九年級上《得道多助，失道寡助》課堂實錄

九年級上《得道多助，失道寡助》課堂實錄

　　作為一名優秀的教育工作者，就難以避免地要準備教案，編寫教案有利于我們科學、合理地支配課堂時間。那么寫教案需要注意哪些問題呢？以下是小編精心整理的九年級上《得道多助，失道寡助》課堂實錄，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　九年級上《得道多助，失道寡助》課堂實錄 1

　　一、讀文導入

　　師：二千多年前的那個不知是春天還是秋天的晚上，一豆青燈之下，一位鬢發斑白的老人，就著數片烘干的竹簡刻下了191個篆體漢字。文章篇幅雖然短小，但其中光輝的思想卻閃耀經年，傳誦至今。請同學輕閉雙眼，用心靈去感受這段文字的獨特魅力。

　　師：配樂朗誦《得道多助失道寡助》

　　(教師精彩的誦讀震撼了在場所有的老師和學生，掌聲雷動。)

　　【品鑒】教師用古典的環境描述導入。簡短的導語營造了一種原始而靜謐的古典氛圍，在這樣的氛圍之下范讀，聽者有一種被經典包裹的美感。

　　師：給我們留下這段精美短文的圣人是誰呢?

　　生：孟子。

　　師：(教師點示屏幕)請同學們看屏幕，了解一下孟子其人。

　　助學資料1：

　　孟子其人

　　孟子，名軻，字子輿。戰國時期著名思想家、教育家，儒家代表人物。地位僅次于孔子，有“亞圣”之稱。與弟子合著的《孟子》一書，被尊為儒學經典，為“四書”之一。

　　師：請同學們在書上做批注：名軻，字子輿，亞圣，《孟子》一書，“四書” 之一，寫下這幾個關鍵詞。

　　二、學法推薦

　　師：像《孟子》這樣時代久遠意蘊深厚的儒學經典，我們應該用怎樣的方法更加高效地學習呢?請聽一聽另外一位文化名人給我們的建議。

　　助學資料2：

　　學法推薦

　　大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。

　　--宋·朱熹

　　師：朱熹給我們提供了哪兩種學習文言經典的方法?

　　生：第一，首先是要熟讀，基本上能把文章說出來，然后思考里面的一些字詞句，琢磨出它的意思。

　　師：兩個關鍵詞先是讀，后是思，讀要熟讀，思要精思。好!我們先進入熟讀篇章，熟讀篇章我們主要進行兩項活動，一項是對答式朗讀，另一項是品味試朗讀。對答式朗讀主要是老師出示問題，同學們到原文中摘錄語句，進行朗讀式的回答。我們進行搶答，注意題目。

　　【品鑒】教師用古人的方法進行學法指導。其人可信，其詞也雅，其法也當。

　　三、熟讀篇

　　師：第一問，有點難，三才者何?

　　(學生竊竊私語)

　　生：天、地、人。

　　師：你是怎么知道這個答案的啊?

　　生：三才，天地人，三光，日月星。

　　師：絕對讀過《三字經》，掌聲送給他。古人認為，天地之間最重要的三種元素就是天、地、人，用于戰爭，指決定戰爭勝負的三種因素分別是--

　　生：天時、地利、人和。

　　師：那么，天時、地利、人和三者輕重厲害如何呢?原文回答。

　　生：天時不如地利，地利不如人和。

　　師：能告訴我它的意思嗎?

　　生：有良好的天氣條件，不如有良好的地理優勢，有良好的地理優勢不如人民齊心協力。

　　師：“不如”是什么意思呢?

　　生：“比不上”的意思。

　　師：那么，“天時不如地利者，何也?”“何也”就是“為什么呢”。文中哪幾個句子解說了“為什么說天時不如地利?”

　　生：我們從文中可以看出，它有一句話是說，“三里之城，七里里之郭，環而攻之而不勝，夫環而攻之，必有得天時這也，然而不勝者是天時不如地利也。”

　　師：幫我說說它的意思。

　　生：方圓三里的內城，方圓七里的外城，把它圍起來攻打它，但是卻不能取勝。然而把它圍起來攻打它，是得到了……

　　師：“天時不如地利也”，正好反過來了，是吧?哪個同學能夠把她剛才說的那個句子的大意很順暢地說出來?她有親友團嗎?好，這位女生。

　　生：把它包圍起來攻打它，必定有有利于作戰的天氣條件，這樣卻不能取勝的原因是因為，有利于作戰的天氣條件不如有利于作戰的地理條件。

　　師：嗯，一座城池僅有方圓三里的內城，方圓七里的外城，把他圍起來攻打卻不能取得勝利，是何道理呢?那就是“天時比不上地利”。接下來一個問題，我相信同學們已經猜出來了。

　　生：(齊說)地利不如人和者，何也?

　　師：請回答。

　　生：城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　師：能解說一下嗎?

　　生：城墻并不是不高，護城河也并不是不深，武器也并不是不精良，軍糧也并不是不多，然而守城的人棄城而逃，這是因為地利不如人和的原因。

　　師：你的解說里面，有一個詞解說的特別精妙，“米粟”解說為軍糧，是作戰要用的東西，很好!這里面的“城”作什么講?

　　生：城墻。

　　師：“池”呢?是池塘嗎?

　　生：是護城河。

　　師：很好!我們繼續往下走，考驗還在繼續。得道者，何如?

　　生：得道者多助。

　　師;我不大懂這句話的意思，你能幫我嗎?

　　生：得道的施行仁政的人，幫助他的人就會多。

　　師：這個人在文中指什么人?

　　生：君主。

　　師：能施行仁政的君主，幫助他的人就多。接著往下說：失道者，何如?

　　生：失道者寡助。

　　師：“寡”是什么意思?

　　生：很少。

　　師：你能說一個帶“寡” 的成語嗎?

　　生：薄情寡義。

　　師：還能說一個嗎?

　　生：孤家寡人。

　　師：孤陋寡聞、曲高和寡、寡不敵眾，寡和眾就是一組反義詞，少的意思。那么把整個句子說一下。

　　生：不施行仁政的君主，支持他的人就少。

　　師：寡助若何?

　　生：寡助之至，親戚畔之。

　　師：這個字為什么讀pàn?

　　生：因為它是一個通假字，通背叛的“叛”。

　　師：背叛的意思。“親戚”課下注釋是怎么解釋的?

　　生：內外親屬。

　　師：老師重點提醒一下，這里的“親戚”和現在的“親戚”有點不同。現在的“親戚”是一個詞，泛指所有有血緣關系的人。古時候“親”專指父系親屬;“戚”專指母系親屬，所以中國封建社會，說皇帝的妃子，娘娘的兄弟，就叫外戚，他們擾亂朝政就叫--

　　生：外戚干政。

　　師：整個句子意思說一下。寡助之至，幫助他的人少到了極點，少到了極點會出現什么情形呢?

　　生：親戚都會背叛他。

　　師：我建議把“親戚”解釋出來。內外親屬，前面還加一個連字，連內外親屬都會背叛他。其他不是親屬的人呢?

　　生：更會背叛他了。

　　師：接著說：多助，若何?

　　生：多助之至，天下順之。

　　師：何解?

　　生：幫助的人多到了極點，天下的人就會歸順他。

　　師：最后還有一個難度系數稍稍大點的：彼二者爭戰復若何?

　　生：以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

　　師：請說之。

　　生：天下人都歸順他的君主打親戚都背叛他的君主……

　　師：所以……

　　生：所以君子不戰也就罷了，戰就一定會贏。

　　師：這里的君子是指得道的還是失道的?

　　生：得道的。

　　師：前面一個字還提示一下，“以天下之所順”的“以” ……

　　生：憑借。

　　師：憑借天下人都歸順他的條件去攻打。

　　【品鑒】老師用文言的語言教古文，言簡意豐;用古典的.語言教古文，音韻忽而繚繞悠長，忽而鏗鏘短促，忽而低沉引人思考，忽而激越令人血脈賁張。既有指點江山，激揚文字的氣概，又得夫子游學，坐而論道的神韻;用對話的方式讀古文，避開了簡單的朗讀和串講，學生是帶著問題在讀，碰到問題才討論，教師則于無疑處生疑，于有疑處釋疑，教學有間苗拈花之致，疏密互見之美。

　　師：經過這一番的問答，同學們對課文的大意有了一定的了解。接下來老師想把這一連串的問題，我來系統地問，大家系統地答，爭取把我們剛才的理解深化到我們的頭腦中去。準備好!

　　師：三才者何?

　　生：(齊答)天、地、人

　　師：用于戰爭，指決定戰爭勝負的三個因素是--

　　生：(齊答)天時、地利、人和

　　師：很好，我說過，孟子的文章適用于鏗鏘一點去讀。

　　師：三者輕重厲害若何?

　　生：(齊答)天時不如地利，地利不如人和。

　　師：天時不如地利者，何也?

　　生：(齊答)三里之城，七里里之郭，環而攻之而不勝，夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者是天時不如地利也。

　　師：語氣還可更盛一點。地利不如人和者，何也?

　　生：(齊答)城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　師：得道者，何如?

　　生：(齊答)得道者多助。

　　師：失道者，何如?

　　生：失道者寡助。

　　師：寡助若何?

　　生：(齊答)寡助之至，親戚畔之。

　　師：多助若何?

　　生：(齊答)多助之至，天下順之。

　　師：彼二者爭戰復若何?

　　生：(齊答)以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

　　【品鑒】教師用文言的對話達到反芻效果。這樣的對話，使課堂古典的氣氛更加濃郁，學生隱然進入到雄辯者的角色之中，強化了學生對中華經典的感情;這樣的對話，使文氣更加貫通，學生隱然領略到了文中堅實的邏輯鏈條，為后面的教學做好鋪墊。

　　師：這一番對答讓老師感覺回到了兩千多年前，很好，我們接著進行品味式朗讀。同學們請回看課文，你最喜歡讀的是哪一句?挑出來讀一讀。

　　生：我最喜歡“得道者多助，失道者寡助”。

　　師：你好好地把它讀讀看。

　　生：(讀)得道者多助，失道者寡助。

　　師：你能說說為什么比較喜歡讀這個句子嗎?

　　生：因為這句話很有哲理，它揭示了戰爭當中君主施行仁政的必要性。

　　師：揭示了一個哲理，就是君主施行仁政，你一下子看到句子里邊的意思里去了，很不簡單，老師還想為難你一下，這個句子老師也很喜歡，并且把它稍稍地改了一下，你認為是老師的改句好呢，還是孟子的原句好?

　　屏顯：

　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。

　　道之得失，直接關系到國家的命運。

　　生：我覺得原句好。

　　師：為何?

　　生：寡助之至，它沒有直接說和國家命運的關系，先是說自己的親戚會如何對待，眾叛親離后，國家的命運也就危在旦夕了。

　　師：也就是說原句比改句說得更加的詳細、具體、透徹，我們講道理就要講一個“透”字兒，然后從句子的句式上來看，還發現什么不同了嗎?

　　生：原句的對仗十分整齊。

　　師：嗯!原句非常整齊，屬于對偶句式。其實從句式上說是對偶，從意思上說還形成了什么?

　　師：得道--失道，多助--寡助。

　　生：對比。

　　師：這樣對比對比的好處?

　　生：“道”就更重要了。觀點更鮮明，說理更透徹。

　　師：很好!同學們，文中還有很多這樣構成對比關系的句子，除此之外，你還發現有其他特點的句子沒有?

　　生：我覺得第一句用了頂針的手法。

　　師：你還知道頂針啊!?會產生一種什么樣的效果?

　　生：讀來瑯瑯上口。

　　師：一種回環，瑯瑯上口的感覺，你能讀出來這種感覺?

　　生：天時不如地利，地利不如人和。

　　師：還有自己的發現嗎?

　　生：還運用了排比。“城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也”，后面還有“故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”。這里的排比句增強了文章的氣勢，讀來很有氣勢，而且從各個方面加強了地利的優勢，從而得出了人和的重要。

　　師：說得非常好，很有見地。告訴你們一個秘密，老師有一個不良嗜好，特喜歡改句子，請看--

　　屏顯：

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之……

　　城高，池深，兵革堅利，米粟多，委而去之……

　　師：我把你說的句子改了一下，是孟子的好呢，還是我的好呢?

　　生：孟子的句子，每個句子都是用的雙重否定，語氣非常強烈。

　　師：我又作了一個改動，你看，哪一個好呢?

　　屏顯：

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之……

　　城非不高也，池非不深也，委而去之……

　　生：原句更有氣勢。原句從城、池、兵革、米粟四個方面說，更能強調地利條件的優越，論證更加的有力。

　　師：你能讀出其中的氣勢來嗎?老師建議你在語速上應該有所變化：由慢而快;在語調上也應該有所變化。

　　(學生讀--師示范--學生再讀--學生齊讀)

　　師：還有一個排比句，我讀給你聽：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

　　師：老師讀的時候你感覺到了什么?

　　生：感覺音調越來越高，氣勢也越來越強。

　　師：為什么要這樣讀?

　　生：“域民”“固國”“威天下”，有范圍越來越大的意思。

　　師：說得好!老師把它叫做層遞式排比句，我們全班一起來讀一讀。

　　(生齊讀--師范讀--生再讀)

　　師：經過一番品讀，我整理了一下這篇文章語言的特色，請做筆記。

　　助學資料3：

　　孟子其文

　　對比鮮明

　　排比鋪陳

　　句式工整

　　氣勢磅礴

　　說理透徹

　　【品鑒】教師用讀的方式教古文。孟子的文章，往往一氣貫注，猛浪若奔。但是，如何讀出這種氣勢，如何讀懂這種氣勢背后的道理，卻是十分困難的。執教者采用“選擇讀”的方式讓學生讀出自己最有感覺的句子;用“改句讀”的方式讓學生琢磨并領悟文章氣勢背后的句法結構;用“示范讀”的方式讓學生感知層遞語勢的構段方法;用“回味讀”的方式讓學生反復涵詠揣摩。每一次朗讀都有明確的教學目的，每一種變式朗讀都直接為突破難點服務。

　　四、精思篇

　　師：接下來進入精思環節。對這篇文章，老師有三種變形，請你琢磨一下，這三種變形，各自都有什么道理。

　　屏顯：

　　二分法

　　天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣;然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。

　　故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

　　屏顯：

　　三分法

　　天時不如地利，地利不如人和。

　　三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣;然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

　　屏顯：

　　四分法

　　天時不如地利，地利不如人和。

　　三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣;然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。

　　故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。

　　以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

　　(學生欲言又止，老師提示別急。三分鐘等待之后，學生仍面現難色。)

　　師：不大好說是吧?好，請看看老師的提示--

　　屏顯：

　　二分法：話題一--話題二

　　三分法：引論--本論--結論

　　四分法：起--承--轉--合

　　師：請根據老師提供的關鍵詞再思考。

　　生：二分法，前面寫打仗的道理，后面說治理國家的道理。

　　師：如果說，話題一主要論述的軍事，那么話題二主要論述的就是政事。兩個話題各自的核心句是--

　　生：“天時不如地利，地利不如人和”和“得道者多助，失道者寡助”。

　　師：各自的核心詞是--

　　生：和、道。(板書兩個核心詞)

　　生：三分法，是在二分法的基礎上將揭示論點的句子和論證的句子分開，第一段擺出論點，第二段運用了兩個事例論證了論點，第三段得出只有“得道”方能實現“人和”的道理，有點像平時說的“總-分-總”的結構。

　　師：很好!至于四分法，同學們可以作為一個課后研究的話題，通過查閱資料，咨詢老師，同學討論來完成。最后請同學齊誦課文作為本課的結束。

　　【品鑒】用分段法探摸文章的結構。古人寫文章在形式上是不分段的，這就給今人留下了探究的空間。執教者通過不同的段落劃分方法，給學生提示出議論文不同的結構方式。三種劃分方法，又有不同的處理方式，二分法在教學目標上是總體把握文章要義，在教學層次上是為三分法作鋪墊;教師重點教學的是三分法，有前面的教學鋪墊，加上屏顯提示，教學難點很快就突破了;四分法是中國古人傳統的說法，執教者只是點到為止，作為一個拓展延伸的話題，留給學生課后去處理。教學顯得有輕重，有留白，有張力。

　　九年級上《得道多助，失道寡助》課堂實錄 2

　　一、導入新課

　　師：同學們，大家好！今天我們要學習的是一篇來自戰國時期的經典文章——《得道多助，失道寡助》。首先，我想請問大家一個問題，你們認為在戰爭中，什么是最重要的因素？是兵力嗎？是武器嗎？還是其他的什么呢？

　　生：（紛紛討論，有學生回答）老師，我認為是民心！

　　師：非常好！這位同學提到了“民心”，這正是我們今天要學習的文章中的核心觀點。那么，就讓我們一起走進這篇文章，看看作者是如何論述這一觀點的。

　　二、作者介紹

　　師：在開始學習文章之前，我們先來了解一下作者。這篇文章是戰國時期儒家學派的重要代表人物孟子的作品。孟子，名軻，字子輿，是孔子的繼承者和發揚者，被尊稱為“亞圣”。他的思想深深影響了后世，尤其是儒家學派的`發展。

　　三、初讀文章

　　師：現在，請大家先自行閱讀文章，注意字詞的讀音和意思。然后，我們一起來探討文章的內容。

　　（學生自行閱讀，教師巡視指導）

　　四、文章分析

　　師：首先，請大家思考一下，文章的中心論點是什么？

　　生：文章的中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

　　師：很好！那么，什么是“天時”？什么是“地利”？什么是“人和”呢？

　　生：“天時”指的是有利于作戰的天氣和時令，“地利”指的是有利于作戰的地理形勢，“人和”指的是作戰中的人心所向、內部團結。

　　師：非常準確！那么，文章是如何論證這一中心論點的呢？

　　生：文章首先指出“天時不如地利，地利不如人和”，然后列舉了多個例子來論證這一觀點。比如，在戰爭中，城池的高大、兵器的鋒利、人口的多少等因素都不如內部團結、民心所向來得重要。

　　師：非常好！這就是文章的核心論證思路。那么，大家認為這一觀點在當今社會還有沒有現實意義呢？

　　生：（紛紛討論）我認為這一觀點在當今社會依然具有現實意義。無論是國家的發展還是個人的成長，都離不開“人和”這一重要因素。只有團結一心、互相支持，才能取得更大的成就。

　　師：同學們說得非常好！這一觀點不僅適用于古代戰爭，也適用于當今社會的各個方面。希望大家能夠牢記這一觀點，并在今后的學習和生活中加以運用。

　　五、總結

　　師：通過今天的學習，我們了解了《得道多助，失道寡助》這篇文章的中心論點和論證思路。同時，我們也認識到了“人和”在戰爭和國家發展中的重要性。希望大家能夠牢記這一觀點，并在今后的學習和生活中加以運用。最后，讓我們一起再次朗讀這篇文章，感受其中的深刻含義。

　　（學生齊聲朗讀文章）

　　師：今天的課就上到這里，下課！

　　生：老師再見！

　　師：同學們再見！

　　九年級上《得道多助，失道寡助》課堂實錄 3

　　一、導入新課

　　師：同學們，大家好。今天我們要學習的課文是《得道多助，失道寡助》。在開始之前，我想問大家一個問題：“得民心者得天下”，你們知道這句話是什么意思嗎？

　　（學生思考，舉手回答）

　　師：很好，大家都理解得很到位。那么，在歷史上，有哪些君主是因為得到了民心而得天下的呢？

　　（學生積極回答，教師引導并補充）

　　師：今天，我們就要通過學習《得道多助，失道寡助》這篇課文，來深入理解這句話的含義，以及它對于國家、社會和個人的重要性。

　　二、課文朗讀

　　師：首先，請大家翻開課本，一起朗讀這篇課文。

　　（學生齊聲朗讀課文）

　　師：很好，大家的朗讀很有感情。接下來，我們一起來分析一下這篇課文的內容。

　　三、內容分析

　　中心論點

　　師：首先，請大家找出這篇課文的中心論點是什么？

　　（學生思考，舉手回答）

　　師：對，就是“得道多助，失道寡助”。這句話告訴我們，只有遵循道義，才能得到更多的支持和幫助；如果違背了道義，就會失去人們的.支持和幫助。

　　論證方法

　　師：那么，作者是如何論證這個中心論點的呢？

　　（學生思考，舉手回答）

　　師：很好，作者采用了舉例論證和對比論證的方法。他通過列舉歷史上的一些例子，如商湯伐夏桀、武王伐紂等，來說明得道者多助；同時，也通過對比失道者的例子，如夏桀、商紂等，來說明失道者寡助。這種論證方法使得文章更加具有說服力。

　　字詞解析

　　師：在課文中，有一些重要的字詞需要我們注意。比如，“道”指的是道義、正義；“助”指的是幫助、支持；“寡”指的是少。請大家在課本上做好標注。

　　四、小組討論

　　師：現在，請大家分小組討論一下，你們認為在現實生活中，“得道多助，失道寡助”這個道理有哪些應用？

　　（學生分組討論，教師巡視指導）

　　師：好的，時間到。請各小組派代表來分享一下你們的討論結果。

　　（學生代表發言，教師點評并補充）

　　五、課堂小結

　　師：通過今天的學習，我們深刻理解了“得道多助，失道寡助”這個道理的重要性。無論是在國家、社會還是個人層面，只有遵循道義、正義，才能得到更多的支持和幫助；如果違背了道義、正義，就會失去人們的支持和幫助。希望同學們能夠在今后的學習和生活中，時刻牢記這個道理，做一個有道德、有良知的人。

　　六、布置作業

　　師：課后，請大家寫一篇讀后感，談談你們對《得道多助，失道寡助》這篇課文的理解和感悟。同時，也請大家搜集一些歷史上關于“得道多助，失道寡助”的例子，準備下節課的分享。

　　（下課鈴聲響起）

　　師：好的，下課。同學們再見！

　　生：老師再見！

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