高中語文《祝福》教學實錄

時間：2021-08-11 16:50:32 高一上冊我要投稿

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高中語文《祝福》教學實錄

　　第一課時

　　課前小活動:

高中語文《祝福》教學實錄

　　學生:有感情的朗讀《孔乙己》文中關于人物描寫的精彩片段，“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大;青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白的胡子……店內外充滿了快活的空氣。”(學生剛讀完，教室響起了雷鳴般的掌聲)

　　教師(面帶微笑):同學們的掌聲就是對這位同學最好的肯定。這位同學的出色朗誦，仿佛把我們帶進了咸亨酒店，猶如親眼見到了孔乙己一樣。魯迅用最精練、最節省的文字，不加渲染、烘托，刻畫出鮮明生動的藝術形象，這種寫法就稱作“白描”。魯迅先生最善于運用“白描”手法塑造人物形象。

　　教師:同學們，今天我們還要來學習一篇有關魯迅先生的文章。在文中，魯迅先生仍然采用了“白描”的寫法。魯迅先生曾經說過，“要極節省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。……他塑造人物形象時，緊緊抓住最能體現人物性格特征和思想發展變化的眼睛來寫，從而達到以形傳神，寫出人物的靈魂。文中，魯迅先生多次描寫了祥林嫂的眼睛，通過描寫眼睛的發展變化，揭示了人物悲劇的性格及在封建制度壓迫下的悲慘命運。她的一句口頭禪是“我真傻，真的。。。”，

　　學生:(同學們哄堂大笑，爭先恐后地說)--《祝福》(教師板書題目)

　　教師:很好，本文的作者

　　學生(齊說):魯迅

　　教師:那位同學起來介紹

　　學生:(略)

　　教師:很好，我再強調補充一下，大家看大屏幕。

　　(多媒體展示作者簡介)

　　作者介紹: 魯迅(1881-1936) 中國現代偉大的文學家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落的封建家庭。青年時代受進化論思想影響。1902年去日本留學，原學醫，后從事文藝工作，企圖用以改變國民精神。1918年5月發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，對人吃人的封建制度進行猛烈的揭露和抨擊，奠定了新文學運動的基石。隨后陸續發表了《孔乙己》《藥》《故鄉》等著名的小說。

　　其中，1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，成功地塑造了阿Q這一典型形象，成為具有世界影響的不朽名著。是中國現代文學史上最杰出的作品之一。1923年集成小說集《吶喊》，為革命現實主義的新小說奠定了基礎，其后又發表了《祝福》等著名的小說，進一步揭露了舊社會封建禮教吃人的本質。他是現代世界文壇最有成就的作家之一，建國后出版《魯迅全集》二十卷。

　　教師:關于作者我們就介紹到這。下面我們一起看看本節課的學習目標:(多媒體展示)

　　1、整體感知文章，理清小說的情節結構

　　2、以“祝福”為題目的深刻含義，理解本文倒敘手法的作用

　　教師:下面我們就來學習《祝福》，那么魯迅是在怎樣的背景下，創作出《祝福》的呢?

　　學生:參考《第二教材》上的背景介紹，起來發表觀點。

　　寫作背景(多媒體展示):文章寫于1924年，揭示的是半殖民地半封建社會舊中國農村婦女的悲慘命運。辛亥革命只推翻了帝制，并沒有從根本上摧毀封建制度的經濟基礎，所以中國仍舊在帝國主義和封建主義壓迫之下，依然處于半封建半殖民地的地位，政權還是掌握在地主階級和官僚買辦的手里。封建宗法的思想和制度是束縛中國人民特別是農民的繩索，而農村的勞動婦女所受的壓迫最深，痛苦最大。她們不僅沒有地位，而且沒有人身自由;如果是再嫁寡婦，就更加受人歧視，甚至連勞動和生活的權利也被剝奪了。

　　這篇《祝福》就是作者懷著對勞動人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社會制度和舊禮教的罪惡，以喚醒人們來“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”(《魯迅全集》第一卷《燈下漫筆》)。

　　教師:很好，請坐。下面大家速讀課文，按照故事的序幕、開端、發展、高潮、結局、尾聲，給文章畫劃分層次，并用最簡潔的語言概括各部分的內容。

　　學生:看書，劃分層次，并用鉛筆把各部分的內容在書上標注出來。

　　學生:小組討論

　　教師點撥，歸總(板書):

　　序幕:祝福景象與魯四老爺 (1--2)

　　結局:祥林嫂寂然死去(3--33)

　　開端:祥林嫂初到魯鎮(34--53)

　　發展:祥林嫂被賣改嫁(54--65)

　　高潮:祥林嫂再到魯鎮(66--110)

　　尾聲:祝福景象和我的感受(111)

　　本文是以祥林嫂的悲劇一生為主線，把整篇文章貫穿起來的。

　　教師:根據文章的結構我們可以看出，序幕之后緊接著就寫作了故事的結局，這種寫法就是倒敘寫法。

　　教師:這種寫法的好處是什么呢?

　　學生(不約而同地說):設置懸念。

　　教師:這種寫法讓大家都產生了哪些懸念呢?

　　學生1:祥林嫂是什么樣的人?為什么會落到如此悲慘的下場?

　　學生2:祥林嫂為什么慘死之后，還被魯四老爺罵為“謬種”?

　　學生3:祥林嫂為什么死前要問:“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈?。。。有沒有地獄?”

　　教師:同學們的問題提的非常好，下面我就帶著問題來看課本。

　　教師:文章一開頭就描寫了舊歷年底，人們都在家中忙著準備 “祝福”。這與祥林嫂有啥關系呢?文中共寫到幾次“祝福”?以“祝福”為題，有何意義?

　　學生:思考，討論

　　教師歸總:全文共三次。

　　第一次“祝福”時，祥林嫂初來魯鎮，是一個年輕能干的寡婦，受到眾人的贊揚。

　　第二次“祝福”時，祥林嫂第二次來魯鎮，她被魯四老爺認為“敗壞風俗”的罪人，不準沾手“祝福”的一切東西，祥林嫂失去了祝福的權力。

　　第三次“祝福”，祥林嫂已瀕于死亡的邊緣。在熱鬧的“祝福”夜里，已淪為乞丐的祥林嫂懷著對地獄的恐懼悲慘地死去。

　　祥林嫂死的慘境和天地圣眾“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應，使小說結構更臻完整。

　　作者以“祝福”為題，不僅是把“祝福”作為一個時間標志，把祥林嫂的人生悲劇串聯起來，形成清晰的發展脈絡，更是為了形成鮮明的對比，加劇人物的悲劇性，更能引人警醒。

　　課堂小結:通過本節課的學習，我們更加深了對魯迅先生及其作品的了解，學會了如何來構思小說，如何通過線索把文章有機地貫穿起來，更好地表達主題，如何運用環境的描寫來渲染氣氛，增強小說的吸引力。

　　五.課后作業

　　魯迅先生在文中對祥林嫂進行了幾次肖像刻畫，她每次的變化是否一樣，為什么?

　　請同學們針對上述問題，寫一段鑒賞文字，下節課交流。

　　第二課時

　　教師：同學們，我們在正課之前先回顧一下上節課所講的情節結構。

　　學生(齊說)：(略)

　　教師：很好。通過預習課文，以及文章的情節結構，大家不難看出，作者對祥林嫂總共進行了三次比較細致的刻畫。那么作者是如何刻畫的呢?

　　教師：我們先看一下本節課的學習目標(多媒體展示)

　　1、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等方法來刻畫祥林嫂的人物形象

　　2、練習如何運用本文描寫人物的方法來刻畫人物形象

　　教師：下面同學們起來交流一下各自的答案。

　　學生1：文中對祥林嫂的外貌刻畫總共有三次。第一次是臨死前的外貌描寫，在課本的58

　　頁的第二段，“五年前的花白的頭發，即今。。。。。。。。。。。。。她分明已經純乎是一個乞

　　丐了。”第二次是初來魯鎮，在課本的62頁，“頭上扎著白頭繩，。。。。。。。但兩頰卻

　　還是紅的。”第三次是丈夫兒子都死了之后，又來到魯鎮，在課本的66頁，“她仍然

　　頭上扎著白頭繩，。。。。。。眼光也沒有先前那樣精神了。”

　　教師：外貌描寫找的很好。那么變化呢?

　　學生2：初來魯鎮：她整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。做工不

　　懈，食物不論，力氣不惜。對于這種生活，她不僅沒有埋怨，反而滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。

　　第二次來魯鎮：她手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞的多，死尸似的臉上又整日沒有笑影，經常獨語“唉唉，我真傻。”自魯四老爺不準她動“祝福”的東西后，她不但眼睛窈陷，連精神也更不濟了，而且很膽怯，怕暗夜、怕黑影、怕人，頭發也花白起來，記性尤其壞，甚至于忘了去淘米。

　　臨死前：已經純乎是一個乞丐了，問“我”：人死了之后，有沒有魂靈?有沒有地獄?

　　教師：同學們的回答很好。

　　教師：比較前兩次祥林嫂兩頰和眼睛的變化，說明了什么呢?

　　學生(躍躍欲試回答)：“精神上受的刺激太大了，祥林嫂處于極度的悲傷中，顯示了她內心極端的痛苦和悲哀。

　　教師點評：很好，

　　教師解說：從臨死前的肖像描寫中我們可以看出什么呢?

　　學生：祥林嫂遭遇更加悲慘，精神也麻木了，已經接近死亡的邊緣了。

　　教師總結：文中的.三次外貌描寫可謂是淋漓盡致地刻畫出祥林嫂命運的悲慘。魯迅先生曾經說過，“要極節省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。……倘若畫了全幅的頭發，即使細得逼真，也毫無意思。文中，魯迅先生多次描寫祥林嫂的眼睛，通過描寫眼睛的發展變化，揭示了人物悲劇的性格及在封建制度壓迫下的悲慘命運。

　　教師：下面我們看一下魯迅先生是如何刻畫祥林嫂的眼睛的

　　學生：閱讀文章，在文中勾畫出關于祥林嫂眼睛的詞語

　　學生：討論交流

　　教師歸總：(多媒體展示)

　　w 初到魯鎮——順著眼安分耐勞

　　w 再到魯鎮——眼角帶著淚痕內心痛苦

　　w 講阿毛故事——直著眼有些麻木

　　w 捐門檻 —— 分外有神又有希望

　　w 不讓祝福——失神、窈陷再受打擊

　　w 行乞 ——眼珠間或一輪完全麻木

　　w 問有無魂靈——忽然發光希望破滅

　　祥林嫂眼睛與其肖像的描寫相配合，鮮明表現了祥林嫂的遭遇和內心世界的變化，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的。