媒婆的歇后語

時間：2021-08-10 10:54:10 歇后語我要投稿

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關于媒婆的歇后語大全

　　導語：媒婆是古代的一個職業，主要負責婚姻介紹，下面是語文迷小編收集整理的關于媒婆夸姑娘的歇后語，歡迎大家閱讀參考!

關于媒婆的歇后語大全

　　媒婆的演變歷史

　　關于媒人的演變史，《中國婚姻史》認為“媒妁具有居間人之性質，在買賣婚時代當即有之;殆買賣婚演變而為聘娶婚，買妻賣女之居間人亦演變而為媒妁，遂以合姓為難，賴媒往來，以傳婚姻之言也矣，或即為‘使’。”《詩經》有“取妻之如何，匪媒不得”可以看出媒人早在西周時期就成為婚姻的重要條件了。從《儀禮·士婚禮》中規定的成婚程序六禮來看，從采納、問名、納吉、納征到請期、婚禮，沒有那個環節能離開媒人。“于是男女以行媒始知其名，無媒則亦不交;男方無媒不得妻，女方無媒老且不嫁”。《唐律疏議》中也有“為婚之法必有行媒”婚嫁要行媒成為婚姻的法定條件。

　　非但如此，媒妁制度還是禮制的重要組成部分：“魯桓會于嬴，成婚于齊，不由媒介自成其婚，史家遂以非禮貶之”，成婚不用媒人竟然被后人以違禮法而譏貶之;《管子》中也有“自媒之女，丑而無信”可見，成婚用媒已上升到了倫理道德的高度，用媒則符合倫理道德規范，不用自為媒則違反倫理道德，是要受到輕視的。

　　元《典章》中載：“媒妁由地方長老，保送信實婦人，充官為籍”媒妁的主要成分是婦女，因此媒妁又俗稱媒婆，它是中國古代婦女的重要職業。但是，雖然媒妁制度及媒人極為重要，但卻難在正史中尋其蹤跡，因此小說家言也就成為我們研究這一制度的主要佐證，因為小說家在敘述時事時，必須牽涉其社會背景，合情理，符合事實，因此完全可以作為我們研究一些歷史問題的材料。

　　馮夢龍(公元1574-1646)生于明末，為崇禎時貢生，曾任知縣，其所輯明末短篇小說，于1624年至1627年之間刊行為《喻世明言》、《警世通言》及《醒世恒言》，每書均含短篇小說四十篇，共一百二十篇小說，統稱《三言》。其中既有敘述前代人物者，又有承襲宋元話本者，但其觀點代表元明社會情形，反映元明社會狀況，因此，通過《三言》的記敘我們可以大底了解當時的社會、政治、經濟、文化狀況。媒妁制度以及媒人既然在婚姻制度中如此重要，不可避免的在《三言》中有所涉及。《三言》中塑造了許多媒婆的`形象，從中我們也可以大致了解中國古代的媒婆這個特殊群體和媒妁制度。