼欲穿的心情，因而獨上高樓的時候倍添傷感冷落的心情，但是王國維先生在化用的時候，卻恰到好處的選取了其中的清冷空曠茫然的意境，生動而又形象的表現了人生在年少時候的迷茫悵惘之情。
第二境界則是化用了北宋的情詞才子柳永的名篇《蝶戀花》中的佳句，歷來也是為人所熟知的，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”柳永在詞中表現的是自己為了伊人想的撕心裂肺，可以說日漸消沉，但是王國維先生則是巧妙的化用了這一種已經理解成了人們在追求自己夢想的時候，不斷地朝著那個方向努力。
第三種境界便是南宋愛國詞人辛棄疾的《青玉案》，辛棄疾的詞中有一種元夕時候的傷感之情，同時也表明了煙花易逝的感情，但是王國維對此解釋為人生在功成名就的時候才能夠真正知道自己心中最想要什么。
王國維的人生三境界可以說概括提煉的十分獨到，對后人有著很高的指導好和啟迪作用。
王國維的作品
王國維的作品中的文筆細膩工整，辭藻華美，有著極強的國學風采于其中。王國維的《人間詞話》最為人所熟知，可以說是王國維的代表作品之最了。王國維在元曲藝術上面也有極強的造詣，同時王國維也編寫了一部《宋元戲曲考》，可以說是對于中國宋朝以及元朝中的戲曲藝術的極大程度上面的歸納和分析。同時也成為了不可多得的對于元曲藝術的分析之作品。
王國維的作品中，最為人熟知的是《人間詞話》，其中，王國維寫下的人生的三重境界，歷來都是文人墨客所推崇的，可以算是王國維把中國古代的文學藝術精華融入到了人生之中，如此著實被人褒美。另外，王國維的評書也是極好的，其中有關于《紅樓夢》的評述以及王國維對于《紅樓夢》的分析，因而也有一本《紅樓夢評論》遺世，這部書可以作為研究紅學的參考。王國維由于從小便開始受中國古代的傳統教育的熏陶，所以王國維的身上有著很強的中國文人的氣息，在王國維的作品中也能夠體現出來那種文人的氣質。
王國維的作品中還有一個比較特別的作品，便是《海寧王靜安先生遺書》，這部作品有著不同一般的價值，其中也能夠看出王國維的人生價值和精神層次的追求。
王國維的故事
相傳，王國維是一個性情極為淡泊的人，尋常是不與常人親近的，有著自己安靜和寧的內心世界。因而王國維在上完課之后，便會很會的離去，并不會與學生過多地談及一些無關緊要的話語，但是只要是有學生上門請教王國維任何一點的學術問題，王國維都是知無不言的，竭盡自己的所能所知幫助學生答疑。在王國維的心目中，學術是不分等級門派的，因而王國維對于任何研習學術的人都是一視同仁的。王國維上課的時候，從來都不會裝作自己很懂的樣子，只是輕輕地說一句自己也不知道，顯得自己很無知，但是卻恰恰是王國維的過人之處，出于對學術嚴謹性的考量，王國維從不輕易地作詮釋或者是下定義。還有類似的表現出王國維治學態度的故事，便是王國維直言自己愚鈍，王國維坦然稱自己對于《詩經》、《尚書》有很多出都不懂，在當時實屬不易。
另外，流傳頗多的便是王國維的辮子故事了，王國維把自己頭上的辮子看得比生命還要重要，王國維認為自己的辮子便是自己的氣節，可以沒有生命，但是不能沒有氣節，沒有辮子。
王國維的人生三境界感悟5
國學大師王國維曾經說過，人生有三境界：
第一境界——昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
第二境界——衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三境界——驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
我把這“人生三境界”化為我的“讀書三境界”，讀書需要這樣的境界。
古語云，開卷有益。人，要博覽群書，但在浩如煙海的書林中，如何尋找適合自己讀的書呢?這需要我們查找、搜尋，選擇適合自己的書。作為學生的我，就經歷了這樣一個階段：剛開始上高中的時候，因為自己的語文成績不理想，想多閱讀一些文章作品，于是把《讀者》、《意林》、《青年文摘》等雜志買來看，經過一段時間后，自我感覺還不錯，但是到真正寫作文的時候，還是“擠不出牙膏”來。向老師請教才如夢方醒，讀書作學問不能只關照“快餐文化”，要讀經典，讀名著，并且寫讀書筆記，記自己的閱讀心得。讀，一定要有所得。在老師的啟發下，我改變了讀書的策略，按照老師的說法去做，果然很奏效。真是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”啊!
高中生還有很多必讀書目，擺在我眼前的一個現實問題是：沒有那么多的時間、沒有那么多的精力讀。怎么辦呢?魯迅先生說過，時間像海綿里的水，要擠總會有的。我把一切課余時間都安排得滿滿的，別人閑談的時間，我用來讀書;別人閑逛的時間，我用來讀書;別人游戲的時間，我用來讀書。那一段時間，很多同學都認為我變得不可思議，變得不可理喻，但，我心是有方向的，為了這個方向，我“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
三年間，我讀了中外名著40多部，寫讀書筆記10多萬字，考前捧著厚厚的精神食糧，我欣慰自己三年沒有荒廢。今天，看到這個與閱讀有關的材料，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”自己的思維馬上回歸到了我的精神家園，在那里，我找到了自己的精神領地，心靈之筆以最快最好的速度訴說“我”的閱讀經歷，我的閱讀境界。
人生，仍然在繼續;讀書，依然在進行。在人生與讀書之間，我找到了一個最美的境界。
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